賴桂桂

摘 要：文章從《道德與法治》教材中獲得啟示，認為在日常教學中，教師要利用真實的生活例子創(chuàng)設教育情境，讓學生獲得情感體驗。同時，在這個過程中，教師要引導和幫助學生通過親身經歷與感悟來深化思想認識。

關鍵詞：情感體驗；教育情境；《道德與法治》

啟示一：教師要在日常教學中讓學生有情感體驗，利用真實的生活例子創(chuàng)設教育情境，讓社會主義核心價值觀貫穿日常教學。

在講到《少年有夢》這一節(jié)中，筆者利用中國地球物理學家黃大年的事例進行教學。黃大年是為夢想行動的人，從偏僻山村開始的上學夢、大學夢、留學夢、專家夢，再到報效國家的中國夢，黃大年在人生道路上一直懷揣著自己的夢想，并乘勢告訴他的學生人生需要理想。他用自己的行動和難忘的經歷告訴他的學生，人生應該不斷明確要實現的夢想，并為之行動。高考頭一天，他走了近一天的山路，才走到20公里外的廣西容縣楊梅公社高中考點。這是一場百里挑一的考試，開考時近600人的考生，考到最后一門時剩下不到100人，一半以上考生選擇了放棄。苦心人天不負，黃大年最終取得楊梅公社高中考場的第一名，通過了重點大學的錄取線，成績甚至超出當時我國最好學校的錄取分數線，并實現了他的第一志愿，成功考入國家重點大學——長春地質學院（現吉林大學），從大山深處走入大學殿堂，實現了自己的大學夢想。

由此我們得出：努力就有改變。少年有夢，不應止于心動，更要付諸行動。不懈地追夢、圓夢才能改變生活，改變我們自己。

從追趕到被追趕，從“大學夢”到“留學夢”再到“專家夢”，黃大年實現了夢想的再次跨越。他帶領的研發(fā)團隊被同行公認為國際上最優(yōu)秀的研發(fā)團隊之一，在移動探測技術行業(yè)內長期被作為跟蹤和趕超的主要對象。在英國18年，他通過努力終于有了漂亮的汽車和花園洋房、穩(wěn)定的工作和收入、優(yōu)越的科研條件和高效率的研究團隊，他終于有了非常舒適的小康生活。

由此我們得出：努力，是一種生活態(tài)度，是一種不服輸的堅韌和失敗后從頭再來的勇氣，是對信念的堅定和對美好的不懈追求。

作為一名中國人，雖身處國外，但黃大年認為自己從來沒有離開過祖國，平靜的生活因萬里之外祖國的一項計劃而打破。2009年，國家正式啟動了“海外高層次人才引進計劃”，即“千人計劃”， 黃大年在回國講學時知道這一消息，意識到是考慮回國的時候了。“我是國家培養(yǎng)出來的，從來沒覺得我和祖國分開過，在英國也是經常利用假期回來講學，我的歸宿在中國。多數人選擇落葉可以歸根，但作為高端科技人員應該在果實累累的時候回來更好，而現在正是最有價值的時候，我應該帶著經驗、技術、想法和追求回來，實現報國夢想。”黃大年回到家中就立刻收拾東西，“必須立刻走，我怕再多待一天都有可能改變主意?！彼麨閲鴵鷳n、為國擔當，于2009年12月24日一個人通過飛往北京的國航班機回國，妻子已經在幾天前先行回國。在此，教師可以進行情感態(tài)度價值觀的升華，即少年的夢想，與時代脈搏緊密相連，與中國夢密不可分。

在該節(jié)課的教學設計理念中，愛國情感和愛國主義教育不是空洞的，而是體現了時代特征，做到了與時俱進，促使學生的愛國情感也油然而生。

啟示二：在平時的教學中，教師要引導和幫助學生通過親身經歷與感悟，在獲得情感體驗的同時，深化思想認識。

《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》明確指出：“注重學生的情感體驗和道德實踐”“教師要善于利用并創(chuàng)設豐富的教育情境，引導和幫助學生通過親身經歷與感悟，在獲得情感體驗的同時，深化思想認識?！辈烤幮陆滩钠吣昙墶兜赖屡c法治》設置了“運用你的經驗”“探究與分享” “方法與技能”“拓展空間”等活動方式讓學生在活動中感悟和實踐所學知識。特別是“探究與分享”活動環(huán)節(jié)，讓學生吸收了所學知識，又充分發(fā)揮了主體地位，突出學生學習不僅要動腦想，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴巴說，用手操作，即用自己的身體去經歷，用自己的心靈去感悟。

對于剛剛告別小學生活的學生而言，中學時代是一個新的人生階段的開始。面對生活和學習的變化，學生會有各種感受，也會有各種困惑和問題。教師不應讓學生被動去適應這些變化，而是把變化看成是生命成長饋贈給自己的禮物，使其認識到新的階段意味著新的機會和可能，并接納變化，在積極面對中學學習、自我探索等課題中成長。在講授《學習新天地》中，筆者嘗試讓學生把課堂中學到的知識運用到現實的學習中去。學習是通過閱讀、聽講、觀察、研究、實踐等途徑而獲得知識、技能或認知的過程。我們所講的學習是指廣義的學習，是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能相對持久的行為方式。學生每天都會來到學校學習，那就讓學生自己體悟什么是學習。同時，也可以讓學生說說學習中的苦與樂。教師個人平時的積累和對生活的關注，對學生有很大的影響，只有教師的教學與現實生活緊密聯系，學生才能感覺到《道德與法治》教學不是單純的說教，而是在我們的生活中，與我們天天打交道，潛移默化地提高著我們的道德素質。那么，我們可以怎么做呢？俗話說，兩人智慧勝一人，教師要充分調動每一個學生發(fā)揮聰明才智，使自己的教學資源豐富和完善。

在講授“生命的思考”這個單元中我會用朗讀的《鄉(xiāng)愁》視頻：

小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/ 母親在那頭/長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭/后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在里頭/而現在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。

通過視頻導入我要講的人物，再導入我要講的肉體生命和精神生命，讓摸不著又難懂的知識迎刃而解?！多l(xiāng)愁》的作者余光中的一生都渴望祖國統(tǒng)一，但是直到2017年12月14日在臺灣病逝，《鄉(xiāng)愁》已經成為人們對余光中的永恒記憶。然而，隨著這樣一代人的逐漸離世，這樣的“鄉(xiāng)愁”是否還能在臺灣，在兩岸喚起共同的情感與記憶，當是余光中那未了的情結。通過余老的離世來講解死亡是人生不可避免的歸宿，肉體生命是無法永恒的，生命只有一次，生命彌足珍貴，每個人的生命都不可替代，從而讓學生懂得每個人的最終結局都是死亡。但臧克家的詩中說“有的人死了，但他還活著”又該如何理解？就是告訴我們人的肉體生命是不能永恒的，而人除了肉體生命還有精神生命，我們人類的精神生命可以代代相傳的，就像余光中寫鄉(xiāng)愁的詩歌影響了幾代人，傳達的是中華民族內心對家園、故鄉(xiāng)的共同情感，因而成為具有永恒價值的經典。

生活是具體的，也是復雜的。學生道德與法治水平的發(fā)展，從觀念認識、體驗內化到踐行反思相融合、循環(huán)，是一個復雜的過程，因此我們要用教材設置的欄目來精心搭建教和學的腳手架，通過設計與青少年生活貼近并受其喜愛的活動，不斷深入，在討論與分享中達成共識，引導和幫助學生通過親身經歷與感悟，在獲得情感體驗的同時，深化思想認識。

參考文獻：

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