楊宜衡 周杉

【摘? 要】隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷深化，中小學(xué)生的德育及其法律意識(shí)培養(yǎng)已經(jīng)成為了中小學(xué)階段中的重要內(nèi)容，學(xué)生道德涵養(yǎng)及法律意識(shí)已經(jīng)成為評(píng)判中小學(xué)生核心素養(yǎng)的重要條件。在此背景下《道德與法治》學(xué)科的重要性愈加突出。但受多種實(shí)際因素影響，在當(dāng)前中小學(xué)《道德與法治》教學(xué)過(guò)程中仍然存在多種問(wèn)題亟待解決?；诖?，本文首先就中小學(xué)道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析，而后針對(duì)其存在問(wèn)題提出了幾條優(yōu)化策略。

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)? 道德與法治? 優(yōu)化策略

受應(yīng)試教育影響嚴(yán)重，現(xiàn)階段下大部分教師、家長(zhǎng)甚至學(xué)生本人都認(rèn)為學(xué)業(yè)應(yīng)該放置于學(xué)習(xí)的首位，在成績(jī)考核中也將學(xué)生成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要條件，“德輕業(yè)重”成為了當(dāng)前中小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的普遍問(wèn)題，特別是在培養(yǎng)中小學(xué)生法制意識(shí)方面更是尤為欠缺。近幾年，隨著新課改的不斷深入，學(xué)校教育側(cè)重方向逐漸發(fā)生改變，在此情況下，筆者就中小學(xué)道德與法治課堂的優(yōu)化策略進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析。

一、中小學(xué)道德與法治教育重要性分析

在學(xué)生階段，中小學(xué)生的人生價(jià)值觀念尚未完全形成，思想活躍度較高，特別是在當(dāng)前繁雜的社會(huì)環(huán)境中，極易帶偏學(xué)生的道德觀念、法制觀念，如若不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，那么這對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)、人生發(fā)展是極為不利的。觀察當(dāng)前社會(huì)新聞不難發(fā)現(xiàn)，校園霸凌事件時(shí)有發(fā)生。目前很多初中學(xué)生不僅法制觀念淡薄，且道德觀念存在較大偏差。由此可見(jiàn)，中小學(xué)道德與法治教育課程尤為重要。

二、中小學(xué)道德與法治課堂的優(yōu)化策略分析

1.立足傳統(tǒng)，融入人文積淀

在中小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)以增強(qiáng)學(xué)生人文積淀作為出發(fā)點(diǎn)，充分發(fā)揮中小學(xué)道德與法治的教育功能。在中小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，“道德”所占比重相對(duì)較大，而傳統(tǒng)文化與道德之間有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中可以以傳統(tǒng)文化為立足點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化知識(shí)融入到中小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中。

比如在“親情之愛(ài)”教學(xué)過(guò)程中，該課程內(nèi)容教學(xué)的主要目的是幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)父母的相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)到逆反心理的危害與調(diào)節(jié)方式，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的自我調(diào)節(jié)能力。在本節(jié)內(nèi)容講授過(guò)程中，教師可以將一些傳統(tǒng)文化知識(shí)融入到教學(xué)過(guò)程中，比如可以加入一些寫(xiě)孝敬父母、勤儉節(jié)約的國(guó)學(xué)經(jīng)典句子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！薄笆绿ザ髦?，三生報(bào)答輕”“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶?！薄暗鹊取＿@些詩(shī)句都是國(guó)學(xué)中的經(jīng)典，與本節(jié)教學(xué)內(nèi)容有著緊密聯(lián)系，是本課理論的有力例證。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以讓同學(xué)自主閱讀詩(shī)句，并嘗試?yán)斫馄渲泻x，發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)句之間的相同、不同之處，讓學(xué)生了解詩(shī)句中所提到的“孝道”，而后開(kāi)始引入教學(xué)內(nèi)容。由于詩(shī)句內(nèi)涵深刻，語(yǔ)句精煉，學(xué)生很容易就可以背誦下來(lái)。此種教學(xué)方式可有效將國(guó)學(xué)經(jīng)典與初中道德與法治教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合，可讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課堂內(nèi)容的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)道德與法治課堂的人文底蘊(yùn)，完成新課導(dǎo)入，實(shí)現(xiàn)一舉多得。

2.回歸生活，課堂聯(lián)系實(shí)際

生活是所有知識(shí)、理論的來(lái)源，而中小學(xué)道德與法治課堂中的例子、例題也都與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)。因此，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的的引導(dǎo)，使學(xué)生將道德與法治課堂知識(shí)與學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行有效結(jié)合，讓課堂聯(lián)系實(shí)際，真正讓學(xué)生學(xué)以致用。

比如在“以禮待人”教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生掌握文明禮貌的重要意義、學(xué)會(huì)與人交往過(guò)程中的基本禮貌、認(rèn)識(shí)交往的重要性是本節(jié)主要教學(xué)內(nèi)容。因此，在課程教學(xué)過(guò)程中，教師可以有目的的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生走入生活，總結(jié)生活中不同的交往情景，并鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出一些日常交往中的禮貌交往行為，如：與鄰居之間的交流、與同學(xué)之間的交流、與老師之間的交往等等，此種方式將學(xué)生從道德與法治課堂中帶入到了日常生活，不僅可有效鼓勵(lì)學(xué)生觀察生活中的禮貌現(xiàn)象，還可促使學(xué)生將生活與學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有效聯(lián)系。同時(shí)面對(duì)不同的人際交往情景，教師還可以讓學(xué)生總結(jié)多種文明行為，比如遇到鄰居要主動(dòng)問(wèn)好，遇到老師要用敬語(yǔ)，與同學(xué)之間應(yīng)該和平共處、互相幫助，在日常生活中應(yīng)當(dāng)要尊老愛(ài)幼、拾金不昧等等。在學(xué)生總結(jié)完成后，教師再次對(duì)其進(jìn)行深入引導(dǎo)，讓學(xué)生以生活情景作為入手點(diǎn)對(duì)文明、禮貌的意義進(jìn)行挖掘。此種方式可有效將課堂知識(shí)與生活實(shí)踐進(jìn)行有效結(jié)合，其最終應(yīng)用效果較好，可有效提高課堂教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容。

綜上所述，中小學(xué)階段的道德與法治教育無(wú)論是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)，還是對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展都有著重要的影響。在中小學(xué)教育階段教師應(yīng)該積極地提高自身的道德與法治專(zhuān)業(yè)教學(xué)素養(yǎng)，然后利用有效的教學(xué)手段不斷加強(qiáng)學(xué)生的道德與法治教育，爭(zhēng)取將學(xué)生培育成德智法全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

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