葛云

摘要：對(duì)常態(tài)課堂教學(xué)中“教學(xué)細(xì)節(jié)”的認(rèn)識(shí)與把握的充分與否，體現(xiàn)了教師課堂教學(xué)的理念與素養(yǎng)、態(tài)度與作為、風(fēng)格與創(chuàng)意，只有對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)資源、教學(xué)機(jī)智等諸多要素精雕細(xì)琢，才能使“教學(xué)細(xì)節(jié)”真正有效地助力課堂教學(xué)再生長，使課堂煥發(fā)生命活力。

關(guān)鍵詞：教學(xué)細(xì)節(jié)；教學(xué)素養(yǎng)；教學(xué)機(jī)智；課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2018）11A-0066-04

所謂“教學(xué)細(xì)節(jié)”，大致是指構(gòu)成流暢教學(xué)過程的“微單元”?！凹?xì)”常因小被疏忽，“節(jié)”雖因“連接、相關(guān)”而被重視，但遠(yuǎn)沒有達(dá)到“斗榫合縫、絲絲入扣”的境地。對(duì)“教學(xué)細(xì)節(jié)”的體悟和把握體現(xiàn)著教師課堂教學(xué)的理念和素養(yǎng)、態(tài)度和作為、風(fēng)格和創(chuàng)意。怎樣使“教學(xué)細(xì)節(jié)”彰顯它應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)與思辨、靈氣與活力，就成為課堂成與敗的關(guān)鍵。正如楊九俊在《新課程教學(xué)現(xiàn)場與教學(xué)細(xì)節(jié)》一書中說：“細(xì)節(jié)在教學(xué)過程中的功能和作用，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價(jià)值舉輕若重?！盵1]

一、精當(dāng)推敲教學(xué)內(nèi)容，讓細(xì)節(jié)“準(zhǔn)”起來

教學(xué)過程的展現(xiàn)首先是教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建，教學(xué)內(nèi)容“細(xì)節(jié)”的準(zhǔn)備與打造，源于教師與教材文本先期對(duì)話的高度、深度與廣度，課堂教學(xué)內(nèi)容細(xì)節(jié)的“精準(zhǔn)性”是課堂成敗基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)[2]。

“精準(zhǔn)”，其一在“精”。課堂時(shí)長45分鐘，精準(zhǔn)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生有效的思維活動(dòng)相匹配是課堂設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。當(dāng)下教學(xué)內(nèi)容環(huán)節(jié)的安排，仍然存在教師的主觀性過強(qiáng)，邏輯關(guān)系欠嚴(yán)謹(jǐn)，以“假”亂“真”，以“偽”代“精”等現(xiàn)象。其實(shí)教師在準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容時(shí)總會(huì)習(xí)慣性“多多益善”。新教師課堂甚至許多“示范課”課堂中“骨子里”都抹不去這樣的痕跡。解決這樣一個(gè)突出問題，除了教師準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容時(shí)要有明顯的“減法”思維策略外，仍需去除“教師樂于主導(dǎo)、慣于主體”面面俱到的痼疾。科學(xué)認(rèn)知規(guī)律啟迪我們，教師單純講授灌輸式教，學(xué)生被動(dòng)接受式學(xué)，效果、效率、效益均是低下的。學(xué)科教學(xué)中的“三高”現(xiàn)象，即“高課時(shí)、高強(qiáng)度、高密度”，也觸及了規(guī)范執(zhí)行國家課程計(jì)劃的底線?！叭摺爆F(xiàn)象居高不下背景下教學(xué)內(nèi)容的選擇與設(shè)計(jì)只能與“精”背道而馳了。

比如，教學(xué)李白的《蜀道難》，大部分課件都呈現(xiàn)出密密麻麻的文字，李白哪年出生的，哪年去世的，哪年被唐玄宗放逐回鄉(xiāng)……高中階段，學(xué)生需要的不是這些冗余的考據(jù)結(jié)果，應(yīng)更多讓學(xué)生了解掌握這些結(jié)果背后的路徑與方法。

到底何為冗余內(nèi)容，需要教師斟酌辨識(shí)。比如，在教學(xué)毛澤東的《沁園春·雪》和王羲之的《蘭亭集序》時(shí)，教師可以借助教材中的一部分內(nèi)容——插畫，通過欣賞作者的書法作品輔助教學(xué)。書法本來就是語文的一部分，這種設(shè)計(jì)值得贊賞。但是如果圍繞文本來考慮，王羲之的書法放在課堂中解讀意義就不大，因?yàn)槲恼滦蕾p的要點(diǎn)是晉代玄理——“死生亦大矣”。而毛澤東的書法作品，恣意豪放，與詩歌本身的風(fēng)格極其吻合，用來啟發(fā)初中生“以形會(huì)神”大有裨益。

“精準(zhǔn)”，其二是“準(zhǔn)”?！皽?zhǔn)”即是不可或缺、不可替代，學(xué)科教學(xué)要求中知識(shí)結(jié)構(gòu)、體系的建構(gòu)，知識(shí)點(diǎn)的把握，知識(shí)點(diǎn)教學(xué)層次的明晰，學(xué)科主干知識(shí)、重點(diǎn)內(nèi)容的突出，無不彰顯出“準(zhǔn)”的特征[3]。教師在教學(xué)過程中要與學(xué)生共同體會(huì)“準(zhǔn)”的意蘊(yùn)，“準(zhǔn)”不是一蹴而就，它應(yīng)該是教師引領(lǐng)學(xué)生共同探求、甄別、選擇、理解、鞏固、應(yīng)用而呈螺旋式遞進(jìn)上升的有序過程。

教學(xué)藝術(shù)來自對(duì)教材的準(zhǔn)確把握，一節(jié)充滿藝術(shù)魅力的課首先基于執(zhí)教者對(duì)所教內(nèi)容的準(zhǔn)確把握[4]。許永先生寫的《蓮葉青青》是篇感人至深的敘事散文。教師初讀課文。課文主要講“我”看到那一望無邊的田田蓮葉想起祖母，想起祖母種荷、精心呵護(hù)荷葉的情景，以及當(dāng)一位年輕母親來向祖母討要荷葉為孩子治瘡時(shí)，祖母拿起剪刀剪下最好的荷葉，毫不猶豫地送給年輕母親的故事。教師讀教參、教案。文中祖母那淡淡的笑縈繞著，揮之不去。教師再讀教材。祖母的一言一行躍然紙上，讓人開始喜歡上這位祖母。教師又讀教案，心里總覺得這么好的一篇課文就按教案上的方法教嗎？不，文中那富有詩情畫意的詞句，祖母那善良的心輕輕地撞擊著，多讀幾遍，方法自然有了：用對(duì)比的方法來教。教師引領(lǐng)學(xué)生讀懂祖母是怎樣種荷的，怎樣精心呵護(hù)小荷葉的，小荷葉長出來祖母又是怎樣的心情，祖母為何要倒貼茶水請(qǐng)人家欣賞她的荷葉。學(xué)生很容易從文中重點(diǎn)詞句中讀懂。此時(shí)關(guān)鍵讓學(xué)生體會(huì)祖母對(duì)荷葉的喜愛是無法用語言來形容的。祖母這樣疼惜荷葉，可當(dāng)一位年輕母親來討要荷葉為孩子治瘡時(shí)，祖母怎么做的？教師引領(lǐng)學(xué)生將祖母前后的言行進(jìn)行對(duì)比，步步深究。不用多講什么，在祖母前后言行鮮明的對(duì)比中，祖母那心地善良、熱心助人的形象便自然浮現(xiàn)在學(xué)生眼前。再學(xué)習(xí)課文開頭和結(jié)尾，學(xué)生帶著自己的理解去讀“祖母的臉，淡淡地笑著，把我的心照亮”時(shí)，內(nèi)心一定是深入了文中的。最后教師讓學(xué)生談?wù)勎闹械淖婺傅男φ樟聊愕男牧藛?？照亮了什么？隨著這些問題的解決，達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)也就水到渠成了。

二、精雕細(xì)琢教學(xué)方式，讓細(xì)節(jié)“亮”起來

課堂教學(xué)的基本策略無非是“教什么”“怎么教”“還能怎么教”，當(dāng)教學(xué)內(nèi)容精準(zhǔn)設(shè)定，明確教什么后，“怎么教”“還能怎么教”就成為使細(xì)節(jié)亮起來的關(guān)鍵?！傲痢逼饋硎紫仁悄艹浞治龑W(xué)生的眼球，讓學(xué)生視線聚焦、扎根于此?！皠蛩偾斑M(jìn)”的課堂終歸是平淡無奇的，教師應(yīng)該追求課堂中的“高潮迭起”“跌宕起伏”“峰回路轉(zhuǎn)”“曲徑通幽”。課堂節(jié)奏的最佳呈現(xiàn)也可提倡一種“律動(dòng)”，即思維張弛、興趣活躍、記憶高效的有規(guī)律、有韻律的開合。律動(dòng)的學(xué)習(xí)過程會(huì)使學(xué)生主動(dòng)脫離學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的壓抑，使學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)獨(dú)有的樂趣和喜悅。課堂節(jié)奏是課堂教學(xué)過程中比較容易被忽略的重要因素[5]。課堂之中最閃亮的永遠(yuǎn)是課堂的主人——學(xué)生。教師能夠敏銳地捕捉學(xué)生課堂思維、行為的“亮點(diǎn)”也是讓細(xì)節(jié)亮起來的必要因素。

要使教學(xué)細(xì)節(jié)“亮”起來，就必須關(guān)注研究教學(xué)過程中的一個(gè)個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)以及它們之間的鏈接。課堂中的提問、啟發(fā)、感知、體悟、演示、討論甚至板書，都可以賦予教師個(gè)性化的精彩。比如“課題的引入”，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的學(xué)情作充分的分析，并從學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和知識(shí)發(fā)現(xiàn)、發(fā)生特有的規(guī)律中尋找學(xué)生理解與掌握的切入點(diǎn)和興奮點(diǎn)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過合作、交流去掌握和深化知識(shí)。教師要讓學(xué)生以“小老師”的角色出現(xiàn)在小組合作中，要善于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地成為課堂中的一抹亮色。這在“杜郎口教學(xué)模式”中已有充分體現(xiàn)。

教師設(shè)計(jì)的課堂提問要難易有度，適合班級(jí)中不同層次的學(xué)生。太難的問題超過學(xué)生的認(rèn)知范圍和能力范圍，太簡單的問題失去了提問的意義。教學(xué)中教師可以先易后難，先讓學(xué)生回答一些簡單的問題，通過一些簡單的問題，逐步再去理解難度大的問題；當(dāng)然，也可以先難后易，先激發(fā)學(xué)生的好奇心，然后再通過一些簡單的問題，幫助找到難題的答案?？偠灾?，教師要把握好課堂提問的尺度，設(shè)置的問題要難易有度、有層次、有坡度，使提問符合課堂節(jié)奏和學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。

例如，在學(xué)習(xí)《陋室銘》這篇課文時(shí)，教師就可以設(shè)計(jì)不同梯度的問題。問題要從簡到繁，如果一開始就提出很難的問題，學(xué)生可能會(huì)失去思考的動(dòng)力。教師設(shè)計(jì)的問題要由淺入深，層層深入，把學(xué)生的思維一步一步引向深入。教師帶領(lǐng)學(xué)生梳理課文，把文章的意思全部弄懂之后，再問：“‘斯是陋室，惟吾德馨這兩句在文中起什么作用？”“陋室不陋的具體表現(xiàn)有哪些？”教師通過這幾個(gè)問題引導(dǎo)，先讓學(xué)生找到一些細(xì)小的線索，然后再提出“作者是如何看待自己的陋室的？”這樣的總結(jié)性問題。經(jīng)過了前面的思考，學(xué)生就感覺容易多了。

另外，教師在請(qǐng)學(xué)生回答問題的時(shí)候，也要考慮學(xué)生語文基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力的差異性。例如，教學(xué)《繁星》一課，教師就可以把“文章中哪些語句表明了作者的思想感情？”交給語文基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，把“結(jié)合三年前作者觀看星空的經(jīng)歷，說說如今作者在海上觀看繁星有什么感受？”留給語文基礎(chǔ)較好的學(xué)生。讓優(yōu)秀一點(diǎn)的學(xué)生回答難度大的問題，可以激發(fā)學(xué)生的思維，使優(yōu)秀學(xué)生更進(jìn)一步；讓基礎(chǔ)稍弱一點(diǎn)的學(xué)生回答簡單的問題，能夠使他們享有成功感，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

問題是學(xué)生思維的開端，一個(gè)恰當(dāng)?shù)膯栴}能使整節(jié)課氣氛活躍。問題是學(xué)生尋求真理、創(chuàng)新、創(chuàng)造的起點(diǎn)。教師教學(xué)時(shí)，可以從一開始就把學(xué)生的心弦緊緊扣住，通過一連串的問題為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)創(chuàng)設(shè)一定的障礙，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生探究欲望。

把細(xì)節(jié)“擦亮”，是指教師真正能夠使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容“入眼”“入口”“入腦”“入心”。部分課堂中教師提問時(shí)缺乏差異性和針對(duì)性，課堂中的提問“大而空”。“優(yōu)生”優(yōu)先地、完美地回答著對(duì)許多同學(xué)來說需要思考的問題。濫竽充數(shù)式的“大合唱”顯得課堂雖有氣勢(shì)而無實(shí)效。教師有目的、有層次地設(shè)計(jì)問題可以使提問亮起來。課堂不應(yīng)有邊緣化的區(qū)域或被遺忘的角落，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該是在課堂中積極生長的主體。

三、精心挖掘教學(xué)資源，讓細(xì)節(jié)“活”起來

教學(xué)細(xì)節(jié)的“鮮活”，應(yīng)該是指賦予教學(xué)細(xì)節(jié)應(yīng)有的生活氣蘊(yùn)和生命張力[6]。部分教材中的某些知識(shí)是“過去了”的舊知識(shí)，新課改重點(diǎn)摒棄的“繁難偏怪”在當(dāng)下部分課堂的教學(xué)內(nèi)容中依然存在，缺乏了知識(shí)應(yīng)有的生活張力和生命活力。為此，教師必須讓教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)細(xì)節(jié)“活”起來。

首先是教學(xué)資源生活化。教師要善于根據(jù)教材的內(nèi)容去捕捉學(xué)生生活中的現(xiàn)實(shí)資源，讓學(xué)生熟悉的實(shí)例進(jìn)入課堂，變抽象為具體，變機(jī)械為鮮活，變艱深為親切，讓學(xué)生被熟悉的生活資源激發(fā)內(nèi)在知識(shí)潛能，使學(xué)生積極主動(dòng)探求知識(shí)，切實(shí)體驗(yàn)到成功的幸福感與成就感。

例如學(xué)到《桂花雨》這篇課文時(shí)，若恰逢桂花盛開之際，師生就可去走一走，看一看，去賞一賞桂花之美，聞一聞桂花之香，還可將灑落在地上的桂花收集起來，學(xué)著課文中的樣子帶回家品一品桂花之醇。這樣的學(xué)習(xí)方式真正意義上實(shí)現(xiàn)了“生活即教育”，也容易讓學(xué)生真正愛上語文。再回到課堂中，每個(gè)學(xué)生都是用發(fā)自內(nèi)心的喜愛之情去朗讀，去品讀，實(shí)現(xiàn)真正的“悅讀”。

其次是教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)生活化。教學(xué)情境的生活化，某種意義上就是模擬生活、再現(xiàn)生活、超越生活，從而使學(xué)生聞其聲、見其人、臨其境[7]。學(xué)生數(shù)理學(xué)習(xí)中“建?！彼枷爰澳芰?，實(shí)際就是生活情境和數(shù)理模型反復(fù)聯(lián)系、反復(fù)作用的過程。這樣的作用和聯(lián)系，更會(huì)使學(xué)生發(fā)自肺腑地感知到自然科學(xué)語言特有的美麗、精妙和偉大。

再次是解決生活化實(shí)際問題。教師教學(xué)的目的當(dāng)然是提高學(xué)生掌握知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的能力，解題能力提高必須轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題能力的提升。教師應(yīng)充分利用學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生將已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)回歸應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)問題中，體悟知識(shí)在生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值。學(xué)習(xí)的目的最終要聚焦在服務(wù)生活、應(yīng)用實(shí)踐、學(xué)以致用上。學(xué)校不應(yīng)是培養(yǎng)“刷題機(jī)器”和“解題專家”的地方。

比如，復(fù)習(xí)課主要是培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，因此復(fù)習(xí)課的練習(xí)還應(yīng)體現(xiàn)綜合性、靈活性和發(fā)展性，在見多識(shí)廣的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)概括、分析、綜合、比較，拓展學(xué)生的思維，使學(xué)生能舉一反三、觸類旁通，從而促進(jìn)其在實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)上的發(fā)展。

四、精致培植教學(xué)機(jī)智，讓細(xì)節(jié)“靈”起來

真正能使課堂升華的是教與學(xué)過程中彌漫著的機(jī)智與靈動(dòng)，教學(xué)機(jī)智就是面對(duì)課堂中突發(fā)的教育教學(xué)難題，教者迅速做出正確且最佳的選擇。這也是一名教師教學(xué)生涯的永遠(yuǎn)的回味和期待，它也許存在于電石火花般的思維碰撞、迸發(fā)和升騰之時(shí)。怎樣才能使這“不經(jīng)意之間”的乍現(xiàn)轉(zhuǎn)變成“情理之中”的教學(xué)？教學(xué)機(jī)智也許是偶然的、即時(shí)的、不可預(yù)知或可期不可求的至高境界，但也一定是可能實(shí)現(xiàn)的課堂中客觀真實(shí)的存在，偶然產(chǎn)生的背后一定蘊(yùn)藏必然。

以講臺(tái)為人生舞臺(tái)的教師，對(duì)教育事業(yè)之愛，是以有愛的能力為基礎(chǔ)。這樣的“基礎(chǔ)”可能類同于“地基”，一定是寬厚的、敦實(shí)的、“看不見”的。怎樣才能打造出這樣的專業(yè)底色？除特殊專業(yè)學(xué)科教師外，大多教師沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過思維科學(xué)、學(xué)習(xí)學(xué)、哲學(xué)以及邏輯學(xué)等方面的知識(shí)，卻正是這類學(xué)科為認(rèn)知思維能力的改善提供了科學(xué)而又理性的路徑。教育教學(xué)的科學(xué)性要成為教師的行為準(zhǔn)則、行動(dòng)自覺，要有充滿思想的行為必須要有基于行為的思想。思想來自有目的思考。教學(xué)機(jī)智才會(huì)造就出“深入淺出”“舉重若輕”“駕輕就熟”“出神入化”，使課堂潤澤靈動(dòng)與機(jī)智的光輝。

教師還要及時(shí)積極地總結(jié)課堂中“瞬間”乍現(xiàn)的機(jī)智彩虹，回味、體會(huì)、研究難得一現(xiàn)的精神偶遇，多問幾個(gè)為什么，更深刻地理解此類教育現(xiàn)象，逼問出教學(xué)機(jī)智呈現(xiàn)的必然性。教學(xué)機(jī)智更多地出現(xiàn)在師生互動(dòng)之中、思維碰撞之間。這種具有思維共振張力的教學(xué)機(jī)智，其中一定有對(duì)學(xué)生溫暖的信任和包容，有對(duì)學(xué)生個(gè)性化思考和表達(dá)的期待和等待，有學(xué)生獨(dú)特主體性的凸顯，有師生對(duì)教學(xué)進(jìn)程的共同體驗(yàn)和頓悟，有教師充滿目的性和機(jī)智性教學(xué)行為的激發(fā)，比如目光的交流、語言的啟發(fā)、氣氛的營造……學(xué)生是課堂的主人，他們身心的充分參與才是課堂成功的關(guān)鍵。

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責(zé)任編輯：石萍