陳燕
摘 要: 史料教學(xué),是中學(xué)歷史教學(xué)研究中的重要課題。本文通過筆者對親身教學(xué)現(xiàn)狀的分析,提出了對高中歷史課堂中的史料教學(xué)的思考。
關(guān)鍵詞: 史料;歷史教學(xué);學(xué)生思維
著名歷史學(xué)家傅斯年曾經(jīng)說過:史學(xué)便是史料學(xué)。我們在網(wǎng)上搜索關(guān)于“史料”的論文,發(fā)現(xiàn)竟然不能窮其目錄,何談細讀其觀點與內(nèi)容?但這也正說明史料在歷史教學(xué)或歷史研究中的重要意義。我們高中歷史史料教學(xué)又該如何把握呢?梁漱溟認為“孔子的學(xué)說不是一種思想,而是一種生活”。我就從我的教學(xué)實錄中用自己的語言闡述一點感悟。
一、 首先我們要弄清楚史料教學(xué)的目的是什么
任何教學(xué)手段的終極目標都是學(xué)生,學(xué)生的成長,當然還有一個不能回避的現(xiàn)實——學(xué)生的升學(xué)考試。還記得我上到蘇聯(lián)解體這一塊內(nèi)容時情難自禁地說道:“看著帝國的遠去,我淚眼婆娑,逝去的才叫歷史啊!”學(xué)生也被此情境所感染,我趁勢提出,那時那地的主角該是何種感受呢?出示戈爾巴喬夫1991年12月25日宣布辭職、蘇聯(lián)解體的畫面。在西方大多數(shù)國家狂歡的那一晚,戈爾巴喬夫一臉的沮喪與其形成了強烈的對比,學(xué)生要尋根究底的探究心理被激發(fā)了,這時你給他們現(xiàn)實的情境(史料與圖片)便是水到渠成了,而且也有了許多出乎意料的成效。我給他們看了戈爾巴喬夫的演講稿和一些圖片,學(xué)生對蘇聯(lián)解體的原因七嘴八舌地議論開了:“蘇聯(lián)的解體不能全怪戈爾巴喬夫,我認為除了列寧,他們都有責(zé)任,我還記得蘇聯(lián)的一個笑話:列寧、斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈爾巴喬夫同坐在一列火車上去旅行,到了半路有警衛(wèi)報告前方鐵路被人破壞,列寧說讓我們來一次星期六義務(wù)勞動把它修好,斯大林說把方圓50公里內(nèi)的人全抓起來嚴加審問,赫魯曉夫說把后面的鐵軌拆了裝到前面就好了,勃列日涅夫說這點小事也來麻煩我,自己看著辦。戈爾巴喬夫說讓我們把火車拆了再把它安裝在前面好的鐵軌上……從這里可以看出問題了,雖然只是一個笑話,但笑過之后能讓我們深思”。有同學(xué)認為“戈爾巴喬夫是冤枉的,他也想把這個由列寧親手締造的赤色帝國從死亡線上拉回來,就像朱由檢,大明王朝的滅亡能全怪他一個人嗎?他可是明朝少有的勤奮皇帝,可惜腐敗徹底打垮了大明的根基,再加上3年洪水,3年旱災(zāi),朝廷已經(jīng)下圣旨免除雜稅,可誰知道底下的人拼命地搜刮老百姓,最終爆發(fā)了全國的農(nóng)民起義,而東北又出了個皇太極,結(jié)果大家都知道,所以雖然戈爾巴喬夫是亡國之君,但不能負全部責(zé)任,蘇聯(lián)到了80年代末就像是個癌癥病人,緩藥已經(jīng)沒用了只有用猛藥,結(jié)果強烈的副作用卻害死了蘇聯(lián),再加上被美國人歐洲人一頓連哄帶騙下能不完蛋嘛!他也想保留蘇聯(lián),想挽救蘇聯(lián),可他的藥方卻治標不治本!”……還有學(xué)生甚至提出了蘇聯(lián)解體對蘇聯(lián)不是傷痛,可以為之歡呼,戈爾巴喬夫還是功臣。這些議論能夠讓人感受到他們是用心在感悟歷史了。為此我們還上了一堂專題討論課。我想這也許才是達到了史料教學(xué)的目的:不帶功利性的,同時要給學(xué)生們有收獲。
二、 其次史料的選擇性使用對我們中學(xué)課堂是相當重要的
我結(jié)合自己備課、上課和聽課的感悟,認為史料的選擇應(yīng)遵循以下原則:
(一) 史料選擇的代表性
史料是再現(xiàn)歷史的基本素材和依據(jù),史料的選擇和搜集是提高歷史認知水平的重要環(huán)節(jié)。這既是老生常談,但是又無法回避,我們誰也不能跨過高考,只能盡可能選擇一些趣味性強一點的史料而已。
(二) 史料運用的指向性
史料的選擇應(yīng)從學(xué)生的實際認知出發(fā),應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要選對史料。比如中國古代的文獻史料,有大量晦澀難懂的文言文的不宜采用;再比如我在課堂上引用美國史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中的內(nèi)容時,效果不是很好??梢詮钠渌姹镜母咧薪滩睦镞x取一些材料,一來教材當中的材料內(nèi)容極其豐富,二來針對性強,學(xué)生的閱讀障礙也小,課堂效果就比較好。
三、 最后運用史料的策略也是我們教學(xué)能否事半功倍的重要方面
我的策略是遵循朱熹提出的“有疑難處同商量而已”的原則。史料的選擇是多樣性的,盡可能利用有利于提高課堂效率的一切史料。
歷史是要拷問的,這也許是那些史學(xué)家們的事,屈原可以天問,而我們這些普通歷史教師對歷史教學(xué)的追問還是必要的。史料也帶有筆者主觀的意識,無法還原當時真實的歷史場景。有些事就算我們親歷了現(xiàn)場,難道我們眼睛所看到的場景就一定是事實的真相嗎?歷史還是講求讀者和筆者心靈的契合,史料的解讀也許就起到這樣的作用吧。史料教學(xué)是歷史教學(xué)中任何教學(xué)時段和任何教學(xué)時期都無法回避的話題,而我們高中歷史新課程背景下尤其必要的,是一個常說常新的話題吧。
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