李俊峰

摘要：數(shù)學(xué)教育是運(yùn)用推理以及演繹來進(jìn)行解題的一種抽象的思維教育，也是文化現(xiàn)象的一種教育。但是在目前高中數(shù)學(xué)的教學(xué)活動中可以發(fā)現(xiàn)，高中的數(shù)學(xué)課堂依然存在缺失數(shù)學(xué)文化和數(shù)學(xué)史教育的現(xiàn)象。而怎樣來解決高中數(shù)學(xué)課堂上數(shù)學(xué)的文化教育缺失這一問題是當(dāng)前教育工作者繼續(xù)研究的重大課題，以此來對數(shù)學(xué)文化在高中數(shù)學(xué)的課堂上缺失的問題進(jìn)行研究，并提出了基于數(shù)學(xué)滲透的數(shù)學(xué)文化教育的對策。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)課堂；數(shù)學(xué)教育；數(shù)學(xué)文化

在新課標(biāo)中曾指出，學(xué)生在高中階段對數(shù)學(xué)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠?qū)?shù)學(xué)科學(xué)和人類社會之間的作用進(jìn)行初步的了解，體會數(shù)學(xué)中的人文價值、應(yīng)用價值、科學(xué)價值，可以開闊他們的視野，來尋求數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史軌跡，并激發(fā)出他們對數(shù)學(xué)創(chuàng)新動力的認(rèn)識，以接受優(yōu)秀的文化知識，領(lǐng)會數(shù)學(xué)中的美學(xué)價值，從而對自身的創(chuàng)新意識和文化素養(yǎng)來進(jìn)行提高。從數(shù)學(xué)文化在新課標(biāo)準(zhǔn)單獨(dú)列出，就可以體現(xiàn)出數(shù)學(xué)文化的特殊地位。在施行新課改之后，在高中數(shù)學(xué)中對數(shù)學(xué)文化的滲透就達(dá)成了共識，其意義也就不容置疑[1]。數(shù)學(xué)是一門非常精深并且應(yīng)用廣泛的學(xué)科，更是精美而先進(jìn)的一種文化。只有在對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中了解到數(shù)學(xué)文化和數(shù)學(xué)史，才能夠真正領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的價值，在數(shù)學(xué)歷史中自由的遨游、探險，以激發(fā)出他們對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，能夠主動學(xué)習(xí)和樂于學(xué)習(xí)，來不斷的尋求科學(xué)先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，最終來為提升學(xué)生的創(chuàng)新能力和數(shù)學(xué)的文化素養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

一、高中的數(shù)學(xué)課堂上數(shù)學(xué)文化和數(shù)學(xué)史教育缺失的主要原因

1、教學(xué)目標(biāo)太過形式化。我國的數(shù)學(xué)專家曾指出數(shù)學(xué)就是一種文化，而這種文化就需要被繼承。所以，使數(shù)學(xué)走向文化之路，應(yīng)該是當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)所追求的目標(biāo)。但是，現(xiàn)在高中的數(shù)學(xué)課堂上，教師往往會忽視對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行定位，又由于對其功能的了解不夠透徹，對教學(xué)目標(biāo)的重視程度就不夠，對數(shù)學(xué)文化和數(shù)學(xué)史就缺乏足夠的認(rèn)識。而教師對教材通常是照本宣科、敷衍了事，就缺乏對數(shù)學(xué)文化實質(zhì)以及內(nèi)涵的科學(xué)研究。又因為教學(xué)目標(biāo)總是流于形式，教師也就不知道數(shù)學(xué)的文化教育對學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有怎樣的益處，最終就導(dǎo)致數(shù)學(xué)教學(xué)和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的低效甚至無效[2]。

2、教學(xué)過程太過單一影響到了數(shù)學(xué)文化和數(shù)學(xué)課堂的有機(jī)整合。對于高中的數(shù)學(xué)教學(xué)，要弘揚(yáng)數(shù)學(xué)的文化之風(fēng)，建立數(shù)學(xué)的精品課堂。但是，教師在數(shù)學(xué)文化的具體實施當(dāng)中，往往是一頭霧水、不知所措。一些教師會把數(shù)學(xué)文化當(dāng)做“點(diǎn)綴品”，會存在著對數(shù)學(xué)文化的教育盲目追求或者是片面理解的現(xiàn)象；部分教師的教學(xué)過程較單一化、機(jī)械化，把數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)文化混為一談，以為講一些數(shù)學(xué)歷史上相關(guān)的人和事就能夠蒙混過關(guān)了。但實際上，從文化的角度來觀察數(shù)學(xué)，以數(shù)學(xué)的眼光審視文化，這才是真正的數(shù)學(xué)文化，而不是數(shù)學(xué)和文化簡單的互相疊加。在高中的數(shù)學(xué)課堂上，要走出數(shù)學(xué)和文化簡單的互相疊加這個誤區(qū)，要正確的對數(shù)學(xué)文化的相關(guān)定義進(jìn)行理解，使用嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教學(xué)過程，才能在數(shù)學(xué)課堂上構(gòu)建出有效的文化課堂。

二、對于高中數(shù)學(xué)的課堂上數(shù)學(xué)文化和數(shù)學(xué)史缺失的有效策略

1、對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行定位。新課標(biāo)中要求到數(shù)學(xué)教師要把數(shù)學(xué)文化的教育滲透進(jìn)課堂當(dāng)中。但是數(shù)學(xué)教師如果想要完成這個目標(biāo)，就不是幾節(jié)課能夠?qū)崿F(xiàn)的，必須要經(jīng)歷一個復(fù)雜而長期的心理過程，才能起到成效。因此，確定教學(xué)目標(biāo)要注意這三個方面：第一，重視科學(xué)性，數(shù)學(xué)是一門具有很強(qiáng)的嚴(yán)密性、抽象性的學(xué)科。對數(shù)學(xué)課堂的特征進(jìn)行正確的理解，是學(xué)好數(shù)學(xué)的前提，所以，數(shù)學(xué)目標(biāo)的制定要考慮其思想、意識這些方面；第二，要注意數(shù)學(xué)的合理性，以及注意對數(shù)學(xué)目標(biāo)進(jìn)行定位的高低。教師要利用課本中的素材，對學(xué)生們的認(rèn)知水平進(jìn)行把握，以保證數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)能夠落實；第三，要具有針對性，課堂要根據(jù)學(xué)生們的實際水平，來達(dá)到預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)結(jié)果。所以，教師要對教材進(jìn)行挖掘，以及補(bǔ)充適當(dāng)?shù)妮o助資料，及時的分析和評估學(xué)生們學(xué)習(xí)的需要，才能夠確定數(shù)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。

2、改變數(shù)學(xué)的教學(xué)方式。在數(shù)學(xué)課堂上，其文化教學(xué)要體現(xiàn)出靈活化、多樣化的教學(xué)方式，它和一般的數(shù)學(xué)知識的教學(xué)不一樣?？梢园褦?shù)學(xué)的文化知識穿插到數(shù)學(xué)的具體教學(xué)當(dāng)中來進(jìn)行。而數(shù)學(xué)教材中的的素材是不可能包括所有的文化內(nèi)涵，教材畢竟是有局限性，所以要適當(dāng)?shù)耐卣?，篩選出對數(shù)學(xué)文化具有針對性的素材，并把其運(yùn)用到數(shù)學(xué)的實際教學(xué)當(dāng)中。

把數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)觀念和生活實際，知識背景互相聯(lián)系起來，才能體現(xiàn)出數(shù)學(xué)文化的真正價值。課堂上，引導(dǎo)學(xué)生使用符號、圖形來解決實際生活中的數(shù)學(xué)問題，使他們體會到數(shù)學(xué)對社會的應(yīng)用價值。

三、結(jié)語

總而言之，對于高中數(shù)學(xué)課堂上的文化教育來講，這不是一朝一夕能夠完成的，而這需要教師們付出努力，首先要深刻認(rèn)識到數(shù)學(xué)的文化教育的重要意義和作用，理解數(shù)學(xué)文化教育缺失的主要原因，再找出解決方法，其中主要是從教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)方法來著手?？傊處熣J(rèn)真完成自己教育工作，才能夠提高對高中學(xué)生的數(shù)學(xué)文化的教育。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部.普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗）[M].北京：人民教育出版社，2003.

[2] 張維忠，章勤瓊.論數(shù)學(xué)課程中的文化取向[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報，2009（2）：15-17.endprint