曾義平

摘要：在當(dāng)前的新課改教學(xué)背景下，越來越多的教師意識到自身所肩負(fù)的社會責(zé)任，同時也在從實踐工作中，實現(xiàn)自身的人生價值，小學(xué)階段的教師亦是如此，小學(xué)時期可謂是奠定學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的重要階段，可以為學(xué)生日后的成長和發(fā)展提供相應(yīng)的保障，值得一提的是，小學(xué)階段的品德與社會課程是極為重要的組成部分，在對此課程進行教學(xué)的環(huán)節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思維觀念，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)有效性，營造良好的教學(xué)氛圍，基于此，筆者主要針對小學(xué)品德與社會課程中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)方式進行了相應(yīng)的分析和探究，希望給有關(guān)人士以一定的借鑒和啟迪。

關(guān)鍵詞：品德與社會；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)方式

當(dāng)前的教育環(huán)境下，素質(zhì)教學(xué)逐步深入到實踐中，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生文化知識水平，同時也可對其思維意識進行引導(dǎo)，起到開拓學(xué)生視野的效果，增強學(xué)生的綜合素養(yǎng)。尤其是在信息技術(shù)發(fā)展水平不斷提高的社會背景下，各類文化思維開始滲透到學(xué)生的頭腦中，這樣將會一定程度的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，而小學(xué)階段的品德與社會課程教師也應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起自身的責(zé)任，在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式中的諸多不足，鼓勵學(xué)生積極參與到教學(xué)體制的建設(shè)環(huán)節(jié)，起到活躍課程氛圍的效果，同時還可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，凸顯學(xué)生的主體性地位，提高教學(xué)有效性。

一、運用情境創(chuàng)設(shè)的方式，提高學(xué)生的參與積極性

實際的小學(xué)品德與社會課程教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身的引導(dǎo)性作用，并作用于小學(xué)教學(xué)課堂之中，與其他階段的學(xué)生相比較，小學(xué)階段的學(xué)生個性特征中仍舊保持著較強的學(xué)習(xí)興趣，對任何事物都保持著超強的好奇心，但是，從學(xué)習(xí)方法層面進行分析，學(xué)生的學(xué)習(xí)定力相對薄弱。故此，小學(xué)品德與社會課程的教師，就需要制定切合實際的教學(xué)模式，不僅要重點強調(diào)理論知識的學(xué)習(xí)，還應(yīng)當(dāng)運用創(chuàng)新式的思維模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，達到最終的教學(xué)目標(biāo)。如若教師仍舊運用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，將會無法滿足當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，甚至?xí)璧K學(xué)生的成長和發(fā)展。那么，教師就應(yīng)當(dāng)運用新式的教學(xué)方法，比如，借助情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生具備靈活的思維，逐步達到最終的教學(xué)目標(biāo)，并高效的完成教學(xué)任務(wù)[1]。

比如，教師在講解《共話友誼》這一課程內(nèi)容時，教師首先應(yīng)當(dāng)將此章節(jié)內(nèi)容滲透給學(xué)生，不可直接的進行理論交接，而是要將內(nèi)容中的核心凸顯出來，即“友誼”，將兩個字寫在黑板之上，引導(dǎo)學(xué)生針對這一話題提出自身的見解和思考，同時引導(dǎo)學(xué)生運用自身的語言表達方式，通過舉例論證的方法，對“友誼”的理解加以闡述和分析，另外，學(xué)生在進行表達和闡述的過程中，教師還可通過播放《朋友》這一背景音樂的方式，營造更好的討論氛圍，這樣的教學(xué)氛圍下，學(xué)生將會充分感受到教學(xué)內(nèi)容的主旨，同時對“友誼”這個概念加深了理解，潛在的影響學(xué)生形成正確的交友觀，教師在此環(huán)節(jié)也應(yīng)給予精神上的支持，通過展示的方式，強化學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知力度和掌握力度，并通過正面的鼓勵方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維[2]。

二、實現(xiàn)理論與實踐的有機結(jié)合

小學(xué)階段的品德與社會課程教學(xué)中，教師需要重視學(xué)生的主體性地位，并積極做好引導(dǎo)，不僅要在教學(xué)中將重點和要點知識滲透給教師，同時還需意識到課堂教學(xué)中的局限性問題，任意一門課程都是在實踐生活中所總結(jié)的精髓，而品德與社會這一課程教學(xué)同樣如此，實際的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合以往教學(xué)中的經(jīng)驗，總結(jié)教學(xué)規(guī)律，參照最終的教學(xué)目標(biāo)，將品德與社會課程中的理論知識和實踐生活相融合，真正做到將理論作用于實踐，從實際生活中，做好學(xué)生的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生具備多元化的情感體驗，在此環(huán)節(jié)，逐步將創(chuàng)新式的思維理念滲透到學(xué)生的思維模式中，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新意識，將其作為輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的重要途徑[3]。

例如，在講解《社區(qū)是我們的大家庭》這一課程時，教師可安排學(xué)生在課下之時，對自身所在社區(qū)進行實地調(diào)查，可自行設(shè)定主題，充分體現(xiàn)出學(xué)生的創(chuàng)新能力，可將自主權(quán)交到學(xué)生的手中，像學(xué)生可于家長進行充分溝通，家長作為協(xié)作者，對社區(qū)之內(nèi)的老年人文娛情況進行總結(jié)和分析，在此過程中，學(xué)生還可體會社區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施所帶來的快樂，充分感悟這些基礎(chǔ)設(shè)施給人們?nèi)粘Ｉ钏鶐淼谋憬菪?，從而也會逐步養(yǎng)成熱愛公共設(shè)施的習(xí)慣，自覺的參與到社區(qū)文化活動之中，而后可從自我做起，愛護這些基礎(chǔ)設(shè)施，逐步養(yǎng)成熱愛生活的個性，形成正確的價值觀。另外，在此活動開展之時，學(xué)生也會感悟創(chuàng)新思維對于自我發(fā)展的重要性，學(xué)會在活動中總結(jié)理論知識，并將理論知識應(yīng)用于實踐生活中，提高自身的學(xué)習(xí)有效性，切實強化自我的創(chuàng)新意識，最終也為日后自身的成長和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

結(jié)束語：

綜上所述，當(dāng)前的新課改教學(xué)背景下，小學(xué)階段的教師開始在實踐教學(xué)過程中，積極總結(jié)和歸納科學(xué)的、高效的教學(xué)模式，并基于學(xué)生的成長規(guī)律和發(fā)展需要，制定針對性的教學(xué)方案，小學(xué)品德與社會的課程教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行改革和更新，提高教學(xué)有效性。

參考文獻：

[1]黃文平.德育在小學(xué)品德與生活（社會）課教學(xué)中的創(chuàng)新運用探究[J].新教育時代電子雜志（教師版），2016，12（42）：42.

[2]王曉東.德育在小學(xué)品德與生活（社會）課教學(xué)中的創(chuàng)新運用[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2015，24（8）：71-72.

[3]孫彩平.小學(xué)德育教材中兒童德育境遇的轉(zhuǎn)變及其倫理困境[J].華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2016，55（3）：162-170.endprint