王蕾

摘 要：隨著教育體制的不斷深化和改革，“小古文”走進(jìn)了小學(xué)課本，通過(guò)“小古文”可以更加清楚地了解中國(guó)文化。基于此，語(yǔ)文教學(xué)中的趣味引入、審美提升、理解內(nèi)涵、情感滲透、道理分析等方面，就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：小古文；寓言故事；閱讀能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）32-0114-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.32.070

中國(guó)古代文化大多通過(guò)寓言故事、自傳和歷史故事等文化載體進(jìn)行傳播，其中“小古文”數(shù)不勝數(shù)，但在實(shí)際教學(xué)中會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于文言本身的復(fù)雜性和語(yǔ)句的多變性，使學(xué)生理解“小古文”顯得困難，因此為了促使學(xué)生更加清晰地閱讀和理解“小古文”，建議從以下幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新。

一、 發(fā)現(xiàn)“小古文”的趣

學(xué)習(xí)古文，教師應(yīng)該充分展示文言文的語(yǔ)言魅力與其中所包含的樂(lè)趣，吸引學(xué)生的注意力。因?yàn)樾W(xué)生的注意力和耐心往往不夠持久，因此教師應(yīng)該選擇一些簡(jiǎn)短有趣的文章，或是截取一些經(jīng)典段落。教師還可以通過(guò)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，比如通過(guò)有獎(jiǎng)競(jìng)答方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，增加學(xué)習(xí)“小古文”的樂(lè)趣。

例如：在古文《兩小兒辯日》中，講述的是孔子在東游的過(guò)程中偶遇兩個(gè)小孩在激烈爭(zhēng)辯。作者通過(guò)對(duì)這兩個(gè)小孩言語(yǔ)、動(dòng)作、神情的描述，將一幅生動(dòng)的辯論場(chǎng)面呈現(xiàn)在讀者眼前。而閱讀本文的學(xué)生與其年紀(jì)相仿，極易產(chǎn)生思想上的共鳴，教師可以讓學(xué)生分角色朗讀，或者角色扮演，將這幅別開(kāi)生面的場(chǎng)景演繹給大家，加深學(xué)生對(duì)文章的理解程度和記憶程度。研究證明，這種記憶方法，比教師強(qiáng)制性要求學(xué)生記憶的效果更好。

二、領(lǐng)悟“小古文”的美

“小古文”之所以傳承下來(lái)，并編入小學(xué)語(yǔ)文教材，證明其在文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言功底等方面都存在著過(guò)人之處。文言文與白話(huà)文存在著很大的差異，雖然古人可以充分利用古文形象、靈動(dòng)、精練的語(yǔ)言特點(diǎn)傳達(dá)自身的豐富情感，但由于古文中生僻的文字、復(fù)雜的句式結(jié)構(gòu)，都給學(xué)生的閱讀與理解帶來(lái)了不小的障礙，使學(xué)生無(wú)法領(lǐng)悟到“小古文”語(yǔ)言之美和所描述的畫(huà)面之美。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“小古文”字、詞、句的引導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)作者文筆的獨(dú)特與優(yōu)美之處。

比如《愛(ài)蓮說(shuō)》中，作者運(yùn)用優(yōu)美的詞句描述了自己對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，在語(yǔ)言上富有鮮明的色彩。作者先后將菊花比喻成隱士，將牡丹比喻成富貴者，將自己喜愛(ài)的蓮花比喻成花中的君子。又著重描寫(xiě)了自己偏愛(ài)蓮花的原因，用擬人的手法，通過(guò)對(duì)蓮花形象和氣節(jié)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花貞潔的品質(zhì)，從而也表現(xiàn)了作者潔身自好的高潔人格和灑脫的胸襟。如“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，此句中運(yùn)用的“褻玩”一詞就很精妙，蓮花是植物，為什么要用“褻玩”這樣的詞呢？學(xué)生應(yīng)該在教師的引導(dǎo)下，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行探析，體會(huì)作者用詞之精妙，言情之貼切?！靶」盼摹钡拿荔w現(xiàn)在多個(gè)方面，學(xué)生只有不斷提高自身的閱讀能力與閱讀水平才可以體會(huì)其中的奧妙，才能提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。

三、體會(huì)“小古文”的情

所謂詩(shī)言志，詩(shī)言情。古文作者通常都會(huì)將自己的情感抒發(fā)在文章中。作者既有可能寄情于景，也有可能觸景生情，既有可能寄情山水，也有可能托物言志，這些都再次彰顯了古文語(yǔ)言的精妙之處，字里行間都散發(fā)著濃郁的情愫。教師應(yīng)通過(guò)有效的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生有感情地閱讀，接受“小古文”中所體現(xiàn)的優(yōu)秀文化的熏陶，領(lǐng)悟“小古文”的真情之美。學(xué)生只有充分了解作者所抒發(fā)的感情，才能更好地理解這篇文章，因此體會(huì)“小古文”中蘊(yùn)含的豐富感情是理解文章的關(guān)鍵。

比如《憶江南》，作者通過(guò)對(duì)記憶之中江南水鄉(xiāng)春天的描寫(xiě)，一反常態(tài)沒(méi)有描寫(xiě)“花”“草”等，而是別出心裁地描寫(xiě)了“江”，通過(guò)“紅勝火”和“綠如藍(lán)”，異色相襯，展現(xiàn)了鮮艷奪目的江南春景。其中“江南好”的“好”字，表現(xiàn)出了作者的贊美之情，所以不能不“憶”江南，同時(shí)“憶”字表現(xiàn)出了作者對(duì)于江南的無(wú)限懷念和向往之意。教師要激發(fā)學(xué)生有感情地朗讀，感受作者所營(yíng)造的氛圍，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的感受，加深對(duì)文章的理解。

四、懂得“小古文”的理

對(duì)于文章最深的理解便是通過(guò)文章的描述，體會(huì)作者的用意。在許多小古文中都蘊(yùn)藏著深刻的道理，學(xué)生應(yīng)在閱讀理解的過(guò)程中學(xué)習(xí)文章所闡述的道理，吸取失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，與自己的生活相結(jié)合，得出相關(guān)啟示。教師在整個(gè)教育過(guò)程中的作用尤為突出，教師應(yīng)有計(jì)劃、有針對(duì)性地事前備課，對(duì)“小古文”研究透徹，并將其中所折射出來(lái)的道理用通俗易懂的話(huà)表達(dá)給學(xué)生聽(tīng)。

比如《拔苗助長(zhǎng)》，其所彰顯出來(lái)的道理現(xiàn)如今仍有借鑒意義。拔苗助長(zhǎng)，現(xiàn)如今已經(jīng)成為一個(gè)成語(yǔ)，比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事?？陀^事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，單純靠良好的愿望與熱情是不夠的，效果很可能還會(huì)與主觀意愿相反。這些小哲理對(duì)未成年人格、世界觀和價(jià)值觀的形成都有一定的影響，因此，教師要好好進(jìn)行引導(dǎo)，不是讓學(xué)生讀完文章就可以了，還要不斷傳輸和灌溉人生道理給學(xué)生。例如，教師可以讓學(xué)生效仿古人“拔苗助長(zhǎng)”的方法對(duì)家中的小蔥等生物進(jìn)行試驗(yàn)，當(dāng)?shù)玫浇Y(jié)果時(shí)，學(xué)生便有了更深刻的了解，紙上讀來(lái)終覺(jué)淺，只有切身體會(huì)，學(xué)生才能真正讀懂文章所傳達(dá)的道理。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂中“小古文”的教學(xué)策略的探討，對(duì)促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有明顯作用。通過(guò)教學(xué)方案的研究，能更好地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“小古文”閱讀的積極性，更好地提高學(xué)生對(duì)“小古文”的理解能力與運(yùn)用能力，還可以使廣大學(xué)生更深刻地體會(huì)“小古文”的寫(xiě)作方法與寫(xiě)作目的。所以，制訂小學(xué)語(yǔ)文課堂中關(guān)于“小古文”的教學(xué)策略，有著十分重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)不斷深化和完善。

參考文獻(xiàn)：

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