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        小學(xué)品德情感體驗(yàn)三境界

        2017-09-15 22:16:39張燕芳
        報(bào)刊薈萃(上) 2017年9期
        關(guān)鍵詞:小學(xué)品德情感體驗(yàn)策略研究

        張燕芳

        摘 要:品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出:兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、感悟。學(xué)生正是在自己生活的體驗(yàn)中逐步形成自己的道德認(rèn)識(shí)、產(chǎn)生道德情感,內(nèi)化形成道德意志,指導(dǎo)自己的道德行為。本文主要分析了在學(xué)生真實(shí)情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上展開教學(xué),并采用學(xué)生喜歡的活動(dòng)方式,使學(xué)生的道德性得以滋潤(rùn)、發(fā)揚(yáng)光大。

        關(guān)鍵詞:小學(xué)品德;情感體驗(yàn);策略研究

        品德教育的目標(biāo)就是要把兒童內(nèi)心已有的先天道德性激活,在課堂內(nèi)外的種種體驗(yàn)、活動(dòng)中滋養(yǎng)成長(zhǎng),養(yǎng)成后天的道德性。這道德性的養(yǎng)成,是一個(gè)漫長(zhǎng)的內(nèi)化過程,需要有學(xué)生的情感體驗(yàn)習(xí)得,教學(xué)中可體現(xiàn)為以下三重境界。

        境界一:源于生活初體驗(yàn)

        品德課程具有生活性,兒童的德性養(yǎng)成源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。我們?cè)谶x擇品德教學(xué)資源的時(shí)候要從學(xué)生的生活中來,喚起他們以往的生活經(jīng)驗(yàn),獲得最初的情感體驗(yàn),這初體驗(yàn)成為教學(xué)的成功鋪墊。

        1.蹲下身來傾聽心靈之聲

        教材無非就是一個(gè)例子,學(xué)生千姿百態(tài)的生活才是教學(xué)的源頭活水。比如剛進(jìn)校門不久的一年級(jí)學(xué)生有一定的是非觀,知道什么是好事,什么事不能做。但他們的自我控制能力很差,比如一下課,小朋友往往是只顧著玩,忘記了一切;等到一上課,教室里常常忙作一團(tuán),找書、找文具盒、外出小便……在教學(xué)《小學(xué)生活開始啦》一課時(shí),就可以利用這些資源,讓學(xué)生自己說說內(nèi)心的想法,需要老師和同學(xué)什么樣的幫助。引導(dǎo)學(xué)生換位思考:如果是我遇到這種情況,我會(huì)怎么辦?這些鮮活的事例為學(xué)生打開了話匣子,也為教學(xué)的順利展開進(jìn)行鋪路架橋。

        2.捕捉生活細(xì)節(jié)真實(shí)認(rèn)識(shí)

        品德課程的目標(biāo)決定了課程最終還是要回歸學(xué)生的生活,把課堂所學(xué)的道德知識(shí)在生活中運(yùn)用起來,重視生活的教育價(jià)值,特別關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活。例如,我在教學(xué)《小手拉大手》一課前,就用心去觀察學(xué)生的課間生活,記錄了許多同學(xué)之間互相幫助、互相關(guān)心的事例。課堂上,我先讓學(xué)生講講自己得到過誰的幫助,心情有什么變化;再講講自己幫助過誰,心情怎樣?并播放記錄的畫面,講述當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景,學(xué)生記憶之門被打開,與同學(xué)間互相幫助、互相關(guān)心的場(chǎng)景頃刻間潮涌而出,講的時(shí)候都帶著真情實(shí)感,學(xué)生獲得的情感體驗(yàn)也是積極有效的。

        3.關(guān)注熱點(diǎn)時(shí)事跳動(dòng)時(shí)代脈搏

        教學(xué)內(nèi)容一旦與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合,課堂便馬上生動(dòng)活躍起來。品德課堂及時(shí)恰當(dāng)?shù)刈⑷霑r(shí)事新聞,就會(huì)使課堂教學(xué)充滿生氣和活力。例如,在教學(xué)《從一滴水說起》一課時(shí),我就播放我國(guó)南方大部分地區(qū)缺水的新聞報(bào)道,那一張張干旱的圖片,那一個(gè)個(gè)期盼誰的鏡頭觸動(dòng)了學(xué)而生的心靈。談到環(huán)境污染導(dǎo)致飲用水缺乏時(shí),播放太湖藍(lán)藻爆發(fā)的新聞,給學(xué)生觸目驚心的感受。這樣與教材內(nèi)容相符合的時(shí)事熱點(diǎn)能給學(xué)生心靈一種震撼,就比教材更能深入地進(jìn)到學(xué)生的內(nèi)心世界。

        境界二:創(chuàng)設(shè)情境真體驗(yàn)

        情感是行為的源泉,有感而發(fā)的道德認(rèn)識(shí)、道德行為才會(huì)顯得有血有肉,鮮活靈動(dòng)。有了第一重境界,接著更深入一層,通過創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)在情境中體驗(yàn),獲得真實(shí)的情感體驗(yàn),奠定課堂情感的基調(diào),品德教學(xué)才能起到春風(fēng)化雨潤(rùn)物細(xì)無聲的育人效果。

        1.創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)情感

        人的情感在一定的情境中能被有效地激發(fā)出來,教學(xué)中就是要借助一些現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境化虛為實(shí)、化靜為動(dòng)、變抽象為具體、變復(fù)雜為簡(jiǎn)單,讓學(xué)生身臨其境、充滿興趣。還可以利用一些學(xué)生感興趣的方式開展活動(dòng),比如講故事、朗誦詩歌、游戲等活動(dòng),學(xué)生在活動(dòng)中不由自主流露出的情感便是最真實(shí)的也是教學(xué)最需要的情感體驗(yàn)。

        2.預(yù)設(shè)兩難,沖突卷起波瀾

        我們的孩子八面玲瓏,很能揣摩別人,見機(jī)行事,見什么人說什么話,甚至產(chǎn)生當(dāng)面說一套背后做一套的現(xiàn)象。如果我們的品德教學(xué)不能抓住學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法,那么學(xué)生的這種兩面性就會(huì)占據(jù)主導(dǎo),使得我們品德教學(xué)低效、甚至無效。老師可以利用學(xué)生的兩面性,直面學(xué)生生活中分兩難問題,設(shè)計(jì)辨析、辯論等場(chǎng)景,挑起話題,引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的沖突,刺激他們的思考。學(xué)生通過激烈的思想碰撞,可以達(dá)到分清是非,提高認(rèn)識(shí)的目的,達(dá)成知行合一。

        3.課堂模擬,指向目標(biāo)

        “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。”任何道德行為的養(yǎng)成都是要通過不斷地實(shí)踐,在實(shí)踐中自覺內(nèi)化成道德行為。課堂上,我們可以把學(xué)生的一些生活情境搬到課堂中來,讓學(xué)生進(jìn)行模擬表演,在模擬中運(yùn)用鞏固。例如在《逛商場(chǎng)》一課的教學(xué)中,設(shè)計(jì)模擬購物的活動(dòng),把商場(chǎng)濃縮,通過情境創(chuàng)設(shè),為學(xué)生提供實(shí)踐的途徑,就拓展了整個(gè)課堂空間,達(dá)成品德教學(xué)的多元目標(biāo)。

        境界三:活動(dòng)引領(lǐng)深體驗(yàn)

        活動(dòng),是學(xué)生獲得體驗(yàn)、深化發(fā)展體驗(yàn)的載體,在教學(xué)實(shí)踐中,教師首先要考慮學(xué)生的需要和條件。蘇霍姆林斯基說過:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者,而在兒童的世界中,這種需要特別強(qiáng)烈?!?/p>

        1.課堂活動(dòng),生動(dòng)活潑主動(dòng)

        學(xué)生喜歡活動(dòng),活動(dòng)能滿足他們的精神需求,容易使他們產(chǎn)生愉悅的心情,生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。例如,在學(xué)習(xí)《過新年》一課時(shí),讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)和其它各地過新年的場(chǎng)景,課堂上采用了匯報(bào)交流的形式,學(xué)生互相交流匯報(bào)自己的所見、所聞,再加上一些圖片、碟片的輔助手段,綜合了所有學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),從中了解了許多不同的習(xí)俗,感受到今昔過年的差別之大,產(chǎn)生了現(xiàn)在生活幸福的積極情感體驗(yàn)。

        2.實(shí)踐活動(dòng),延伸鞏固升華

        根據(jù)品德教育的主題,我們拓展教學(xué)空間,把品德教學(xué)延伸到課外,結(jié)合學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)、德育教育,讓學(xué)生在課后的系列延伸活動(dòng)中鞏固、升華課堂掌握的道德認(rèn)知,自覺指導(dǎo)自己的道德行為??梢酝ㄟ^各種實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)內(nèi)化,達(dá)到無聲勝有聲的效果。比如學(xué)了《春天的種植》一課后,開展種植活動(dòng)并在老師的指導(dǎo)下,同學(xué)們不斷地管理、觀察、測(cè)量著……這些植物的一丁點(diǎn)兒變化都逃不過學(xué)生的“火眼金睛”,這些變化讓大家體驗(yàn)到了種植的樂趣,看到了種植的成果。

        只有這樣密切聯(lián)系學(xué)生的生活,在學(xué)生真實(shí)情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上展開教學(xué),并采用學(xué)生喜歡的活動(dòng)方式,讓學(xué)生的情感體驗(yàn)層層深入,用春風(fēng)雨露般的滋養(yǎng)原料使學(xué)生的道德性得以滋潤(rùn)、發(fā)揚(yáng)光大。

        參考文獻(xiàn):

        [1]鄒強(qiáng).小學(xué)德育課程改革的回顧與展望[J].學(xué)校黨建與思想教育,2011(30)

        [2]羅艷林.淺議小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)中的“三貼近”原則[J].當(dāng)代教育論壇(教學(xué)研究),2011(03)endprint

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