潘虹斐

摘 要：從補(bǔ)充資料、在文本對照中誦讀，榜樣展現(xiàn)、在實(shí)踐引領(lǐng)中范讀，依托規(guī)律、在表演玩樂中戲讀幾方面研究如何通過多維誦讀促進(jìn)學(xué)生對小古文的有效感知與積累。創(chuàng)設(shè)多種渠道引領(lǐng)學(xué)生誦讀與感知，讓學(xué)生與小古文零距離接觸。

關(guān)鍵詞：小古文；補(bǔ)充資料；依托規(guī)律；榜樣展現(xiàn)

中圖分類號：G421；G623.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）05-0040-01

文言文是我國古代傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族數(shù)千年來的悠久文明。在學(xué)生已經(jīng)初步具備一定理解和感知能力的基礎(chǔ)上，應(yīng)該為學(xué)生增設(shè)部分關(guān)于小古文的課程，以提升學(xué)生的文化品味。因?yàn)樾」盼脑谘哉Z形式、語法結(jié)構(gòu)等方面都與當(dāng)下的語文習(xí)慣有著很大的區(qū)別，所以教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種渠道引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深入、全面的誦讀與感知。

一、補(bǔ)充資料，在文本對照中誦讀

小古文是以文言的方式組建的語言形式，對于學(xué)生而言誦讀起來具有一定的難度。因此，教師可用相應(yīng)的文本資料，給予學(xué)生一些基本的認(rèn)知、理解的“拐杖”，為學(xué)生文白對照奠定基礎(chǔ)。例如，在教學(xué)《豺烹羊》這篇小古文時(shí)，教師可為學(xué)生提供教材中的課文《狼和小羊》的范本，讓學(xué)生重新溫習(xí)故事發(fā)展的一般性脈絡(luò)。隨后，教師再為學(xué)生出示文言版的《豺烹羊》，引導(dǎo)學(xué)生在白話文本資源浸潤下，能夠初步整體性感知課文內(nèi)容。首先，教師通過對白話文本的資源整合，有效地拉近了文言形式與學(xué)生之間的距離，降低了學(xué)生的理解難度。學(xué)生在先行閱讀白話文的基礎(chǔ)上，能夠清晰地來感知小古文的內(nèi)容，消除了學(xué)生對文言文的理解障礙；其次，這樣的文本對照，在表達(dá)形式上有效地整合了兩種不同版本的資源，幫助學(xué)生在對比式閱讀中，辨析不同的表達(dá)方式。對比中，在淡化文本資源的基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠重點(diǎn)關(guān)注小古文的表達(dá)方式，從而更好地感受、了解其表達(dá)方式；最后，文白對照的形式激發(fā)了學(xué)生的認(rèn)知?jiǎng)恿Γㄟ^文白的對照，學(xué)生享受著快速理解與感知的愉悅，這對于學(xué)生建立小古文學(xué)習(xí)的自信有著積極的價(jià)值和意義。

二、榜樣展現(xiàn)，在實(shí)踐引領(lǐng)中范讀

由于小古文的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活有著較大的距離，平時(shí)的閱讀方法和日常口語交際，對學(xué)生誦讀這樣的語言形式，或多或少地會(huì)形成干擾。因此，在初步接觸小古文的過程中，教師可以多利用聲情并茂的范讀，幫助學(xué)生在獨(dú)特的語言節(jié)奏中感受小古文獨(dú)有的韻律美感，在孩子的意識中建立起對小古文的初步感知。例如，在誦讀《湖心亭看雪》這篇小古文時(shí)，教師如果一下子就要求學(xué)生直接誦讀，一方面由于學(xué)生理解不到位，可能會(huì)造成破詞破句的現(xiàn)象。另外一方面，學(xué)生基于自身理解的猜測性閱讀會(huì)讓學(xué)生對小古文的認(rèn)知興趣造成制約。因此，教師可以利用自身的示范朗讀，為學(xué)生樹立起應(yīng)有的榜樣。例如“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”一句的朗讀，教師不僅關(guān)注了文眼的基本規(guī)律與節(jié)奏，更通過語氣語調(diào)的對比，為學(xué)生展現(xiàn)了“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”所形成的不同形態(tài)，從而創(chuàng)設(shè)出濃郁的認(rèn)知情境，為學(xué)生更好地感知古文的大意和悠遠(yuǎn)的意境奠定了基礎(chǔ)。之所以要在學(xué)生初步接觸小古文時(shí)強(qiáng)化教師的范讀作用，主要基于這樣的認(rèn)知：語音出于口而入至耳，出于師口而入生耳。在口口相傳、聲聲入耳的過程中，強(qiáng)化學(xué)生對小古文最原始、最核心的認(rèn)知，同時(shí)契合了古文的言語表達(dá)規(guī)律和學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知需求。而在現(xiàn)場誦讀的過程中，教師自身的語音、體態(tài)形成的表達(dá)磁場，為學(xué)生的感知、分析、欣賞、交融提供了資源與支撐，有力地渲染了示范效應(yīng)。因此，教師要精于誦讀，以自身的誦讀為學(xué)生的朗讀樹立好的榜樣。

三、依托規(guī)律，在表演玩樂中戲讀

古語云：“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜?！睂τ谛」盼亩?，由于其獨(dú)特的形式以及與學(xué)生之間的距離，教師更應(yīng)該深入到文本中，找準(zhǔn)小古文內(nèi)容與學(xué)生心理認(rèn)知之間的差異性，設(shè)置形式多樣、內(nèi)容多彩的游戲，讓學(xué)生在參與游戲的體驗(yàn)與玩樂過程中展開朗讀。例如，在誦讀《狐假虎威》這則小古文時(shí)，教師利用教材中寓言故事的文本，讓學(xué)生在文白對照的過程中明白了文言文的基本大意。而在這樣的基礎(chǔ)上，教師可以為學(xué)生設(shè)置“演一演”“辨一辨”“講一講”的游戲環(huán)節(jié)。首先，在“演一演”中，教師要求學(xué)生圈畫出小古文中表示人物語言的句子，并要求學(xué)生能夠想象故事的情境，用符合人物身份和故事情節(jié)的語氣語調(diào)來誦讀人物的對話，并配置以形象、生動(dòng)的動(dòng)作加以展示；在“辨一辨”的環(huán)節(jié)中，教師引領(lǐng)學(xué)生思考：狐貍為什么能夠從老虎手中成功逃脫？引導(dǎo)學(xué)生的思維從文本的表象逐步向內(nèi)核發(fā)展，對故事本身形成多維的感知；在“講一講”的環(huán)節(jié)中，教師引導(dǎo)學(xué)生放棄機(jī)械生硬的朗讀標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生以講故事的方式來再現(xiàn)語言，將文言內(nèi)容不斷地生活化、情境化，從而促進(jìn)學(xué)生誦讀能力的有效提升。

四、結(jié)束語

總之，小古文的誦讀與體悟切不可與教材中的文本畫等號，其承載的教學(xué)價(jià)值也與教材中的文本有著一定的區(qū)別，這就決定了小古文的教學(xué)目標(biāo)、感知方式都必須與一般文本的教學(xué)有著較大的不同。因此，教師可以將誦讀作為引領(lǐng)學(xué)生感知小古文的重要方式，從而為學(xué)生核心能力的提升奠基。

參考文獻(xiàn)：

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