邱林華

【內容摘要】從文化傳承和母語學習規(guī)律來說，現行的小學語文教材中適當增加文言文，并在語文課程和教學實踐上大膽開拓，增加一定量的文言文，構建“小古文”課程體系，具有極大的現實意義。結合現行教材穿插學習小古文，以興趣為契機，在潛移默化中“習得”，為小學生學習母語，學習文言文開辟一條新路，點燃學生學習文言的興趣之火。

【關鍵詞】小古文 激發(fā)興趣 潛移默化 習得

中圖分類號：G623.2

現行的小學語文教材匯集了從先秦的《詩經》、諸子、到當今的經典之作，也從世界文化精華中汲取營養(yǎng)，它的重要使命就是使兒童領悟到漢語的特點，感受漢語的美，進而培養(yǎng)兒童熱愛祖國語言的情感。自1920年，教育部下令將小學語文教科書改為“國語”后，語文教科書中白話文逐步取代了文言文。后“國語”變?yōu)椤罢Z文”后，教材幾經更改，文言文在小學語文教材中所占的比例是越來越少。人教版五年級下冊第一次出現一篇小古文《楊氏之子》，六年級上冊有《伯牙絕弦》，六年級下冊有文言文兩則《學奕》和《兩小兒辯日》，僅此而已。

從現實意義上來說，小學生在小學里極少接觸文言。到了初中，文言文驟然大量出現。再到高中，文言文已經占了很大的比例。小學，學生對文言所知甚少；中學，一下子接觸大量文言，造成了小學、中學語文教育的現實脫節(jié)，也讓兒童錯失了語言學習的最佳時期。文言是漢語言的典范與精華，是母語的源頭，是白話文的“母親”。學習文言文，可以奠定母語的根基。

小學生學習文言有畏難情緒嗎？沒有！只要有合適的教材，恰當的教學方法。

一、讓小古文教學融合在語文教材中

在民族傳統(tǒng)文化的教育中，選編古詩詞讀本相當普遍，但選編小古文的經典讀本，卻幾乎沒有。我們可以在現行的語文教材的基礎上，結合小學生耳熟能詳的成語出處、歷史故事、名人軼事等穿插小古文教學；結合依然活躍于現代文中的典故熟語、名言警句等穿插小古文的教學；結合兒童熟知的古籍語言材料中的經典片段穿插小古文的教學。在浩如煙海的古文中，我們“只取一瓢飲”，激發(fā)小學生學習古文興趣，為日后廣泛地學習古文形成一個良好的開端。

1.結合寓言故事讀古文

以人教版為例，小學語文教材在二年級下冊、三年級下冊、四年級下冊分別安排了《揠苗助長》《守株待兔》，《亡羊補牢》《南轅北轍》，《紀昌學射》《扁鵲治病》共六篇寓言故事，結合《揠苗助長》可讀古文：宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣?！献樱☉?zhàn)國）《孟子.公孫丑上》

結合《守株待兔》可讀小古文：宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑?！n非（戰(zhàn)國）《韓非子》

2.結合神話故事讀古文

人教版小學語文教材在三年級上冊和下冊共安排了三篇神話故事，分別是《盤古開天地》《女媧補天》《夸父追日》。

結合《盤古開天地》可讀：首生盤古，垂死化身。氣成風云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎甿?！段暹\歷年紀》

結合《女媧補天》可讀：女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。

結合《夸父逐日》可讀：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。——《山海經.海外北經》

3.結合日積月累讀小古文

人教版的小學語文教材中，每個單元的語文園地中都安排了日積月累，可以結合其中的名言來讀小古文。如：

曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友叫而不信乎？傳不習乎？ ——《論語.學而》

玉不琢，不成器；人不學，不知義。 ——歐陽修《筆說.誨學說》

二、以興趣為契機，在潛移默化中“習得”

1.小古文的教學不僅在于知，更在于讀

在許多人看來，文言文大多是艱澀難懂的；而在古人看來，文言文卻是精英們陳言世事、表情達意的重要載體。而小古文則因篇幅短小、內容淺近，毫無生澀可言。絕大多數學生可讀懂文章中的字詞句。如在低年級教學中，學習“日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。”這樣的小古文，連一年級的小朋友都能興趣盎然。他們在愉悅的朗讀后，就能知其大意，并且能用“最、次之、又次之”來說話。如：三者之中，太陽最大，地球次之，月亮又次之。又如：三者之中，爸爸最高，媽媽次之，我又次之。

在小古文的課堂上，我們不能僅僅將精力集中在讀懂字詞句篇的意思上，應該更多地通過大聲讀去賞析文言作品中特有的語言形式，去感受聲律的抑揚頓挫，去品味語言的音樂感和節(jié)奏感。孩子們搖頭晃腦地去讀“日——則——有日，夜——則——有夜，夜——又有——星。三者——之中，日——最明，月——次之，星——又次之?！狈磸偷刈x啊，讀出了氣韻，讀出了古味兒，讀出了形象，這樣的文章就有了神采和生命。

2.小古文的教學不僅在于讀，更在于趣

真正意識到文言文的價值，方能正確對待我們的文言課堂，亦能在小學的小古文課堂教學中以讀為基礎，激發(fā)學生閱讀的興趣。小古文的教學，趣味性尤為重要，惟有激發(fā)學生閱讀的興趣，小古文的教學方能順風順水“千里江陵一日還”。

3.小古文的教學不僅在于趣，亦在于思

基于學生對小古文獨特的語言形式所產生的濃厚的興趣，學生對一篇新的小古文，往往會按照自己的閱讀經驗、思維方式和自己所熟悉的生活經驗，主動地解讀，進而“意隨文生”。哪怕一開始這是一種誤讀，那也是學生以自我的思維喚醒個體主體性。

母語化、漢語化教學，勢必要從傳統(tǒng)語文教學中汲取營養(yǎng)。當今語文教改已自發(fā)地形成了向傳統(tǒng)回歸的趨勢，如讀國學經典，讀古代詩詞，吟誦等，小古文的教學，也類同于這樣的學習方式，重在積累、沉淀，輕在功利和應試，不爭朝夕之功，卻期待厚積薄發(fā)之效。我們用情趣召喚小學古文課的歸來，我們用情趣構建小古文課程，讓小學的文言教學點燃星星之火！

【參考文獻】

[1]王尚文：《語感論》（修訂版），上海教育出版社2000年版

[2]潘新和：《語文：表現與存在》，福建人民出版社2010年版

[3]王惠琴：《小學生經典古文誦讀》，寧波出版社2012年版

[4]《語文月刊》華南師范大學文學院主辦，2013年第2期endprint