許玫梅

摘 要： 應(yīng)試教育下的歷史教學始終局限于歷史知識的傳授和考試技能的訓練，無法充分發(fā)揮歷史學科中的情感教育功能，職校歷史教學擺脫了應(yīng)試教育的束縛，為該學科提供了進行情感教育的外部條件。本文以“南京大屠殺”這一內(nèi)容為例，嘗試挖掘歷史教學的情感教育功能，并總結(jié)情感教育的基本技巧。

關(guān)鍵詞： 情感教育 職校歷史教學 教學運用

長期以來，應(yīng)試教育始終是教學的指揮棒，使歷史教學一直局限于知識的灌輸、考試技能的訓練，造成學生情感冷漠，以自我為中心，以致走上社會后成為無法適應(yīng)社會的“怪胎”。諾爾曼·丹森在《情感論》一書中寫道：“一個有著真正意義上的人，必須是有情感的人。”由此可見，豐富的情感、完整的綜合素質(zhì)是現(xiàn)代職業(yè)人必須具備的，對個人的生存與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。在以技能學習為主的中職學校中，歷史作為一門選修課程，一門人文修養(yǎng)課程，重視情感、態(tài)度、價值觀的教育，旨在培養(yǎng)不僅掌握現(xiàn)代技能，而且具有積極健全的心理情感的現(xiàn)代中專生。歷史課程能提供非常豐富的情感教育資源，因此，歷史教學不能僅僅是灌輸歷史事實，而應(yīng)在教學過程中滲透情感教育，成為情感教育的主要陣地。本文將以《綜合文科》中的“南京大屠殺”這一內(nèi)容為例，談?wù)勗跉v史教學中如何滲透情感教育。

一、結(jié)合歷史事實，激發(fā)學生的愛國主義情感

南京大屠殺是日本侵華戰(zhàn)爭的組成部分，是體現(xiàn)“日寇暴行”的典型例證，學生可以通過各種渠道搜集到關(guān)于南京大屠殺的資料，在課堂上進行資料交流，雖然沒有條件現(xiàn)場參觀南京大屠殺紀念館，但是一幅幅圖片、一串串數(shù)字、一段段的血淚控訴已經(jīng)可以成功地牽動學生的心靈，讓他們對祖國同胞的苦難歷程有更深的體會，使教科書上嚴謹而枯燥的講述變得更加有血有肉，更激發(fā)學生對侵略者的痛恨之情、對來之不易的和平的珍惜與祖國強大的自豪之情。

當然這種自主性較強的學習方式比較適合基礎(chǔ)較好的高職班學生，而且教師需要進行適當?shù)闹笇Ш鸵?guī)劃才能順利達到教學目的，而對于自覺性有待提高的中職班學生，我們也可以采用其他方式，如觀看影片《南京大屠殺》，了解油畫《南京大屠殺》，展示南京大屠殺的圖片資料等，這些方式加上老師的精心講述同樣可以收到較好的教學效果，從而實現(xiàn)了解南京大屠殺真相的教學目標，使學生能生發(fā)出熱愛和平、憎恨戰(zhàn)爭的情感。

二、認識歷史根源，感受人文主義情懷

認識南京大屠殺的歷史事實，激發(fā)熱愛祖國、熱愛和平的愿望是本課比較容易實現(xiàn)的情感目標，但是如果僅止于此，對于學生深入全面地了解南京大屠殺這一歷史事件則是遠遠不夠的，學生會膚淺地將戰(zhàn)爭罪行歸結(jié)于日本民族，從而因仇恨日本帝國主義而仇恨日本人，這是很多課堂教學容易發(fā)生的誤區(qū)，我們應(yīng)該引導學生從現(xiàn)象認識本質(zhì)，從而把握歷史規(guī)律，更清醒地認識歷史事件的真相。

因此，認清南京大屠殺中日本侵略軍罪行后，向?qū)W生說明在日本民間也有為日本犯下南京大屠殺罪行而終身懺悔的老兵，也有每年誠心悼念死難者的日本友人，但是在戰(zhàn)爭年代，是什么使得日本侵略者喪失了人性，是什么使日本公然違背《日內(nèi)瓦公約》，導致慘絕人寰的南京大屠殺事件的發(fā)生？在拋出問題后可以讓學生思考與討論，但是學生給出的答案往往會停留于表面，例如，有學生認為：是日本軍隊侵略成性，所以導致南京大屠殺的發(fā)生；有的認為是日本軍隊在侵略中國時遭遇了頑強的抵抗，所以占領(lǐng)南京后瘋狂報復中國人，殺害手無寸鐵的百姓……這些認識都沒有能夠深入了解事件發(fā)生的根源。因此，教師要結(jié)合歷史背景指出，日本軍國主義傳統(tǒng)是南京大屠殺等類似事件發(fā)生的根源，然后從軍國主義形成、主要表現(xiàn)等方面深入講解，使學生認識崇尚武士道精神，以絕對服從為天職的日本軍人，為了自己的民族，可以不擇手段地堅決執(zhí)行來自國家的任何命令，包括屠殺，正是這種根深蒂固的軍國主義思想造就了一支絕對服從于天皇的滅絕人性的日本軍隊。由此引導學生形成對南京大屠殺根本原因的正確認知和對今天中日關(guān)系的理性認識，形成珍惜生命，珍惜來之不易的和平環(huán)境的人文主義情懷。

三、結(jié)合時事政治，培養(yǎng)歷史責任感

南京大屠殺這一課是很好的歷史情感體驗課和探究課，我們還可以結(jié)合時事政治，適當加以引申和拓展，這樣既能幫助學生形成全面的認識，又能培養(yǎng)學生的理性思維。如我們可以將新聞中關(guān)于日本教科書事件的一些描述展示給學生，也可以讓學生找一找日本的教科書究竟是怎樣描述南京大屠殺的？通過新聞資料，我們發(fā)現(xiàn)日本長期以來并沒有正視南京大屠殺給中國人民帶來的巨大痛苦，沒有真正承認自己的戰(zhàn)爭罪行。緊接著教師引導學生思考：日本為什么這樣做？學生的回答可以五花八門，但是在前面授課討論的基礎(chǔ)上，學生對南京大屠殺的根源已經(jīng)有了較為理性的思考，所以能比較容易得出答案：依然是日本政府的軍國主義傾向和狹隘的民族主義使他們拒不承認戰(zhàn)爭罪行。由此可以引發(fā)學生進行延伸思考：今天我們牢記歷史是為了防止歷史悲劇重演，今天中華民族已經(jīng)巍然屹立于世界民族之林，所以我們唯有努力發(fā)展才能在國際上占有一席之地，這一切需要所有中華兒女的努力。通過一步步的講授、討論、思考，學生的歷史責任感被激發(fā)出來，與教師產(chǎn)生共鳴。

在歷史教學中情感目標的實現(xiàn)不是一次教學或偶爾的情感共鳴能夠做到的，而是一個長期的潛移默化的過程，不僅需要教師投入大量時間進行備課，搜集資料，而且要求教師有較強的課堂控制能力，能準確挖掘和把握情感教育的切入點。在歷史教學中進行情感教育，要把握好以下幾點：

1.提倡自主學習，生成歷史情感。

任何一門課程的學習都需要學生能積極主動地投入課堂，深入了解需要學習的知識點，而把握好自主學習的節(jié)奏則能促使學生在密切關(guān)注所學知識的同時，初步生成對歷史事件、人物的認識，自發(fā)地產(chǎn)生好惡感情。如對“南京大屠殺”這一部分知識的課前自主學習，能使學生對事件的經(jīng)過、細節(jié)了解頗多，從而在對大量感性材料的搜集運用中自然產(chǎn)生對該歷史事件的情感，如憤怒、哀傷、憎恨、同情等感情，這是灌輸式教學無法達到的效果。

2.構(gòu)建生動課堂，激發(fā)歷史情感。

歷史教材中有著生動感人的歷史素材，教師應(yīng)該充分利用，采用多種形式和手段，調(diào)動學生的學習熱情，緊緊抓住學生的注意力，講授、討論、問答式的教學方法，多媒體、情景劇，知識競賽等教學方式都可以出現(xiàn)在歷史課堂上，這樣的歷史課堂，會對學生具有極強的吸引力，從而在學習過程中生發(fā)出豐富的歷史情感，收到超過預(yù)期的教學效果，乃至學生多年后回想也會記憶深刻。反之，枯燥無味的講述、機械呆板的試題訓練則使得歷史課堂毫無閃光點和吸引力。

3.形成師生默契，促進情感互動。

在教學中，我們曾經(jīng)為課堂缺乏互動而苦惱，老師上課像唱“獨角戲”，雖然準備充分，自認為講授精彩卻難以引起學生共鳴，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，事實上是課堂上師生缺少應(yīng)有的默契造成的，從而導致學生對課堂沒有興趣，對所學的知識沒有認同感。師生默契并不是一朝一夕可以形成的，它需要教師具有一定的人格魅力，能夠獲得學生的認同。著名教育家李吉林曾說：“教師情真，才能以情動情；教師心熱，才能點燃智慧的火花；教師意遠，才能在學生的前面開拓其思路?！币虼?，形成師生默契需要教師多做嘗試，例如我們可以開展一些相關(guān)的課外活動，在活動中增進默契；通過對學生觀點的關(guān)注，獲得學生的認同，等等，這些方式能夠潛移默化地吸引學生對教師、對教師所授課的關(guān)注，從而形成難能可貴的師生默契。有了一定的課堂默契，更容易形成師生之間的真誠互動，找到歷史情感共鳴，創(chuàng)設(shè)最佳教學情境，從而完成教學任務(wù)。

在歷史教學中貫穿情感教育是培養(yǎng)學生正確的歷史觀，人生觀、價值觀的重要途徑，歷史學科的特點決定了課堂必然是進行情感教育的最佳陣地，這就要求歷史教師要不斷完善自我，提升自我。我相信隨著教學改革的不斷深入，歷史教學的情感功能會越來越受到重視，切實加強歷史教學中的情感教育，會為今后學生健全人格和良好心理素質(zhì)的形成起到不可忽視的作用。

參考文獻：

[1]諾爾·曼丹森.《情感論》.遼寧人民出版社，1989-02.

[2]百度百科“情景教學法”詞條.