王金蘭

摘 要： 現(xiàn)在小學(xué)閱讀課堂模式可以說是百花齊放，綻放著亮麗奇葩的諸多模式，促進(jìn)著學(xué)生閱讀感悟和創(chuàng)新閱讀能力的培養(yǎng)。無論怎樣的課堂模式都離不開學(xué)生的自主探究和創(chuàng)新感悟，雖然教學(xué)風(fēng)格不一，具體學(xué)情有異，但以學(xué)生為本，促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)新探究是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的。

關(guān)鍵詞： 閱讀感悟 本真課堂 構(gòu)建策略

義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求閱讀教學(xué)必須堅(jiān)持充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的原則，這是遵循教育教學(xué)規(guī)律和人才培養(yǎng)需求的。這就需要我們從一定意義上去思考，怎樣的課堂才能讓學(xué)生得以充分的自主，是不是富有多種多樣的形式，就給學(xué)生以自主？是否課堂熱鬧，就是學(xué)生現(xiàn)實(shí)意義上的深刻感悟？筆者在日常教學(xué)中，經(jīng)常思考此等問題，雖然有時(shí)困惑比較多，但經(jīng)過思索理出一定的頭緒。

一、本真閱讀課堂構(gòu)建需課堂教學(xué)的生態(tài)性

有專家曾經(jīng)這樣說過，教學(xué)要把學(xué)生教“生”。初聞此言，頗感不可理解，但仔細(xì)品味可感蠻有道理，因?yàn)榻虒W(xué)生“生”，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活、生存和頗具生命意義之發(fā)展，試想起來，還真有其道理。作為語(yǔ)文學(xué)科的課程教學(xué)，如果遵循語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性相統(tǒng)一的課程特點(diǎn)，不就是引領(lǐng)學(xué)生形成良好的精神生活？新教育積極倡導(dǎo)者朱永新教授要求理想的智育必須為學(xué)生未來生活奠定良好的精神基礎(chǔ)。那么閱讀教學(xué)必須讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的“生”上做好文章，且應(yīng)當(dāng)做實(shí)文章。真正意義上的學(xué)“生”，最起碼的課堂要體現(xiàn)其生態(tài)性，首先是要努力挖掘教材文本的生活資源，讓教材文本與學(xué)生的生活實(shí)現(xiàn)真正意義上交融。譬如《青海高原一株柳》是一篇寫北方高原環(huán)境的文章，因?qū)W生缺乏高原的生活經(jīng)驗(yàn)，缺乏“柳”所需的生活環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)，接觸得多的是純寫景或?qū)懭说淖髌贰＿@樣的以景喻人和以物喻人的寫法，要讓學(xué)生得到比較深刻的感悟，必須讓學(xué)生在具體的閱讀中，比較已經(jīng)接觸到的生活，比較那些在艱苦或惡劣環(huán)境下成長(zhǎng)起來的人物。由此，學(xué)生便從青海高原一株柳的諸多神奇上，感悟到作者筆下的“柳”不是一株普通的柳，這是一株極神奇的柳，尤其神奇在象征著人的一種品質(zhì)。這樣的品質(zhì)是人們共有的精神財(cái)富，更是人們共同追求的。

二、本真閱讀課堂構(gòu)建需課堂主人的探究性

新教育的實(shí)施，促使人們崇尚理想的智育。何謂理想的智育，有專家專門做過比較中肯的界定和闡述。理想的智育其條款比較多，最根本的是在教學(xué)的課堂上，以學(xué)生能夠超越知識(shí)為主，為了學(xué)生的超越知識(shí)，教師可以在教學(xué)過程中努力以激發(fā)學(xué)生的智慧為己任。這就涉及提高學(xué)生探究能力的問題，最關(guān)鍵的是要讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新閱讀的興趣，在有興趣的基礎(chǔ)上逐步形成能力，進(jìn)而提高創(chuàng)新閱讀感悟的水準(zhǔn)。在日常學(xué)生閱讀感悟時(shí)，我們是否高估了小學(xué)生的創(chuàng)新力量，或者可以說操之過急，急功近利。一是時(shí)空上的操之過急，在探究時(shí)往往不是在讓學(xué)生有充裕的時(shí)間接觸文本后，而多半是讓學(xué)生一接觸文本時(shí)就感悟。這里比較具體的做法是運(yùn)用一些提綱挈領(lǐng)的東西，讓學(xué)生來個(gè)所謂的“邊讀邊思考”。事實(shí)上小學(xué)生還沒有完全具備所謂的邊讀邊思考的能力，捫心自問，教師有這樣的能力嗎？因此，所謂的提綱挈領(lǐng)性的邊讀邊思考，不如說是你邊讀我邊灌，或是我邊灌你邊讀，根本達(dá)不到學(xué)生探究閱讀感悟的效果。應(yīng)當(dāng)說學(xué)生閱讀感悟的探究最起碼應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生直接介入課程文本，而且應(yīng)整體介入文本，不該是教師先對(duì)文本進(jìn)行肢解，然后讓學(xué)生探究。如毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》，這是一篇?dú)庳為L(zhǎng)虹的歷史篇章，全詩(shī)僅56個(gè)字，就把中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征凝練地呈現(xiàn)在讀者面前。但小學(xué)生要達(dá)到真正意義上的探究目的，這里需要考慮的因素較多。筆者的做法是在未讓學(xué)生介入文本時(shí)，先讓他們涉獵紅軍長(zhǎng)征的那種極艱巨的生活。學(xué)生便從一些比較具體的影視內(nèi)容上產(chǎn)生莫大的驚奇，這時(shí)學(xué)生便產(chǎn)生強(qiáng)有力的閱讀興趣。當(dāng)然，這只是解決問題的一部分，至于這樣的好詞好詩(shī)，應(yīng)當(dāng)不能放棄學(xué)生比較充分意義上的讀。當(dāng)學(xué)生在整體意義上的朗讀成誦時(shí)，學(xué)生的探究也就顯得近乎功到自然成。

三、本真閱讀課堂構(gòu)建需課堂群體的互助性

“人多，議論多，熱氣高，干勁大”，這從相關(guān)意義上講是不無道理的。就學(xué)生學(xué)習(xí)的智慧而言，人多了，議論當(dāng)然會(huì)多起來，議論多了，必然會(huì)引起學(xué)生強(qiáng)烈的思維碰撞，學(xué)生思維碰撞所能濺起的思維火花，那火花肯定是色彩斑斕的。閱讀教學(xué)實(shí)踐告訴：一旦學(xué)生的思維被引爆起來，那么探究的力量將很威猛，一旦學(xué)生群體的智慧都被挖掘出來，形成一條比較理想的探究鏈，那么群體合作探究將產(chǎn)生無與倫比的美麗。譬如教學(xué)《鞋匠的兒子》，小學(xué)生對(duì)總統(tǒng)應(yīng)當(dāng)還是比較理解的，他們都有一定的意識(shí)，總統(tǒng)的權(quán)力是無比的?？偨y(tǒng)完全賴于權(quán)力治理國(guó)家，小學(xué)生從一定的渠道有所耳聞。鞋匠的兒子——林肯，是美國(guó)的總統(tǒng)，《鞋匠的兒子》就是寫的他，寫他的什么？筆者避開一定的言說，讓學(xué)生直接介入文本內(nèi)容，然后由學(xué)生發(fā)表自己的見解，再通過學(xué)生的見解生成新的探究資源，進(jìn)而促使學(xué)生有比較完美的發(fā)現(xiàn)。首先以小組合作的形式，讓學(xué)生自由暢談自己的閱讀感悟，一個(gè)個(gè)學(xué)生都積極思維，也都敞開自己的心扉。當(dāng)筆者參與某些小組進(jìn)行合作互動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生還真有一定的真知灼見。然后以班級(jí)的形式讓學(xué)生交流，讓學(xué)生從林肯對(duì)待演說時(shí)出現(xiàn)的諷言的冷靜，看到其人格魅力。從林肯的回答中，看到總統(tǒng)是那樣尊重自己的鞋匠父親，不因自己的出生卑微而自卑和苦惱，相反他挖掘起父親作為鞋匠為人民服務(wù)的閃光點(diǎn)，作為自己在總統(tǒng)崗位上為全美國(guó)人民服務(wù)的楷模。言說雖不多，但句句中肯，言詞雖不華麗，但字字充滿魅力。

參考文獻(xiàn)：

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