謝金丹

【摘要】聲樂學(xué)習(xí)過程是一個(gè)較為復(fù)雜的系統(tǒng)，其中包括科學(xué)正確的發(fā)聲訓(xùn)練，如何正確的詮釋作品的內(nèi)涵等等。在聲樂學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)根據(jù)科學(xué)系統(tǒng)的發(fā)聲方法進(jìn)行練習(xí)，聲樂學(xué)習(xí)者除跟隨聲樂教師進(jìn)行學(xué)習(xí)與訓(xùn)練外，更應(yīng)該進(jìn)行自我反思與自我學(xué)習(xí)在自我學(xué)習(xí)的過程中找到自身的不足，進(jìn)而進(jìn)行修正，只有這樣才能使不斷提升自己。將聲樂演唱中的發(fā)聲巡練與演唱技巧多做揣摩，提升自身對音樂的感悟力，多對作品進(jìn)行分析，掌握作品中所蘊(yùn)含的情感，并將自己的聲音與作品中所要表達(dá)的情感相融合，只有將這一系列的問題多做自我思考，才能在自我學(xué)習(xí)的過程中較快掌握聲樂這門藝術(shù)

【關(guān)鍵詞】聲樂學(xué)習(xí)；自我學(xué)習(xí)；發(fā)聲技巧；情感體驗(yàn)

引言

聲樂學(xué)習(xí)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，其巾包括多種需要訓(xùn)練的技巧。發(fā)聲訓(xùn)練、歌唱方法、咬字吐音等等，都是需要進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練才能得以掌握的技巧。聲樂學(xué)習(xí)者首先應(yīng)進(jìn)行良好科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練方法，做到聲音統(tǒng)一、氣息下沉。在進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練的過程巾有多種方法可以采取，除無聲訓(xùn)練方法之外，還有嘟嚕訓(xùn)練，在這一訓(xùn)練過程巾，聲樂學(xué)習(xí)者可深刻的體會(huì)劍氣息的存在，氣息對聲音的支撐以及氣息對其他發(fā)聲器官的配合等，這些都能夠使演唱者找到合適的發(fā)聲部位，更方便聲樂學(xué)習(xí)者找到氣息支點(diǎn)。除了歌唱技巧的訓(xùn)練之外，還應(yīng)該注重歌唱情感的體驗(yàn)與表現(xiàn)，將歌曲巾所蘊(yùn)含的情感通過自我體驗(yàn)后，淋漓盡致的展現(xiàn)出來。

一、聲樂學(xué)習(xí)中的發(fā)聲訓(xùn)練

歌唱技巧的掌握是每個(gè)聲樂學(xué)習(xí)者必須要進(jìn)行的基礎(chǔ)訓(xùn)練，是聲樂學(xué)習(xí)過程中必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。隨著聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)如今許多有關(guān)聲樂發(fā)聲技巧的研究成果問世，其中包含了多種聲樂發(fā)聲技巧。如“無聲練習(xí)”，無聲練習(xí)是聲樂學(xué)習(xí)者在發(fā)聲訓(xùn)練之前，將自己的發(fā)聲器官處于一種備戰(zhàn)狀態(tài)的過程。無聲訓(xùn)練通過對于聲樂學(xué)習(xí)者的舌、口腔、上顎等部位的訓(xùn)練，使這些歌唱器官處于放松狀態(tài)，并且能夠很快的進(jìn)入到歌唱狀態(tài)巾。

聲樂學(xué)習(xí)者在自我學(xué)習(xí)的過程巾可通過大口訓(xùn)練與純呼吸訓(xùn)練，將自己的歌唱器官放置在一種歌唱狀態(tài)中。大口訓(xùn)練的方法是將下巴放松，同定起來，不讓其隨意的移動(dòng)，或是張開嘴巴，用打哈欠的方式，將自己的口腔完全打開。純呼吸練習(xí)是指通過多種方式找尋呼吸的位置。歌唱巾的呼吸與日常生活巾的呼吸有極大的不同。歌唱巾的呼吸在吸進(jìn)氣息后，將氣息保持在腹部及橫膈膜處，直到將樂句演唱完之后才能呼吸，慢慢放松。聲樂學(xué)習(xí)者可將呼吸訓(xùn)練方式采用急吸緩呼、緩吸緩呼與急吸急呼的方式進(jìn)行訓(xùn)練，多在自我學(xué)習(xí)的過程中找尋規(guī)律。

二、聲樂學(xué)習(xí)中的歌唱技巧

聲樂學(xué)習(xí)巾應(yīng)該多進(jìn)行歌唱技巧的訓(xùn)練，除上述的科學(xué)發(fā)聲方法之外，還應(yīng)該注重其他的歌唱技巧，如在演唱之前應(yīng)確保自己處于歌唱的基本狀態(tài)。演唱者在演唱時(shí)應(yīng)該將自己的身體放松，運(yùn)用橫膈膜下的腰與腹部作為支撐。在演唱過程中應(yīng)注重氣息的連貫性，在唱高音時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)氣息的彈性，通過增加氣息的速度或是氣息的流量來完成，演唱者切忌在遇到高音時(shí)巾于過于緊張而導(dǎo)致自己的聲帶變得緊張，從而使聲音變得僵硬。此外還應(yīng)該注重咬字、發(fā)音。歌唱建立在語言基礎(chǔ)上，發(fā)音同樣是歌唱技巧巾不可或缺的部分。民族聲樂中的咬字講究字頭字母的發(fā)音，聲母的時(shí)值較為短暫，與韻母結(jié)合時(shí)，更能顯示出它的短促有力。發(fā)音時(shí)，用力部位要十分明顯，唇音字應(yīng)注重上下嘴的噴口，齒音字應(yīng)注重上下齒之問的配合，且最終做到字止腔網(wǎng)。

民族聲樂理論巾通常將一個(gè)字分成字頭、字腹與字尾。咬字吐字的過程基本上可以歸結(jié)為出聲、引腹與歸韻，在實(shí)際演唱過程巾即是咬緊字頭、延長字腹、將尾音收準(zhǔn)，且斷的干凈。民族聲樂具有濃厚的巾華民族的氣質(zhì)，是典型的音樂與語言相結(jié)合的綜合藝術(shù)。語言在歌唱巾占有重要的比重，在民族聲樂巾同樣講究依字行腔，先有字后有腔，在吐字發(fā)音的過程中講究先有字后有聲。歌唱者在聲樂學(xué)習(xí)巾的自我學(xué)習(xí)過程巾，應(yīng)將聲樂巾的發(fā)聲方法與咬字技巧做好的了解與掌握，在演唱時(shí)既要表現(xiàn)出語言的魅力同時(shí)又要體現(xiàn)出行腔的韻昧所在。

三、聲樂演唱中的情感體驗(yàn)

聲樂學(xué)習(xí)過程巾除了對歌唱技巧的掌握外，還應(yīng)注重情感的表達(dá)。歌曲最終使要以情感人，而不是以技巧取勝。演唱者應(yīng)該在注重歌唱技巧的同時(shí)，注重對歌晰隋感進(jìn)行體驗(yàn)。音樂中的情感是人對于音樂的一種感知，感知之后所引發(fā)的一種反應(yīng)。動(dòng)人的音樂不是音樂作品創(chuàng)作者的情感動(dòng)人，而是演唱者在作品中尋找到了一種情感上的共鳴。聲樂作品的演繹對于許多職業(yè)演唱者來講是一件簡單的事情，歌唱技巧的熟練，會(huì)使演唱者較從容的掌控歌曲，但將作品的內(nèi)涵與情感傳遞給觀眾卻并非一件容易的事情。

聲樂學(xué)習(xí)者首先應(yīng)將作品做全面的分析與掌握，了解作曲者的意圖及所要表達(dá)的情感，在不違背原作者的創(chuàng)作意圖的前提下深入挖掘作品巾所蘊(yùn)含的情感，通過對作品旋律的基本框架、歌詞等的仔細(xì)揣摩對曲子進(jìn)行深入的分析，將歌曲巾所表現(xiàn)的情感做劍心領(lǐng)神會(huì)。聲樂學(xué)習(xí)者將作品巾的情感做到好的感知之后，就要通過歌唱將其表達(dá)，在歌唱中做到聲情并茂。

四、結(jié)語

聲樂學(xué)習(xí)的過程是漫長的，巾于聲樂藝術(shù)的抽象化，使得聲樂學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)之初難以入門，找不到科學(xué)止確的發(fā)聲練習(xí)方法。因此，聲樂學(xué)習(xí)者應(yīng)該在入門時(shí)首先應(yīng)找到適合自己的發(fā)聲方法，并且長期堅(jiān)持訓(xùn)練。無論是無聲練習(xí)還是嘟嚕練習(xí)，亦或是其他的練習(xí)方法，只要是適合自己的發(fā)聲方法即可。聲樂學(xué)習(xí)者在練習(xí)其他歌唱技巧時(shí)同樣應(yīng)該掌握多種方式與方法，不應(yīng)該拘泥于一種。面對聲樂作品時(shí)，應(yīng)該注重分析其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，旋律走向及歌詞內(nèi)涵，做到全面掌握歌曲內(nèi)容與創(chuàng)作者的創(chuàng)作思路及所表達(dá)的情感，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揮與創(chuàng)作，最終將歌晰情感更好的表達(dá)，能夠與觀眾引起情感上的共鳴。