杭獎穎

【摘要】現(xiàn)階段，隨著我國經(jīng)濟的不斷進步，文化建設的重要性也被再次搬上了歷史舞臺。在當前被利益、名譽、金錢等充斥著的時代里，人們對自身身體健康以及精神層面更加地關注，這就不斷推進了群眾文化的基層舞蹈輔導。據(jù)此，本文從群眾文化的內涵及其發(fā)展切入，并就發(fā)展群眾文化基層舞蹈輔導的重要意義以及特點進行了分析，進而提出了發(fā)展群眾文化的基層舞蹈輔導的創(chuàng)新方式。

【關鍵詞】群眾文化；基層舞蹈；輔導

當前，隨著人們物質生活水平的不斷提高，人們越來越重視自己精神生活的開展，也更加關注自己身心的健康發(fā)展。而作為一種群眾藝術的基層舞蹈，不儀能夠豐富當前人們的日常生活，還能幫助其將自身的情感更好地表達出來。因此在我國大力建設基層文化的當下，也應該加大對基層舞蹈的輔導。

一、群眾文化的內涵及其發(fā)展

從廣義的角度上來看，文化就是人類社會在不斷地發(fā)展進程巾所創(chuàng)造出來的物質財富和精神財富的總和。其中群眾文化作為文化巾的重要組成部分，指的是在人們職業(yè)以外，進行的一種自我娛樂、自我參與、自我開發(fā)的社會性文化。群眾文化的參與主體為人民群眾，開展群眾文化的目的在于滿足人民群眾自身的精神文化生活，因此其是以白娛白樂、白教的方式為主導，而內容多為帶有娛樂性質的活動為主。

近年來，經(jīng)過不斷地發(fā)展與努力，我國群眾文化的建設也得到了快速的發(fā)展，并在某些領域取得了一定的成就，但就目前來看，我國群眾文化的發(fā)展水平仍然與經(jīng)濟基礎的發(fā)展存在一定的差距，文化建設落后于經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)已成為我國當前社會發(fā)展的現(xiàn)狀，進而形成了人們口中常說的“文化滯差”現(xiàn)象。眾所周知，當前我國止處于并將長期處于社會主義初級階段，且我國還是一個人口眾多的發(fā)展巾國家，而擁有良好的群眾基礎是保證我國長久發(fā)展的堅實力量，故而，加強對我國基層群眾文化發(fā)展的研究顯得尤為重要。此外，止因為我國正處于發(fā)展巾國家，社會經(jīng)濟發(fā)展嚴重不平衡，社會貧富差距也較大，進一步加重了我國群眾文化問的差異性。加之白改革開放以來，我國的經(jīng)濟一直保持著高速的增長，這也促進了人們對文化需求的更進一步要求，也給我國開展基層群眾文化造成了一定的阻礙。

我國的基層舞蹈在發(fā)展過程中表現(xiàn)出了明顯的地區(qū)性差異。由于在我國東部沿海地區(qū)，其特殊的地理位置給其經(jīng)濟的發(fā)展帶來了積極的作用，因此相較于我國東西部地區(qū)來說東部地區(qū)人民對群眾文化的需求也更具時代化、世界化。如，在浙江地區(qū)人們平常在文化宮或健身館巾，大都以探戈、拉丁等國際性的健身美體運動；在廣場則選擇排舞為主，而中西部地區(qū)的人們將大多數(shù)的精力都放在了農業(yè)生產(chǎn)、生活等方面，因此他們平時涉及的舞蹈運動大多是傳統(tǒng)文藝。對于一個經(jīng)濟發(fā)展嚴重不平衡、城鄉(xiāng)文化差異大、基層群眾文化觀念不同的國家而言，其基層群眾文化巾的基層舞蹈的輔導就必須要具有很強的依據(jù)性。

二、發(fā)展群眾文化基層舞蹈輔導的重要意義 （一）促進群眾身體健康發(fā)展，提升群眾文化素質

現(xiàn)階段，以排舞為代表的廣場舞在浙江及全國的大巾型城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)如火如荼的開展著，對我國大多數(shù)地區(qū)而言，雖然本地區(qū)在這之前就擁有一部分的舞蹈隊伍，但是由于其人數(shù)較少，無法從根本上帶動并滿足整個城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾舞蹈需求，所以就必須要專門培養(yǎng)出一批專業(yè)性的輔導人員幫助人們群眾學習舞蹈，從而避免人民群眾在學習舞蹈的過程中走彎路，同時也可以使人們群眾的舞蹈動作更加符合健身的需求。另外，由于在對群眾舞蹈進行輔導的過程巾可以將群眾文化元素貫穿其巾，因此這對提高人民群眾的文化素養(yǎng)有著重要的促進作用。

（二）引導和組織社區(qū)群眾文化活動有效開展

在開展群眾文化的基層舞蹈輔導時，不儀可以將群眾喜愛的舞蹈詞匯或舞蹈語言引入劍舞蹈輔導巾，還可以結合當前的群眾文化元素，塑造出-些群眾常見且喜歡的舞蹈形象。這不儀可以使舞蹈這種藝術與基層群眾文化緊密的聯(lián)系在一起，并加深兩者問的交流融合，而且還可以在潛移默化中不斷提升群眾的文化素質。同時，群眾文化基層舞蹈輔導工作的開展也能促使群眾舞蹈朝著更加健康和有序的方向發(fā)展，并使其成為促進我國群眾文化快速發(fā)展的重要手段，進一步消除我國文化與經(jīng)濟不平衡造成的“文化滯差”現(xiàn)象，也更加有利于社會主義和諧社會的構建。

三、群眾文化的基層舞蹈輔導的特點

（一）基層舞蹈輔導的中介性

在我國群眾文化巾的舞蹈屬于一種特殊的文化藝術，雖然其主體為群眾，但是大多數(shù)參與的群眾卻沒有舞蹈基礎，因此為了促進群眾舞蹈在我國基層文化巾的發(fā)展，就必須要有一些舞蹈輔導者或具有舞蹈基礎的積極分子對廣大群眾進行必要的舞蹈輔導，由此，這部分舞蹈輔導者和具有舞蹈能力的群眾干部就是中介。作為巾介這些舞蹈輔導者的主要工作就是要將專業(yè)舞蹈家創(chuàng)作的具有群眾特性的作品傳播劍群眾巾，以增添群眾舞蹈的活力；在傳播的過程中，舞蹈輔導者首先要讓群眾對舞蹈作品進行相關的了解與欣賞，并在接受了其傳達的文化內涵后，再進一步進行舞蹈的學習。

（二）基層舞蹈輔導的互動性

在基層舞蹈輔導巾，群眾占據(jù)主體地位，故而群眾舞蹈的創(chuàng)作設計必須要考慮劍當?shù)厝罕姷膶徝烙^念、舞蹈基礎、地方風俗等，這樣創(chuàng)作出來的作品才更具地方特色，而群眾在學習的過程巾也更易理解，更加輕松。在基層舞蹈的輔導中，不單單是舞蹈輔導者將舞蹈作品傳授給了群眾，同時群眾也將本地區(qū)的風俗以及地方生活氣息傳遞給了舞蹈輔導者。

（三）基層舞蹈輔導的適應性

基層舞蹈輔導者并不一定是在自己的家鄉(xiāng)工作，在他們到另一個地域文化巾進行舞蹈輔導時就需要其具備一定的適應能力，從而促進他們將舞蹈作品與當?shù)厝罕姷慕邮苣芰Α⒈硌菽芰?、思想等?lián)系在一起，進一步發(fā)揮出舞蹈輔導的效果。

四、發(fā)展群眾文化的基層舞蹈輔導的創(chuàng)新方式

（一）聘請專業(yè)人士進行指導

伴隨著我國社會經(jīng)濟和人民生活水平的不斷提高，現(xiàn)階段，群眾舞蹈已經(jīng)在我國各大城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)大力發(fā)展起來。但是由于某些地方參與的群眾人數(shù)比較少，無法帶動其他群眾一起參與，故而群眾舞蹈的開展受到了一定的阻礙。為了加快群眾舞蹈的開展，帶動群眾，就需要將“全民健身”的理念貫穿于整個基層舞蹈輔導中，并聘請一批舞蹈專業(yè)人士對群眾進行舞蹈輔導，這不僅符合舞蹈健身的發(fā)展需求，還能提升群眾對舞蹈學習的積極性。

（二）因地制宜進行輔導

由于我國地理位置上的差異，直接造成我國東部地區(qū)與巾西部地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展上的巨大差異。因此，在開展群眾舞蹈輔導工作時，就需要針對東部地區(qū)與巾西部地區(qū)的差異采用不同的形式。在我國東部沿海地區(qū)，就可以多引進一些流行的、緊跟國際趨勢的元素加入到舞蹈巾，如衢州市引進的現(xiàn)代排舞。如老年人早晨去公同練習太極拳，巾年婦女晚上去廣場排舞，或在公同跳拉丁，年輕人則更加喜歡街舞等方式。在我國中西部地區(qū)，基層舞蹈輔導工作的開展就需與當?shù)氐奈幕Y合，如西北地區(qū)的扭秧歌活動，并大力鼓勵群眾跳“高蹺”、“腰鼓”等民問舞蹈，在云南等少數(shù)民族地區(qū)，就可以進行鍋莊舞、孔雀舞等形式的活動。

（三）加強對舞蹈輔導者的培訓

由于基層舞蹈輔導者是基層舞蹈作品與群眾問的橋梁，故而基層舞蹈輔導者直接關系著群眾舞蹈的開展。只有其本身具有良好的素質及高超的專業(yè)技能，才能促進基層舞蹈的開展。而也只有他們了解了群眾的所思所想，并熟悉當?shù)氐奈幕L俗后，才能提升舞蹈輔導的效果。由此可見，相關部門必須要加強對舞蹈輔導者專業(yè)技能的培訓，并對其實行必要的技能考核，只有考核通過后，方可進行舞蹈輔導。而要想使創(chuàng)造出來的舞蹈作品更加符合群眾的需要，就必須要開展基層群眾舞蹈輔導，面向大眾，進而實現(xiàn)對群眾的引導和組織。

（四）選擇合適的舞蹈音樂

舞蹈作品的表演離不開音樂的創(chuàng)作，而在進行基層舞蹈輔導T作時，只有選擇適合人們群眾文化生活的音樂，才能實現(xiàn)舞蹈動作與音樂的完美結合，真正體現(xiàn)出藝術美。這就要求基層舞蹈輔導者要緊跟時代發(fā)展的步伐，而在進行舞蹈音樂的選擇時，則要符合當?shù)厝罕姷膶徝狼槿?，以此充分帶動群眾。也可以白行?chuàng)作舞蹈音樂，如參加浙江省第八屆排舞榮獲了新創(chuàng)曲目組金獎《最美是我家》就是創(chuàng)作音樂。

五、結束語

縱觀歷史，橫看世界，不難看出作為人們日常生活的真實寫照，舞蹈是一種來源于生活，而又高于生活的藝術。然而，由于我國在最近幾年來將發(fā)展的巾心放在經(jīng)濟建設上來，從而忽視了對人們文化需求的發(fā)展建設，進一步造成人們對舞蹈認識的局限性。而基層舞蹈的開展，對豐富群眾的業(yè)余生活，提高群眾的精神文化層次具有重要促進作用。