喻春林

摘 要：文言文是中國(guó)數(shù)千年文化精華傳承的載體，具有極高的學(xué)習(xí)價(jià)值，在中學(xué)語(yǔ)文教育中也一直占有很高的地位，受到中學(xué)語(yǔ)文教師的重視。對(duì)目前國(guó)內(nèi)初中語(yǔ)文文言文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析思考，以人教版初中語(yǔ)文教材為例，簡(jiǎn)要分析了提高初中文言文教學(xué)效率的方法。

關(guān)鍵詞：教學(xué)目的；學(xué)習(xí)興趣；學(xué)習(xí)方法

一、文言文在國(guó)學(xué)和教育中的地位

文言文是我國(guó)文學(xué)的精粹，我國(guó)古代智慧文明的傳承，雖然現(xiàn)在已經(jīng)退出了人們?nèi)粘Ｉ罱浑H的舞臺(tái)，但是語(yǔ)文教育中對(duì)于文言文的掌握卻依舊值得重視。讓學(xué)生掌握一般的文言文閱讀能力，是為以后學(xué)生能夠閱讀古籍打好基礎(chǔ)。文言文牽涉范圍廣泛，如我國(guó)古代歷史，風(fēng)俗民情，文化藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)等等，可以讓學(xué)生了解更多的知識(shí)拓寬視野，陶冶情操，增強(qiáng)學(xué)生們的民族自豪情懷。而初中語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的重要部分，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》也對(duì)文言文教學(xué)目標(biāo)做出了要求，讓學(xué)生在注釋和工具書的幫助下，理解和積累常用的詞義并懂得運(yùn)用，還能閱讀比較簡(jiǎn)單的文言文，怡情養(yǎng)性，提高品位。

二、對(duì)初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀的反思

1.傳統(tǒng)教學(xué)模式造成學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)

教師教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方式一成不變，不愿意改變創(chuàng)新，他們對(duì)文言文課本的講解都是一字一句地告訴學(xué)生翻譯成現(xiàn)代文的意思，只注重知識(shí)死板地灌輸，沒有考慮學(xué)生在課堂上的感受，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。

教師和學(xué)生都在中考制度下變得“現(xiàn)實(shí)”，認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)只是為中考提高分?jǐn)?shù)的工具，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)也只將目光放在試卷上會(huì)出題的翻譯部分，對(duì)文章更深層次的情感剖析已被忽視，學(xué)生的錯(cuò)誤觀念難以改變，就不能對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生真正的求知欲。教師的指導(dǎo)沒有樹立起學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，被動(dòng)接受，教師不停地講，學(xué)生不停地記已經(jīng)是現(xiàn)在絕大部分教師課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，也是傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，致使學(xué)生學(xué)習(xí)效率很低。

2.學(xué)習(xí)難度高導(dǎo)致學(xué)生興趣低下

文言文畢竟和作為我們?nèi)粘Ｉ罱浑H語(yǔ)言的白話文語(yǔ)法表達(dá)上相差較大，學(xué)生只有在課堂上為了考試而接觸文言文的學(xué)習(xí)，多數(shù)學(xué)生覺得文言文枯燥乏味，并不愿意去主動(dòng)學(xué)習(xí)，因?yàn)閷?duì)此沒有興趣。學(xué)習(xí)文言文具有一定難度，學(xué)生們沒有掌握正確有效的學(xué)習(xí)方法，難以自己去翻譯理解，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)失去信心，覺得文言文難學(xué)、學(xué)不好，便喪失了興趣。這樣一來(lái)沒有了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更不會(huì)去挖掘它的內(nèi)涵，體會(huì)到文言文的魅力，學(xué)而無(wú)趣，只是上課抄筆記，課后背詞義，這樣的學(xué)習(xí)又怎能讓學(xué)生投入情感去領(lǐng)悟文言文的真諦呢？

三、初中文言文課堂教學(xué)方式策略

1.明確語(yǔ)文文言文課程教學(xué)目的

文言文教學(xué)是為了讓學(xué)生接觸了解和提升國(guó)學(xué)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典書籍的閱讀素養(yǎng)和能力，考試是目的之一，但并不是專門為了中考而存在，引導(dǎo)學(xué)生真正走進(jìn)文言文，了解每一篇文言文課文中作者或寄情山水或愛國(guó)憂民的情感，深入其中。

2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

只有感興趣的內(nèi)容，學(xué)生才會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，只有與老師的指導(dǎo)和作者所表達(dá)的思想感情產(chǎn)生共鳴，學(xué)生才能真正投入文本中。文言文課文多與歷史故事有關(guān)，所以語(yǔ)文教師在教學(xué)中要了解課文的背景知識(shí)，可以在課堂上和學(xué)生談?wù)摴沤袷肥拢鐚W(xué)習(xí)《隆中對(duì)》這一篇課文時(shí)，教師可以通過多媒體向?qū)W生展示三國(guó)時(shí)期的軍事分布地圖，對(duì)三國(guó)形勢(shì)進(jìn)行講解，讓學(xué)生了解劉備的處境，讓學(xué)生分組演繹諸葛亮為劉備出謀劃策，提出問題如（1）在《隆中對(duì)》中，您很重視“人”的力量，為何在您去世后竟出現(xiàn)“蜀中無(wú)大將，廖化充先鋒”的局面？（2）“操既擁百萬(wàn)之眾，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒”，你為什么不投奔曹操盡快統(tǒng)一中國(guó)結(jié)束民不聊生的日子？（3）你說，“天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川”兵分兩路，形成鉗形之勢(shì)，這種形勢(shì)為何沒出現(xiàn)？等問題，帶動(dòng)學(xué)生的課堂熱情。

對(duì)學(xué)生課前的導(dǎo)讀，課內(nèi)的導(dǎo)學(xué)循序漸進(jìn)地引導(dǎo)，是讓學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中漸入佳境的很好辦法。就拿人教版語(yǔ)文教科書八年級(jí)上冊(cè)中的《桃花源記》一課為例，除了積累常見的文言詞語(yǔ)，能讓學(xué)生想象出陶淵明筆下描繪的大同社會(huì)。課前導(dǎo)讀讓學(xué)生了解陶淵明，生平經(jīng)歷和作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，了解文章大意。讀課文，先是欣賞桃源美景，再來(lái)提出問題讓學(xué)生思考交流，比如：（1）桃源內(nèi)外的景色有什么區(qū)別？（2）作者當(dāng)時(shí)身處什么樣的社會(huì)，為什么如此渴望桃源一樣的生活環(huán)境？除了美景，桃園里淳樸的風(fēng)土人情也是讓學(xué)生們感興趣的地方，可以讓學(xué)生對(duì)課文描述的細(xì)節(jié)多讀幾遍，討論其中的特點(diǎn)，感受作者身在其中的愉悅，更可以讓學(xué)生從自己的角度暢談他們理解的桃源理想。

3.善于總結(jié)學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)都是需要方法的，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法，正確的方法就像是摸索到了一條道路，可以更高效率地掌握學(xué)習(xí)重點(diǎn)，節(jié)省時(shí)間達(dá)到目的。比如文言文的翻譯，我們可以采用這樣的方法。第一步，要通曉大體的句意，根據(jù)“句不離段”的原則，把句子放置段中，上下銜接理解上下句關(guān)系；第二步，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)句式，熟記固定句式的標(biāo)志詞，如疑問句，比較句，被動(dòng)句，判斷句等等，如“……者，……也”表示判斷，“……為……所”表示被動(dòng)等；第三步，理順句子意思結(jié)構(gòu)，補(bǔ)齊“成分省略”的部分，讓句子含義完整；第四步，找出關(guān)鍵詞，一詞多義或者古今異義的都是翻譯的關(guān)鍵點(diǎn)和評(píng)分點(diǎn)，所以，在不離開句意的前提下，將關(guān)鍵詞要特別翻譯；第五步，并不是遇到的所有詞匯我們都能見過，畢竟文言文覆蓋的范圍太廣泛，對(duì)于生疏的詞義，我們可以通過句子大意來(lái)進(jìn)行合理推斷，破解難點(diǎn)。

總而言之，初中文言文教學(xué)肩負(fù)著將國(guó)粹文化發(fā)揚(yáng)光大，教育一代學(xué)子的歷史使命。需要?jiǎng)?chuàng)新的文言文課堂教學(xué)對(duì)教師各方面素養(yǎng)更高的要求，必須從根本上讓學(xué)生認(rèn)識(shí)文言文，讓他們切身感受到文言文的魅力，將學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，并且樹立正確積極的學(xué)習(xí)態(tài)度讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有信心，提高學(xué)習(xí)文言文的課堂效率。讓學(xué)生樂學(xué)易學(xué)，才是初中文言文課堂教學(xué)應(yīng)該探索的新道路。

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