段天福

摘 要：一個(gè)充滿活力、洋溢著生命動(dòng)感的課堂，一般不會(huì)是按部就班地執(zhí)行預(yù)設(shè)教案的過(guò)程，而肯定是教師為學(xué)生服務(wù)，站在人生發(fā)展的制高點(diǎn)對(duì)其動(dòng)態(tài)生成進(jìn)行智慧選擇和高超把握的過(guò)程，使學(xué)生暢所欲言，情緒高漲，展現(xiàn)課堂教學(xué)的無(wú)窮魅力。

關(guān)鍵詞：提問(wèn)設(shè)計(jì)；動(dòng)態(tài)生成；教學(xué)魅力

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，教師比較熱衷于在課堂上突出語(yǔ)言的應(yīng)用與提問(wèn)，但常常缺乏互動(dòng)與回應(yīng)。況且，過(guò)多的“碎問(wèn)碎答”或“提問(wèn)群”的接連出現(xiàn)，很容易把整堂課上成“師問(wèn)生答”的“問(wèn)答課”。隨口而出的問(wèn)與答，沒(méi)有美感與激發(fā)力，反而成為束縛學(xué)生創(chuàng)造性思維的羅網(wǎng)。下面筆者談?wù)勛约簩?duì)這一問(wèn)題的看法。

一、精心設(shè)計(jì)提問(wèn)

在教學(xué)過(guò)程中，師生間思想的互動(dòng)，往往是圍繞著某些問(wèn)題來(lái)展開(kāi)的。因而，提問(wèn)也就成為師生互動(dòng)、思想溝通的必要手段。提問(wèn)，是一種有目的的質(zhì)疑、解疑的方法。問(wèn)題提得好，有利于促進(jìn)學(xué)生的積極思維，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索的精神；問(wèn)題提得恰當(dāng)，能夠鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力；問(wèn)題提得適度，有利于教師得到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況的反饋信息，便于教師改進(jìn)教學(xué)。因此，教師必須精心設(shè)計(jì)提問(wèn)。

1.提問(wèn)時(shí)一定要抓住文章中的重點(diǎn)問(wèn)題。如筆者在教曹禺的《雷雨》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣三個(gè)問(wèn)題：（1）周樸園是如何對(duì)待少女時(shí)代的魯侍萍的？（2）周樸園是如何對(duì)待不婚而為她生兒子的魯侍萍的？（3）周樸園是如何對(duì)待眼前的魯侍萍的？通過(guò)“設(shè)問(wèn)”與“答問(wèn)”，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到周樸園的自私、虛偽、冷酷，加深了對(duì)課文主題思想的理解。

2.提問(wèn)時(shí)一定要有系統(tǒng)觀念，要有層次，有階梯。如教《捕蛇者說(shuō)》，可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題：（1）既然永州的蛇奇毒無(wú)比，永州的人為什么還要爭(zhēng)著捕蛇？（2）蔣氏捕蛇三代遭難，為什么還不愿更役賦稅？（3）從永州捕蛇者的悲慘生活中，可以看到當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

3.設(shè)計(jì)提問(wèn)，要注意利用矛盾來(lái)進(jìn)行設(shè)疑。筆者在教高爾基的《母親》一文時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：母親是個(gè)英雄的母親，為什么還產(chǎn)生逃跑的念頭？這種問(wèn)題思維量大，價(jià)值也大，非“填空式”問(wèn)題所可同日而語(yǔ)。

二、注重動(dòng)態(tài)生成

新課程在教學(xué)展開(kāi)過(guò)程中提出一個(gè)新的理念，那就是動(dòng)態(tài)生成。它是對(duì)課堂教學(xué)預(yù)先規(guī)定性的一個(gè)重要的修正和補(bǔ)充，是對(duì)臨時(shí)出現(xiàn)的一些有利于知識(shí)學(xué)習(xí)與掌握的因素的調(diào)控，是將各種思考有機(jī)結(jié)合起來(lái)，共同豐富教學(xué)過(guò)程。這種課堂教學(xué)中的生成，有利于預(yù)設(shè)深化。

如Y老師在一次上公開(kāi)課時(shí)，課堂上出現(xiàn)了一個(gè)意外的場(chǎng)景——當(dāng)《偉大的友誼》一課的教學(xué)即將接近尾聲，一位學(xué)生卻提出了這樣的問(wèn)題：“《資本論》的最后幾卷是恩格斯最后完成的，為什么只署名馬克思的名字，只說(shuō)‘建立了偉大的馬克思主義？”一石激起千層浪，學(xué)生議論紛紛。面對(duì)這突如其來(lái)的問(wèn)題，Y老師并沒(méi)有驚慌，更沒(méi)有簡(jiǎn)單地把結(jié)論告訴學(xué)生，而是從語(yǔ)文的角度做了恰如其分的引導(dǎo)。他組織學(xué)生圍繞“是否應(yīng)該署名？”的問(wèn)題展開(kāi)了討論。生甲：“我覺(jué)得應(yīng)該署名，因?yàn)椤顿Y本論》的最后兩卷是他放下自己的研究工作整理和出版的?！鄙遥骸白詈髢删硎嵌鞲袼箤?xiě)的，但只是一小部分，我覺(jué)得不用署名?！鄙骸罢n文開(kāi)頭用了四個(gè)‘共同，說(shuō)明他們所取得的成就是他們合作的結(jié)果，不能只說(shuō)是馬克思的。”生?。骸啊顿Y本論》的最后兩卷是恩格斯整整花了十一年時(shí)間，幾次累得生病，筆者認(rèn)為僅憑這一點(diǎn)就應(yīng)該署名。”Y老師：“大家辯得真好，是否應(yīng)該署名，大家各有看法。然而，我們更加明白了：他們的親密合作是建立在偉大的友誼之上的，是忘我無(wú)私的。有個(gè)如此偉大的友誼，署名與否又有何妨？”

對(duì)于這個(gè)生成，Y老師處理的絕妙之處就在于，面對(duì)學(xué)生由于好奇心理或其他原因而引起的對(duì)教材的疑問(wèn)或誤解，不是任其尷尬或者讓其漫無(wú)目的地討論下去，而是應(yīng)用教育機(jī)智，巧妙引導(dǎo)，從而化解窘境，為我所用，豐富了教學(xué)的內(nèi)容，活躍了教學(xué)氣氛，升華了教學(xué)情境。

這個(gè)案例生動(dòng)地告訴我們，當(dāng)課堂上出現(xiàn)動(dòng)態(tài)教學(xué)資源時(shí)，教師的首要反應(yīng)是要辨識(shí)其價(jià)值，并做出教學(xué)決策，思考是否能將其納入教學(xué)過(guò)程。精彩的生成，需要教師具備豐厚的文化底蘊(yùn)，需要教師具有高超的教學(xué)藝術(shù)，需要教師擁有一顆博大的愛(ài)心，才能不拘泥于預(yù)設(shè)，敏感地捕捉到學(xué)生中有價(jià)值的信息，適時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)，在教學(xué)中生成豐富的課程資源，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主動(dòng)生成，使學(xué)生的知識(shí)、技能和情感、態(tài)度、價(jià)值觀得以個(gè)性化地發(fā)展。

總之，一個(gè)充滿活力、洋溢著生命動(dòng)感的課堂，一般不會(huì)是按部就班地執(zhí)行預(yù)設(shè)教案的過(guò)程，而肯定是教師為學(xué)生服務(wù)，站在人生發(fā)展的制高點(diǎn)對(duì)其動(dòng)態(tài)生成進(jìn)行智慧選擇和高超把握的過(guò)程。課堂是一種動(dòng)態(tài)的存在，教師具備靈動(dòng)的課堂教學(xué)能力，就是見(jiàn)機(jī)行事，臨場(chǎng)應(yīng)變，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧激活智慧。教師應(yīng)與學(xué)生思維共振，激情共鳴，使學(xué)生暢所欲言，情緒高漲，展現(xiàn)課堂教學(xué)的無(wú)窮魅力。