李沫寒

摘 要：在當(dāng)今的農(nóng)村教育形勢(shì)下，對(duì)于《品德與社會(huì)》課還不夠重視，加之農(nóng)村教學(xué)條件較差，家長(zhǎng)文化水平不高，不少學(xué)校很少能為這門(mén)課程設(shè)置專(zhuān)門(mén)的任課教師，本來(lái)就有繁忙工作任務(wù)的兼職教師對(duì)開(kāi)展《品德與社會(huì)》課教學(xué)更是力不從心。因此，教師可以活用農(nóng)村課程資源，啟發(fā)創(chuàng)新思維；妙用現(xiàn)在資源，發(fā)揮主觀作用；巧用電化教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；以此來(lái)提高農(nóng)村《品德與社會(huì)》課課堂教學(xué)的時(shí)效性。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；主觀作用；學(xué)習(xí)興趣

《品德與社會(huì)》課是在小學(xué)中、高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)綜合性課程，它以?xún)和纳鐣?huì)生活為主線(xiàn)，將品德、行為規(guī)范和法制教育、愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合，既注意與兒童日常生活的聯(lián)系，同時(shí)也注重與社會(huì)發(fā)展變化的聯(lián)系，課程內(nèi)容十分豐富。而農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課，卻脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，往往只局限于書(shū)本，回避了現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)由于家長(zhǎng)文化水平有限和重視程度不夠等原因，使《品德與社會(huì)》課成了教學(xué)活動(dòng)中的“雞肋”：學(xué)生生活圈子狹窄導(dǎo)致知識(shí)貧乏；家長(zhǎng)及學(xué)校不夠重視導(dǎo)致學(xué)生也將品社課看成是隨意性較強(qiáng)的課，大部分學(xué)生不會(huì)主動(dòng)配合教師的教學(xué)，種種原因?qū)е缕飞缯n成了看圖說(shuō)話(huà)課，成了枯燥乏味的課。我們?cè)撛鯓硬拍苁惯@門(mén)課程不流于形式，不再成為所謂的副科呢？在教學(xué)中，教師必須認(rèn)真貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)新課程理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，摒棄過(guò)去那種純粹的思想教育，以及過(guò)多的說(shuō)教，改變傳統(tǒng)課堂教育呆板、枯燥、忽視兒童需要的弊端，同時(shí)結(jié)合農(nóng)村實(shí)際開(kāi)發(fā)多樣化課程資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：

一、活用農(nóng)村課程資源啟發(fā)創(chuàng)新思維

《品德與社會(huì)》課是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)兒童進(jìn)行德育教育的重要工具。要從思想上重視加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)，讓《品德與社會(huì)》觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈，就要求教師在教學(xué)過(guò)程中要注重與學(xué)生的平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。因?yàn)槲覀兩L(zhǎng)在農(nóng)村，所以，品德與社會(huì)教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色，要利用《品德與社會(huì)》課加強(qiáng)兒童愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)的教育。不應(yīng)局限于教材中的內(nèi)容，將教材作為范例，靈活選用當(dāng)?shù)氐恼n程資源。課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“課程要面向兒童整個(gè)生活世界，重視地方、學(xué)校、教師與兒童的創(chuàng)造性?！苯逃姨招兄壬赋觯骸耙訌?qiáng)和發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力，要了解兒童、解放兒童、尊重兒童的人權(quán)。應(yīng)給兒童更多的時(shí)間和空間，把兒童從學(xué)校放到大自然之中。”教育家的話(huà)充分說(shuō)明了作為品德與社會(huì)的課程，課堂空間已經(jīng)不能局限于教室。例如，在進(jìn)行四年級(jí)下冊(cè)第一單元“家鄉(xiāng)的美景家鄉(xiāng)的人”教學(xué)時(shí)，學(xué)生可能意識(shí)不到自己家鄉(xiāng)的美，這時(shí)，教師可以靈活機(jī)動(dòng)地帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)村廣闊的天地中感受鄉(xiāng)土氣息，告訴學(xué)生家鄉(xiāng)的一草一木、山

山水水都是美麗的，都值得我們?nèi)釔?ài)。

同時(shí)，就廣袤的農(nóng)村而言，各地都有自己的一方水土和優(yōu)勢(shì)，有著地方特色的悠久歷史和豐富的人文景觀。它需要教師有意識(shí)地去開(kāi)渠引水——將一些農(nóng)村教育資源引入教學(xué)中，與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效“嫁接”，為學(xué)生構(gòu)建開(kāi)放、輕松、活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境提供自主、合作、探究獲取知識(shí)的渠道，為學(xué)生搭建將課本知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，從而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、關(guān)注社會(huì)、走向社會(huì)、了解社會(huì)，使學(xué)生在身臨其境、潛移默化中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。如：教學(xué)“濃濃鄉(xiāng)土情”一課時(shí)，我結(jié)合地區(qū)實(shí)際情況讓學(xué)生唱一唱東北二人轉(zhuǎn)、說(shuō)一說(shuō)東北話(huà)，然后結(jié)合蛟河每年舉辦的紅葉旅游節(jié)的情況讓學(xué)生找一找哪些是屬于我們家鄉(xiāng)特色的工藝品。教學(xué)時(shí)，教師也有意識(shí)地將家鄉(xiāng)特色的藝術(shù)品進(jìn)行整理，拍攝成照片，整理成文字，不僅有助于學(xué)生在比較中對(duì)教材資源進(jìn)行透徹的感悟，而且在了解和掌握家鄉(xiāng)的地域文化的基礎(chǔ)上激發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。如：在教學(xué)“家鄉(xiāng)的變化”時(shí)，關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)，在地方發(fā)展中開(kāi)發(fā)課程資源?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)，以調(diào)查報(bào)告、演講賽、課本劇、美術(shù)展覽等形式，獲取對(duì)家鄉(xiāng)全方位、立體的、多角度的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的參與中，在充滿(mǎn)情趣的活動(dòng)中，在廣闊的生活背景下，提升學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的樸素感情。

二、妙用給定資源發(fā)揮主觀作用

新一輪課程改革在學(xué)習(xí)方式上倡導(dǎo)“自主、合作”，《品德與社會(huì)》課同樣也要求運(yùn)用這一方式指導(dǎo)課堂教學(xué)。教師就像是母親對(duì)待自己的孩子一樣，常常會(huì)擔(dān)心學(xué)生這個(gè)做不好那個(gè)有點(diǎn)難，喜歡給學(xué)生“造階梯”，把學(xué)生的大腦看成是一張白紙。有時(shí)精心設(shè)計(jì)一堂自以為可以贏得滿(mǎn)堂喝彩的課，結(jié)果卻因不切實(shí)際而使這堂課一敗涂地。所以，教師在教學(xué)中不能一廂情愿，更重要的是要發(fā)揮學(xué)生的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性?！镀返屡c社會(huì)》課明確指出：教師要樹(shù)立正確的兒童觀，重視兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利。同時(shí)結(jié)合農(nóng)村學(xué)生搜集資料困難的實(shí)際情況，教師可以通過(guò)課前的精心準(zhǔn)備給學(xué)生建立一個(gè)資料庫(kù)，這個(gè)資料庫(kù)可以是文本的，也可以是教師自己建立的一個(gè)模擬網(wǎng)頁(yè)，讓學(xué)生以小組為單位在教師的資料庫(kù)中尋找自己認(rèn)為有價(jià)值的資源并進(jìn)行總結(jié)概括，內(nèi)化成自己的結(jié)論，在課上進(jìn)行匯報(bào)。這樣既讓學(xué)生課上有話(huà)可說(shuō)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生分析、整理和概括的能力。

三、巧用電化教學(xué)資源激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

農(nóng)村學(xué)生的生活圈子狹窄，家長(zhǎng)的知識(shí)水平有限，對(duì)外界的了解少。在《品德與社會(huì)》課的教學(xué)中，我們可充分發(fā)揮電化教學(xué)，尤其是現(xiàn)代遠(yuǎn)程資源的魅力?！昂玫拈_(kāi)始是成功的一半?！辈捎们〉胶锰幍碾娀虒W(xué)和遠(yuǎn)程資源，可使學(xué)生在心理上形成最佳狀態(tài)，樂(lè)意學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代的學(xué)生活潑好動(dòng)，注意力不易集中，而電化教育具有直觀、形象、吸引人的優(yōu)越性，所以利用電教媒體，可以把文字教材中一些抽象的道德觀念和行為規(guī)范以形象、具體的畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)電化教學(xué)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氣氛與相應(yīng)的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，啟發(fā)學(xué)生的情感，拓展學(xué)生的知識(shí)面，并使這種情感得到升華，產(chǎn)生正確行為的內(nèi)驅(qū)力，為轉(zhuǎn)化為道德行為奠定了情感基礎(chǔ)。在“我們家鄉(xiāng)的環(huán)境”的教學(xué)中，我播放了有關(guān)當(dāng)?shù)厮廴粳F(xiàn)狀的視頻。然后讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行調(diào)查走訪(fǎng)，了解家鄉(xiāng)水污染的現(xiàn)狀及造成的危害，探究其原因，最后集體探究解決辦法。其實(shí)學(xué)生在生活中經(jīng)常提到水污染問(wèn)題，但始終認(rèn)識(shí)不夠深刻，因此，教師播放精編的視頻剪輯，充分引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，感受到水污染的觸目驚心后，學(xué)生自發(fā)的保護(hù)家鄉(xiāng)的河流意識(shí)強(qiáng)烈起來(lái)。學(xué)生通過(guò)環(huán)保意識(shí)的教育，使學(xué)生從小認(rèn)識(shí)到環(huán)保問(wèn)題是關(guān)系地球和全人類(lèi)生死存亡的嚴(yán)重問(wèn)題。學(xué)會(huì)從身邊做起，持久地采取適當(dāng)措施保護(hù)生態(tài)環(huán)境，熱愛(ài)環(huán)境，做一個(gè)環(huán)保的小衛(wèi)士。

農(nóng)村小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)是存在一定的不足，但這些不足是可以彌補(bǔ)的，只要我們重視它、認(rèn)識(shí)它、理解它，那么問(wèn)題一定能夠解決。更何況現(xiàn)在的品德與社會(huì)教材從內(nèi)容和形式上都給予教師和學(xué)生很大的空間和彈性，即使教師兼職教學(xué)《品德與社會(huì)》課程也有許多的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槠渌n程的教學(xué)也可以促進(jìn)品德課程的教學(xué)，教師可以結(jié)合自己的聰明才智和所教學(xué)科的課程使幾個(gè)教學(xué)工作互相受益，實(shí)現(xiàn)教學(xué)“雙贏”，同時(shí)，只要我們做教學(xué)的有心人，演繹兼職教師課堂的精彩，農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》課的教學(xué)定能達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的目標(biāo)和要求，從而讓《品德與社會(huì)》課真正走進(jìn)農(nóng)村學(xué)校。

（作者單位 吉林省吉林市教育學(xué)院）

編輯 楊兆東