王世榮

柳宗元的《黔之驢》問世以來，人們一般都把其中的虎視為正面形象，對其盛贊有加；而把驢當(dāng)成反面角色，說三道四。其實，這篇寓言的寓意相當(dāng)豐富，我們的眼中不能只有虎，如果從驢的實際出發(fā)，進(jìn)行一番認(rèn)真的審視與思考，那就會發(fā)現(xiàn)，驢也許是一個無辜的受

害者。

首先，驢并非自己無緣無故地闖入虎的領(lǐng)地的，而是“好事者船載以入”；否則，它就不會被虎盯上，以致葬身虎口了。正所謂“多事必有事”，“好事者”的匪夷所思之舉，客觀上成了驢悲劇的導(dǎo)火索。

當(dāng)然，真正的“劊子手”，則是“智勇雙全”的虎。不過，起初見到驢這個“龐然大物”之時，虎還是產(chǎn)生了“以為神”的疑惑，因為黔地本無驢，虎有這樣的心理也就不足為怪了。不錯，驢的體形與虎比起來，確實要大得多，但這是大自然造就的，是爹媽給的，并非它自己要長成這模樣。而虎畢竟是“百獸之王”，豈容不速之客在自己的眼皮底下“逍遙”？但它又不是莽撞之徒，它懂得“知己知彼”的道理。于是，它先“蔽林間窺之”，再“稍出近之”，小心謹(jǐn)慎地觀察了一段時間，可惜還是“莫相知”。

“他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。”可見，驢那洪大的叫聲，著實使虎嚇得不輕，因為虎對驢心懷不軌，便誤以為這叫聲是沖著它來的。真是叫者無意，聽者有心。其實，驢有事沒事喜歡叫幾聲，也許是為了解悶；也許是為了招呼同伴，因為驢是一種喜歡結(jié)群的動物，它并不知道這里連一個同伴也沒有；也許就是抱怨那個“好事者”——讓我“至則無可用”，這算什么玩意兒？再說，盡管虎以為驢叫是在對它施威，但它并未溜之大吉，它又回來了，它絕不甘心尚未過招就退避三舍。但它還不想貿(mào)然出擊，而是展開了新一輪的觀察——“往來視之”，并“近出前后”，逐步縮短與驢的距離。但是看來看去，也沒有看出個究竟。就這樣看下去，只能白費(fèi)時日，無濟(jì)于事。老虎決定實施“火力偵察”——“稍近益狎，蕩倚沖冒”，極盡挑逗之能事，終于使驢“不勝怒，蹄之”?；⒈惶吡艘荒_，非但不惱，反而喜上心頭，因為它認(rèn)定這就是驢看家的本領(lǐng)，況且驢還被蒙在鼓里，于是立即乘其不備，“跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去?！?/p>

可見，自始至終，虎都是一個居心叵測的挑釁者，而驢一直是懵懵懂懂的受害者。不過，它之所以招來殺身之禍，自己也有不可推卸的責(zé)任。它太善良、太幼稚、太麻痹了。對世道的險惡，缺乏充分的認(rèn)識和應(yīng)有的防范意識，根本沒有想到那貓一般的東西還能對它構(gòu)成什么威脅。至于虎越來越放肆，“蕩倚沖冒”，它也不過覺得是“玩”得有點(diǎn)過分罷了。“蹄之”，只是對虎的一個小小的警告，要它遵守“游戲規(guī)則”而已。它本以為虎會有所收斂，陪它繼續(xù)玩下去，甚至成為異類相交的好朋友，而對虎的險惡用心卻一無所知。驢如果能清醒地認(rèn)識到虎是來索命的，縱然僅僅多加幾分力“蹄之”，虎也許就不大“喜”得起來了；更何況一旦真的計較起來，驢并非只有腳上功夫，它還會撞、會咬。如果虎不是以“玩”的方式智取，而是咆哮著向驢沖過來，驢必然會使出渾身解數(shù)，拼命應(yīng)戰(zhàn)，或者逃之夭夭。果真交起手來，即使虎可能會最終取勝，也難以全身而退。

當(dāng)然，我們無意為驢鳴冤叫屈，只是要對它有一個相對客觀的評價，并從它的悲劇中吸取有益的教訓(xùn)——不能只知害人之心不可有，更要懂得防人之心不可無??！假如還能學(xué)會換一個角度看問題，那意義一定是非常重大的。

（作者單位 江蘇省東臺市東臺鎮(zhèn)范公學(xué)校）

編輯 溫雪蓮