袁美英

摘 要：縱觀陶行知教育思想，我們不難發(fā)現(xiàn)，大力倡導(dǎo)創(chuàng)造的教育是陶行知教育思想其鮮明的特色，致力開(kāi)發(fā)兒童的創(chuàng)造力是陶行知教育理論的起點(diǎn)和歸宿。陶行知先生的教育思想為語(yǔ)文教學(xué)提供了重要的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐陶行知思想，教給學(xué)生質(zhì)疑的方法；培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力；留給學(xué)生思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；營(yíng)造氛圍創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新思維；鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想；語(yǔ)文教學(xué)；質(zhì)疑；創(chuàng)新意識(shí)；

陶行知是我國(guó)現(xiàn)代著名的人民教育家。他把一生的主要精力用于改革舊教育，創(chuàng)建新教育，其精深的教育思想和豐富的教育實(shí)踐是中國(guó)現(xiàn)代教育史上最寶貴的一筆財(cái)富。縱觀陶行知教育思想，我們不難發(fā)現(xiàn)，大力倡導(dǎo)創(chuàng)造的教育是陶行知教育思想其鮮明的特色，致力開(kāi)發(fā)兒童的創(chuàng)造力是陶行知教育理論的起點(diǎn)和歸宿。為國(guó)家、為民族培養(yǎng)時(shí)代所需要的富有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的人才，是我們不能回避的重要課題，更是我們肩負(fù)的神圣使命。我在學(xué)習(xí)偉大的教育家陶行知教育思想的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到，陶行知先生的教育思想為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供了重要的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。本人結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際予以正確的運(yùn)用。我就以語(yǔ)文教學(xué)為例，淺談陶行知教育思想在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用。

一、教給學(xué)生質(zhì)疑的方法

教育家陶行知曾指出“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。當(dāng)然在不民主的環(huán)境下創(chuàng)造力也能表現(xiàn)，那是僅限于少數(shù)，并且不能充分發(fā)揮其天才，但如果大量開(kāi)發(fā)人之創(chuàng)造力，只有民主才能辦到，只有民主的目的，民主的方法，才能完成這樣的大事?！彼詭熒g應(yīng)當(dāng)建立一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，以保證學(xué)生智力和非智力的創(chuàng)造因子都處于最活躍狀態(tài)。少年兒童好奇好問(wèn)，對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，教師應(yīng)盡可能地滿(mǎn)足，因?yàn)槿魏螇阂指蓴_都將使創(chuàng)造的心靈受損。因此，教師要尊重與保持學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的學(xué)習(xí)環(huán)境，把他們的天真好奇誘導(dǎo)到科學(xué)的軌道上來(lái)。

陶行知先生說(shuō)：“創(chuàng)造始于問(wèn)題，有了問(wèn)題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問(wèn)題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能?！卑透β宸蛘f(shuō)過(guò)：“懷疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探究的動(dòng)力，是創(chuàng)新的前提?！憋@然，加強(qiáng)學(xué)生自己質(zhì)疑問(wèn)難的能力的培養(yǎng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力有極其重要的意義。我在語(yǔ)文教學(xué)中努力引導(dǎo)學(xué)生尋疑、質(zhì)疑、釋疑，教學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，在教學(xué)中留有余地，給學(xué)生適合的思考時(shí)間，提問(wèn)題的機(jī)會(huì)，為學(xué)生營(yíng)造良好的提問(wèn)氛圍，逐步培養(yǎng)學(xué)生的敢想、敢問(wèn)的良好習(xí)慣。

1.引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)中質(zhì)疑

在每篇課文教學(xué)前，布置學(xué)生預(yù)習(xí)，并要求學(xué)生邊讀邊想，課文中哪些地方不理解，并把問(wèn)題寫(xiě)在質(zhì)疑本上。學(xué)生由于基礎(chǔ)不同，所以提出問(wèn)題的水平高低也不一樣。

2.引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)課題質(zhì)疑

題目是文章的眼睛，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)課題提出問(wèn)題，既有利于對(duì)文章內(nèi)容的理解，又能培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。在教學(xué)《神奇的克隆》一課時(shí)，出示課題后，就可以問(wèn)學(xué)生看了這個(gè)題目想知道什么。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，學(xué)生提出了問(wèn)題，如，克隆是什么？克隆神奇在哪兒？克隆有什么作用？這樣就為更好地理解課文作了鋪墊。

3.引導(dǎo)學(xué)生在講讀課文中質(zhì)疑

在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，促進(jìn)學(xué)、思、疑、問(wèn)、悟的結(jié)合，并注意循環(huán)往復(fù)，不斷提高。如，教《火星——地球的“孿生兄弟”》，引導(dǎo)學(xué)生提出“為什么說(shuō)火星是地球的孿生兄弟”這個(gè)有一定難度的問(wèn)題，通過(guò)釋疑來(lái)搞清什么是孿生兄弟？孿生兄弟最顯著的特征是什么？搞清楚地球和火星是一對(duì)孿生兄弟，它們兩者之間有哪些相似點(diǎn)？搞清既然是孿生兄弟，那為什么地球上有水和生命，而火星上卻沒(méi)有呢？使學(xué)生明確課文為什么把火星與地球稱(chēng)為“孿生兄弟”，發(fā)展學(xué)生的形象思維。

二、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力

陶行知先生說(shuō)：“創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。實(shí)現(xiàn)教育民主化，教師必須樹(shù)立民主平等的思想?！边@就要求師生之間、學(xué)生之間要呈現(xiàn)一種相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充的關(guān)系，大家分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。

質(zhì)疑問(wèn)難對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力能起到事半功倍的效果。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，針對(duì)原有的問(wèn)題進(jìn)一步設(shè)問(wèn)，化難為易，化整為零，自己解決問(wèn)題，如，《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)〈史記〉》，通過(guò)精讀學(xué)生發(fā)問(wèn)：“發(fā)憤”是什么意思？課文中哪些地方突出表現(xiàn)了司馬遷發(fā)憤寫(xiě)《史記》？針對(duì)這一疑問(wèn)不作直接回答，而是組織學(xué)生通過(guò)查閱資料、請(qǐng)教別人等方法，了解司馬遷在獄中所受的酷刑，以及酷刑對(duì)司馬遷所造成的致命打擊；司馬遷“幾次想血濺墻頭，了此殘生”；司馬遷“把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在心底”頑強(qiáng)編史的堅(jiān)強(qiáng)毅力，通過(guò)啟發(fā)思維，學(xué)生就比較容易理解司馬遷是怎樣發(fā)憤寫(xiě)《史記》，從而加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)了學(xué)生自己解決問(wèn)題的能力。

三、留給學(xué)生思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“解放兒童的大腦，使他們能想，使他們能看；解放兒童的空間，使他們接觸自然，接觸社會(huì)；解放兒童的時(shí)間，不把能把兒童的功課表排滿(mǎn)?！边@段話(huà)給了我們很深的啟迪。

我們都知道學(xué)生是主體，是課堂的主人，要讓學(xué)生真正成為時(shí)間的主人，就要摒棄教學(xué)中繁瑣的分析，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間多想、多說(shuō)。如，我安排用“誠(chéng)心誠(chéng)意”作口頭造句練習(xí)。開(kāi)始，幾個(gè)學(xué)生都把這個(gè)詞語(yǔ)用于正面人物，且不能美化它。大家開(kāi)始有些躊躇，經(jīng)過(guò)思考，造出了這樣的句子：“那些犯罪分子損人利己，坑害別人，決不會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意禮貌待人?！蔽矣忠蟀堰@個(gè)詞語(yǔ)用于自己，但不能自吹自擂。經(jīng)過(guò)一番思考，學(xué)生造句說(shuō)：“我們是新時(shí)代的少年兒童，客人到我家來(lái)，要誠(chéng)心誠(chéng)意地歡迎他們。”教師排除了把褒義詞用于正面人物的習(xí)慣做法，才使同學(xué)們找到了解決同一問(wèn)題的另外兩條途徑，打開(kāi)了新的思路，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)。

四、營(yíng)造氛圍創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

陶行知說(shuō)：“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地。”創(chuàng)新思維是人類(lèi)普遍具有的素質(zhì)，創(chuàng)造力人皆有之，但每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造能力的高低，表現(xiàn)形式，發(fā)揮作用的潛能，顯露的早晚等各不相同。人在輕松、自由的心理狀態(tài)下，才能激發(fā)創(chuàng)造靈感。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等、和諧、生動(dòng)、活潑的教學(xué)環(huán)境，堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，使課堂成為真正寬松自在的天地，成為學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)的王國(guó)，學(xué)生真正成為課堂的“主人”。

語(yǔ)文教材，情文并茂，有聲有色。教師應(yīng)采用各種形式，給學(xué)生營(yíng)造創(chuàng)新的情景。如教《海倫·凱勒》一文時(shí)，在學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系全文思考：“為什么海倫·凱勒這種不屈不撓的奮斗精神會(huì)永遠(yuǎn)留在世人的心中”？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我沒(méi)有預(yù)先設(shè)定什么標(biāo)準(zhǔn)答案，而是讓學(xué)生在回顧全文的基礎(chǔ)上，自由表達(dá)自己的感受，我又采用“海倫，我想對(duì)你說(shuō)……”這一句式，引導(dǎo)學(xué)生直接傾訴對(duì)海倫的欽佩之情……創(chuàng)造無(wú)極限，作為教師要做好引路人。讓學(xué)生長(zhǎng)期接受有質(zhì)量的思維訓(xùn)練，潛移默化中創(chuàng)造性思維能力就會(huì)真正得到培養(yǎng)。

五、鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

陶行知先生說(shuō)：“發(fā)明萬(wàn)萬(wàn)千，起點(diǎn)在一問(wèn)?！睙崆楣膭?lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，可以開(kāi)拓和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教學(xué)中教師要積極引導(dǎo)，鼓勵(lì)，把學(xué)生引入問(wèn)題的天地，讓他們各抒己見(jiàn)，這樣就會(huì)大大提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高閱讀教學(xué)的效益。沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)新，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的再造想象和創(chuàng)造想象的能力。求異思維是發(fā)展學(xué)生獨(dú)創(chuàng)思維的基礎(chǔ)，在語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，鼓勵(lì)標(biāo)新立異。如，學(xué)了《海倫·凱勒》一課，我出一道想象題：以“假如我是海倫……”為話(huà)題，組織學(xué)生討論、交流、寫(xiě)話(huà)。學(xué)生談及的內(nèi)容可能是“我很有可能就這樣消沉下去”，這就從反面突出了海倫的偉大；可能是“我要把自己全部的愛(ài)傾注在殘疾人身上”；使學(xué)生理解“以愛(ài)報(bào)愛(ài)”的道理；可能是“我也會(huì)振作精神，與命運(yùn)抗?fàn)帯?，使學(xué)生真切地感受到“人是需要一點(diǎn)精神的”。學(xué)生在思考中，思維的廣闊性、靈活性、深刻性得到了發(fā)展。我給予充分肯定，并表?yè)P(yáng)他們愛(ài)動(dòng)腦筋，敢于求異創(chuàng)新。

發(fā)散性思維能獲得更多的創(chuàng)新思維。要更多地產(chǎn)生新方法，更多地獲得創(chuàng)造性思維，必須先培養(yǎng)發(fā)散思維。發(fā)散思維能夠打破我們頭腦中的框框，使思路由此及彼，由點(diǎn)及面，產(chǎn)生左右逢源、四通八達(dá)的效果。在發(fā)散思維獲得眾多不同想法的過(guò)程中，往往包含著以前從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)的新想法，這正是創(chuàng)造性思維的源泉。比如，教學(xué)《蝙蝠與雷達(dá)》時(shí)，老師可這樣啟發(fā)學(xué)生：通過(guò)學(xué)習(xí)課文，我們已經(jīng)知道，人們從蝙蝠身上得到啟示，發(fā)明了雷達(dá)，使飛機(jī)能在夜間安全飛行，那么你們還知道哪些發(fā)明也是人們從動(dòng)物或植物身上得到啟示的呢？并出示填空題：人們從 身上得到啟示，發(fā)明了 ，使 。此時(shí)，學(xué)生踴躍發(fā)言：（甲）人們從魚(yú)身上得到啟示，發(fā)明了潛水艇，使?jié)撍茉谒凶杂沙粮?。（乙）魯班從帶鋸的小草身上得到啟示，發(fā)明了鋸，使砍伐樹(shù)木的速度加快了許多。（丙）人們從鳥(niǎo)身上得到啟示，發(fā)明了飛機(jī)，使人們飛上藍(lán)天的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。于是我順?biāo)浦?，先作了總結(jié)：前人用他們的智慧發(fā)明了這么多東西服務(wù)于人類(lèi)。你是否想過(guò)要從什么東西身上得到啟示，發(fā)明什么呢？我把這作為回家作業(yè)，讓學(xué)會(huì)到大自然中去觀察，到社會(huì)大課堂中去思考，啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，仿照課文的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇《××與××》的作文。以上教學(xué)做到課內(nèi)與課外相結(jié)合，閱讀與寫(xiě)作相結(jié)合，既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了語(yǔ)言文字訓(xùn)練，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了發(fā)散性思維訓(xùn)練，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。

陶行知說(shuō)：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！笨偠灾?，創(chuàng)新是學(xué)生的天性，學(xué)生對(duì)新鮮事物充滿(mǎn)了好奇，愛(ài)求索、愛(ài)創(chuàng)造，作為教師，要尊重學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，捕捉學(xué)生創(chuàng)造性思想的火花，鼓勵(lì)學(xué)生探索，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，獲得創(chuàng)新的樂(lè)趣。今后更應(yīng)該以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，在新課改進(jìn)程中與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步探究教育創(chuàng)新的內(nèi)容和方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]方明.陶行知教育名篇[M].教育科學(xué)出版社出版，2005.

[2]張玉民，范天成.教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練[M].東北師范大學(xué)出版社.

（作者單位 江蘇省蘇州市陸慕實(shí)驗(yàn)小學(xué)）