理論建構(gòu)
- 顧頡剛與“中華民族尚在少壯”理論的建構(gòu)
尚在少壯”；理論建構(gòu)；民族自信【作?者】湯瑩，山東大學馬克思主義學院助理研究員。山東濟南，250100。【中圖分類號】D633??【文獻標識碼】A??【文章編號】1004-454X（2023）05-0036-0008近代，民族問題成為中國知識分子共同關注的話題。著名歷史學家顧頡剛先生參與其中，甚至可以說是引領了這一話題研究的進展。顧頡剛于二十世紀二十年代初率先提出“打破民族出于一元的觀念”，打破了根深蒂固的“民族一元論”，為并世學者建立民族多源論提供了前提
廣西民族研究 2023年5期2023-12-26
- “崇實教育”辦學理念的建構(gòu)與實踐研究
；內(nèi)涵發(fā)展；理論建構(gòu)；實踐圖景學校內(nèi)涵發(fā)展是指學校將發(fā)展的注意力從外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部，通過挖掘資源、深度改革、激發(fā)活力等手段，提升內(nèi)在品質(zhì)和競爭力的發(fā)展模式。相較于注重規(guī)模擴張、空間拓展、數(shù)量增加的粗放型、外延式發(fā)展而言，學校內(nèi)涵發(fā)展是一種追求高品位、精細化、特色化的創(chuàng)新發(fā)展，有利于深入實施素質(zhì)教育，提升學?！败泴嵙Α薄W校內(nèi)涵發(fā)展不是一種純粹的理論構(gòu)想，而是一種不斷探索的教育實踐，因此學校需要明確發(fā)展的方向及核心要素，調(diào)適內(nèi)部生態(tài)環(huán)境，選擇合適的發(fā)展路徑。福建
遼寧教育·管理版 2023年9期2023-09-30
- 數(shù)字經(jīng)濟時代學生數(shù)字素養(yǎng)的培育
；時代價值；理論建構(gòu)；實踐路徑中圖分類號：G434 文獻標識碼：A本文系國家社會科學基金重大項目“面向未成年人的人工智能技術(shù)規(guī)范研究”（項目編號：21&ZD328）研究成果。尼葛洛龐帝以極具前瞻性的視角于《數(shù)字化生存》中展現(xiàn)了一幅未來圖景：“人類生存活動空間將變得越來越虛擬化、數(shù)字化，人們進行信息傳播交流與學習工作等活動都是以數(shù)字技術(shù)為支撐的”[1]?？v觀技術(shù)發(fā)展與社會文化的演變史，人類歷經(jīng)了手工生產(chǎn)工具與勞動力支撐的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代、機器制造與資源支撐的工業(yè)
中國電化教育 2023年9期2023-09-24
- 馬克思恩格斯“人民至上”論的理論建構(gòu)及其當代價值
民至上”論的理論建構(gòu)，是一個理論與現(xiàn)實問題。從“邏輯前提”出發(fā)，馬克思、恩格斯基于“現(xiàn)實的人”的核心概念確立了“人民至上”論的價值立場和理論原則。這一原則為理論體系的建構(gòu)和深化提供了價值取向和理論邊界，引領著馬克思恩格斯“人民至上”論的價值意涵的形成和發(fā)展：為了人民、依靠人民、人民滿意和人民共享，四者作為價值目標、價值手段、價值準則和價值旨歸共同實現(xiàn)了理論原則具象化的邏輯閉合。“意涵”和“原則”的雙向互動催生了“以人民為中心”和“人民至上”的創(chuàng)新性話語表達
思想政治教育研究 2023年2期2023-09-04
- 線上線下混合式教學的理論建構(gòu)與模型設計
深度學習 理論建構(gòu) 教學模型近些年，人們已經(jīng)普遍接受了信息技術(shù)與教育教學深度融合的教育理念。教育信息化已向縱深發(fā)展，新技術(shù)賦能教育教學變革已經(jīng)形成不可逆之勢，當下的教育系統(tǒng)業(yè)已步入以大數(shù)據(jù)、人工智能和云計算等互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)為依托的智慧教育階段。作為信息化教學不斷走向縱深的一種教育新業(yè)態(tài)——線上線下混合式教學——正在重塑著未來的教育教學形態(tài)。目前，線上線下混合式教學理論和實踐方面都積累了大量的研究經(jīng)驗和成果，本文將以深度學習為目標指向，探討線上線下混合式教學
文教資料 2023年7期2023-07-30
- “雙減”背景下家校合作共同體的理論建構(gòu)與實踐路徑研究
作共同體進行理論建構(gòu)，分別闡述了家校合作共同體的內(nèi)涵與特征；然后基于“雙減”政策，為參與構(gòu)建家校合作共同體的主體提出了相應的實踐路徑，從而突出了構(gòu)建家校合作共同體的優(yōu)勢，促進了學生的社會發(fā)展，達到“立德樹人”的目的。關鍵詞：“雙減” 家校合作共同體 理論建構(gòu) 實踐路徑近年來，我國中小學生學業(yè)壓力較大，課業(yè)負擔較重，補習占據(jù)了中小學生的課余及周末時間，學生的學習處于過度飽和的狀態(tài)，這對學生的學習質(zhì)量和健康成長造成了嚴重的消極影響。2021年7月24日中共中央
文教資料 2023年7期2023-07-30
- 高校推行學生校長助理制度的理論與實踐探索
生校長助理；理論建構(gòu)；實踐探索中圖分類號：G647? ? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：2096-3769（2023）01-017-05《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，“在新時代，我國高校要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位?！?[1]作為高校的“核心組成部分”，學生在高校建設與發(fā)展中始終處于主體地位，準確了解學生的訴求與意愿，做好學生管理工作，促使每一位學生更好成長成才是高校的重點任務與基本要求。隨著新時代高等教育的發(fā)
天津中德應用技術(shù)大學學報 2023年1期2023-06-15
- 匯通中西，凝聚共識
視閾下，探討理論建構(gòu)與批評實踐的新方向是當前華語文學研究的重要任務。此次國際學術(shù)會議主要圍繞三個方面展開：一、以豐富的理論視閾，圍繞環(huán)境主義、后人類主義、民族主義、文學倫理學、人類學以及學科建設等層面展開學術(shù)爭鳴。二、關注創(chuàng)作主體的審美選擇，圍繞人類命運共同體和個人創(chuàng)作理念展開對話。三、聚焦于共同體敘事語境下批評實踐的多向探索，從注重對不同學科學術(shù)前沿成果的借鑒，重釋經(jīng)典作家作品，反映當前作家創(chuàng)作和新作，聚焦期刊研究四個方向深入拓展批評空間。關鍵詞：華語文
華文文學 2023年1期2023-05-30
- 中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識研究的回溯與前瞻
,歷史邏輯、理論建構(gòu)、實踐探索是研究重點。本文擬在詳細爬梳國內(nèi)相關文獻基礎上,系統(tǒng)回顧分析中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識的作用、歷程、挑戰(zhàn)、經(jīng)驗及啟示等問題,指出研究的薄弱環(huán)節(jié)及研究展望。一、中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識的歷史進程研究(一)中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識的形成時期對于黨鑄牢中華民族共同體意識的形成與確立,學者們從三個方面進行了探討:第一,黨的中華民族共同體意識形成的歷史脈絡。姚賤茍認為,“經(jīng)歷了萌芽(1921-1949)、初步發(fā)展(
三峽大學學報（人文社會科學版） 2023年5期2023-03-10
- 語文名師程翔的專業(yè)成長路徑
成功秘訣 理論建構(gòu)山東人程翔，歷任山東泰安市六中校長、北大附中副校長、北京一零一中副校長，是語文特級教師，全國優(yōu)秀教師，國家“萬人計劃”教學名師，享受國務院政府特殊津貼專家。任全國中語專委會學術(shù)委員會主任，北京市語文學會副會長。受聘為教育部“國培計劃”專家?guī)焓着鷮＜遥逃康谌龑媒處熃逃n程資源專家委員會語文學科專家委員，人民教育出版社教材編寫委員。一、長風破浪會有時：臺階式五段專業(yè)成長歷程程翔的專業(yè)發(fā)展歷程可粗分為五大階段：適應期，穩(wěn)定期，發(fā)展期，成熟
中學語文·教師版 2022年12期2023-01-06
- 小學數(shù)學建模教學的“模型”優(yōu)化策略
、多元應用、理論建構(gòu)”四種課堂實踐策略。這四種策略是逐層推進、循序漸進的。教師通過運用這些策略，讓學生思維中初步構(gòu)建起來的“模型”得到確立與優(yōu)化，從而讓學生在主動建構(gòu)中形成模型意識，建立模型思維。【關鍵詞】變式優(yōu)化 題組對比 多元應用 理論建構(gòu) 數(shù)學建模數(shù)學建模其實是建立數(shù)學模型解決實際問題這一過程的簡稱。目前，學術(shù)界對數(shù)學模型（Mathematical Model）還沒有一個較為統(tǒng)一的定義。張奠宙認為，廣義地講，數(shù)學中各種基本概念和基本算法，都可以叫作數(shù)
中國教師 2022年6期2022-06-28
- 高中數(shù)學主題式教學的理論建構(gòu)與實踐探究
主題式教學；理論建構(gòu)；實踐探究如果對當前基礎教育當中的學科教學進行橫比研究的話，可以發(fā)現(xiàn)在優(yōu)化教學方式的努力過程中，選擇主題式教學的情形比較普遍. 相對于以前的講授式等傳統(tǒng)教學方式而言，主題式教學的最大好處就是可以讓學生的學習思路更加明確，讓學生的學習脈絡更加清晰，可以擺脫傳統(tǒng)教學中容易出現(xiàn)的零散情形，從而讓學生的學習尤其是跨課時的學習更具整體性.對于高中數(shù)學學科而言，采用主題式教學也有其必要之處. 傳統(tǒng)的高中數(shù)學教學，由于應試的需要，教師的教學思路基本集
數(shù)學教學通訊·高中版 2022年10期2022-05-30
- 活動體驗型“大思政”教學的價值內(nèi)涵及其理論建構(gòu)
;活動體驗;理論建構(gòu)思政課程是落實立德樹人教育根本任務的關鍵課程。對于思政課程如何開展，習近平給出了根本的遵循原則：“思政課不僅應該在課堂上講，也應該在社會生活中來講?！薄啊笏颊n我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來?！币虼?，活動體驗型“大思政”教學是在把握習近平關于思政課論述的豐富、深刻的內(nèi)涵基礎上，結(jié)合走向主體發(fā)展的活動體驗型教學探索經(jīng)驗提出的“大思政課”踐行路線，著力解決三個方面問題：如何改變思政教學學生主體地位懸置性，化被動為主動，激發(fā)學生身心沉浸
中小學班主任 2022年14期2022-05-30
- 作為知識的出版：出版研究的知識進路考察
連續(xù)中斷裂的理論建構(gòu)困境，因此亟須確立更穩(wěn)定的研究支點。知識概念具有一定的穩(wěn)定性，其不僅和出版具有天然的歷史勾連，而且新知識通達新出版成為當下業(yè)界共識及數(shù)字出版研究的重要轉(zhuǎn)向，因此，把知識作為當下出版研究的通約性概念，并以此為進路觀照和重構(gòu)出版研究，能夠打通出版史研究的歷史進程、支撐出版理論知識體系的重構(gòu)、探究出版應用的服務發(fā)展對策?？梢哉f，出版研究知識進路考察，不僅能更好洞察出版即知識的歸一性，而且將助益出版研究打開新的學術(shù)想象視角，實現(xiàn)知識創(chuàng)新?！娟P鍵
編輯之友 2022年5期2022-05-23
- 審美作為中介：20世紀80年代“美學熱”浪潮下我國園林美學理論建構(gòu)與發(fā)展研究
我國園林美學理論建構(gòu)與發(fā)展研究通過對“美學熱”的產(chǎn)生及其影響的全面梳理，回顧園林美學理論建構(gòu)的歷史過程及生成機制，著眼于園林美的概念辨析、西方美學思想的借鑒與揚棄、傳統(tǒng)園林審美觀念的溯源、山水美學與景觀美學的初步探索等內(nèi)容，揭示該時期對于我國風景園林學科理論發(fā)展的價值與指導意義。關鍵詞：風景園林;美學熱;園林美學;理論建構(gòu);審美觀念基金項目：本文系湖北省教育廳科研項目（人文類）“新工科視域下地方高校風景園林專業(yè)人才協(xié)同培養(yǎng)研究”（00123）;湖北工業(yè)大學
美與時代·上 2022年2期2022-03-29
- 當代語境中的“詩歌地理”
究者對其具體理論建構(gòu)進行深入的思考，并在落實相關問題時豐富其研究視野、拓展研究之可能。關鍵詞：當代語境;詩歌地理;理論建構(gòu)就一般情況而言，當代詩歌批評要以發(fā)現(xiàn)新話題、命名新事物來維持自身的活力、完成相應的使命，進而為日后的詩歌史研究提供一份具有時代性的文獻資料。是以，當新的命名或命題產(chǎn)生之后，如何從學理上落實往往并不是批評本身所關心的，或者說很難在批評的領域中解決。以這里所言的“詩歌地理”為例：自2005年通過一個偶然的契機誕生，十余年間雖不時有研究者提及
網(wǎng)絡文學評論 2021年6期2021-12-20
- 《創(chuàng)作月刊》中的文藝理論建構(gòu)
注“創(chuàng)作”的理論建構(gòu)以及對國外先進文藝理論的譯介，為推動抗戰(zhàn)文學的健康發(fā)展做出了積極的貢獻，一定程度上實現(xiàn)了把期刊打造成為引領先進文化的一面旗幟。關鍵詞：《創(chuàng)作月刊》 現(xiàn)實主義 理論建構(gòu)文藝期刊是傳播先進文化思想的重要園地，《創(chuàng)作月刊》作為桂林文化城時期的一個重要的文藝期刊，其欄目的設置中，文藝理論方面的文章雖然不多，但卻具是非常有分量的名家之作。一、關注“創(chuàng)作”的理論建構(gòu)文藝的發(fā)展和壯大，離不開文藝理論的介紹和探討。在《創(chuàng)作月刊》中的理論文章中，最有代表
名作欣賞·評論版 2021年12期2021-12-20
- 論中國共產(chǎn)黨自我革命的動力、資源及其方略
;科學理路;理論建構(gòu)[中圖分類號]D26? [文獻標識碼]A? [文章編號]1672-2426（2021）08-0040-08黨的十八大以來，習近平總書記鮮明提出了“不忘初心、牢記使命，把黨的自我革命推向深入”[1]495的新時代重大黨建命題。從戰(zhàn)略上系統(tǒng)性推進黨的自我革命離不開科學理論的正確指導。目前，學術(shù)界著重從三個視角對中國共產(chǎn)黨的自我革命展開探討：一是從歷史性視角總結(jié)黨的自我革命的經(jīng)驗教訓，如王金磊、姚聰聰認為新中國成立以來黨在“先決條件、重要途徑
黨政干部學刊 2021年8期2021-10-14
- 基于問題學習的模式在高中數(shù)學教學中的實踐探究
：問題學習;理論建構(gòu);情境模式素質(zhì)教育理念下，高中數(shù)學教學要圍繞學生探索精神培養(yǎng)和實踐、合作、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，構(gòu)建科學的教學模式，運用有效的教學方法，引導學生質(zhì)疑，在質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，有助于形成科學的知識體系，養(yǎng)成問題觀念，學生將在分析問題的過程中了解知識的本質(zhì)，掌握問題解決思路，從而有效解決生活以及學習中的各類難題。問題學習模式在高中數(shù)學教學中的實踐應用可以活躍氛圍，激發(fā)學生的主觀能動性，形成自我研究的良好習慣，這對學生素質(zhì)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)具有積
三悅文摘·教育學刊 2021年34期2021-09-10
- 職業(yè)召喚形成機制探新職業(yè)召喚形成機制探新
;理論綜述;理論建構(gòu);自組織;自組織目標系統(tǒng)理論中圖分類號：C 93文獻標識碼：A文章編號：1672-7312（2021）03-0334-08The Formation Mechanism of Career Calling——From the Perspective of Organizational Goal System TheoryGAO Feng，DONG Wenli，CHEN Hanhan（Business School，Renmin Univ
技術(shù)與創(chuàng)新管理 2021年3期2021-09-10
- 職業(yè)召喚形成機制探新職業(yè)召喚形成機制探新
;理論綜述;理論建構(gòu);自組織;自組織目標系統(tǒng)理論中圖分類號：C 93文獻標識碼：A文章編號：1672-7312（2021）03-0334-08The Formation Mechanism of Career Calling——From the Perspective of Organizational Goal System TheoryGAO Feng，DONG Wenli，CHEN Hanhan（Business School，Renmin Univ
技術(shù)與創(chuàng)新管理 2021年3期2021-09-10
- 馬克思主義中國化之理路進程研析
;歷史邏輯;理論建構(gòu);當代價值中圖分類號：D61文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）03 — 0009 — 04一、歷史邏輯：馬克思主義中國化之時代追問及解答近百年的曲折歷史和實踐經(jīng)驗證明，中國社會變遷的基本邏輯是以馬克思主義中國化作為出場前提的，它系統(tǒng)地回答了歷史與現(xiàn)實、理論與實踐及中國與世界等一系列重大時代課題，見證了從近代以來中國共產(chǎn)黨砥礪前行、矢志不渝的全部奮斗史，印證了中國共產(chǎn)黨是最先進的領導力量，是有能力帶領中國人民走向
理論觀察 2021年3期2021-08-31
- 1927-1929年無產(chǎn)階級文學與人民本位的理論建構(gòu)
;人民本位;理論建構(gòu);現(xiàn)代化中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)一百年的光榮征程，從誕生伊始，它便與普羅大眾的血脈一齊涌動。建黨次年，中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會便堅定不移地宣布“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒軍，為無產(chǎn)階級奮斗，和為無產(chǎn)階級的革命黨”。然而當時中國共產(chǎn)黨迫在眉睫的任務是“聯(lián)絡民主派共同對封建式的軍閥革命”，從而實現(xiàn)無產(chǎn)階級政黨專政。1924年初至1927年，中國共產(chǎn)黨聯(lián)合國民黨發(fā)動第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，踐行“共同對封建式的軍閥革命”的訴求?！案锩膶W”觀念應運而生，“民
北京科技大學學報(社會科學版) 2021年4期2021-08-25
- 美的本體論：中西印美學的不同建構(gòu)
本體論是不同理論建構(gòu)。關鍵詞：美的本體論;中西印美學;存在形態(tài);理論建構(gòu)一 ?三個命題與美學之難人生在世，皆知世界有美，皆懷向往美、追求美之心，皆有過擁有美、欣賞美、陶醉美之時……然而，倘如你遇上一個像柏拉圖《大希庇阿斯篇》中蘇格拉底那樣的哲學家，猛然地問你一句：什么是美？不知道你會不會給出一個正確的回答。在《大希庇阿斯篇》中，那些被問到的人，最初都信心滿滿地給出自己的答案，對那些花樣百出的回答，倘作一離形得似的重組，可為：一個說，美就是住在我家對面的那個
當代文壇 2021年4期2021-08-02
- “思趣課堂”的理論建構(gòu)與實踐探索
]思趣課堂;理論建構(gòu);實踐探索[中圖分類號] G623.2[文獻標識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）15-0001-02語文教學一直以來都處于高耗低效的尷尬之中，原因是多方面的，歸結(jié)起來，關鍵在于兩點：其一，學習形式過于單調(diào)，機械生硬，學生學習起來缺乏動力;其二，學習過程過于膚淺，淺嘗輒止，學生沒有挑戰(zhàn)的難度和動力，自然收效甚微。鑒于此，我們積極打造“思趣課堂”，旨在通過多樣化的學習方式，增添語文學習的趣味性，激活學生內(nèi)在的認知動力，將
小學教學參考(綜合) 2021年5期2021-07-06
- 我國城市社區(qū)體育協(xié)商治理：理論建構(gòu)、實踐檢視與實現(xiàn)路徑
;協(xié)商治理;理論建構(gòu);現(xiàn)實困境;實踐路徑中圖分類號：G80-051 文獻標識碼：A文章編號：1006-2076（2021）01-0012-10Abstract：Community sports consultative governance is an important democratic form of China's socialist consultative system in grassroots governance， and also a
山東體育學院學報 2021年1期2021-05-31
- 機關事務保障的理論建構(gòu)與治理現(xiàn)代化
關事務保障;理論建構(gòu);整體性治理引言機關事務為國家行政機關正常運行提供必要的物質(zhì)條件支持和物質(zhì)環(huán)境保障，是行政權(quán)力運行的內(nèi)在規(guī)定，且體現(xiàn)了國家機關內(nèi)部的分配行政與分工協(xié)作的一項重要職能。新時期，立足更好地發(fā)揮國家機關事務對政府運行的保障職能，從歷史、本體和法律三個維度準確把握機關事務保障的內(nèi)涵和外延，審視整體性治理視角下機關事務的保障實踐與現(xiàn)實困境，以系統(tǒng)性整合與整體性協(xié)調(diào)為治理核心，重塑公共價值理念，凝聚多元主體共識合作;革新組織機構(gòu)，加快機關運行保障功
科學與財富 2021年27期2021-03-01
- 探析深度學習在高中數(shù)學教學中的應用
：問題學習;理論建構(gòu);情境模式中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-50-素質(zhì)教育理念下，高中數(shù)學教學要圍繞學生探索精神培養(yǎng)和實踐、合作、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，構(gòu)建科學的教學模式，運用有效的教學方法，引導學生質(zhì)疑，在質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，有助于形成科學的知識體系，養(yǎng)成問題觀念，學生將在分析問題的過程中了解知識的本質(zhì)，掌握問題解決思路，從而有效解決生活以及學習中的各類難題。問題學習模式在高中數(shù)學教學中的實踐應用可以活躍氛圍，激發(fā)學生的
小作家報·教研博覽 2021年50期2021-01-03
- 泛在學習環(huán)境下大學生語言創(chuàng)新能力的理論建構(gòu)與實踐探索
言創(chuàng)新能力;理論建構(gòu);實踐探索中圖分類號：G434文獻標識碼：A一、引言網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展推動了e-Learning的教育應用和實踐研究。但是，由于時空的限制，e-Leaming已經(jīng)無法滿足學習者需求。教育信息化時代的學習從e-Leaming開始轉(zhuǎn)向U-learning（Ubiquitous Learning，泛在學習）[1]。泛在學習，顧名思義就是指每時每刻的溝通，無處不在的學習，是一種任何人可以在任何時刻任何地方獲取所需任何信息方式的學習，換句話說，就是利
中國電化教育 2020年12期2020-12-25
- 文化與旅游融合：理論建構(gòu)、現(xiàn)實困境及發(fā)展對策
]文旅融合;理論建構(gòu);現(xiàn)實困境;發(fā)展對策[中圖分類號] TU984.114[文獻標識碼]A文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)作為同時具備社會和經(jīng)濟功能的產(chǎn)業(yè)，兩者在目標指向、價值表征、產(chǎn)品特性等方面具有相似性。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠為開發(fā)旅游產(chǎn)品提供創(chuàng)意思維，豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)容和類型，而旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展則可以為文化提供宣傳渠道，促進文化的傳播和接受。目前，“文旅融合”正處于新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展極點，“詩和遠方”的共鳴已備受關注。1 推進文旅融合發(fā)展的理論建構(gòu)“文旅融合”是人民對美好生活
農(nóng)村經(jīng)濟與科技 2020年20期2020-12-16
- 耐人尋味的文化現(xiàn)象
?比較 ?理論建構(gòu) ?方法論基礎中國民俗文化是我國文化的瑰寶之一，而頗具特色的大陸民間美術(shù)與臺灣原住民美術(shù)是其重要的組成部分，只因兩岸這兩種民俗美術(shù)的地域性及其傳承發(fā)展的差異性，就形成了當下一種耐人尋味的文化現(xiàn)象，并構(gòu)成了一個頗值得研究的課題。一、大陸民間美術(shù)與臺灣原住民美術(shù)比較研究的現(xiàn)狀首先是大陸方面的研究現(xiàn)狀。從現(xiàn)有的文獻資料看，目前已有相當多的學者對大陸民間美術(shù)進行了較系統(tǒng)的研究，但教學用的分類梳理與概論居多，從理論方面來系統(tǒng)研究的為少數(shù)，至于從大
文藝生活·上旬刊 2020年7期2020-11-02
- 時間折疊—當代環(huán)境設計學科的理論建構(gòu)
;時間折疊;理論建構(gòu)中圖分類號：J59 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2020）10-0079-03Abstract：The traditional branch of science system has adapted to the improvement of the level of human social productivity since the industrial revolution，but it has alsocau
設計 2020年19期2020-10-28
- 淺析定位理論與創(chuàng)意傳播管理異同
思考出發(fā)點;理論建構(gòu)的部分學科相同;從理論到實踐，均需要企業(yè)高層乃至企業(yè)家認同與參與。他們在解決的具體問題、理論體系建構(gòu)邏輯以及理論踐行的操作模式方面，有較大差異。關鍵詞：定位理論;創(chuàng)意傳播管理;理論建構(gòu);比較異同定位理論是深化創(chuàng)意傳播管理（CCM）研究的參照系。本文以學理比較為研究切入點，以二者的異同為研究對象，采用內(nèi)容分析和邏輯推演的方法，將“二者是什么”納入同一話語表達范式中，通過時代背景、問題出發(fā)點、問題假設、核心概念、構(gòu)建方法等層面比較，描繪出二
現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2020年8期2020-09-23
- 智慧校園環(huán)境下教學模式創(chuàng)新問題研究
模式;創(chuàng)新;理論建構(gòu);實踐探析當下，隨著智慧工程的興起、智慧型社會建設進程的加快，作為“小社會”的“智慧校園”建設務必應勢而為，學校要充分利用云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和區(qū)塊鏈等新技術(shù)來改變學校學生、教師、后勤工作人員和校園資源相互交互的方式，對學校現(xiàn)有的教育教學、科學研究、校園管理和資源應用系統(tǒng)進行智慧融合。教師要在智慧校園環(huán)境下建構(gòu)起成果智造的新型教學模式，實現(xiàn)智慧化教學服務和教學管理。一是建構(gòu)理論框架，創(chuàng)新教學模式。知識可以由教師傳授，但智慧的成果要求學
看世界·學術(shù)上半月 2020年11期2020-09-10
- 西方宏觀經(jīng)濟學的中國化改造評析
改造;發(fā)展;理論建構(gòu)[DOI] 10.13939/j.cnki.zgsc.2020.20.1121 前言對于現(xiàn)代西方經(jīng)濟學而言，根據(jù)不同的研究視角和領域，通常被分為兩個分支學科，分別為研究經(jīng)濟資源最佳配置的微觀經(jīng)濟學以及研究經(jīng)濟資源最佳利用的宏觀經(jīng)濟學。在宏觀經(jīng)濟學中，其將整個國民經(jīng)濟活動作為主要的研究對象，并將國民的收入作為核心決定理論。因為宏觀經(jīng)濟學的視角為整體化的經(jīng)濟運行，所以，其具體的研究領域主要包括就業(yè)問題、長期經(jīng)濟穩(wěn)定與增長相關問題、國家與國家
中國市場 2020年20期2020-08-16
- 指向新課程新教材實施的區(qū)域性探索與實踐
;平臺研討;理論建構(gòu)中圖分類號：G420? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2020）22-0022-02引 言東臺市位于江蘇省中部，鹽城市的最南端，是中國縣域經(jīng)濟百強市、長三角沿江經(jīng)濟開發(fā)帶26座中心城市之一，以及江蘇省縣域面積最大的縣級市，素有“黃海明珠金東臺”的美譽。2019年，以東臺沿海濕地為核心區(qū)，“中國黃（渤）海候鳥棲息地”正式入選世界自然遺產(chǎn)名錄，成為
求知導刊 2020年22期2020-08-12
- 新時代教育發(fā)展的主旋律 中小學教學改革的最強音
、現(xiàn)實意義、理論建構(gòu)、小學數(shù)學教學的本質(zhì)與教學中如何做等五個方面展開，從內(nèi)容上看具有前沿理論高度，又有實踐層面的具體案例;從授課形式上看有講、有理論建構(gòu)，又有問題反思、討論，實現(xiàn)了真正意義上的互動。她采用問題導向的形式進行授課，組織嚴密，形式多樣，參加活動的老師們自始至終積極參與到全過程中，充滿著學習、交流、研討的良好氣氛。關鍵詞：核心素養(yǎng) 現(xiàn)實意義 理論建構(gòu)一、小學數(shù)學教師集中培訓專題講座鑒賞陸良縣馬街鎮(zhèn)2019年小學數(shù)學教師集中培訓于2019年8月20
新教育時代·學生版 2020年3期2020-06-30
- 雷達：一個有“溫度”的批評家
;現(xiàn)實主義;理論建構(gòu)一雷達是一個有“溫度”的批評家?！皽囟取边@個詞意中納含著一個批評家的批評姿態(tài)、氣質(zhì)、立場、人文修養(yǎng)、人格魅力等諸種質(zhì)素和品格，我們是把“有溫度”作為判斷一個作家或者批評家的評價的重要標準來看待的。“有溫度”的內(nèi)涵是深刻的、豐富的，特別是在中國現(xiàn)當代，不管是創(chuàng)作者還是批評者，都涉及到精神姿態(tài)的問題，以及精神取向中的人文立場、思想追求、價值判斷、審美取向等問題，當然，其中更包含著“為什么人”的根本問題。百年中國出現(xiàn)了無以計數(shù)的批評家（批評者
當代文壇 2020年4期2020-06-29
- 音樂文本編輯理論體系建構(gòu)短評
文本 編輯 理論建構(gòu)中圖分類號：J605文獻標識碼：A在高等教育跨越式發(fā)展的背景下，學術(shù)研究創(chuàng)作的自身要求及學術(shù)體系內(nèi)部的發(fā)展要求也相應提高，直接推動了學界的文本激增。而學術(shù)文本的短期激增，使得從創(chuàng)作、編輯到出版的各個部門工作情況均形成了良莠不齊的局面。發(fā)行媒體被機械劃分等級，以配合固化的科研評價體系，致使大量質(zhì)量欠佳的、不規(guī)范的學術(shù)文本流通開來，給文本編輯工作的數(shù)量和質(zhì)量提出了新的要求。音樂文本作為極具特殊性的文本材料，為承前人的實踐經(jīng)驗累積，也為積極應
科教導刊·電子版 2020年7期2020-06-15
- 中西方文化遺產(chǎn)保護理念辨析
;保護理念;理論建構(gòu)中國文物保護傳統(tǒng)悠久，早在商周時期就有保護古代遺物的理念意識和行為習慣。1920年代，北京大學考古學研究室和故宮博物院。相繼成立，標志著中國現(xiàn)代意義上的文物保護工作正式展開。中華人民共和國成立后，特別是改革開放40年以來，我國文物保護事業(yè)得到了飛躍式的發(fā)展，基本構(gòu)建起單體文物、歷史地段、歷史性城市等多層次文物保護體系，文物保護、利用在理念、方法、實踐等領域均取得了較大進展。2005年國務院下發(fā)《關于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》，在國家層面加
中國文化遺產(chǎn) 2020年1期2020-06-08
- 近五年來我國音樂口述史研究綜述
史料 ? 理論建構(gòu) ? 研究方法 ? 實踐操作中圖分類號：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）07-0一、音樂口述史學科和研究方法理論音樂口述史作為新興的學科，亟待理論的構(gòu)建和指導學術(shù)實踐的理論方法。最早把口述史引入國內(nèi)音樂學界的人當屬臧藝兵，他于2005年在《中央音樂學院學報》上發(fā)表了《口述史與音樂史：中國音樂史寫作的一個新視角》，[1]，他認為從口
藝術(shù)評鑒 2020年7期2020-05-26
- 網(wǎng)絡文學評論理論建構(gòu)的一條路徑
網(wǎng)絡文學評論理論建構(gòu)提出了引入口傳文學評論理論的路徑，以供參考。關鍵詞：網(wǎng)絡文學;評論;理論建構(gòu);路徑;措施[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-08-0-01隨著現(xiàn)代生活模式的轉(zhuǎn)變和計算機信息技術(shù)的升級，新時期網(wǎng)絡文學事業(yè)發(fā)展也取得了長足的進步，并呈現(xiàn)多元發(fā)展的模式。作為國家重要文化體系的構(gòu)成要素，網(wǎng)絡文學體系的發(fā)展還需要結(jié)合時代的發(fā)展變化進一步加強理論探究與實踐創(chuàng)新，這樣才能更好地發(fā)揮其應有的價值，
青年文學家 2020年8期2020-05-06
- 電影工業(yè)美學研究文獻綜述
影工業(yè)美學;理論建構(gòu);批評實踐[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2020.34.0581 電影工業(yè)美學的源起與發(fā)展現(xiàn)狀2017年12月15日，電影工業(yè)美學這一理論命題在北京大學第十五期人文論壇上首次提出，電影工業(yè)美學的提出是中國電影進入新時代的必然要求，這與電影市場的語境、電影本身的特性和電影發(fā)展要求密不可分。2018年年初，北京大學陳旭光教授的《電影工業(yè)美學原則與創(chuàng)作實現(xiàn)》一文可視為電影工業(yè)美學的開山之作，之后許多作者加以評價 、引用。
中國市場 2020年34期2020-04-06
- 新時代藝術(shù)學理論對文化自信的理論基礎建構(gòu)
；文化自信；理論建構(gòu)當今時代，文化對于增強民族的凝聚力及創(chuàng)造力起著越來越重要的作用，或者說，作為國家軟實力的文化，是民族持續(xù)繁榮興盛的重要源泉，其對社會經(jīng)濟發(fā)展具有不可忽視、不可低估的巨大作用。十八大以來，習近平總書記在國內(nèi)外不同場合的活動與講話中，多次談到文化自信并加以強調(diào)：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。”“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。”由此可
藝海 2020年2期2020-03-31
- 概論課思維型課堂教學模式研究與實踐
教學模式 理論建構(gòu)中圖分類號：G641 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）03-0058-02《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（下文簡稱概論）是一門極其重要的思想政治理論課程。它是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題的核心課程，是社會每一個人扣好人生第一粒紐扣的價值引領，因此，講好概論課在鑄魂育人、立德樹人過程中顯得尤為重要。一、概論課教學模式改革的必要性習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上說
現(xiàn)代交際 2020年3期2020-03-27
- 移動智能終端賦能社區(qū)教育的理論建構(gòu)與實現(xiàn)策略
;社區(qū)教育;理論建構(gòu);實現(xiàn)策略【中圖分類號】G77【文獻標識碼】A【文章編號】1001-8794（2020）03-0025-05【作者簡介】李同同（1994—），女，甘肅平?jīng)鋈?，碩士研究生，研究方向為成人教育學。在以人為本、終身學習、全民教育和“人人皆學，時時可學，處處能學”的理念引導下，旨在促進社區(qū)全體成員終身發(fā)展和社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)教育應運而生。我國著名學者葉忠海認為，“社區(qū)教育是指以社區(qū)為范圍，以社區(qū)全體成員為對象，旨在發(fā)展社區(qū)和提高其成員素質(zhì)和生
成人教育 2020年3期2020-03-25
- 在理論建構(gòu)與解讀中培育學生核心素養(yǎng)
教學內(nèi)容進行理論建構(gòu)，有助于提升學生的科學精神;部分教學內(nèi)容意識形態(tài)色彩較重，學生在學習這類知識時往往有著較大的心理抵觸，對意識形態(tài)類教學內(nèi)容進行理論解讀，有助于引領學生的政治認同。對高中政治教學內(nèi)容進行理論建構(gòu)或者理論解讀，有助于充分展現(xiàn)學科價值，助力學生核心素養(yǎng)的培育。[關鍵詞]理論建構(gòu);理論解讀;核心素養(yǎng)[中圖分類號]G633.2 [文獻標識碼] A[文章編號] 1674-6058（ 2020）01-0053-02雖然高中政治課中的部分教學內(nèi)容與學生
中學教學參考·語英版 2020年1期2020-02-19
- 接受美學在古典詩詞教學中的理論建構(gòu)
閱讀教學 理論建構(gòu)閱讀教學一直是語文教學研究者關注的重點，古典詩詞的閱讀教學研究則是其中的一項難點。新課標下中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典研習和專題研討占據(jù)著極其重要的分量。應試教育的整體導向下實際的古典詩詞閱讀教學出現(xiàn)了教學僵固化、效率低、學生興趣不足等諸多問題。本文嘗試從接受美學的角度探析高中古典詩詞閱讀教學，將讀者中心論化用到古典詩詞閱讀教學的過程中，對主體對象的身份重新定位;構(gòu)建召喚結(jié)構(gòu)與古典詩詞體裁特征的契合點;實現(xiàn)多元對話中的視野融合。一.閱讀教學中的讀
文學教育 2020年1期2020-02-14
- 學校體育獲得感論析：理論建構(gòu)與實踐路徑
生成邏輯進行理論建構(gòu)，并在此基礎上提出了提升學生學校體育獲得感的主要路徑。研究發(fā)現(xiàn)：學校體育獲得感是學生通過學校體育參與，在自身的體育教育需求獲得滿足后產(chǎn)生的一種積極的主觀心理感受。學校體育獲得感的生成遵循程式性、層級性、具身性、普惠性、多維性、適恰性等基本邏輯。未來應從把握關鍵銜接，提供精準引導;構(gòu)建課程體系，加快標準建設;激發(fā)所有感官，確?！吧眢w”在場;服務全體學生，破解發(fā)展矛盾;認識多感價值，確保多感并獲;賦予學生權(quán)利，保障有效供給等6個主要方面開展
荊楚理工學院學報 2020年4期2020-02-07
- 習近平新時代中國話語體系的理論路徑
話語;體系;理論建構(gòu)長久以來，中國話語在西方主導的意識形態(tài)宣傳中打不開局面。整體而言，西方主導了世界政治話語。非但如此，中國故事的通行范本，也是以西方語境為中心，其中不乏丑化、妖魔化中國的各種論述。習近平總書記曾指出，當前中國話語體系建立的先天不足：“馬克思主義理解不深、理解不透，在運用馬克思主義立場、觀點、方法上功力不足、高水平成果不多，在建設以馬克思主義為指導的學科體系、學術(shù)體系、話語體系上功力不足、高水平成果不多?！边M入新時代以來，中國話語體系實現(xiàn)了
青年與社會 2019年30期2019-12-04
- 中職語文口語交際教學的理論建構(gòu)淺說
語交際教學?理論建構(gòu)語文課程是中等職業(yè)學校學生必修的一門公共基礎課，《中等職業(yè)學校語文教學大綱》（以下簡稱《大綱》）在“教學內(nèi)容與要求”部分，將口語交際作為表達與交流的重要內(nèi)容，與寫作并列。依據(jù)《大綱》編寫的語文教材，如高教版倪文錦、于黔勛主編的中職語文教材，也將語文口語表達與交流作為教學重點?？梢娍谡Z交際教學已引起充分重視，被視為中職語文教學的重要部分。但是從實際教學的層面來看，中職語文口語交際教學狀況并不樂觀。中職語文教學依然以課文教學為中心，圍繞閱讀
安徽教育科研 2019年11期2019-09-10
- 理論話語建構(gòu)中的批評實踐
詞：楊向榮;理論建構(gòu);文化批判;審美反思 嚴格意義上，楊向榮并不屬于純粹的批評家，而是一個有著強烈理論訴求的批評家?？v觀楊向榮這些年來的致思歷程，他的研究帶有鮮明的學院派特征，有著較強的學理性。從早年研究俄國形式主義的陌生化詩學，到后來研究齊美爾到法蘭克福學派的距離理論與審美救贖理論，再轉(zhuǎn)向西方現(xiàn)當代美學與藝術(shù)哲學，尤其是圖像視覺美學研究，可以明顯看出，其研究路徑構(gòu)成涇渭分明的三個階段。也正是因為其特殊的理論訴求，楊向榮在文藝批評中往往立足于理論的思考路
文藝論壇 2019年2期2019-09-10
- 數(shù)字人文的發(fā)展源流與數(shù)字文學的理論建構(gòu)
;發(fā)展源流;理論建構(gòu)]數(shù)字人文，顧名思義，是數(shù)字計算和人文科學相結(jié)合而產(chǎn)生的新興學科。數(shù)字人文產(chǎn)生于計算機技術(shù)飛速發(fā)展時期，也將伴隨著大數(shù)據(jù)和人工智能而不斷成熟。當前，不管是自然科學，還是社會科學的發(fā)展都十分需要數(shù)字人文的成果。數(shù)字人文必然將影響人類的生存方式以及生存空間。因此，現(xiàn)在我們需要加大對數(shù)字人文的研究，其中包括數(shù)字人文的發(fā)展源流數(shù)字文學的理論內(nèi)容。一、數(shù)字人文研究的發(fā)展源流數(shù)字人文本來是互不相容的兩個領域。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字和人文開始互融
讀書文摘（下半月） 2019年2期2019-09-10
- 基于扎根理論的影視大數(shù)據(jù)應用模型研究
影視大數(shù)據(jù) 理論建構(gòu)大數(shù)據(jù)廣泛應用于各行各業(yè)，具體到影視行業(yè)中則稱之為“影視大數(shù)據(jù)”。影視大數(shù)據(jù)強調(diào)以網(wǎng)絡為信息平臺，指影視作品在創(chuàng)作、傳播、接受等環(huán)節(jié)產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)信息以及對這些信息進行存儲、處理及展現(xiàn)等系統(tǒng)的總稱，主要包括用戶大數(shù)據(jù)、內(nèi)容大數(shù)據(jù)、渠道大數(shù)據(jù)?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)為影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新的動力，傳統(tǒng)影視產(chǎn)品生產(chǎn)制作的各個環(huán)節(jié)都迎來了顛覆和重構(gòu)。2013年被稱為影視行業(yè)的“大數(shù)據(jù)元年”。該年，Google公司發(fā)布《利用谷歌搜索量化電影的
聲屏世界 2019年5期2019-08-09
- 馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化關系研究
國傳統(tǒng)文化;理論建構(gòu);核心價值中圖分類號：G122 ????????文獻標識碼：A ?????????文章編號：1671-9255（2019）02-0001-05雖然馬克思主義理論和中華傳統(tǒng)文化在各自表述內(nèi)容和實現(xiàn)形式上存在明顯的差異，但在本質(zhì)意義上并不存在沖突和矛盾。相反，馬克思主義理論如果能夠借用傳統(tǒng)文化的經(jīng)典詮釋或是以獨特傳統(tǒng)文藝表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來，必然能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義的中國化和大眾化。[1]中國化的馬克思主義理論同中國傳統(tǒng)文化在產(chǎn)生的理論淵源、理論
安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院學報·社會科學版 2019年2期2019-07-23
- 養(yǎng)老服務產(chǎn)業(yè)：概念界定與理論構(gòu)建
能清晰界定，理論建構(gòu)也缺乏本土特色。針對上述問題，我們應對養(yǎng)老服務產(chǎn)業(yè)進行明確的界定，明確其內(nèi)涵與外延，在此基礎上，構(gòu)建中國特色的養(yǎng)老服務產(chǎn)業(yè)理論體系。關鍵詞：養(yǎng)老服務產(chǎn)業(yè);概念界定;理論建構(gòu)中圖分類號：C91文獻標志碼：A文章編號：1004-3160（2019）01-0024-15一、引言自20世紀80年代開始，中國政府開始逐步建立社會化的養(yǎng)老服務體系，提升老年人的生活質(zhì)量。進入老齡化社會之后，政府加快了發(fā)展養(yǎng)老服務的步伐，出臺了一系列支持性政策，促進養(yǎng)
湖湘論壇 2019年1期2019-06-11
- 《文心雕龍》與中國對策理論的早期建構(gòu)
》;對策文;理論建構(gòu)中圖分類號：I206.2???文獻標識碼：A文章編號：1003-0751（2019）01-0146-07當前，中國學界越來越重視對現(xiàn)實問題的研究，中國特色的智庫建設迎來新的機遇。智庫的一項重要社會功能就是對策研究，要對一些重大的現(xiàn)實問題提出有針對性的切實可行的應對措施。這種直面現(xiàn)實問題的文字就是對策文。與火熱的對策智庫相反的是，在理論界，關于對策機制及對策文理論的研究卻相對冷清。學者們普遍的觀點是，對策文只是一種應用文體，不需要也沒有必
中州學刊 2019年1期2019-03-19
- 身體范疇與生態(tài)批評的理論前景
;生態(tài)批評;理論建構(gòu)經(jīng)過40余年的增殖，生態(tài)批評（eco-criticism）已經(jīng)擴展成為世界性的話語實踐。然而，已經(jīng)到達“不惑之年”的生態(tài)批評還需要為自身進行理論辯護，因為它依舊缺乏成熟的理論框架①。自威廉·呂克特（William Rueckert）于1978年發(fā)表論文《文學與生態(tài)學》（“Literature and Ecology”）起，生態(tài)批評相應的理論建構(gòu)就始終徘徊于文學研究和生態(tài)學兩個學科之間，而始終沒有確立屬于其自身的基本范疇。18年后，格洛特
鄱陽湖學刊 2019年5期2019-01-22
- “土地政治”：理論建構(gòu)與實踐邏輯
土地權(quán)利 理論建構(gòu)〔中圖分類號〕D61 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕0447-662X（2018）09-0111-11土地問題歷來是社會科學研究中的一個關鍵問題，近幾十年來中國土地問題研究的重心呈現(xiàn)出從“土地資源”到“土地經(jīng)濟”再到“土地制度”的演進趨勢，可以說，對于土地問題的研究越來越接近其深層結(jié)構(gòu)。然而，中國土地問題研究的繁榮之勢實際上處于一種整體的知識遮蔽之下，最為集中的表現(xiàn)就是經(jīng)濟學的理論范式在土地問題研究中的昌盛及其對土地問題多元屬性的掩蓋。
人文雜志 2018年9期2018-11-26
- 中華美學精神理論建構(gòu)的文化引領作用
；精英層面；理論建構(gòu)；中國現(xiàn)代化；文化戰(zhàn)略中圖分類號：B83-09文獻標識碼：A文章編號：1000-5099（2018）01-0024-06Abstract：The Chinese aesthetic spirit is a complex system， including at least five aspects： the elite layer linked tradition and modern culture， the mainstream
貴州大學學報（社會科學版） 2018年1期2018-10-21