楊春娥, 楊焙焙, 趙君

(1. 三峽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 湖北 宜昌 443002; 2. 西北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 陜西 西安 710000)

“鑄牢中華民族共同體意識”是一個(gè)集合概念,由三個(gè)部分構(gòu)成,即“中華民族共同體”“意識”“鑄牢(培育)”。就概念的內(nèi)涵和外延而言,彼此之間既有區(qū)別又是一個(gè)密不可分的整體,隨著歷史的發(fā)展,共同構(gòu)成內(nèi)涵豐富的邏輯性概念。中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來,就不斷探索研究鑄牢中華民族共同體意識,最早可追溯至新民主主義革命時(shí)期。新中國成立以來,中國共產(chǎn)黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視民族團(tuán)結(jié)工作,為中華民族共同體意識的培育與鑄牢奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。進(jìn)入新時(shí)代,中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識,是其對中華民族共同體思想的高度重視,更是加強(qiáng)中華民族認(rèn)同的重要行動(dòng)指南。2014年習(xí)近平在中央民族工作會(huì)議上首次對鑄牢中華民族共同體意識作了清晰的界定與闡釋。黨的十九大將“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章。中國共產(chǎn)黨在建構(gòu)中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識的道路上發(fā)揮著關(guān)鍵性和決定性的核心作用。

學(xué)界從多維度對鑄牢中華民族共同體意識展開理論研究,成果豐碩。本研究選取了CNKI數(shù)據(jù)庫中的文獻(xiàn)為國內(nèi)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)來源。以“鑄牢中華民族共同體意識”為主題詞,共檢索到2214篇期刊論文。以“中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識”為主題詞進(jìn)行檢索,有1470篇期刊論文。中國共產(chǎn)黨、中華民族共同體意識、中華民族共同體、國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)、民族政策、多元一體是高頻關(guān)鍵詞,高校教師為研究主力,歷史學(xué)為引領(lǐng)學(xué)科,歷史邏輯、理論建構(gòu)、實(shí)踐探索是研究重點(diǎn)。

本文擬在詳細(xì)爬梳國內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上,系統(tǒng)回顧分析中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識的作用、歷程、挑戰(zhàn)、經(jīng)驗(yàn)及啟示等問題,指出研究的薄弱環(huán)節(jié)及研究展望。

一、中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識的歷史進(jìn)程研究

(一)中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識的形成時(shí)期

對于黨鑄牢中華民族共同體意識的形成與確立,學(xué)者們從三個(gè)方面進(jìn)行了探討:

第一,黨的中華民族共同體意識形成的歷史脈絡(luò)。姚賤茍認(rèn)為,“經(jīng)歷了萌芽(1921-1949)、初步發(fā)展(1949-1966)、艱難發(fā)展(1966-1978)和逐步完善(1978-2012)的過程。”[1]?；⒄J(rèn)為,“經(jīng)歷了萌芽即新民主主義革命時(shí)期、初步發(fā)展即社會(huì)主義改造和探索時(shí)期、艱難發(fā)展即‘文化大革命’時(shí)期、逐步完善即社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期、穩(wěn)定發(fā)展即中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷程。”[2]張淑娟指出,“中國共產(chǎn)黨百年培育中華民族共同體意識的歷史可歸納總結(jié)為初步嘗試、局部開展、全面鋪開、再次被強(qiáng)調(diào)與成為民族工作主線等幾個(gè)階段?！盵3]冀慧珍等認(rèn)為“經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期、新中國成立以來、改革開放以來、黨的十八大以來四個(gè)時(shí)期?！盵4]總的來說,中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識的歷史演進(jìn)經(jīng)歷了孕育、萌芽、發(fā)展、完善、創(chuàng)新等階段。

第二,黨鑄牢中華民族共同體意識的具體表現(xiàn)。王文光認(rèn)為,“國名、國歌、國旗的確立,是黨從國家層面鑄牢中華民族共同體意識的呈現(xiàn)?！盵5]張福強(qiáng)指出,“中華人民共和國初期的鑄建工作在中央民族訪問團(tuán)的活動(dòng)中得到集中體現(xiàn)?！盵6]

第三,中國共產(chǎn)黨與中華民族共同體意識形成的重要因素。張建春指出,“轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng),是促進(jìn)中華民族共同體意識覺醒的重要條件?！盵7]劉再營認(rèn)為,“中華民族共同體意識形成的社會(huì)條件、時(shí)代要求、時(shí)代條件為:新中國成立以來黨的民族政策與實(shí)踐工作、中國特色社會(huì)主義民族理論及新時(shí)代黨的民族理論的指導(dǎo)?！盵8]

(二)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期是中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識形成與發(fā)展的特定時(shí)期

第一,學(xué)界針對抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識的具體作用進(jìn)行了較為深入的研究。具體作用主要體現(xiàn)為推動(dòng)民族整體性自覺覺醒,民族向心力增強(qiáng)。張健認(rèn)為,“抗日戰(zhàn)爭時(shí)期黨的民族共同體觀念逐步趨向自覺化,一定程度上實(shí)現(xiàn)了中華民族的整體性自覺。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立,標(biāo)志著黨自身形成正確的中華民族觀念,成為黨推動(dòng)中華民族建構(gòu)的重要體系支撐?！盵9]鄧斯雨認(rèn)為,“抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在共抵侵略的過程中使人民自覺形成中華民族命運(yùn)共同體,明確中華民族多元一體的自覺實(shí)體性質(zhì),中華民族共同體意識徹底覺醒,民族一體性、同一性、實(shí)體性認(rèn)同空前增強(qiáng)?！盵10]張紅麗也認(rèn)為,“抗日戰(zhàn)爭時(shí)期國共兩黨團(tuán)結(jié)一致,建立抗日戰(zhàn)爭統(tǒng)一戰(zhàn)線,各族兒女勠力同心,同仇敵愾,有力強(qiáng)化了中華民族共同體意識?！盵11]

第二,抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識的具體做法。張淑娟指出,抗日戰(zhàn)爭時(shí)期“中國共產(chǎn)黨三個(gè)轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn),擴(kuò)大了社會(huì)動(dòng)員的基礎(chǔ),使得黨鑄牢中華民族共同體意識形成并確立起來。三個(gè)轉(zhuǎn)變:一是民族國家思想的逐漸形成;二是接受‘中國民族’符號,與國民黨在共祭黃帝陵上達(dá)成共識;三是由之前的割裂傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向不再割裂傳統(tǒng),與傳統(tǒng)相結(jié)合”。她還對抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨對中華民族共同體意識的縱向與橫向傳布作了具體研究[12]。

第三,抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識的突出特征。趙海霞認(rèn)為,抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨對新疆各民族中華民族共同體意識的構(gòu)筑特點(diǎn)為以全民族共同抗日為目標(biāo),以發(fā)動(dòng)各族群眾投身抗日斗爭為主要任務(wù),以民族團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ),維護(hù)國家統(tǒng)一[13]。

二、中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識所面臨的困境研究

中國共產(chǎn)黨在鑄牢中華民族共同體意識的歷史進(jìn)程中,雖取得了一定成效,但也面臨著困境與挑戰(zhàn)。學(xué)界對此問題的研究主要聚焦于“民族宗教勢力影響”“多元文化沖擊”及“環(huán)境影響”等。

第一,通過分析當(dāng)前民族宗教勢力的活動(dòng)軌跡,探討影響黨鑄牢中華民族共同體意識的因素。民族宗教勢力主要分為來自國際與國內(nèi)的分裂勢力,這兩種勢力大大影響鑄牢中華民族共同體意識的進(jìn)程與成效。艾易斯認(rèn)為,“國際反華勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力是影響鑄牢中華民族共同體意識的重要因素”[14];孔亭認(rèn)為“國內(nèi)民族狹隘分裂分子過于強(qiáng)調(diào)自我民族認(rèn)同、地方認(rèn)同,對中華民族共同體意識的集體性與整體性有一定削弱與侵蝕?！盵15]

第二,通過分析當(dāng)前存在的多元文化思潮的特質(zhì)及不利于民族團(tuán)結(jié)的泛民族主義等話語體系,探討其對本民族文化、主流傳統(tǒng)共有價(jià)值觀的沖擊與影響。沈桂萍認(rèn)為,“當(dāng)前存在的主體民族話語體系、跨境民族話語體系、中華文化的窄化與虛化都在沖擊中華民族共同體意識,不利于中華民族共同體建設(shè)?！盵16]

第三,通過分析當(dāng)前各民族之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平失衡,探討其對鑄牢中華民族共同體意識的不良影響。董慧將不平衡現(xiàn)實(shí)狀況歸納為以下三種:“各民族經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡削弱認(rèn)同基礎(chǔ);治理水平參差不齊給少數(shù)民族帶來落差感,制約政治認(rèn)同;民族文化差異弱化各民族共有精神家園的文化認(rèn)同?！盵17]許曉東總結(jié)了民族地區(qū)人民心態(tài)失衡的原因,“具體表現(xiàn)為民族地區(qū)教育資源不足、科技人才匱乏、社會(huì)發(fā)展水平不高等呈現(xiàn)各資源失衡的困境,地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展水平具有滯后性的特征,削弱了對中華民族共同體意識的認(rèn)同感。”[18]李尚旗分析了經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡給民眾帶來心理落差感的具體表現(xiàn),“一是現(xiàn)代化生活沖擊本民族文化習(xí)俗,產(chǎn)生文化孤立感;二是因民族文化差異難以較快融入現(xiàn)代化城市,甚至產(chǎn)生被剝離感,進(jìn)而弱化或消解中華民族共同體意識。”[19]

三、中國共產(chǎn)黨對鑄牢中華民族共同體意識的作用研究

(一)核心影響、根本力量說

孟凡東認(rèn)為,“新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨是推動(dòng)中華民族共同體意識發(fā)展的核心力量?！盵20]王樹明從疫情期間黨的領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)決策、信息公開透明三個(gè)方面論述,“中國共產(chǎn)黨是鑄牢中華民族命運(yùn)共同體的核心力量。”[21]李資源認(rèn)為,“中國共產(chǎn)黨對鑄牢中華民族共同體意識發(fā)揮著核心作用。”[22]鄂崇榮認(rèn)為,“中國共產(chǎn)黨是鑄牢中華民族共同體意識的倡導(dǎo)者、培育者、推動(dòng)者和鑄造者?！盵23]郎維偉認(rèn)為,“中國共產(chǎn)黨一是其政治成熟時(shí),對中華民族共同體意識的形成產(chǎn)生核心影響;二是依靠卓越執(zhí)政理念與能力贏得少數(shù)民族認(rèn)同,新時(shí)代不斷鑄牢中華民族共同體意識?！盵24]

(二)推動(dòng)形成與發(fā)展說

1.推動(dòng)形成說。張燚以長征時(shí)期中國共產(chǎn)黨民族政策宣傳為切入點(diǎn),指出“長征時(shí)期中國共產(chǎn)黨的民族政策,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立,促進(jìn)了中華民族共同體意識的形成,實(shí)現(xiàn)了中華民族共同體意識的整體覺醒?！盵25]趙剛從抗戰(zhàn)時(shí)期中共民族政策對朝鮮族中華民族共同體意識的影響,論證“中國共產(chǎn)黨關(guān)于中華民族的內(nèi)涵、獨(dú)立、復(fù)興的理論以及解決中國民族問題的理論政策是推動(dòng)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國各民族中華民族共同體意識覺醒的重要因素。”[26]李正軍認(rèn)為,“抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)東北抗日斗爭的實(shí)踐中,廣泛發(fā)動(dòng)各民族群眾投身抗戰(zhàn),激發(fā)了各族人民的中華民族共同體意識?！盵27]

2.推動(dòng)發(fā)展說。包桂芹從抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨關(guān)于民族平等、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事的民族政策論證,“中國共產(chǎn)黨的民族政策對增強(qiáng)全國人民中華民族共同體意識產(chǎn)生了重要影響?！盵28]李維軍將中華民族共同體意識的演進(jìn)分為自在、自為、自強(qiáng)三個(gè)階段,指出中國共產(chǎn)黨在自強(qiáng)的階段中發(fā)揮了推動(dòng)中華民族共同體意識更為豐富、完善、鑄牢的重要作用,以毛澤東為主要代表的中共領(lǐng)導(dǎo)集體豐富與完善了中華民族共同體意識的內(nèi)容核心[29]。李正亭認(rèn)為,“中國共產(chǎn)黨的民族識別為鑄牢中華民族共同體意識提供了歷史、現(xiàn)實(shí)和文化等多維基礎(chǔ)。”[30]王承就等認(rèn)為,“中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持民族平等民族團(tuán)結(jié)政策,黨堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)等民族理論和政策的有效實(shí)施切實(shí)增強(qiáng)了各族人民的政治認(rèn)同,促進(jìn)了中華民族共同體意識的形成和發(fā)展。”[31]汪洋認(rèn)為,20世紀(jì)50年代至今的民族區(qū)域自治紀(jì)念活動(dòng)“推動(dòng)各民族堅(jiān)定了對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義認(rèn)同,成為鑄牢中華民族共同體意識的提速器?！盵32]崔曉麟認(rèn)為新民主主義革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨通過正確處理民族與民族、民族與階級、民族與國家關(guān)系三個(gè)維度,為培育中華民族共同體意識奠定前提基礎(chǔ),夯實(shí)認(rèn)同基底,筑牢政治基石[33]。

四、中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識的經(jīng)驗(yàn)與啟示研究

(一)國內(nèi)鑄牢中華民族共同體意識的經(jīng)驗(yàn)啟示研究

1.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。朱桂蓮指出,“只有始終堅(jiān)持黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),才能實(shí)現(xiàn)各民族人民當(dāng)家作主,促進(jìn)各地區(qū)共同和諧發(fā)展,提升中華民族命運(yùn)共同體意識。”[34]崔榕總結(jié)了抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨建設(shè)中華民族共同體的實(shí)踐歷程,指出“中國共產(chǎn)黨是推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)的最積極、最有力的領(lǐng)導(dǎo)力量?！盵35]石亞洲等認(rèn)為,“延安時(shí)期是中華民族意識的大覺醒時(shí)期,堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),是中華民族共同體建設(shè)的關(guān)鍵?！盵36]

2.注重各族人民的力量。王華華指出,建黨100年中華民族觀的發(fā)展使我們黨認(rèn)識到做好民族工作首先要堅(jiān)持人民至上,維護(hù)好人民的合法權(quán)益[37]。李春暉總結(jié)了中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識的邊疆治理經(jīng)驗(yàn),指出依靠少數(shù)民族建構(gòu)中華民族共同體邊疆治理體系,“在邊疆治理中進(jìn)一步調(diào)整政策,在民族地區(qū)大力實(shí)施興邊富民、精準(zhǔn)扶貧等戰(zhàn)略,在邊疆民族地區(qū)建立中國進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放的橋頭堡,都是為解決國家治理體系中的區(qū)域發(fā)展不平衡性和不充分性采取的措施,從根本上說就是為實(shí)現(xiàn)中華民族共同體各民族的共同富裕。”[38]楊春娥等認(rèn)為,“新中國成立初期各族人民群眾是中華民族共同體建設(shè)的重要參與主體。”[39]

3.加強(qiáng)制度保障。李玟兵指出,“以創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)為載體,在創(chuàng)新中讓中華民族共同體意識升溫升華?！盵40]鄒麗娟指出,“必須用法律和制度來護(hù)航、用宣傳教育來助力、以加強(qiáng)各民族的交往交流交融為渠道、以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展為保障、以建設(shè)好各民族共有的精神家園為抓手等路徑切入,在全體社會(huì)成員中鑄牢中華民族共同體意識?！盵41]王偉指出“新時(shí)代堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度,維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)?！盵42]

(二)國外鑄牢民族共同體意識的教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)、啟示研究

學(xué)界對國外鑄牢民族共同體意識相關(guān)研究成果頗豐。徐海燕將俄羅斯與中國凝聚民族共同體意識時(shí)所面臨的現(xiàn)實(shí)情況的“共性”與“個(gè)性”作了探究,認(rèn)為俄羅斯凝聚民族共同體的成功實(shí)踐,對中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識具有一定的理論借鑒意義:“一是鞏固與闡釋中華民族‘大一統(tǒng)’共識,凝聚身份意識;二是明晰中華文化價(jià)值體系,建構(gòu)認(rèn)同意識;三是強(qiáng)化國家綜合能力,提升民眾責(zé)任意識、奉獻(xiàn)意識?！盵43]葉江以2017年加泰羅尼亞“獨(dú)立”事件在建構(gòu)“國家民族”或“一體層次民族”認(rèn)同為案例,認(rèn)為多民族國家中各民族必須穩(wěn)固建構(gòu)、培養(yǎng)、增進(jìn)民族共同體意識,唯有如此,才能有效維護(hù)國家統(tǒng)一,促進(jìn)國家發(fā)展[44]。賀建濤認(rèn)為“構(gòu)建民族共同體意識應(yīng)當(dāng)在民族認(rèn)同的層面尊重多元差異,但更要強(qiáng)調(diào)一體,同時(shí)也要大力培育青年的國家認(rèn)同意識,達(dá)到使青年具備超越民族與族群差異的自身國家歸屬認(rèn)同感的目的?！盵45]

五、評述與前瞻

(一)關(guān)于中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識研究的評述

綜觀學(xué)者們的觀點(diǎn),有關(guān)歷史演進(jìn)、時(shí)代特征、問題挑戰(zhàn)、黨發(fā)揮作用的研究構(gòu)成了黨鑄牢中華民族共同體意識相關(guān)研究的問題域。國內(nèi)學(xué)者們在這四個(gè)方面的研究已經(jīng)取得了很多有價(jià)值的理論成果,為中國共產(chǎn)黨深入推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識的實(shí)踐工作提供了諸多有益的理論參考。作為對現(xiàn)有研究的深化與補(bǔ)充,黨鑄牢中華民族共同體意識的研究在研究視域、研究方法、研究內(nèi)容、微觀研究等方面尚存在不足,有較大的擴(kuò)展空間。

1.碎片化研究較多,全面系統(tǒng)綜合研究鮮見。從既有研究成果來看,學(xué)者專門研究中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識的專題文獻(xiàn)數(shù)量鮮少。諸多關(guān)于中華民族共同體意識的文獻(xiàn)中涉及黨鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)容呈零星狀分布,即碎片化研究。研究內(nèi)容多偏向于黨鑄牢中華民族共同體意識的形成、發(fā)展邏輯,特定時(shí)期或特定地區(qū)黨鑄牢中華民族共同體意識的歷史邏輯、主要特征、內(nèi)涵外延等。

2.學(xué)科邊界明顯,缺少多學(xué)科的綜合視域?，F(xiàn)有研究成果主要涉及歷史學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)三大學(xué)科,歷史學(xué)學(xué)科居多。歷史學(xué)學(xué)科側(cè)重于研究黨鑄牢中華民族共同體意識的生成、確立、發(fā)展邏輯;民族學(xué)學(xué)科側(cè)重于從黨的民族政策的視角解讀黨鑄牢中華民族共同體意識;政治學(xué)學(xué)科主要是黨對中華民族共同體(意識)的內(nèi)涵、外延理解與探索。相對而言,學(xué)科角度較單一,缺乏多學(xué)科交叉研究。

3.宏觀理論研究較多,微觀實(shí)證研究甚少。目前學(xué)術(shù)界主要對黨鑄牢中華民族共同體意識相關(guān)政策文件進(jìn)行宏觀層面的理論解讀,對中華民族共同體意識的微觀實(shí)證研究較少。

(二)關(guān)于中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識研究的前瞻

1.深刻把握歷史行動(dòng)邏輯研究。把握黨鑄牢中華民族共同體意識的歷史脈絡(luò),進(jìn)而呈現(xiàn)不同歷史時(shí)期黨鑄牢中華民族共同體意識的形成與發(fā)展史,為深化拓展黨鑄牢中華民族共同體意識研究提供有益建議。注重深挖歷史資料、文獻(xiàn)等,從歷史中尋找黨鑄牢中華民族共同體意識的演進(jìn)邏輯,運(yùn)用大量史實(shí)文獻(xiàn)資料來梳理與論證其行動(dòng)路徑。縱向研究方面,注重時(shí)間承續(xù)與空間并列的交匯融合,以歷史追溯的方式對黨鑄牢中華民族共同體意識的演進(jìn)歷程進(jìn)行探索研究,遵循歷史邏輯來把握其歷史生成,從當(dāng)時(shí)的歷史背景、問題、任務(wù)、黨的政策、實(shí)踐等方面推進(jìn)黨與中華民族共同體意識發(fā)展史的系統(tǒng)性研究。橫向研究方面,分析不同歷史時(shí)期鑄牢中華民族共同體意識的挑戰(zhàn)、進(jìn)程,全面把握不同文化對中華民族共同體構(gòu)建的基本特征。運(yùn)用歷史眼光,探究其本質(zhì)和規(guī)律,為研究提供豐富可靠的歷史史料,以期加強(qiáng)黨對鑄牢中華民族共同體意識的歷史行動(dòng)邏輯研究。

2.擴(kuò)寬研究視角、方法。拓展學(xué)術(shù)視野,加強(qiáng)多學(xué)科研究,有利于創(chuàng)新研究視域。對于黨鑄牢中華民族共同體意識相關(guān)研究而言,以民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等單一學(xué)科視角研究為主,歷史學(xué)為引領(lǐng)學(xué)科,學(xué)科分布不平衡。而關(guān)于黨鑄牢中華民族共同體意識的研究視域較為寬廣,這些學(xué)科研究未能全方位充分展示黨鑄牢中華民族共同體意識研究的多維性與系統(tǒng)性。總體來說,缺乏交叉學(xué)科、跨學(xué)科研究,尤其要加強(qiáng)對心理學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的深入研究,深入學(xué)習(xí)不同學(xué)科理論方法,創(chuàng)新研究視角與方法。利用實(shí)證調(diào)查研究鑄牢進(jìn)程中的問題挑戰(zhàn)以及成因,結(jié)合實(shí)踐來提出切實(shí)可行、具有操作性的方法論。

3.完善相關(guān)政策研究。深化對中國共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識的政策完善研究,需要從整體上理解黨的民族政策變遷的歷史必然性,對深入理解和宣傳貫徹中央決策具有深遠(yuǎn)的歷史意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義,也為黨鑄牢中華民族共同體意識研究提供政策依據(jù)。另外,如何將鑄牢中華民族共同體意識的政策向縱深推進(jìn)、向基層貫徹落實(shí)也是值得探究的問題,這需要將黨的會(huì)議講話精神、政策文件與重點(diǎn)場域(例如邊疆地區(qū)、民族地區(qū)、貧困山區(qū)等)的發(fā)展現(xiàn)狀、人民認(rèn)同現(xiàn)狀等結(jié)合起來,進(jìn)一步加強(qiáng)區(qū)域民族實(shí)證研究、個(gè)案研究,為政策完善提供可行路徑。