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        《創(chuàng)作月刊》中的文藝理論建構

        2021-12-20 00:48:36楊路宏
        名作欣賞·評論版 2021年12期
        關鍵詞:現(xiàn)實主義

        摘 要: 《創(chuàng)作月刊》是桂林文化城時期的一個重要文藝期刊,《創(chuàng)作月刊》中關注“創(chuàng)作”的理論建構以及對國外先進文藝理論的譯介,為推動抗戰(zhàn)文學的健康發(fā)展做出了積極的貢獻,一定程度上實現(xiàn)了把期刊打造成為引領先進文化的一面旗幟。

        關鍵詞:《創(chuàng)作月刊》 現(xiàn)實主義 理論建構

        文藝期刊是傳播先進文化思想的重要園地,《創(chuàng)作月刊》作為桂林文化城時期的一個重要的文藝期刊,其欄目的設置中,文藝理論方面的文章雖然不多,但卻具是非常有分量的名家之作。

        一、關注“創(chuàng)作”的理論建構

        文藝的發(fā)展和壯大,離不開文藝理論的介紹和探討。在《創(chuàng)作月刊》中的理論文章中,最有代表性的是郭沫若的《今天創(chuàng)作的道路》(1942年第1卷第1期)和胡風《關于創(chuàng)作發(fā)展的二三感想》(1942年第2卷第1期)。這兩篇文章是張煌向郭沫若和胡風執(zhí)著地“逼稿”約到的作品,分別在第1卷第1期和第2卷第1期頭版頭條隆重推出。從內容來說,這兩篇文章都談“創(chuàng)作”,這與《創(chuàng)作月刊》的刊名非常匹配,是切題之作。這當然與主編張煌約稿時的引導有關,郭沫若的文章是在《創(chuàng)作月刊》籌備期間應張煌邀請而作,作為刊物創(chuàng)刊號的第一篇作品,它要為《創(chuàng)作月刊》打響第一炮。郭沫若擬定這樣一個題目,顯然是對張煌的大力支持。胡風的稿子則是在張煌的催逼下完成的。張煌不僅催稿,還策劃內容,胡風的文章寫些什么內容,張煌提出了具體的建議,這在胡風文章的開頭的一段就有說明:“前幾天張先生說諸位要我談一談創(chuàng)作上的問題,我答應他大家都隨便地談談是可以的?,F(xiàn)在他卻出了題目,要談抗戰(zhàn)以來的創(chuàng)作上的優(yōu)點是什么,缺點是什么,應該怎樣克服這些缺點。這樣的大題目不容易談,而且一時也無從準備,只好浮光掠影地說一點平日得到的印象,而且只能想到哪里說道哪里?!盿可見談創(chuàng)作,是張煌的想法。郭沫若與胡風的文章都關注創(chuàng)作,而且關注的都是抗戰(zhàn)背景下創(chuàng)作的現(xiàn)狀和對創(chuàng)作的建議。具有鮮明的時代性和現(xiàn)實針對性。

        郭沫若在《今天創(chuàng)作的道路》中梳理了抗戰(zhàn)以來的創(chuàng)作現(xiàn)狀,主張建立“紀念碑式性的建國史詩”,希望文壇能出現(xiàn)“足以紀念目前這個大時代的偉大作品”。他強調,在這個偉大的時代,文學最首要的任務是發(fā)揚和維護道義美:

        為了大眾,為了社會底美化與革新,文藝底內容斷然無疑地是以道義美底發(fā)揚和維護為其先務。目前的中國乃至目前的世界,整個是美與惡,道義與非道義,斗爭得最劇烈的年代。也就是最須得對于道義美加以維護使其發(fā)揚的時代。文藝工作者底任務因而也就再沒有比現(xiàn)時代更為鮮明,更為迫切?,F(xiàn)實,最迫切地,要求著文藝必須作為反納粹、反法西(筆者注:原文是“反法西”)、反對一切暴力侵略者的武器而發(fā)揮它的作用。在中國而言,則是抗戰(zhàn)第一,勝利第一:凡是足以支持抗戰(zhàn)而爭取勝利的事項,都是無上的文學的題材。積極方面的品德底表揚,消極方面的黑暗底曝露。創(chuàng)作家們對于這些工作正應該苦于應接不暇,所謂“與抗戰(zhàn)無關的作品”,在目前應該是沒有產(chǎn)生的余裕。假如仍然有人低回在這種境地里面,那是他根本并沒有把文藝和文藝工作者底任務認識清楚。這在道義上是難以容許,在文藝上也是難以容許的。中國目前是最為文學的時代,美惡底對立,忠奸底對立異常鮮明,人性美發(fā)展到了極端,人性惡也有的發(fā)展到了極端,這一幕偉大的戲劇,這一篇崇高的史詩。只等有耐心的,謙抑誠虔,明朗健康的筆來把它寫出。說不定這項榮譽是會落到既成的專門文學家之外的吧。b

        從這段文字可以看出郭沫若在創(chuàng)作的問題上要求作家有使命感和責任感,強調文學要順應時代的需求,為社會現(xiàn)實服務。郭沫若在文中說:“‘與抗戰(zhàn)無關的作品’,在目前應該是沒有產(chǎn)生的余?!?,如果對這一句話斷章取義就容易引起誤解,認為要求作家只寫抗戰(zhàn)未免有些狹隘。但是郭沫若所強調的文學為現(xiàn)實服務并不是狹隘的工具論,郭沫若所強調的與抗戰(zhàn)有關也不是狹義范圍的抗戰(zhàn)。他說強調的與抗戰(zhàn)有關是指抗戰(zhàn)時期所有的現(xiàn)實與生活。在談到作家應該寫些什么這個問題時,郭沫若認為作家就應該寫自己熟悉的生活,題材不在乎大小,重要的是在對生活的凝視中化腐朽為神奇:“應該趕自己所能接近,最能知道的東西寫,這是最安當?shù)霓k法吧。不要好高騖遠,應該腳踏實地地凝視著現(xiàn)實。不怕就是一匹蒼蠅或一匹蚊子,你只要注目的觀察,你可以看出有不少的種型,無限的生態(tài),最平常的東西說不定是最新奇的東西,最微末的存在有可能是最偉大的存在,‘化腐朽為神奇’,文藝家正應該要有這樣的用意和本領。人是社會的動物,不能離開社會,也不能脫離時代,處在此時此地,應該求得此時此地底美化與革新?!?c

        胡風的《關于創(chuàng)作發(fā)展的二三感想》(《創(chuàng)作月刊》第2卷第1期)由兩部分組成,第一部分是胡風對抗戰(zhàn)以來創(chuàng)作情況的總體分析,第二部分是回答青年作家的幾個問題。

        在文章的第一部分,胡風指出,抗戰(zhàn)進入相持階段以后,在創(chuàng)作上就表現(xiàn)為有些作家熱情衰落、隨遇而安,創(chuàng)作界各種傾向都開始抬頭,面對這樣的情勢,作家該如何做出自己的選擇,胡風強調要貼近生活,要在生活的戰(zhàn)斗里培養(yǎng)熱情和精神力量。原作論述如下:

        現(xiàn)實主義進展了,但卻是處在一種混亂的境遇下面。這就是今天創(chuàng)作界的一般特征,在看似平靜的文壇里面,正隱伏著此起彼伏的各種各樣的潮頭。

        但是,只要不脫離現(xiàn)實的生活基礎,只要在生活戰(zhàn)斗里面日新月異的培養(yǎng)自己的熱情或精神力量,我相信,為民族為人民服務的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方向一定能夠遇得到勝利的。d

        在文章的第二部分,青年作家一共提出了八個問題,這八個問題都是青年作家在抗戰(zhàn)時期遇到的困惑,都是關于“創(chuàng)作”的非?,F(xiàn)實的問題。當時的國統(tǒng)區(qū)文藝界一度出現(xiàn)了迷亂、停滯以至于倒退的文藝現(xiàn)象,胡風對問題的解答就是對青年作家的指導。因此胡風的文章不僅僅是紙上談兵的理論闡釋,而是對青年作家的創(chuàng)作進行有針對性的指導。

        二、俄國現(xiàn)實主義文藝理論的譯介

        抗戰(zhàn)的爆發(fā),某種程度上影響了中國對世界文藝思潮和理論學習借鑒的趨向。與20世紀二三十年代對世界各種文藝思潮和理論的廣泛吸收和借鑒不同。隨著抗戰(zhàn)的爆發(fā),抗日救國成了中國人現(xiàn)實中的首要任務,長期郁積于文藝作家內心深處的仇恨像火山一樣爆發(fā)出來,他們以筆為槍,在實現(xiàn)了“文學為抗戰(zhàn)服務”的同時,由于作家們過分注重政治宣傳與情感宣泄,卻使文學脫離了現(xiàn)實,走向了公式化、概念化的傾向??箲?zhàn)進入相持階段以來,國外國內抗戰(zhàn)局勢復雜多變,人們開始理性深入地思考這場戰(zhàn)爭和社會人生,作家們不再滿足于抗戰(zhàn)激情的鼓動和發(fā)泄,而是立足于現(xiàn)實,對抗戰(zhàn)后期真實的抗戰(zhàn)生活、社會生活進行深入的挖掘和反思。那么如何應用現(xiàn)實主義的方法進行創(chuàng)作就成為文藝界關注的一個重要問題。在《創(chuàng)作月刊》中,就有針對性地進行了相關文論的譯介。其中,車爾尼雪夫斯基的《藝術與現(xiàn)實之美學的關系》(第2卷第1期)、雪爾特科甫的《托爾斯泰的藝術觀(手記)》(第1卷第2期)是重要的兩篇譯文。在車爾尼雪夫斯基的《藝術與現(xiàn)實之美學的關系》中,車爾尼雪夫斯基論述了藝術與現(xiàn)實的關系以及藝術本質的意義?!耙磺兴囆g作品的第一而且最重要的特征如我們所說過的,是實生活中所產(chǎn)生的,引人興味的事物的再現(xiàn)。自然我們所理解的實生活不但是人對客觀世界的對象的關系,而且是人的內心生活”。“但是我們已經(jīng)說過藝術除了再現(xiàn)生活以外還有另外的意義,那就是說明生活”。他在文章的最后說:“讓藝術滿足于當現(xiàn)實不在時,在某種程度內來代替現(xiàn)實,且成為生活的教科書這個高尚而美麗的目的吧?!薄艾F(xiàn)實偉大于夢幻,而本質的意義重要于空幻的虛矯?!保ā秳?chuàng)作月刊》第2卷第1期 )在雪爾特科甫的《托爾斯泰的藝術觀(手記)》(第1卷第2期)中,雪爾特科甫記載了托爾斯泰對現(xiàn)實主義方法“創(chuàng)作”的一些看法,如“在一部文學作品里,對于讀者最重要,最有價值,而且最有說服性的東西,乃是作者自己的對于人生的態(tài)度,以及這部作品中所包含的關于這個態(tài)度的一切東西。一個藝術作品的全面性,不是在概念的一致上,不是在各種人物等等底表現(xiàn)上,而是在滲透著整個作品的作者底對于人生的這個態(tài)度底明晰和確定上。有一些年代,作者甚至可以在相當程度上犧牲掉形式底完整,而且只要他的描寫的事物的態(tài)度顯示得明晰而且強烈,這個作品就可以達到它的目的”。俄國現(xiàn)實主義文論的譯介對于抗戰(zhàn)中后期,作家有意識地調整之前的創(chuàng)作姿態(tài),注重向生活的縱深處突進,具有一定的指導意義。

        期刊是傳播文化思想的重要手段,《創(chuàng)作月刊》中關注“創(chuàng)作”的理論建構以及對國外先進文藝理論的譯介為推動抗戰(zhàn)文學的健康發(fā)展做出了積極的貢獻,一定程度上實現(xiàn)了把期刊打造成為引領先進文化的一面旗幟。

        ad 胡風:《關于創(chuàng)作發(fā)展的二三感想》,《創(chuàng)作月刊》1942年第2卷第1期。

        bc郭沫若:《今天創(chuàng)作的道路》,《創(chuàng)作月刊》1942年第1卷第1期。

        基金項目: 本文為2019年廣西高校中青年教師基礎能力提升項目“《創(chuàng)作月刊》與抗戰(zhàn)時期桂林文化城文學生態(tài)研究”(項目編號:2019KY1158)成果

        作 者: 楊路宏,文學碩士,桂林師范高等專科學校副教授,研究方向:中國現(xiàn)當代文學與文化。

        編 輯: 趙紅玉 E-mail: zhaohongyu69@126.com

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