玉璧
- 漢代玉璧研究
摘要：玉璧是我國古代諸多玉器類別中的重要組成部分，其自新石器時代出現(xiàn)以來，便貫穿于我國整個歷史時期。漢代是我國玉器發(fā)展的高峰時期，玉璧在其中占有重要的一席之地，它的制作在承襲先秦之風(fēng)的同時，造型、紋飾更為多樣，功用也發(fā)生了變化。此外，由于漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，以及受漢代讖緯神秘學(xué)說、道家神仙方術(shù)思想的影響，玉璧被賦予了新的文化內(nèi)涵。文章根據(jù)已有的研究成果及文獻(xiàn)實物資料，就漢代玉璧進(jìn)行研究和探討。關(guān)鍵詞：漢代；玉璧；定義；功用；紋飾一、玉璧的定義玉璧作
東方收藏 2023年5期2023-07-13
- 搖光云影漏金盤
——淺述紫砂《玉璧》插屏的創(chuàng)作感悟
作用。一、紫砂《玉璧》插屏的設(shè)計理念紫砂《玉璧》插屏的設(shè)計來源于古早的歷史，其《玉璧》的造型主要見于秦漢及之前的時期。顧景舟大師曾經(jīng)創(chuàng)作出“提壁壺”，其藝術(shù)原型便來自于古代的“玉璧”，在歷史上最出名的“玉璧”無外乎“和氏璧”[1]，這塊玉璧因為《完璧歸趙》的典故而源遠(yuǎn)流傳，后世根據(jù)這一典故衍生出了種種的曲藝創(chuàng)作，現(xiàn)代還誕生了眾多的影視作品，在這個故事流傳的過程中，古老“玉璧”的形象也基本固化下來，這一形象未必是歷史上“玉璧”真正的樣子，但卻是最符合中國文化
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年2期2023-04-07
- 六器之首 蒼璧禮天 山東博物館鎮(zhèn)館之寶魯故城大玉璧
列著一枚精美的大玉璧。凡是見過它的觀眾，無不被它所震懾，溫潤的光澤，精美的紋飾、碩大的體形，以及蘊藏在它身上那神秘難解的疑團。它從何來？它為何用？今天就讓我們走進(jìn)它的前世今生來看一看。玉潤東方魯故城大玉璧魯故城大玉璧“橫空出世”1977年春天到1978年冬天，山東文物考古工作者對曲阜魯故城進(jìn)行了系統(tǒng)勘察。共發(fā)掘各個時代的墓葬137座。就在乙組52號墓中出土了這件號稱“玉璧王”的大玉璧。52號墓當(dāng)時共出土了十八枚玉璧，其中九枚是放置在墓主人的身上，另外八枚放
旅游世界 2022年9期2022-09-15
- 關(guān)于先秦時期玉璧藝術(shù)風(fēng)格和人文特色的思考
具和技術(shù)條件。以玉璧為代表的中國古玉器，是我國古玉文化的成果之一，玉璧的制作和使用已經(jīng)融入先秦時期統(tǒng)治階級和百姓的生活和觀念之中。玉璧成為一種幸福和吉祥的標(biāo)志，深入人心，受到各階層人民的喜愛。統(tǒng)治階級也將玉璧作為身份和地位的象征，并在奴隸制社會發(fā)展的過程中，包括國家祭祀和禮制的活動中，發(fā)揮了重要的作用，融入了社會政治和意識形態(tài)系統(tǒng)之中。1 先秦各時期玉璧的基本材質(zhì)和紋飾特點玉璧一般是指中央有孔的圓形玉石制品。一般呈較為規(guī)則的圓形，厚度薄，表面光滑，便于佩戴
文物鑒定與鑒賞 2022年15期2022-09-15
- 冬奧里的嶺南
浩獎牌上的“南粵玉璧”?本次北京冬奧會和冬殘奧會獎牌“同心”正面的圓環(huán)造型，在官方公布的材料中，明確注明設(shè)計創(chuàng)意參考了南越王墓出土的玉璧。2022年北京冬奧會獎牌，牌體由圓環(huán)加圓心構(gòu)成，形象源自中國古代同心圓玉璧，共設(shè)五環(huán)，五環(huán)同心，同心歸圓。“玉璧是我國古代最為重要的禮儀用器之一，被認(rèn)為是天的象征以及天人溝通的憑借。從裝飾來說，它們又分為素面、兩區(qū)和三區(qū)紋飾等幾類。其中又屬三區(qū)紋飾是最為繁復(fù)精美的，也是級別最高的玉璧，一共有5件?！蹦显酵醪┪镌涸洪L李民涌
大學(xué)生 2022年7期2022-07-21
- 馬王堆T形帛畫動靜結(jié)合的藝術(shù)性
處于核心位置的“玉璧”與“雙龍”圖像引來眾多討論，而學(xué)者們探討的重點皆為圖像的功能與意義，卻忽視了圖像本身的超脫功利的藝術(shù)性。從“玉璧”與“雙龍”圖像的重要性、“雙龍”圖像的空間位置和升騰之感、“玉璧”圖像的“鎖定”細(xì)節(jié)和靜止之感、“玉璧”與“雙龍”圖像的動靜結(jié)合四個方面出發(fā)，探討蘊藏在T形帛畫中的動、靜相結(jié)合而產(chǎn)生的藝術(shù)性，以求突出圖像的藝術(shù)價值。關(guān)鍵詞：馬王堆T形帛畫;“玉璧”;“雙龍”;動靜結(jié)合;藝術(shù)性長沙馬王堆漢墓文物自20世紀(jì)70年代出土以來便受
大觀 2022年5期2022-06-24
- 溝通天地的神器
喬萬寧摘 要：玉璧是我國古代玉器中最重要的禮器之一，被古人視為瑞玉，在瑞玉中居于首位。玉璧作為傳統(tǒng)禮器，起源最早，出土地域最廣，存世量最多，存在時間最長，幾乎貫穿整個古代玉器制作史，見證了我國古代社會政治、經(jīng)濟、宗教、生活和文化的演變過程。漢代，典雅莊重的玉璧因受以玉比德等道德觀念的影響，成了諸侯擁有巨大財富的象征，并被賦予了特殊的社會功能。漢代玉璧以璧斂尸、以璧鎮(zhèn)邪、以璧護(hù)尸不朽的功能，具有神圣的威力，無不為人們敬畏和仰視。這正是其他玉器根本無法與之相比
文物鑒定與鑒賞 2022年1期2022-03-22
- 戰(zhàn)國至漢代谷紋玉璧在工藝和風(fēng)格上的傳承與演變
芳 梁冰摘要：玉璧是中國古代玉器中流行時間最長的一種重要的器物，其紋飾隨著時代的不同而有變化。從戰(zhàn)國至漢代，玉璧上常見谷紋的紋飾，器身滿飾谷紋的玉璧亦被稱為谷璧，是重要的禮儀用璧，成為持有者身份地位的象征。從不同階段具有代表性的作品可見谷紋玉璧在工藝和風(fēng)格上的傳承與演變。關(guān)鍵詞：玉璧；谷紋；工藝；禮器；戰(zhàn)國；漢代關(guān)于玉璧的定義，中國古籍中多有提及?！墩f文》釋：“璧，瑞玉、圜也。”[1]《爾雅·釋器》中記載：“肉倍好，謂之璧；好倍肉，謂之瑗；肉好若一，謂之
收藏與投資 2021年9期2021-10-12
- 論紫砂壺“玉璧提梁”的歷史傳承和創(chuàng)新之道
的這件紫砂作品《玉璧提梁壺》采用了自己原創(chuàng)的造型，結(jié)合了許多經(jīng)典紫砂器型的元素，最終呈現(xiàn)出一種包羅萬象卻又低調(diào)內(nèi)斂的感覺，讓我們感受到紫砂藝術(shù)的變化無窮。此壺壺身宛如玉璧一般，紋理清晰，一圈一圈地在壺身延展，韻律感十足，壺底微微收攏，端莊穩(wěn)重。壺嘴特別具有創(chuàng)意，借鑒了歷史上許多傳統(tǒng)提梁壺的壺流，三彎設(shè)計，出水流暢，沒有絲毫的阻滯之感。壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，同時壺蓋的設(shè)計如同一個淺淺的杯子一般，非常和諧地扣于其上，氣韻十足，上面的壺鈕就是一個環(huán)形設(shè)計，非常
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年6期2021-10-12
- “玉璧壺”工藝特征芻議
古典韻味。圖1“玉璧壺”以中國古代玉器玉璧為型，繼承了上古藝術(shù)創(chuàng)作的智慧與精神，結(jié)合了紫砂壺中獨特的刻繪工藝，將精雅的詩畫融入壺中，使作品更具高雅格調(diào)，展現(xiàn)了紫砂壺工藝的精湛。玉璧還具有禮文化的象征意義，為作品增添了“以和為貴”的和諧思想，形成了更為深厚的文化氣息。圖1 玉璧壺1 紫韻有輝紫砂壺之所以如此出眾，與其所用的原料——紫砂泥有分不開的關(guān)系。紫砂泥是非常神奇又珍稀的泥料，它保證了紫砂壺有美麗的色彩與細(xì)膩的手感，以良好的透氣性保證了茶葉的原滋原味原香
山東陶瓷 2021年3期2021-07-30
- 格物天圓
——中國歷代玉璧紋飾的演變
，以玄璜禮北方。玉璧在中國古代玉文化中一直占據(jù)著十分重要的地位，先民認(rèn)為其象征著上天，作為十分重要的祭祀禮儀用器。因此“蒼璧禮天”中禮天的玉璧也被視為重要的瑞器，有祥瑞之意。玉璧承載的文化含義和禮天思想是根深蒂固的，但隨著時間的推移，玉璧的形制紋飾也在悄然變化，不同的時代特征，不同的玉器器型、紋飾形成了源遠(yuǎn)流長而又獨樹一幟的玉璧文化。在玉璧的用途上，也逐漸由禮器慢慢地轉(zhuǎn)化成極富傳統(tǒng)寓意的裝飾品。新石器時代良渚文化玉璧（公元前3900—前3300年）新石器時
上海工藝美術(shù) 2021年2期2021-06-19
- 論紫砂壺“六方玉璧”的藝術(shù)魅力和歷史淵源
1 紫砂壺“六方玉璧”的藝術(shù)魅力紫砂作品“六方玉璧壺”（見圖1）采用了在紫砂造型藝術(shù)之中非常特別的方器設(shè)計，眾所周知，紫砂的成型方式是紫砂藝人全手工制作而成的，具體分為拍打泥片和鑲接成型，方器就是把泥片鑲接起來成型，具有相當(dāng)?shù)碾y度，而且在燒制的過程之中、后來的整口工藝等等都比較的繁復(fù)，所以對紫砂藝人來講，方器有一定的門檻。此壺壺身由六塊平面拼接而成，棱線清晰、剛正不阿；壺底平整，緩存的弧度過渡銜接，層次感十足；壺嘴彎流，在方形棱線的裝飾之下，剛正之中帶著些
江蘇陶瓷 2021年6期2021-02-16
- 玉璧底碗的年代特征
郝紅星玉璧底碗是唐代最常見之碗， 其基本特征是圈足不高，圈足底面較寬，圈足內(nèi)徑較小，視之宛如玉璧，故稱玉璧底碗。它自中唐出現(xiàn)以后，一直使用到北宋早中期之際，其間口沿及圈足底面多次發(fā)生變化，先后出現(xiàn)卷沿玉璧底碗、直唇玉璧底碗、唇口玉璧底碗三種樣式。卷沿玉璧底碗 最早在偃師杏園鄭洵墓（778 年）[1]128中見到。 敞口，小卷沿，圓唇，淺弧腹，內(nèi)底凸起，圈足底面外高內(nèi)低。 內(nèi)外壁施豆青釉。 口徑14.4 厘米，底徑6.2 厘米，高4.3 厘米。 （圖1-1）
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2020年12期2021-01-13
- 論齊家文化時期東西文化的交流
齊家文化;權(quán)杖;玉璧;東西文化交流DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.26.3491 齊家文化的發(fā)現(xiàn)1924年盛夏季節(jié)，安特生從臨洮康家崖渡口渡過洮河，進(jìn)入臨夏轄地寧定縣（今廣河縣）境內(nèi)。由于他持有甘肅省政府的介紹信，他在寧定縣的考古活動得到了河州鎮(zhèn)守使裴建準(zhǔn)將軍的保護(hù)，并派幾名保衛(wèi)人員予以保護(hù)。安特生在離渡口上游不遠(yuǎn)處的洮河西岸齊家坪首先發(fā)現(xiàn)了齊家坪遺址，并進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土了許多沒有花紋的素陶，其中的大耳素陶罐與古希
卷宗 2020年26期2020-12-06
- 重慶江津的兩件傳世玉璧
所藏有兩件傳世的玉璧精品，在川東、重慶地區(qū)并不多見，有一定的研究價值。1龍紋玉璧該玉璧系1959年舉辦國慶文物展覽時白沙鎮(zhèn)的李華明捐贈，后定為國家二級文物（圖1）。外徑7.8、孔徑3.7、厚0.8厘米。上等白玉，一面周邊大片紅褐沁色，另一面為深淺不一的紅褐沁色。局部有裂痕，后修復(fù)完整。雙面飾相同的龍紋。龍首張口，卷吻，翹鼻，近“臣”字形眼，頭上有角，使用雙陰刻線和單陰刻線相結(jié)合的手法;龍身以單陰刻線為主，飾羽紋和勾連紋，與首尾相接處飾細(xì)密的網(wǎng)狀鱗甲紋，雙足
收藏家 2020年4期2020-06-08
- 十五座城池?fù)Q玉璧
輕的男子舉起一塊玉璧就要往柱子上砸去，秦昭襄王大驚失色。和氏璧再值錢畢竟只是一塊玉石，是否值得秦昭襄王用十五座城池去換？今天我們對領(lǐng)土的價值觀是領(lǐng)土代表了國家主權(quán)，主權(quán)神圣不容侵犯，帶著今天這種觀念我們是不可能理解秦昭襄王的行為，用領(lǐng)土換玉璧。但秦昭襄王不是第一個吃螃蟹的人，這樣的事情春秋時期就發(fā)生過。公元前711年，鄭國就用玉璧換了天子賜給魯國的許田。用城池?fù)Q玉璧，在當(dāng)時的思想觀念下不算奇怪，因為玉璧的象征意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城池。玉璧作為當(dāng)時的一種“硬通貨”
民間故事選刊·下 2020年3期2020-04-24
- 漢代玉璧用途考略
要：漢代是中國玉璧發(fā)展的巔峰期。此時，玉璧受到貴族們的廣泛青睞，成為日常生活不可或缺的“奢侈品”。不僅作為貴族間、人神間交往貴禮，還用于穿著佩戴、建筑裝飾及喪葬禮俗。關(guān)鍵詞：玉璧;玉器;玉文化玉璧是中國古代玉器的一個重要類別，新石器時代就已經(jīng)大量出現(xiàn)，戰(zhàn)國時期成為各國王公貴族爭相豪奪之物，和氏璧便是其中最具代表性的一件。漢代，由于文化風(fēng)俗直追戰(zhàn)國，又加上漢人提倡“事死如生”的觀念，流行厚葬之風(fēng)，所以玉璧熱度依舊不減。1 贈禮1.1 執(zhí)贄貢獻(xiàn)“贄”是古人見
文物鑒定與鑒賞 2020年16期2020-02-27
- 圓形玉器來“環(huán)繞”
齊吉祥玉璧玉瑗玉環(huán)《讓我們蕩起雙槳》是新中國第一部兒童電影《祖國的花朵》的主題曲，這首歌在20世紀(jì)50年代紅遍了華夏大地，直到現(xiàn)在，那優(yōu)美的旋律、歌詞，依然陪伴著我們。這首歌中有這樣一句歌詞：海面倒映著美麗的白塔，四周環(huán)繞著綠樹紅墻。這其中的“環(huán)繞”一詞很常見，但你知道它其實和我們古代的圓形玉器密切相關(guān)嗎？我國古代有各種不同的圓形且中間有孔的玉器。由于中間的圓孔在整個玉器中所占比例不同，因而它們的名稱和作用也大不一樣。名氣最大的玉璧古人規(guī)定“肉倍好謂之璧”
奇妙博物館 2020年12期2020-01-15
- 紅山文化玉璧創(chuàng)型理念及功能研究
摘 要：紅山文化玉璧有單孔璧、雙聯(lián)璧和三聯(lián)璧。玉璧創(chuàng)型是根據(jù)對天的認(rèn)識，其功能即史書所載的 “蒼璧禮天”，其后衍生出的雙聯(lián)璧和三聯(lián)璧也與禮天有關(guān)。紅山文化玉璧與卷勾形玉是一組對應(yīng)的器物，前者具有“通天”功能，后者具有“禮地”功能。紅山文化冢外放置的無底缽形器和無底筒形器與冢內(nèi)隨葬玉璧與卷勾形玉形成一一對應(yīng)關(guān)系，前者等同于玉璧，后者類似于玉琮，分別具備通天地的功能。因此，紅山文化晚期社會表面上看是內(nèi)陰外陽、內(nèi)玉外陶的祭祀體制，從本質(zhì)上看是通天地、禮四方，人神
- 中國古玉璧的演變
要：從新石器到漢玉璧的紋飾變化我們能感覺到隨著時代的發(fā)展，玉工們在治玉的過程中不斷創(chuàng)新與改進(jìn)。創(chuàng)造了新工具，發(fā)明了新工藝，有了這種創(chuàng)新和創(chuàng)造，使得漢代玉璧整體工藝水平達(dá)到了一個新的高峰。關(guān)鍵詞：玉璧;紋飾變化;古代玉器一、前言中國玉器漫漫八千年歷史。在人類文明史長河中扮演著重要的角色。上古玉器，琮璧成套，斧鉞馳騁。中古玉器在變化中求統(tǒng)一，推陳出新。近代玉器發(fā)揚傳統(tǒng)與世界文化相融合。中國玉器以她獨有的魅力吸引著世界人民的目光，更逐步成為人類共同的財富。二、玉
藝術(shù)大觀 2019年33期2019-10-12
- 吉慶祥瑞的東漢吉語璧
福祥瑞意味的吉語玉璧。吉語玉璧不僅有大型陳列裝飾玉璧，也有小型人體佩飾玉璧。其文字的內(nèi)容大都為“宜子孫”“長樂”等吉祥語句。這些玉璧上的鏤雕文字既有純粹作為玉璧外出廓圖案，也有作為玉璧“肉”內(nèi)裝飾圖案。前者以大型陳列裝飾玉璧為主，且玉璧表面都飾以谷紋，后者在玉璧表面鏤空處理，做工設(shè)計更為精致巧妙且尺寸較小，當(dāng)是人體佩飾玉的范疇。吉語玉璧出土和傳世都有出現(xiàn)，現(xiàn)將目前考古所見代表性器物列舉如下：一、廣西合浦縣環(huán)城鄉(xiāng)黃泥崗1號墓出土“宜子孫日益昌”玉璧（圖1），
東方收藏 2019年4期2019-06-11
- 司馬遷還璧不猶豫
著一對晶瑩透亮的玉璧，不禁驚呼：“太好了，這真是世上稀奇之寶??！”司馬遷聽到女兒的驚呼，放下手中的筆，用手摸了一下玉璧，也不禁贊嘆道：“是?。∪绱斯鉂?、圓潤，真是白璧無瑕?。 迸畠郝犃?，更是愛不釋手。司馬遷對她說：“白璧最可貴之處是沒有斑痕污點，人也同樣如此。我是一個平庸而且地位低下的小官，從不敢以璧自比，但如果收下這珍貴的白璧，思想上的斑污就會增多?！迸畠郝犃?，會意地點了點頭，然后，小心地將玉璧還給了李廣利派來的人。我想，李廣利將軍收到司馬遷退回的玉璧一
奮斗 2019年1期2019-06-11
- 全國僅三件的“宜子孫”玉璧：曾被小娃娃拖著滿街跑
的漢代“宜子孫”玉璧僅有三件，而青州市博物館館藏的這塊玉璧是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最完整、最大、質(zhì)地最優(yōu)、藝術(shù)性最高的一件。這件玉璧是怎么被發(fā)現(xiàn)的？背后又有怎樣曲折的故事？玉璧，為我國傳統(tǒng)的玉禮器之一，也是“六瑞”之一。何為“六瑞”？在《周禮·春官》載：周制王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧。六瑞形制大小各異，以示爵位等級之差別。這“蒲璧”即有蒲紋的玉璧。自古至今，最有名的玉璧當(dāng)屬戰(zhàn)國時期的和氏璧了。當(dāng)時秦昭王要以十五座城池來交換趙國的和氏
旅游世界 2019年5期2019-05-28
- 漢朝與匈奴交流的見證蒙古國高勒毛都2 號墓地M1 出土的玉璧
號墓地M1 出土玉璧蒙古國高勒毛都2 號墓地（Gol Mod 2）位于蒙古國后杭愛省溫都烏蘭縣境內(nèi)。該墓地于2001 年被發(fā)現(xiàn)，隨后烏蘭巴托大學(xué)考古學(xué)系對編號為M1 的大型墓葬及其陪葬墓進(jìn)行了考古發(fā)掘。出土概況M1 為一座墓室達(dá)46 米×46 米、墓道長37 米的在地面用石塊砌出明顯“甲”字形的大墓。在其東側(cè)有27 座圓形積石墓組成南北向的弧形隊列，在弧形隊列和主墓之間另有一規(guī)模最大的圓形積石墓，這28 座圓形積石墓葬都是M1 的陪葬墓。高勒毛都2 號墓地
大眾考古 2019年9期2019-05-03
- 天人之間
天圓地方;紡輪;玉璧聊城中國運河文化博物館收藏了一件大汶口文化時期的紅陶錢紋壺，該壺出土于茌平尚莊遺址，高15.4厘米，口徑7.2厘米，腹徑11.5厘米，重0.38千克。其工藝精湛，造型典雅，形制規(guī)整，推測為一件禮器，是大汶口文化時期陶器中不可多得的精品（圖1）。該壺口沿處繪有一周弦紋，頸部飾赭、白彩圈點紋，最具魅力的地方是其器身飾有一圈錢形紋。之所以稱之為“錢形紋”，是因為它外圓內(nèi)方，頗似后世的圓形方孔錢。這種紋飾由赭、白雙色繪制，共有8個，圍成一周，上
文物鑒定與鑒賞 2019年4期2019-04-17
- 良渚文化玉璧的鑒定特征研究
省館藏的出土良渚玉璧為研究對象，分別從玉料、形制、紋飾、沁及加工痕跡等方面詳細(xì)討論良渚文化玉璧的鑒定特征，以期對良渚玉璧的鑒定提供客觀依據(jù)。關(guān)鍵詞：良渚文化;玉璧;鑒定特征統(tǒng)賦玉璧是良渚文化玉器的重要品類，收藏價值比較高。但是由于器形簡單，很容易仿制，因此市面上贗品層出不窮。一直以來，古玉的鑒定主要依靠經(jīng)驗法進(jìn)行，主觀因素比較多，所以誤判在所難免。如何科學(xué)、客觀地鑒定古代玉器是文物界亟待解決的重要課題。本文以浙江、江蘇兩省館藏的出土良渚玉璧為研究對象，分別
文物鑒定與鑒賞 2019年2期2019-03-21
- 西漢墓葬出土璧的功能和作用
和作用。關(guān)于漢代玉璧的功能等相關(guān)問題，盧兆蔭先生在對漢代禮儀用玉繼承和發(fā)展的討論中曾有過相關(guān)論述[1]，更多的是在對中國古代玉璧的論述中有所涉及，也有學(xué)者對漢代玉璧的功能與象征意義[2]、蘊含的喪葬觀念[3]等進(jìn)行過研究。西漢玉璧，多數(shù)出土于墓葬之中，因此與這一時期的喪葬內(nèi)容有著較為密切的聯(lián)系。本文擬以考古資料為基礎(chǔ)，借鑒已有的研究成果，對西漢墓葬出土璧的功能和作用做淺顯分析和論述。從目前資料看，有些漢代玉璧與喪葬并不存在關(guān)系，而具有明顯的禮儀祭祀功能。山
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2019年1期2019-02-14
- “三足玉璧”壺的設(shè)計感悟
蔣陳萍圖1 三足玉璧在紫砂的世界，紫砂壺的魅力并不單單在于成器的欣賞價值，藝術(shù)價值，經(jīng)濟價值等等，還有著不可或缺的創(chuàng)作價值。做好一件紫砂壺，雖然造型可以天馬行空，但也要考慮到壺的實際使用，并在滿足這一前提條件下讓人能從外形上獲得一種和諧的美感，這就需要設(shè)計。一件單純的實用器是沒有設(shè)計價值的，什么形狀好用就會是什么形狀，所以我們可以看到，在很多重工業(yè)領(lǐng)域，不少器械都長著一副丑陋的外觀，很多大型機械簡直就是猙獰的怪獸，這就看做是追求實用的極致形態(tài)，不過在很多精
山東陶瓷 2018年1期2018-11-21
- 淺析新石器時代晚期和夏商周時期的玉璧
制和紋飾來決定，玉璧也不例外。從新石器時代晚期玉璧就開始出現(xiàn)，其形制也是大同小異。夏商周時期，玉璧在甲骨文和古代書籍中開始有所記載，其功能也與史前時期的發(fā)生了一些變化。特別是玉璧的祭祀功能在商周時開始減弱，并被青銅器逐漸替代。后文將對新石器時代晚期和夏商周時期的玉璧進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：玉璧；新石器時代晚期；夏商周一、新石器時代晚期的玉璧（一）玉璧在新石器時代晚期的形制玉璧在《爾雅·釋器》中被解釋為：肉倍好謂之璧“。這是對玉璧有文字記載以來最早的解釋。玉璧除了
世界家苑 2018年8期2018-09-04
- 半拉山紅山文化墓地出土玉璧研究
20余件紅山文化玉璧，有圓形璧、橢圓形璧、方形璧、雙聯(lián)璧、三聯(lián)璧、異形璧等。本文試圖通過對半拉山墓地出土紅山文化玉璧進(jìn)行初步研究，包括玉璧的出土情況、形制特點、工藝技術(shù)、功用價值等，以豐富我們對遼西地區(qū)紅山文化先民生活狀況、精神層面信仰及相關(guān)問題的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：半拉山墓地；玉璧；紅山文化；玉器中圖分類號：K878 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2018）05-0015-04半拉山墓地位于遼寧省朝陽市龍城區(qū)召都巴鎮(zhèn)尹杖子村大杖子組東北約600
- 略論戰(zhàn)國出廓玉璧
2）一、戰(zhàn)國出廓玉璧的源流及特色對于玉璧的定義，《爾雅·釋器》載：“肉倍好，謂之璧；好倍肉，謂之瑗；肉好若一，謂之環(huán)?！睆耐庥^上來看，玉璧呈扁平狀圓形，中央有穿孔。穿孔稱作“好”，邊緣器體稱作“肉”。其中，“肉”是指周圍的邊，而“好”是指中間的孔。根據(jù)中央孔徑與邊緣的相對的大小把這種片狀圓形玉器分為玉璧、玉瑗、玉環(huán)3種。由于古時候制作玉器時對于邊和孔的大小沒有明確的規(guī)范，因此，現(xiàn)在普遍把邊寬孔小的成為玉璧，而把孔大邊窄的成為玉環(huán)。玉璧在中國的使用有非常久遠(yuǎn)
絲路藝術(shù) 2018年11期2018-04-01
- 連云港市博物館館藏宋代蟠螭紋玉璧鑒賞
俏色巧雕的蟠螭紋玉璧，這些玉器普遍具有較高的歷史價值和藝術(shù)價值，非常值得我們?nèi)ケＷo(hù)和研究。關(guān)鍵詞：連云港市博物館;宋代;蟠螭龍;玉璧;俏色巧雕;工匠精神宋代是我國古代玉雕工藝十分發(fā)達(dá)的一個時期，也是我國玉器發(fā)展史上的一個高潮。由于國家的統(tǒng)一，經(jīng)濟和文化的繁榮發(fā)展，加之隋唐時期玉雕新風(fēng)的鋪墊，并且宋代擁有一支比前代更為龐大、更加有文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力的統(tǒng)治階層，在這些因素的綜合作用下，宋代的玉雕行業(yè)呈現(xiàn)出一片繁榮景象。宋代玉器不論在數(shù)量和種類上，還是質(zhì)量和
文物鑒定與鑒賞 2018年21期2018-02-17
- 良渚文化玉璧的定名與功能
□王偈人良渚文化玉璧的定名與功能□王偈人玉璧，是中國玉文化的重要器物之一?！吨芏Y·大宗伯》中記載：“蒼璧禮天，黃琮禮地?！笔非皶r期，大型玉璧為良渚文化首創(chuàng)，在良渚文化各個區(qū)域都有分布，使用范圍甚廣，但其功能至今眾說紛紜。玉璧在不同時期、不同墓葬中有不同的功能，本文依據(jù)有關(guān)資料對此作一些新的探討。一、玉璧的定名圖一 吳大澂和那志良對璧、環(huán)、瑗的不同解釋玉璧，是中心有一圓孔的圓餅狀玉器。對這種有圓孔的圓餅狀玉器，《爾雅·釋器》中有如下解釋：“肉倍好謂之璧，好倍
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2017年12期2017-12-21
- 淺析中國古代玉璧形制發(fā)展與演變的成因
要組成部分。其中玉璧作為玉文化中的代表性器物具有豐富的研究價值。其形制的演化與中國古代社會中諸多社會因素之間存在著必然的關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞：玉璧；紋飾；造型；發(fā)展；演變中圖分類號：K876.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）18-0080-01一、前言我國最早的玉器發(fā)源于新石器時期，原始社會的人們在長期探索中逐步發(fā)現(xiàn)了堅硬玉石并制成工具。由于遠(yuǎn)古的工具崇拜，玉璧成為了祭祀用的禮器，與“琮”、“圭”、“璋”、“琥”、“璜”合稱“六瑞”，為
文藝生活·下旬刊 2017年6期2017-08-03
- 毛澤東延安怒殺英雄巨貪肖玉璧
安怒殺英雄巨貪肖玉璧■ 郭紅敏/文陜甘寧邊區(qū)根據(jù)地戰(zhàn)斗英雄肖玉璧渾身80多處受傷，他住院期間，毛澤東曾兩次探望。肖玉璧擔(dān)任地方稅官后，居功自傲，喪失原則，貪污3050元。接到其求情信后，毛澤東支持法院判決，1941年底肖玉璧被執(zhí)行槍決。肖玉璧案，成為共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時期查處的最具典型意義的一起反貪案和建黨以來十大腐敗案件。電視劇《解放》第48集中，毛澤東和林伯渠、羅榮桓談話時，就以肖玉璧案為例，告誡新中國不能重蹈李自成的覆轍，要警惕糖衣炮彈的進(jìn)攻。毛澤東兩次探
云南檔案 2017年6期2017-07-18
- 古代玉器中螭虎形象的由來和演變
螭虎；龍；劍格；玉璧中圖分類號：K876.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）11-0118-02一、螭虎原形的來源螭，又稱螭虎、蟠螭、螭虎龍、螭首，普遍出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國及兩漢時期的青銅器、漆器和玉器裝飾紋樣及雕刻，達(dá)到鼎盛，是體現(xiàn)漢族主要文化淵源和深刻民族精神取向的神靈崇拜，是漢族眾多神靈崇拜中最神秘和藝術(shù)性的形象之一。螭在《說文解字》中是作為龍來看待的：“螭，若龍而黃，北方謂之地螻，從蟲，離聲，或無角曰螭?！保@里并沒有具體解釋它
文藝生活·中旬刊 2017年4期2017-05-25
- 齊家文化玉石璧用途與源流問題研究(下)
記載來看，周代的玉璧承擔(dān)著祭祀用器、喪葬用器、禮儀用器以及財富象征等重要的功能。那么，距今4200～3600年這一時段的齊家文化玉石璧在當(dāng)時究竟具有什么樣的用途？這里將通過對武威皇娘娘臺墓地玉石璧出土情況的梳理，略作分析。（一）武威皇娘娘臺墓地（第四次發(fā)掘）武威皇娘娘臺遺址于1957年、1959年由甘肅省博物館進(jìn)行了三次發(fā)掘，清理窖穴42個、墓葬26座、幾處居住遺跡，出土一批石器、玉器、陶器、骨器、卜骨，以及銅器等。在仰身直肢葬墓中隨葬玉石璧現(xiàn)象較為普遍，
收藏家 2017年3期2017-03-24
- 萬物皆有靈
；紫砂壺；茶經(jīng)；玉璧中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）06-0046-01一、造型設(shè)計紫砂壺分光器、花器、筋紋器，雖各有千秋，但無外乎“形取自然，意在人為”，不論是渾然天成的樸拙，還是巧奪天工的精巧，每一處看似隨意的動作，其實都暗含了藝人數(shù)十年如一日的參悟和恰到好處的拿捏。紫砂壺既是泡茶利器，雖追求形而上的美，也追求形而下的實用性。實用性與觀賞性兼具，這也是紫砂壺不為歷史所淘汰的一大原因。漢有飛燕，以瘦為傲；唐有
文藝生活·下旬刊 2017年2期2017-03-18
- 中華文明的第一塊基石
蒿峰玉璧（下）商周時期玉璧的基本功能還是祭祀和殮葬。玉璧的形制與石器時代相比沒有太大變化，大部是光素?zé)o紋。這里值得一提的是商代出現(xiàn)了高領(lǐng)玉璧，即在玉璧的孔周邊凸起一圈，像唇一樣，民間也稱為唇璧。這種璧在成都金沙遺址大量發(fā)現(xiàn)，北方發(fā)現(xiàn)較少，有的地方發(fā)現(xiàn)它是套在死者的胳膊上。這種璧一般用料較差，是否含有其他意思，尚需進(jìn)一步研究。西周后期到春秋，玉璧有著緩慢的發(fā)展變化，最突出的是從光素到琢制花紋?；y多是鳳鳥紋或隱起的蟠虺紋，這種有花紋的玉璧尺寸較小，似乎在逐漸
齊魯周刊 2017年2期2017-02-14
- 毛澤東怒殺英雄巨貪肖玉璧
案件。戰(zhàn)斗英雄肖玉璧渾身有八十多處受傷，他住院期間，毛澤東曾兩次探望。擔(dān)任地方稅官后，肖玉璧居功自傲，喪失原則，貪污3050元。接到其求情信后，毛澤東不為所動，支持了法院對其做出的死刑判決。肖玉璧案成為我黨建黨以來十大腐敗案件之一。電視劇《解放》中，有一段毛澤東和林伯渠、羅榮桓的談話，就是以肖玉璧案為例，告誡新中國不能重蹈李自成的覆轍，要警惕糖衣炮彈的進(jìn)攻。毛澤東兩次探望戰(zhàn)斗英雄1940年9月13日，時任中共中央革命軍事委員會主席和中共中央書記處書記的毛澤
新西部 2016年11期2017-01-19
- 中華文明的第一塊基石
蒿峰玉璧（上）璧出現(xiàn)的最早，延續(xù)最長，初始于長江下游崧澤文化，到良渚文化時定型并大發(fā)展，從良渚影響到龍山與齊家文化。新石器時期出土玉璧最多，單體最大，工藝最精當(dāng)數(shù)良渚和齊家。玉璧主要用于祭祀之中，“蒼璧祀天”“黃琮祭地”。事實上，在良渚文化遺址和齊家文化遺址，考古發(fā)現(xiàn)都多見璧與琮配套出現(xiàn)，顯示了他們的祭祀功能。這一功能在新石器時代后期，夏商最為突出，周以后璧的功能有較大的擴展，此為后話，后面多有論及。璧的基本形制為圓形片狀，中間有一孔，玉璧中間的孔稱為好，
齊魯周刊 2017年1期2017-01-17
- 司馬遷拒受玉璧
剔透、光彩奪目的玉璧，不禁脫口贊道：“美哉！這真是稀世之寶??！”司馬遷聞聲，不由自主地接過玉璧，翻來覆去地玩賞著，口里也贊嘆道：“是啊，如此圓潤，這般光潔，真可謂白璧無瑕??！”站在一旁的夫人見此情景，開口問道：“莫非大人想收下此玉？”司馬遷笑笑說：“收下又能怎樣？而今送禮受賄已成風(fēng)氣，朝廷內(nèi)外、舉國上下，兩袖清風(fēng)者又有幾個？”夫人聽罷，憤然作色地說：“送禮受賄，投機鉆營，歷來為小人所為，大人對此一貫深惡痛絕，今日不知為何自食其言。不錯，收下此禮也許不會有人
小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2016年10期2016-10-10
- 司馬遷拒受玉璧
司馬遷拒受玉璧司馬遷是我國偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家，漢武帝時司馬遷任太史令。一日，司馬遷正在書居中翻閱史書，忽然家仆來報說門外有客人求見。他急忙放下手中的書，示意有請。不一會兒，一位家仆打扮的人走進(jìn)屋來，只見那人從懷中取出一封信和一個精致的小盒子遞給司馬遷。他打開信一看，原來是大將軍李廣利寫來的。這時，司馬遷的夫人和女兒妹娟走了進(jìn)來。妹娟好奇地打開那個小盒子。只見里面放著一塊晶瑩剔透、光彩奪目的玉璧，不禁脫口贊道：“美哉！這真是稀世之寶啊！”司馬遷聞聲
小學(xué)教學(xué)研究 2016年30期2016-04-11
- 給老友下套
興沖沖地拿出一塊玉璧說：“你看，這是我花20萬新買的寶貝，怎樣？”溫明拿起玉璧欣賞起來，劉寧去給他沏茶。而此時，一只黑貓躥了過來，溫明一激靈，玉璧落地，碎了。劉寧聞聲而出，只見黑貓在舔著碎片，而溫明已不知所終。這時，手機來了一條短信：“老劉，別擔(dān)心，只要我活著，定會賠償你買玉璧的20萬！”此后，溫明再沒來過。三個月后，劉寧忽然收到了一張匯款單，匯款人正是溫明。從此每隔一段時間，劉寧總會收到溫明數(shù)額不等的匯款。一晃幾年過去了。這天，劉寧家的門鈴響了，溫明的女
微型小說選刊 2015年17期2015-11-18
- 陜甘寧邊區(qū)政府對黨內(nèi)貪污分子的處決
區(qū)高等法院有關(guān)肖玉璧一案的處理，就在當(dāng)時邊區(qū)政府及人民群眾中引起了強烈的震動。肖玉璧是一位1931年參加革命，身經(jīng)百戰(zhàn)的紅軍干部，身上的90多處傷疤記錄著他的赫赫戰(zhàn)功，他曾擔(dān)任邊區(qū)貿(mào)易局副局長。肖玉璧覺得自己戰(zhàn)功赫赫，到稅務(wù)局當(dāng)局長是大材小用了，不服從邊區(qū)組織讓他到張家畔稅務(wù)局工作的決定。為此事，他還曾上門找到中共中央軍委主席毛澤東論理。他向毛主席說：“伸手向人要錢不是我這等英雄干的事，我要上戰(zhàn)場！”肖玉璧態(tài)度很強硬。毛主席不同意。肖玉璧一把扯開衣扣說：“
文史春秋 2015年5期2015-07-23
- 玉璧情懷，流傳深遠(yuǎn)
懷的情感共鳴。“玉璧壺”（見圖1）就是以玉文化為題材、以玉璧為原形塑造而成的紫砂壺。玉壁是深受壺藝人喜愛的創(chuàng)作元素，“玉璧壺”也順其自然地成為了玉文化壺藝作品中的經(jīng)典代表，可以說“玉璧壺”是極具典型性和普遍性的一種壺藝造型款式。歷代壺藝人都對此壺型進(jìn)行過創(chuàng)新設(shè)計，在造型、線條等方面將其藝術(shù)特性發(fā)揮到了極致，因此，在追求創(chuàng)新的同時，傳承這一經(jīng)典款式，延續(xù)其傳統(tǒng)特性，也是我們當(dāng)代壺藝人的責(zé)任。這把“玉璧壺”就具有鮮明的傳統(tǒng)風(fēng)格，其在造型設(shè)計上追求源于經(jīng)典的精益
江蘇陶瓷 2015年8期2015-05-30
- 林回棄璧
拋棄了價值千金的玉璧，背著嬰兒逃走。有人問：“這樣做是為了錢財嗎？嬰兒并不比玉璧值錢；是因為負(fù)擔(dān)嗎？嬰兒比玉璧可累贅多了。拋棄價值千金的玉璧，背著嬰兒逃走，為什么呢？”林回說：“和玉璧在一起是因為利益，和嬰兒在一起是因為天性?！被诶娴慕Y(jié)合，在遇到困苦災(zāi)禍的時候就會彼此拋棄；基于天性而產(chǎn)生的聯(lián)系，在遇到困苦災(zāi)禍的時候會互相收留?！窘庾x】這段故事之后是非常有名的“君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ，美酒）。君子淡以親，小人甘以絕?！本褪钦f，純粹基于利益的
月讀 2015年3期2015-04-13
- 東周玉璧簡析
得了極大的發(fā)展，玉璧便是東周玉器最常見的器類之一。學(xué)界對東周時期的玉璧有過一定的關(guān)注：楊建芳先生在《先秦兩漢的飾紋玉石璧》和《龍鳳紋玉璧之演變》中對先秦兩漢時期的飾紋玉璧進(jìn)行了專題性研究；周南泉先生在《論中國古代的玉璧——古玉研究之二》中，將戰(zhàn)國至兩漢時期定為玉璧發(fā)展的鼎盛期，并對戰(zhàn)國和兩漢玉璧的風(fēng)格特點進(jìn)行了概要性總結(jié)。此外，在一些綜述性的文章中，也可見到對春秋戰(zhàn)國玉璧的一般提及。但是迄今為止，尚缺乏建立在考古資料基礎(chǔ)之上的系統(tǒng)研究，加之近年來諸多新資料
文物鑒定與鑒賞 2014年3期2014-11-03
- 經(jīng)典玉璧，傳世佳作——淺談紫砂“漢宮玉璧壺”的文化
、神，紫砂“漢宮玉璧壺”的誕生（見圖1），顯然包容并流露著紫砂壺的精、氣、神。品壺，有人賞其與茶水交融的美妙時刻，有人贊其或古樸、或雋秀的文化風(fēng)，而紫砂“漢宮玉璧壺”品得更是一種氣度，如果你懂它，你一定會沉醉其中，它端莊大氣、渾厚高雅，并且有著君子的品性。圖1 漢宮玉璧壺1 紫砂“漢宮玉璧壺”的經(jīng)典造型紫砂“漢宮玉璧壺”穩(wěn)重而不浮躁，能使人從中感受到了藝術(shù)的底氣、信心和希望。此壺的壺體形似一整塊玉璧，光潔如玉、細(xì)膩溫潤，泛著淡雅的光澤，褐色泥作底調(diào)，古韻悠
江蘇陶瓷 2014年3期2014-10-09
- 侯琢玉
有一老婦來賣一塊玉璧，侯七見這玉璧呈橢圓形，頭大尾小，通體圓潤，光澤明亮。侯七一看就知道這是一塊上了年代的真品好玉。一問價，老太太竟要價不菲，說這玉璧是明末長平公主之物，要五百大洋。侯七雖嚇了一跳，但想到這玉璧有幾百年歷史，又是宮廷之物，如果將之買下然后再伺機出手，說不定可以大賺一把，那時自己另起爐灶就大有希望了。于是經(jīng)過一番討價還價，侯七終于用自己攢了十幾年的三百塊大洋，悄悄將玉璧買下，老板董玉軒自是瞞住不說。趁一日得閑，侯七悄悄揣玉璧至山陽城，找到了古
語文教學(xué)與研究 2014年33期2014-08-15
- 侯琢玉
有一老婦來賣一塊玉璧，侯七見這玉璧呈橢圓形，頭大尾小，通體圓潤，光澤明亮。侯七一看就知道這是一塊上了年代的真品好玉，一問價，老太太竟要價不菲，說這玉璧是明末長平公主之物，要五百大洋，侯七雖嚇了一跳，但想到這玉璧有幾百年歷史，又是宮廷之物，如果將之買下然后再伺機出手，說不定可以大賺一把，那時自己另起爐灶就大有希望了。于是經(jīng)過一番討價還價，侯七終于用自己攢了十幾年的三百塊大洋，悄悄將玉璧買下，老板董玉軒自是瞞住不說。趁一日得閑，侯七悄悄揣玉璧至山陽城，找到了古
小小說大世界 2014年6期2014-06-03
- 侯琢玉
有一老婦來賣一塊玉璧。這玉璧呈橢圓形，頭大尾小，通體圓潤，光澤明亮。侯七一看就知道這是一塊上了年代的真品好玉，一問，老太太要價不菲，說這玉璧是明末長平公主之物，要五百大洋，侯七雖嚇了一跳，但想到這玉璧有幾百年歷史，又是宮廷之物，如果將之買下然后再伺機出手，說不定可以大賺一把，那時自己另起爐灶就大有希望了。經(jīng)過一番討價還價，侯七終于用自己攢了十幾年的三百塊大洋，悄悄將玉璧買下，對老板董玉軒自是瞞住不說。趁一日得閑，侯七悄悄揣玉璧至山陽城，找到了古董界泰斗蕭老
小小說月刊·下半月 2014年12期2014-05-14
- 由英雄到罪犯的蛻變
同利打仗玩命的肖玉璧肖玉璧，陜西省清澗縣馬家村人，小個子，從小給財東放馬為生。 1933年4月加入工農(nóng)紅軍陜甘游擊大隊清澗支隊。一日，為牽制國民黨軍隊對陜南紅軍主力的進(jìn)攻，陜甘游擊大隊奉命攻打佳縣。不想，城內(nèi)敵人在城墻上用幾十挺機槍和長槍短炮，一齊向下掃射，游擊大隊幾次攻城均遭失敗，傷亡慘重。這時趴伏在地的肖玉璧突發(fā)一聲喊：“火力掩護(hù)我！”說完跳出戰(zhàn)壕，抓起四捆手榴彈便向敵城門沖去。隨著四捆手榴彈的巨大爆炸聲，城門被炸開。佳縣城池眨眼告破。等支隊長找到肖玉
黨史文匯 2014年1期2014-01-15
- 析紫砂“玉璧龍璽壺”
便是意趣無窮?！?span id="s0wue0q" class="hl">玉璧龍璽壺”（見圖1）就是以簡單的線條、陶刻來塑造其雅而不俗的形象，就壺器造型和陶刻裝飾內(nèi)容而言，此壺均有教化和怡情的作用?！?span id="aie0mae" class="hl">玉璧龍璽壺”為玉璧形，壺底如同一只盤子與壺身相接而成，壺身向內(nèi)凹陷，力蘊十足；蓋面若微微張起的脊梁骨，剛勁中不失泰達(dá)雍容；壺鈕如長龍橫架，氣勢非凡；同時，一彎嘴扁平而修長，也是向內(nèi)凹陷，嘴口朝天。壺嘴上側(cè)為弧面，造型別致，靜看壺口像龍之嘴唇，器宇軒昂，而飛把形似長龍蜷身，拿捏方便。此壺莊重典雅，整體呈現(xiàn)出古風(fēng)遺韻。圖
江蘇陶瓷 2013年3期2013-10-09
- 古玩玉璧：是真品還是贗品
文/江中帆古玩玉璧：是真品還是贗品文/江中帆時逢盛世，古玩風(fēng)行。雖說民間古玩交易魚龍混雜，真假難辨，風(fēng)險巨大，但古玩市場具有的巨大投機性和豪賭性，讓越來越多的人涉足該領(lǐng)域。殊不知，古玩收藏有風(fēng)險，投資須謹(jǐn)慎。高價淘來古玉璧家住北京的徐懷谷，現(xiàn)年46歲，是一家公司老總。十多年前，他迷上古玩收藏，尤其對中國歷朝歷代留下的各種珍奇玉器古董情有獨鐘。為此，徐懷谷花了不少時間鉆研古玉器，并請教文物鑒定專家，積累了一些鑒別常識，成為一名古玉器收藏的“發(fā)燒友”。為了能多
檢察風(fēng)云 2012年3期2012-07-07
- 司馬遷退禮
了一對晶瑩透亮的玉璧，不禁驚呼起來:“太好了，這真是世上稀奇之寶啊!”正在專心致志書寫《史記》的司馬遷，聽到女兒的聲音，放下手中的筆，用手將這玉璧摸了一下，也贊嘆地說:“是啊!如此圓潤、光潔，真是‘白璧無瑕啊!”女兒聽到父親也對這玉璧連聲贊嘆，心里很高興，摩挲著總是不肯放下。過了一會兒，司馬遷就意味深長地對女兒說:“白璧最可貴之處是沒有斑痕污點，人也同樣如此。我是一個平庸而且地位低下的小官，從不敢以白璧自比，但如果收下這珍貴的白璧，思想上的斑污就要增多了。
青年文摘·上半月 1982年6期1982-01-01