子獨(dú)不聞假人之亡與①？林回棄千金之璧，負(fù)赤子而趨?；蛟唬骸盀槠洳寂c？赤子之布寡矣；為其累與？赤子之累多矣。棄千金之璧，負(fù)赤子而趨，何也？”林回曰：“彼以利合，此以天屬也?！狈蛞岳险撸雀F禍害相棄也；以天屬者，迫窮禍害相收也。（《莊子·

山木》）

注釋?zhuān)?/p>

①假：國(guó)名。

大意：

你沒(méi)聽(tīng)過(guò)假?lài)?guó)人逃亡的事情嗎？林回拋棄了價(jià)值千金的玉璧，背著嬰兒逃走。有人問(wèn)：“這樣做是為了錢(qián)財(cái)嗎？嬰兒并不比玉璧值錢(qián)；是因?yàn)樨?fù)擔(dān)嗎？嬰兒比玉璧可累贅多了。拋棄價(jià)值千金的玉璧，背著嬰兒逃走，為什么呢？”林回說(shuō)：“和玉璧在一起是因?yàn)槔?，和嬰兒在一起是因?yàn)樘煨浴！被诶娴慕Y(jié)合，在遇到困苦災(zāi)禍的時(shí)候就會(huì)彼此拋棄；基于天性而產(chǎn)生的聯(lián)系，在遇到困苦災(zāi)禍的時(shí)候會(huì)互相收留。

【解讀】

這段故事之后是非常有名的“君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ，美酒）。君子淡以親，小人甘以絕?！本褪钦f(shuō)，純粹基于利益的交往雖然能得到一些好處，卻非常容易斷絕。

在困窘中拋棄玉璧選擇嬰兒，體現(xiàn)了人性的光輝，當(dāng)然是值得大書(shū)特書(shū)的。不過(guò)在日常生活中，合理的利益需求與人性，其實(shí)是沒(méi)有沖突的。人生而有限，所能經(jīng)歷的時(shí)空有限，會(huì)餓會(huì)冷會(huì)痛會(huì)死，肉體的威脅歷歷可數(shù)，所以自然選擇了群居，并根據(jù)日常的親疏遠(yuǎn)近以確定彼此實(shí)施幫助的程度。

而親疏的區(qū)分，除了無(wú)法選擇的血緣，就看平時(shí)的往來(lái)了，這些往來(lái)，則是一定要伴隨著利益的，年節(jié)喜事的紅包禮品，日常資源的彼此共享，請(qǐng)人幫忙之后的物質(zhì)回饋……這與向當(dāng)權(quán)者行賄不同，利益的交換，已經(jīng)由人們的現(xiàn)實(shí)需要沉淀為了一種禮節(jié)。

君子之交不以利益作為交往的動(dòng)機(jī)和目的，但并不刻意屏蔽一切利益因素。天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。君子愛(ài)財(cái)，取之有道。如何在不傷大義的前提下合理地為人為己獲取利益，需要智慧和嚴(yán)格的自控能力。（張瑞利）