武蕭港

（遼寧科技大學 建筑與藝術(shù)設(shè)計學院，遼寧 鞍山 114005）

摘 要：玉文化是中國的傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中玉璧作為玉文化中的代表性器物具有豐富的研究價值。其形制的演化與中國古代社會中諸多社會因素之間存在著必然的關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：玉璧；紋飾；造型；發(fā)展；演變

中圖分類號：K876.8 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）18-0080-01

一、前言

我國最早的玉器發(fā)源于新石器時期，原始社會的人們在長期探索中逐步發(fā)現(xiàn)了堅硬玉石并制成工具。由于遠古的工具崇拜，玉璧成為了祭祀用的禮器，與“琮”、“圭”、“璋”、“琥”、“璜”合稱“六瑞”，為祭祀專用。古語中“璧”是指中心有一個圓孔的圓形玉牌。

在中國玉文化發(fā)展中，玉璧經(jīng)歷了形成期、發(fā)展期、頂峰期，變化期四個時期，由于社會性質(zhì)的變化，這四個時期的玉璧各有不同，使玉璧一直活躍在中國玉雕的舞臺上。

二、新石器時代：玉璧的形成期

新石器時代原始社會的生產(chǎn)方式由狩獵采集逐漸轉(zhuǎn)化為定居耕作，原始社會工具崇拜使玉璧由工具轉(zhuǎn)化為祭祀用的禮器，崇尚祭祀思想的開始形成。這一時期玉璧較為厚重，厚薄不均勻，所用玉材具有地區(qū)特點。

比如浙江的良渚文化出土的玉璧可以看出當時的人用陽起石為材料制作玉璧，良渚文化的玉璧由于孔內(nèi)有錯碴所以可以推斷使使用兩面對鉆的工藝制成；由于璧的表面往往有弧狀凹槽痕跡所以可以推斷是用線繩為工具切割空心圓柱成組制造玉璧。東北地區(qū)的紅山文化用岫玉為材料制作玉璧，紅山文化的玉璧形狀呈外方內(nèi)圓，璧的內(nèi)外邊緣薄。總之新石器時代的玉璧以素面璧為主，打磨光亮，呈現(xiàn)出了當時的審美和工藝水平。

三、商周時期：玉璧的發(fā)展期

商周時期的奴隸制社會確立，社會生產(chǎn)力進一步提高，玉璧成為了專職祭天用的禮器，形制得到了巨大的發(fā)展。商代玉璧均勻壁薄，線條細瘦，璧的表面有隆起或凹落的圓形紋，體現(xiàn)了商代的工藝水平。

西周時期的玉璧體積小巧，工藝精湛，玉璧側(cè)面出現(xiàn)了雙獸紋首尾相接狀分布在璧孔兩側(cè)，璧面呈長弧狀組成封閉的陰刻圖形。東周時期的玉璧分為春秋與戰(zhàn)國兩個階段。春秋時期玉璧的表面出現(xiàn)陰線蟠虺紋飾，呈“S”形。戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展帶動玉雕發(fā)展，玉璧的紋飾出現(xiàn)了谷紋蒲紋、云紋等多種紋飾，谷紋排列較密則呈螺旋狀突起；谷粒較大則呈隆起狀。蒲紋是陰刻長線交織成有序的六角形隆起。

戰(zhàn)國時期的玉璧還出現(xiàn)鏤雕的形制，即在璧的兩側(cè)裝飾鏤空的鳥紋，孔內(nèi)裝飾鏤空獸紋，或是在璧的上下兩側(cè)進行鏤空雕刻。雕琢工藝精致異常，體現(xiàn)了玉器雕琢工藝在戰(zhàn)國時期得到改善。

四、兩漢時期：玉璧的頂峰期

玉璧的頂峰時期在兩漢，兩漢時期軍事強盛，政治清明，社會發(fā)展促進了漢代玉器行業(yè)的快速發(fā)展。漢代的玉璧在這個時期發(fā)展到了頂峰，漢代玉璧大，樣式多，細陰線紋雕的淺而細，常見的有下列幾種：

（一）分區(qū)飾紋玉璧

璧孔內(nèi)一周繩紋為界限。繩內(nèi)紋雕谷紋，外區(qū)以陰線雕出四組大且簡練的獸面，兩側(cè)伸出的呈蛇形帶狀的龍紋。有的玉璧的外區(qū)有鳥紋或兩道神紋，是漢代玉璧工藝水平的體現(xiàn)。

（二）谷紋玉璧，璧上有凸起的乳丁紋

乳丁有較圓，凸起較高，排列稀疏的特點。是玉璧谷紋演化而來的，體現(xiàn)了漢代玉璧的獨創(chuàng)性。

（三）廓外裝飾玉璧

這類璧的圓廓之外帶有與璧同一平面的鏤雕玉牌，玉牌上雕勾連紋、龍紋、螭紋等紋飾。這一時期出現(xiàn)了篆書為紋飾的玉璧，如“長樂”“益壽”“益子孫”等文字，體現(xiàn)了漢代玉璧的思想性。

（四）鏤雕玉璧

在璧的“肉”部鏤雕圖案，圖案中往往含有側(cè)面的異獸，體現(xiàn)了漢朝玉璧高超的工藝。

五、結(jié)語

綜上所述，玉璧由形成于原始社會，發(fā)展于奴隸社會，封建社會初期發(fā)展到頂峰。兩漢后國家陷入了戰(zhàn)亂，導致了經(jīng)濟的衰落也使得玉文化也隨之衰弱，直到隋唐時期國家重新統(tǒng)一，統(tǒng)治者不需要玉器的神性來維護統(tǒng)治，這促使以玉璧為代表的祭祀玉器走下神壇，之后的宋元明清時期玉璧逐漸由禮天的祭祀器物轉(zhuǎn)型為文人雅士的賞玩之物。

參考文獻：

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