朱鴻鈞
摘 要:中國傳統(tǒng)文化博大精深,自陸羽著《茶經(jīng)》起,飲茶便成為一種雅致文化,風(fēng)靡廟堂、市集,受到文人墨客的追捧。紫砂壺歷史較茶文化的產(chǎn)生稍晚,但它與茶文化息息相關(guān),有“茶具之王”一稱,在茶文化中有著舉足輕重的地位。人們常說,“紫砂為茶而生”,紫砂文化雖由茶文化衍生,卻在歷史的發(fā)展變遷下更新自己的價(jià)值,與茶文化相互交融又相互獨(dú)立,在碰撞中產(chǎn)生火花,豐富了傳統(tǒng)文化,成為傳統(tǒng)文化之林的一朵奇葩。中華上下五千年的文明,百家爭鳴,人才輩出,紫砂文化集儒、釋、道于一體,倡導(dǎo)“方圓和諧”,是傳統(tǒng)文化的載體。不論是本身的制作工藝、融入的藝人思想、還是形式上呈現(xiàn)的歷史文化,都成就了紫砂壺獨(dú)一無二的風(fēng)格和神韻。紫砂泥料特殊,燒制上又稱“火的藝術(shù)”,可見它是“天時(shí)地利人和”相輔相成的結(jié)果,也正因這不可思議、不可預(yù)見的變化性,使紫砂添上一份神秘的色彩,給人以驚喜。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;紫砂壺;茶經(jīng);玉璧
中圖分類號(hào):J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)06-0046-01
一、造型設(shè)計(jì)
紫砂壺分光器、花器、筋紋器,雖各有千秋,但無外乎“形取自然,意在人為”,不論是渾然天成的樸拙,還是巧奪天工的精巧,每一處看似隨意的動(dòng)作,其實(shí)都暗含了藝人數(shù)十年如一日的參悟和恰到好處的拿捏。紫砂壺既是泡茶利器,雖追求形而上的美,也追求形而下的實(shí)用性。實(shí)用性與觀賞性兼具,這也是紫砂壺不為歷史所淘汰的一大原因。漢有飛燕,以瘦為傲;唐有玉環(huán),以肥為美。短長肥瘦各有其態(tài),不同時(shí)代下,流行的審美觀大相徑庭。枉論生活習(xí)慣?現(xiàn)代社會(huì)日新月異,紫砂并未因著生活節(jié)奏的加快,人們審美、價(jià)值的分化而淡出潮流,這既是上蒼恩賜,也源于它效古創(chuàng)新的特點(diǎn)。作為傳統(tǒng)手工藝品,它并未閉目塞聽,而是隨著時(shí)代演變不斷更新自身的效用、審美價(jià)值,成為賞心悅目的藝術(shù)品。
此玉璧套壺造型美觀大方,壺如其名,壺型似溫柔透亮的玉璧,柔美光潔,簡約大方。紫砂壺造型設(shè)計(jì)多采用仿生手法,自然、生活中的一草一物都能成為作者的靈感之源,成為制壺的題材。此壺便是以玉璧原型,玉璧是中國傳統(tǒng)的玉禮器之一,戰(zhàn)國至兩漢是玉璧的鼎盛時(shí)期,花紋形式多變,形狀美麗,寓意豐富。整壺呈扁圓柱形,線條流暢平滑又不乏剛勁之氣,壺肩處以線條修飾表現(xiàn)出層次感,壺鈕與壺蓋融為一體,相互嵌合,表現(xiàn)出玉璧中央有圓形穿孔的特點(diǎn)。壺蓋與壺鈕外圈一周皆以凸起的線條增加立體感,壺蓋以傳統(tǒng)花紋,紋理變化均勻,流露出清新雅致的中國風(fēng)。壺身描金刻字“啜清茗,凈無塵”,字體沉穩(wěn)有力,瀟灑遒勁,意氣風(fēng)發(fā),壺身鐫飾“意趣高妙”高士品茗圖,畫面栩栩如生、動(dòng)靜相宜,仿聞?dòng)朴撇柘?、絲竹之聲。銘文與圖相輔相成,表現(xiàn)出作者“心遠(yuǎn)地自偏”的灑脫心境。此壺泥料極為特殊,為罕見的滿天星。色澤接近天青色,穩(wěn)重而不失含蓄柔美,低調(diào)而從容不迫,隱隱約約的顆粒閃現(xiàn)其中,細(xì)細(xì)撫摸,砂而不礫。整壺既有青銅器的厚重大氣,又不乏江南煙雨的清新秀美,兩種韻味相互融合,渾然天成。
二、文人意境
古人云:“欲見圣人之氣象,須于胸中潔凈時(shí)觀之?!睂の豆牌餮彭?,莫不于此。品游世間,心隨境轉(zhuǎn),思由情牽,塵心可以障目,濁思可以蒙神,目之不清,神之不暢,氣象何求?非胸中夙有煙霞者,不能暢古董之絕韻也。在不同的人眼中,紫砂壺有不同的意義。它可以只是喝茶的器具,與普通的碗碟無異;它可以是心靈的棲息地,隱藏于濁世的勝境;它可以是神秘的知識(shí)殿堂,引人入勝。紫砂壺的價(jià)值,終歸取決于壺人本身的境界和格局。藝術(shù)之大,在于境界之大;藝術(shù)之力,在于思想之力。
玉璧是此壺的重要內(nèi)容,玉璧是“六瑞”之一,是中國傳統(tǒng)文化極其重要的一部分,歷史悠久,至今已發(fā)展為“玉文化”。以玉器為載體的玉文化,深刻地反映和影響了中國人傳統(tǒng)的思想觀念,并深入到人們的日常生活。按照古人“萬物皆有靈”的觀念,認(rèn)為玉是山川的精華,上天恩賜的寶物,具有溝通天地鬼神的靈性。從戰(zhàn)國發(fā)展至今,玉器的種類越發(fā)豐富,式樣越發(fā)精美,它寄托了人們對(duì)蒼天自然的敬畏,以及追求和平美好的祈愿。有人用“玉不琢不成器”,來表達(dá)學(xué)習(xí)的重要性;有人用“陌上公子人如玉”來描述心中愛人的美好??梢姡裨谌藗冃哪恐杏兄S富的象征意義。紫砂作為傳統(tǒng)文化的載體,吸收玉文化的精華,將之融于自身,既是對(duì)玉文化的傳承,也是作為紫砂藝術(shù)造型推陳出新的重要手段。
紫砂作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,是人們智慧的結(jié)晶,是歷史文化積淀的結(jié)果。常言道,藝術(shù)來源于生活又回歸于生活,紫砂終究是屬于生活的藝術(shù)。作為一名愛壺人,唯有不斷提升自身的文化修養(yǎng)和審美水平,秉承“將紫砂融于生活”的原則,才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的紫砂作品,才能領(lǐng)悟到紫砂的深厚魅力。
參考文獻(xiàn):
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