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        戲曲史

        • 民國(guó)史家的中國(guó)戲曲演進(jìn)路徑設(shè)計(jì)與模式治史
          書(shū)館所作《宋元戲曲史》行將脫稿。1913年4月至1914年3月,該書(shū)陸續(xù)刊載于商務(wù)印書(shū)館印行的大型學(xué)術(shù)期刊《東方雜志》第9、10卷上。1915年9月,該書(shū)由商務(wù)印書(shū)館初版單行本,隸屬于“文藝叢刻甲集”。王氏在《自序》中自信地交代《宋元戲曲史》撰著連同他之前的一系列基礎(chǔ)性研究①,包括戲曲作品蒐羅、考訂,戲曲源頭追溯,曲調(diào)、腳色流變梳理等,正是在努力建構(gòu)一種“觀(guān)其會(huì)通,窺其奧窔”(王國(guó)維,《宋元戲曲史》 3)的專(zhuān)門(mén)之學(xué),即戲曲史學(xué)?!端卧?span id="zh5dn5l" class="hl">戲曲史》的成書(shū)標(biāo)志著具

          文藝?yán)碚撗芯?2023年4期2023-12-11

        • 20世紀(jì)上半葉中國(guó)戲曲史的跨學(xué)科書(shū)寫(xiě)
          中王國(guó)維《宋元戲曲史》的劃時(shí)代貢獻(xiàn)在于開(kāi)創(chuàng)了20世紀(jì)上半葉以現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野書(shū)寫(xiě)中國(guó)戲曲史的先河。王國(guó)維之后,更多的追隨者陸續(xù)進(jìn)入戲曲史研究領(lǐng)域,從而誕生了一批通史和斷代史性質(zhì)的戲曲史專(zhuān)書(shū),如《中國(guó)戲曲概論》(吳梅)、《中國(guó)戲劇史略》(周貽白)、《中國(guó)戲劇簡(jiǎn)史》(董每戡)、《中國(guó)近世戲曲史》(青木正兒)、《明清戲曲史》(盧前)、《元曲概說(shuō)》(鹽谷溫)等,形成了中國(guó)戲曲史研究的第一個(gè)繁榮期。20世紀(jì)上半葉中國(guó)戲曲史的書(shū)寫(xiě)受到近代西方自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的影響而展示

          民族藝術(shù)研究 2023年1期2023-09-22

        • 戲曲史相關(guān)概念在“十七年”時(shí)期的確立及其學(xué)科史意義
          念”。雖然民國(guó)戲曲史學(xué)人已經(jīng)具備了“下定義”的概念思維,并出現(xiàn)了諸如“真戲劇”“劇場(chǎng)”之類(lèi)的概念,但共識(shí)性不高。究其原因,是參照西方而初步擬定的概念未必完全適用于中國(guó)戲曲,完整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍铙w系有待進(jìn)一步建設(shè)。隨著中國(guó)進(jìn)入“十七年”時(shí)期,戲曲史學(xué)科繼續(xù)發(fā)展。一方面,學(xué)術(shù)共同體初步形成;另一方面,研究視野不斷拓展,研究觀(guān)念逐漸更新,思維方式開(kāi)始轉(zhuǎn)變,從而導(dǎo)致大范圍內(nèi)“是什么”的論爭(zhēng)不斷出現(xiàn)。上述變化直接推動(dòng)了概念體系的完善。這主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:舊概念的商

          上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2022年6期2023-01-25

        • 用活三種文化 講好四史故事 ——全力守好“中國(guó)戲曲史”課程思政責(zé)任田
          中,增設(shè)“中國(guó)戲曲史”課程,并使用國(guó)家馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材。與戲曲表演、臺(tái)詞身段等參與性極強(qiáng)的實(shí)踐課程相比,這是一門(mén)相對(duì)“冷僻”的基礎(chǔ)史論課。如何挖掘中國(guó)戲曲史里的思政教育元素,讓青年學(xué)子關(guān)注戲曲、感知戲曲、喜愛(ài)戲曲、傳承戲曲,使之成為一門(mén)正能量、有溫度、“能補(bǔ)鈣”的專(zhuān)業(yè)課程,是我們從接受任務(wù)、備課之初就開(kāi)始認(rèn)真思考的問(wèn)題。2021年正值建黨百年,中央在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育、全社會(huì)開(kāi)展“四史”宣傳教育,給課程思政帶來(lái)了豐富的資料素材、烘托了

          皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-12-28

        • 從嘗試到范式: 編年體戲曲史著芻議 ——兼評(píng)程華平《明清傳奇雜劇編年史》
          歷程,客觀(guān)呈現(xiàn)戲曲史實(shí)際情形,逐漸為戲曲史學(xué)人所采用,并產(chǎn)生了一批重要的學(xué)術(shù)成果。主要有: 《中國(guó)戲曲史編年·元明卷》(1994年)、《中國(guó)京劇編年史》(2003年)、《近代上海戲曲系年初編》(2003年)、《明清傳奇編年史稿》(2008年)、《清代戲曲史編年》(2008年)、《民國(guó)戲曲史年譜》(2010年)、《明代宮廷戲曲編年史》(2020年)等。應(yīng)當(dāng)說(shuō),這些成果展示了學(xué)界對(duì)戲曲史研究的不懈探索,也標(biāo)志著編年體撰著方式漸成新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn),為學(xué)界認(rèn)可和接受

          戲劇藝術(shù)(上海戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)) 2022年2期2022-11-05

        • “中國(guó)戲曲史”課程思政元素挖掘與教育實(shí)踐
          期間修過(guò)“中國(guó)戲曲史”課程,受益匪淺,目前在英國(guó)倫敦大學(xué)皇家霍洛威學(xué)院攻讀戲劇學(xué)博士學(xué)位。受疫情影響,2020年暑期至今留在國(guó)內(nèi),在某藝術(shù)學(xué)院兼課,主講“中國(guó)戲曲史”。作為留學(xué)生,對(duì)課程思政有深刻感受,也因此積極主動(dòng)地結(jié)合自身感受細(xì)致挖掘“中國(guó)戲曲史”思政元素,積極開(kāi)展課程思政教育實(shí)踐。一、“中國(guó)戲曲史”的課程思政價(jià)值“中國(guó)戲曲史”是戲曲類(lèi)專(zhuān)業(yè)必修課,全面介紹中國(guó)戲曲的形成與發(fā)展歷程、各重要?dú)v史時(shí)期的發(fā)展特色、主要作品和經(jīng)典戲曲人物,講述中國(guó)戲曲藝術(shù)在不同

          黑龍江教育·理論與實(shí)踐 2022年9期2022-08-10

        • 唯物史觀(guān)與“十七年”時(shí)期戲曲史書(shū)寫(xiě)*
          以王國(guó)維《宋元戲曲史》為代表,該類(lèi)史著剝離掉戲曲活動(dòng)構(gòu)成的舞臺(tái)維度,只考察作為文學(xué)樣式的戲曲的演進(jìn)。“曲模式”以吳梅《中國(guó)戲曲概論》、盧前《中國(guó)戲劇概論》、王易《詞曲史》為代表,該類(lèi)史著抽取出戲曲中的“曲”元素,梳理與“詩(shī)”“詞”血脈相承的“曲”的流變。戲曲史實(shí)際被“曲”史所代替,曲辭、曲唱成為歷史講述的核心內(nèi)容。“劇模式”以周貽白《中國(guó)戲劇史》為代表,兼顧戲曲的“文學(xué)性”與“舞臺(tái)性”,史述內(nèi)容既包括劇本創(chuàng)作概況,也包括舞臺(tái)演出情形。三種述史模式的根本區(qū)別

          文化遺產(chǎn) 2021年5期2021-11-28

        • 書(shū)評(píng) ——王國(guó)維《宋元戲曲史
          。在創(chuàng)作《宋元戲曲史》前他已經(jīng)創(chuàng)作了《曲錄》、《戲曲考原》、《唐宋大曲考》、《優(yōu)語(yǔ)錄》、《古劇腳色考》等戲曲相關(guān)論著,為《宋元戲曲史》的問(wèn)世打下了基礎(chǔ)。王國(guó)維在《宋元戲曲史》序中表示:“凡一代有一代之文學(xué):楚之騷,漢之賦,六代之駢語(yǔ),唐之詩(shī),宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲,為時(shí)既近,托體稍卑,故兩朝史志與《四庫(kù)》集部,均不著于錄;后世儒碩,皆鄙棄不復(fù)道?!弊髡哂懈杏谠墨I(xiàn)搜集程度與其藝術(shù)高度不符,力圖為其正名,故作此書(shū)。

          戲劇之家 2021年7期2021-11-14

        • 吳國(guó)欽教授簡(jiǎn)介
          東汕頭人,著名戲曲史家、古代文學(xué)學(xué)者,中山大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家。1957年9月考入中山大學(xué)中文系,1961年9月本科畢業(yè),師從王起(季思)教授攻讀宋元明清文學(xué)(以戲曲為主)研究生。1965年7月起任教于中山大學(xué)。為本科生和研究生開(kāi)設(shè)《中國(guó)戲曲史》《中國(guó)古代文學(xué)史》等課程。參與王起先生主編的《元雜劇選注》《中國(guó)戲曲選》《全元戲曲》的校注與編寫(xiě)。發(fā)表論文及評(píng)論文章多篇,出版專(zhuān)著多種,主要包括:《中國(guó)戲曲史漫話(huà)》,通過(guò)對(duì)戲曲史上100個(gè)問(wèn)

          中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2021年5期2021-10-10

        • 戲曲表演藝術(shù)特質(zhì)之歷史形塑
          關(guān)鍵詞:戲曲;戲曲史;戲曲表演;戲曲理論中圖分類(lèi)號(hào):J802文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671-444X(2021)01-0042-04中國(guó)傳統(tǒng)戲曲重抒情,以歌舞表演見(jiàn)長(zhǎng)。它的表演藝術(shù)光彩奪目,曾經(jīng)傾倒歷代無(wú)數(shù)的觀(guān)眾。戲曲這種別具一格的藝術(shù)特質(zhì)究竟是如何形成的?迄今已有眾多的鴻篇巨著闡發(fā)和探究過(guò),尤其是從美學(xué)理論的層面進(jìn)行研討。而本文則另辟蹊徑,嘗試從戲曲歷史發(fā)展的脈絡(luò)探討型塑其藝術(shù)特質(zhì)的直接媒介。本文將選擇戲曲發(fā)展史之早期、中期和晚期的三個(gè)歷史階段,依次討

          貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版) 2021年1期2021-04-22

        • 重寫(xiě)與重構(gòu) ——近四十年戲曲史書(shū)寫(xiě)嬗變述評(píng)
          展,不難發(fā)現(xiàn),戲曲史著述從數(shù)量到質(zhì)量的變化,集中體現(xiàn)了研究者的學(xué)術(shù)理念與總體水平。從王國(guó)維的《宋元戲曲史》開(kāi)始,20世紀(jì)的中國(guó)戲曲史著述,經(jīng)歷了從無(wú)到有,從少到多的變化。改革開(kāi)放以來(lái)四十年的戲曲史書(shū)寫(xiě),走過(guò)了從重寫(xiě)到重構(gòu)的歷程。在80年代中期“重寫(xiě)文學(xué)史”的學(xué)術(shù)思潮中,重寫(xiě)戲曲史的呼聲也不絕如縷。大批重新面世的戲曲史舊作、經(jīng)過(guò)修訂重新出版的戲曲史著述首先出現(xiàn)在人們的視野中。進(jìn)入21世紀(jì),戲曲史的書(shū)寫(xiě)從觀(guān)念到話(huà)語(yǔ)都發(fā)生了質(zhì)的變化。這種變化,既是四十年戲曲研究

          戲劇藝術(shù)(上海戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)) 2020年4期2020-12-02

        • 李卓群 既想一直青春下去,也想一夜之間白頭
          》制作了“中國(guó)戲曲史上第一部商業(yè)預(yù)告片”,以4K高清格式投放到北京的地鐵公交后,吸引了一批沒(méi)看過(guò)京劇的年輕人走入劇場(chǎng)。這部宣傳片隨后進(jìn)入到美國(guó)演出商的視野,還走上了日韓等國(guó)推介會(huì)。然而,總是大膽出圈的李卓群,并不是以影視的方式改造京劇。她的創(chuàng)新宣傳得以成立乃至延續(xù),始終是因?yàn)樽髌繁旧肀辛司﹦〉慕?jīng)典審美。李卓群敢直言“不像”,是因?yàn)樗_信自己的作品并沒(méi)有背離京劇本體,她相信最純正的京劇禁得起多樣甚至陌生的打開(kāi)方式。如她所言:“并不是說(shuō)要騙觀(guān)眾去走進(jìn)劇場(chǎng),它

          優(yōu)雅 2020年9期2020-09-08

        • 20世紀(jì)以來(lái)戲曲史論研究方法初探
          學(xué)者開(kāi)始對(duì)中國(guó)戲曲史進(jìn)行系統(tǒng)研究,對(duì)戲曲藝術(shù)中的聲腔、劇種、表演方法等多方面內(nèi)容進(jìn)行探索,為的是更全面地展現(xiàn)戲曲藝術(shù)的面貌。王國(guó)維的《宋元戲曲史》、周貽白的《中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編》、張庚與郭漢城的《中國(guó)戲曲通史》作為不同歷史時(shí)期的戲曲史論著作,各自的觀(guān)點(diǎn)迥然相異。本文擬通過(guò)對(duì)這三本戲曲史進(jìn)行比較研究,從他們各自的著作中發(fā)掘中國(guó)戲曲特征以及二十世紀(jì)以來(lái)中國(guó)戲曲的研究?jī)?nèi)容和研究規(guī)律?!娟P(guān)鍵詞】戲曲史;《宋元戲曲史》;《中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編》;《中國(guó)戲曲通史》中圖分類(lèi)號(hào):J

          戲劇之家 2020年20期2020-07-20

        • 近五年戲曲學(xué)發(fā)展的回顧與思考* ——以2015—2019年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金相關(guān)項(xiàng)目為觀(guān)察中心
          )、《民國(guó)中國(guó)戲曲史著匯編》(程華平、黃靜楓主編)、《中國(guó)儺戲劇本集成》(朱恒夫主編)、《影戲劇目清代鈔本輯?!?趙建新等點(diǎn)校、注解)等專(zhuān)著,以及國(guó)家社科基金立項(xiàng)的“上黨地區(qū)戲曲文物文獻(xiàn)史料的搜集整理與研究”(王潞偉,17CZS063)、“中國(guó)古戲臺(tái)題記文獻(xiàn)匯編”(曹廣華,18FZW026)、“稀見(jiàn)清代飭禁戲曲小說(shuō)史料匯編與研究”(彭秋溪,18CZW030)、“清代四川地區(qū)移民會(huì)館戲曲史料的搜集整理與研究”(何光濤,藝術(shù)學(xué)19BB027)等項(xiàng)目,對(duì)戲曲劇種

          藝術(shù)百家 2020年1期2020-07-13

        • 論王國(guó)維《宋元戲曲史》的進(jìn)化論文學(xué)史觀(guān)
          王國(guó)維的《宋元戲曲史》作為中國(guó)戲曲學(xué)科的開(kāi)山之作,結(jié)束了此前中國(guó)戲曲一直處于名目混亂的狀態(tài)。王國(guó)維在書(shū)中系統(tǒng)地闡釋了他對(duì)于中國(guó)古代戲曲思想的研究以及總結(jié)了戲曲理論。一、成書(shū)原因《宋元戲曲史》成書(shū)于中國(guó)國(guó)門(mén)被迫打開(kāi)、國(guó)情發(fā)生巨變的1912年。此時(shí)西方文化大規(guī)模的涌進(jìn)中國(guó),也是中西文化第一次大碰撞時(shí)期。各界學(xué)者們?cè)噲D從文化方面學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文化來(lái)達(dá)到救亡圖存的目的。1897年,以嚴(yán)復(fù)為主的,包括夏曾佑、王修植等人在內(nèi)的學(xué)者在天津舉辦《國(guó)聞報(bào)》的增刊《國(guó)聞匯編》

          江科學(xué)術(shù)研究 2020年1期2020-02-26

        • 《踏搖娘》研究綜述
          中國(guó)舞蹈史上與戲曲史上具有重要意義。其創(chuàng)新之處不僅在于“以歌舞演故事”的“情節(jié)性”突破,更在于男演員對(duì)于女性角色的藝術(shù)化飾演,有獨(dú)特的審美價(jià)值,對(duì)中國(guó)戲曲藝術(shù)的形成與發(fā)展起著重要作用。因此對(duì)近代以來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)《踏搖娘》的研究成果進(jìn)行回顧性的梳理和分析是很有必要的,以便啟發(fā)我們對(duì)《踏搖娘》有更深的理解和思考?!娟P(guān)鍵詞】《踏搖娘》;戲曲圖像;戲曲史中圖分類(lèi)號(hào):J805?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào):1007-0125(2019)27-003

          戲劇之家 2019年27期2019-11-05

        • 20世紀(jì)以來(lái)戲曲圖像研究綜述
          戲曲研究? ?戲曲史中圖分類(lèi)號(hào):J813? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1008-3359(2019)13-0150-0220世紀(jì)以來(lái),學(xué)界對(duì)戲曲圖像的研究總體上處于有一定認(rèn)識(shí)與成果,但關(guān)注度較少。從1955年《中國(guó)雜技》出版,收錄關(guān)于雜技的圖像,到2007年《戲曲與演劇圖像及其他》,系統(tǒng)的論述了圖像與戲曲的關(guān)系。期間對(duì)于戲曲圖像的研究雖頗有成果,但缺乏關(guān)注。自2007年后,隨著大批

          藝術(shù)評(píng)鑒 2019年13期2019-08-06

        • 吳梅戲曲史研究的繼承與創(chuàng)見(jiàn)
          代曲學(xué)大家,其戲曲史研究不僅集前代成果于大成,且含有不少自己獨(dú)到的創(chuàng)見(jiàn)。他經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋容^考證,確定了諸宮調(diào)在唐宋大曲至元曲中間所起的橋梁作用,斷定宋金院本與元曲血緣關(guān)系密切,科學(xué)合理地解釋了戲曲起源的問(wèn)題。他還把明清戲曲納入到戲曲史的研究范疇,將王國(guó)維武斷腰斬了的中國(guó)戲曲發(fā)展史重新延續(xù)上來(lái),取得了創(chuàng)建性的研究成果。吳梅用科學(xué)的態(tài)度推動(dòng)了中國(guó)戲曲史及戲曲理論的考察研究,為現(xiàn)代曲學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。[關(guān)鍵詞]吳梅;《中國(guó)戲曲概論》;戲曲起源;戲曲史從宋元時(shí)代開(kāi)

          歌海 2019年6期2019-02-22

        • 從割裂到統(tǒng)一:日本漢文學(xué)史的書(shū)寫(xiě) ——兼論狩野直喜《中國(guó)小說(shuō)戲曲史》的意義及不足
          。⑤《中國(guó)小說(shuō)戲曲史》這部書(shū)的雛形是狩野直喜先生在京都帝國(guó)大學(xué)授課時(shí)的講義。雖然我們?cè)诤饬科鋾?shū)寫(xiě)模式時(shí)不能簡(jiǎn)單地等同于其他文學(xué)史,但是從中我們還是可以看出在西方學(xué)科理念影響下,文學(xué)史書(shū)寫(xiě)專(zhuān)一化擴(kuò)大化的趨勢(shì)。從統(tǒng)一涵蓋在“中國(guó)學(xué)”這個(gè)大概念下,到脫離史學(xué)、哲學(xué)的影響,再到文體的進(jìn)一步細(xì)化,對(duì)于漢文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)也在朝著更為精深的層面邁進(jìn)。但是由于明治時(shí)期整體治學(xué)風(fēng)尚的影響,狩野一派的治學(xué)初衷也不可避免地朝著純目的指向的方法論前進(jìn)。所以狩野本身對(duì)于傳統(tǒng)漢學(xué)的繼承,

          深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-02-20

        • 當(dāng)我們談?wù)?span id="rhdb3zz" class="hl">戲曲史的時(shí)候,我們?cè)谡務(wù)撌裁?/a>
          王藝戲曲史是一門(mén)年輕的學(xué)問(wèn),中國(guó)第一本現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上的戲曲史著作,是王國(guó)維的《宋元戲曲史》,出版于民國(guó)四年,一九一五年。這一年的五月間,大總統(tǒng)袁世凱與日本政府簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《二十一條》;十二月,袁世凱在京稱(chēng)帝,改元洪憲;也是這一年,梅蘭芳頭回在京城的戲園子里演出了倡導(dǎo)婚姻自由的京劇時(shí)裝新戲——《一縷麻》《鄧霞姑》,引起轟動(dòng)。而早在梅蘭芳編演這些時(shí)裝新戲之前十幾年的一九0二年,梁?jiǎn)⒊桶l(fā)表過(guò)他為粵劇創(chuàng)作的洋裝新戲《新羅馬傳奇》劇本,描寫(xiě)十九世紀(jì)意大利的民族

          讀書(shū) 2019年1期2019-01-11

        • 清代雜劇研究格局的現(xiàn)代構(gòu)建與反思 ——以民國(guó)時(shí)期戲曲史著為考察對(duì)象
          上,民國(guó)時(shí)期的戲曲史著對(duì)清雜劇就有不少論述,涉及作家作品、文本體制、劇場(chǎng)、演出、發(fā)展歷程等諸多問(wèn)題,初步構(gòu)建出了現(xiàn)代學(xué)術(shù)史意義上的清雜劇研究格局。學(xué)術(shù)史研究的出發(fā)點(diǎn),在于“摸清”前人留下的“家底”,以更準(zhǔn)確、更有效地把握學(xué)術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)與走向,并以此作為再出發(fā)的起點(diǎn)。故此,本文不揣谫陋,冀對(duì)民國(guó)時(shí)期戲曲史著中的幾個(gè)重要問(wèn)題加以梳理與分析,評(píng)價(jià)其中的利弊得失,以為今后清雜劇研究與雜劇史撰寫(xiě)提供參考與借鑒。一在被譽(yù)為中國(guó)戲曲史開(kāi)山之作的《宋元戲曲史》(1912年

          戲劇藝術(shù)(上海戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)) 2019年6期2019-01-09

        • 民國(guó)時(shí)期戲曲史著中的古代戲曲學(xué)經(jīng)典議題
          論者或批評(píng)家從戲曲史中尋找焦點(diǎn)、開(kāi)展論爭(zhēng)、形成議題。而部分在文壇具有影響力的評(píng)論者,一旦提出某個(gè)觀(guān)點(diǎn),又將會(huì)引來(lái)眾多商榷。討論者可能并非活動(dòng)在同一時(shí)代,但參與討論的熱情卻是相同的。歷代參與者的交流導(dǎo)致戲曲學(xué)史上涌現(xiàn)出大量跨時(shí)空的“對(duì)話(huà)”。部分議題依托戲曲文獻(xiàn)長(zhǎng)期流傳,不斷吸引進(jìn)入該領(lǐng)域的晚學(xué)后生繼續(xù)參與其中,它們也因此具有了經(jīng)典性。那些在反復(fù)“對(duì)話(huà)”中誕生的若干戲曲史經(jīng)典議題,對(duì)20世紀(jì)初剛啟動(dòng)的戲曲史纂工作而言,無(wú)疑是一筆巨大的財(cái)富。議題中所包含的戲曲史

          文藝?yán)碚撗芯?2018年1期2018-11-13

        • 國(guó)家社科基金項(xiàng)目介紹
          淮河流域近現(xiàn)代戲曲史研究信陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院郭德華教授2017年獲批國(guó)家社科基金項(xiàng)目:“淮河流域近現(xiàn)代戲曲史研究”(項(xiàng)目批號(hào):17BB036)?;春恿饔驊蚯魳?lè)文化在中國(guó)戲曲音樂(lè)文化版圖中占有重要地位。本課題力求全面認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代淮河流域戲曲文化的演進(jìn)過(guò)程,揭示近現(xiàn)代淮河流域戲曲發(fā)展歷史的本質(zhì),使之成為區(qū)域性戲曲史研究的重要組成部分,并在區(qū)域性戲曲史建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。本課題參考中國(guó)音樂(lè)史常用的“樂(lè)、律、譜、器、人”的分類(lèi)研究方法,以歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)掘

          信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2018年5期2018-09-12

        • 祭祀、儀禮、戲劇的學(xué)理思考
          神廟記》中關(guān)于戲曲史研究的主要脈絡(luò):戲——曲——聲——腔。關(guān)鍵詞:祭祀戲??;禮樂(lè);儀式;儺戲;戲曲史中圖分類(lèi)號(hào):J825文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671-444X(2018)02-0015-05國(guó)際DOI編碼:10.15958/j.cnki.gdxbysb.2018.02.003一先秦祭、禮、樂(lè)、戲渾然一體,民間祭禮尤其如此。故而有學(xué)者認(rèn)為:祭祀活動(dòng)中的戲劇現(xiàn)象是戲劇的“泛化”,表現(xiàn)為“泛戲劇”?!凹漓搿迸c“戲劇”是不同的概念,“祭祀戲劇”則是新概念,涉及

          貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版) 2018年2期2018-09-10

        • 青木正兒《中國(guó)近世戲曲史》戲劇情節(jié)批評(píng)管窺
          兒的《中國(guó)近世戲曲史》由王古魯翻譯完成,并在上海商務(wù)印書(shū)館出版。作為一部異域?qū)W者的戲曲史著作,此書(shū)“配合著王氏的《宋元戲曲史》,初步描出了整個(gè)中國(guó)戲曲史的輪廓,開(kāi)辟了這方面進(jìn)一步研究的途徑”[1]。該書(shū)受到中國(guó)戲曲研究界的關(guān)注,并得到肯定。吳梅在為《中國(guó)近世戲曲史》作序時(shí)對(duì)青木氏贊賞有加:“詳博淵雅,青木君可云善讀書(shū)者矣?!薄扒嗄揪橛[說(shuō)部,獨(dú)發(fā)宏議,詣力所及,亦有為靜安與鄙人所未發(fā)者。不尤為難能可貴耶?” [2]對(duì)《中國(guó)近世戲曲史》學(xué)術(shù)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)最

          劇作家 2018年2期2018-09-10

        • 論《宋金雜劇考》對(duì)《宋元戲曲史》的繼承和創(chuàng)新
          內(nèi),這比《宋元戲曲史》僅從曲調(diào)使用著眼,要全面得多?!端谓痣s劇考》第一章就先解釋了“宋雜劇”和“金院本”名稱(chēng)的誤解,雜劇包含有宋代以前即已普遍流行的滑稽戲、唐代盛行的歌舞戲,還有傀儡戲,另外還補(bǔ)充了小雜劇和啞雜劇的內(nèi)容。《宋金雜劇考》對(duì)于“金院本”的解釋提出了和《宋元戲曲史》不同的概念,胡忌認(rèn)為《宋元戲曲史》中對(duì)于“金院本”的解釋過(guò)于狹隘局限,“金院本應(yīng)該是伎者、伶人、樂(lè)人、乞者,在古代的界限是不易區(qū)分的,所以他們所演唱的底本是可以通同使用的”;第二章“淵

          文藝生活·中旬刊 2018年12期2018-04-08

        • “戲改”對(duì)“十七年”時(shí)期戲曲史學(xué)人視野和觀(guān)念的影響
          “十七年”時(shí)期戲曲史學(xué)出現(xiàn)了兩個(gè)顯著的變化:一是民間戲曲(各地方劇種和少數(shù)民族戲曲)開(kāi)始全面進(jìn)入學(xué)人視野,真正具有學(xué)理規(guī)范的劇種史研究與書(shū)寫(xiě)拉開(kāi)序幕,延展了傳統(tǒng)戲曲史述的時(shí)空維度;二是在古代戲曲作品分析中,在以往的文學(xué)性、戲劇性考察之外,又增設(shè)了思想性視角,并且隨著意識(shí)形態(tài)對(duì)研究滲入力度的增強(qiáng),文本審美評(píng)價(jià)漸居其次,“人民性”與“封建性”的辨析成為主流。上述變化體現(xiàn)了戲曲史學(xué)人視野的擴(kuò)大和觀(guān)念的調(diào)適。筆者認(rèn)為,上述變化是由“十七年”時(shí)期所推行的“戲改”這一

          文藝研究 2018年10期2018-03-04

        • 《戲緣》,一部別樣的戲曲史
          ”的一部別樣的戲曲史。第一時(shí)間大快朵頤地讀完,突出的印象浮現(xiàn)出四個(gè)字:人,戲,書(shū),緣。先說(shuō)人。孫崇濤先生,生于浙江瑞安,與戲曲學(xué)界前輩王起(季思)、黃氏兄妹(宗江、宗英、宗洛、宗漢等)是同鄉(xiāng);先后畢業(yè)于浙江大學(xué)(原杭州大學(xué))中文系、中國(guó)藝術(shù)研究院首屆研究生班戲曲系(導(dǎo)師張庚),與中國(guó)戲曲學(xué)院前后兩任院長(zhǎng)朱文相、周育德是同學(xué)。1981年畢業(yè)留院,歷任戲曲研究所助理研究員、副研究員、研究員,兼博士生導(dǎo)師、戲曲史研究室主任。2000年退休,應(yīng)聘執(zhí)教美國(guó)加州大學(xué)伯

          博覽群書(shū) 2018年1期2018-02-27

        • 史料局限與模式偏頗:20世紀(jì)上半葉戲曲史纂批判*
          20世紀(jì)上半葉戲曲史纂批判*黃靜楓20世紀(jì)上半葉戲曲史編纂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分為戲曲歷史事實(shí)還原標(biāo)準(zhǔn)和演進(jìn)途徑設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)兩類(lèi)。其中歷史還原標(biāo)準(zhǔn)又分為史料選用標(biāo)準(zhǔn)和史料解讀標(biāo)準(zhǔn)?!熬摺薄按_”和客觀(guān)分別是史料選用與解讀的標(biāo)準(zhǔn),而“適當(dāng)”是演進(jìn)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)上半葉戲曲史纂在史料運(yùn)用上存在比較突出的四大問(wèn)題:放棄價(jià)值較高的直接史料的蒐羅,使用間接史料代替;戲曲文物使用率極其低下;戲曲文本類(lèi)史料未能獲得全面考察;除劇本、文人筆記和清宮檔案外,其余種類(lèi)的文字類(lèi)史料未能普遍開(kāi)

          文化遺產(chǎn) 2017年4期2017-08-22

        • 《杭州戲曲史》是否合乎胡適的“原料說(shuō)”
          學(xué)的研究者,對(duì)戲曲史的著作肯定不會(huì)陌生。從王國(guó)維《宋元戲曲史》這一戲劇戲曲學(xué)的奠基作以降,中國(guó)幾代學(xué)者前赴后繼,在這一領(lǐng)域辛勤耕耘,從而形成了一大批成果卓著的宏偉巨著。其中既有通史類(lèi)研究:《中國(guó)近世戲曲史》(青木正兒)、《中國(guó)戲曲史鉤沉》(蔣星煜)、《中國(guó)戲曲發(fā)展史》(廖奔、劉彥君);也有斷代史專(zhuān)著:《明代戲曲史》(金寧芬)、《清代戲曲史》(周妙中)、《中國(guó)近代戲曲史》(賈志剛編)、《中國(guó)當(dāng)代戲曲史》(余從、王安葵),至于各種類(lèi)型的地方戲曲史、劇種史則更是

          博覽群書(shū) 2017年6期2017-08-10

        • 情理結(jié)合,見(jiàn)解獨(dú)到
          闕真《杭州戲曲史》是郭梅女士多年從事戲曲研究的一部總結(jié)性著作,可以說(shuō)是對(duì)杭州古典戲曲研究進(jìn)行了又一次全面、深入、細(xì)致的發(fā)展性拓展。它大大提升了戲曲這一文學(xué)樣式在杭州文學(xué)中的地位,將之從傳統(tǒng)意義的俗文學(xué)提升至了古典文學(xué)藝術(shù)的范疇。全書(shū)共八章,以宋、元、明、清、民國(guó)、新中國(guó)成立后為軸線(xiàn),旁征博引歷代相關(guān)資料,耐心詳實(shí)考察杭州古典戲曲形成、演變、發(fā)展的曲折過(guò)程,從而描繪出其發(fā)展脈絡(luò),對(duì)杭州戲曲特有的藝術(shù)特點(diǎn)和審美價(jià)值作了具體的研究和闡述,其材料豐富,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),具

          粵海風(fēng) 2017年3期2017-07-29

        • 王國(guó)維的學(xué)術(shù)思想與治學(xué)方法 ——以《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》和《宋元戲曲史》為例
          評(píng)論》和《宋元戲曲史》為例鄒夢(mèng)遠(yuǎn)(中國(guó)傳媒大學(xué) 文法學(xué)部,北京 100024)王國(guó)維作為一代大家,其學(xué)術(shù)思想及研究方法獨(dú)樹(shù)一幟。具體而言,王氏文學(xué)批評(píng)會(huì)通中西,將“悲劇”、“意境”引入中國(guó);其詩(shī)學(xué)研究集“感性”與“理性”于一體,自成一家。從治學(xué)方法來(lái)說(shuō),主要有明“體”法、文獻(xiàn)考據(jù)法、二重證據(jù)法、系統(tǒng)綜合法、比較歸納法等。悲劇 《宋元戲曲史》 文體 考據(jù)1927年6 月2日,王國(guó)維之自裁給后人留下重重疑竇,然而這顯然不足以泯滅其在學(xué)界的光輝成就。王氏有遵循守

          文教資料 2017年11期2017-03-12

        • 百年戲曲史教材之書(shū)寫(xiě)與戲曲學(xué)專(zhuān)業(yè)意識(shí)之建構(gòu)
          5000)百年戲曲史教材之書(shū)寫(xiě)與戲曲學(xué)專(zhuān)業(yè)意識(shí)之建構(gòu)任 榮(淮北師范大學(xué) 文學(xué)院,安徽 淮北 235000)自《宋元戲曲史》連載至傅謹(jǐn)?shù)摹吨袊?guó)戲劇史》出版,戲曲史的書(shū)寫(xiě)走過(guò)了一百年。百年戲曲史的書(shū)寫(xiě)從另一個(gè)角度折射出戲曲學(xué)專(zhuān)業(yè)意識(shí)建構(gòu)過(guò)程?!端卧?span id="us0cyeu" class="hl">戲曲史》雖將戲曲納入現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系,但其研究立足點(diǎn)是文學(xué),缺乏以戲曲為中心的專(zhuān)業(yè)意識(shí)。新中國(guó)建立后,《中國(guó)戲曲通史》出版并成為眾多院校戲曲學(xué)專(zhuān)業(yè)的入門(mén)教材。此書(shū)將研究視角由文學(xué)轉(zhuǎn)向藝術(shù),開(kāi)始了戲曲學(xué)專(zhuān)業(yè)意識(shí)之建構(gòu)。《

          淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-03-09

        • 古代戲曲理論中戲曲史述的邏輯演進(jìn)及學(xué)術(shù)特征
          古代戲曲理論中戲曲史述的邏輯演進(jìn)及學(xué)術(shù)特征■黃靜楓在“曲學(xué)”大行其道之時(shí),戲曲史述被簡(jiǎn)化為曲史述;伴隨戲曲作為敘事文學(xué)樣式和綜合藝術(shù)樣式這兩種觀(guān)念的漸次清晰,“敘事理論體系”和“劇學(xué)體系”逐步形成,戲曲題材沿革和歷代演劇更迭的梳理開(kāi)始出現(xiàn)。同時(shí),作為舞臺(tái)藝術(shù)之戲曲的部分要素的流變也獲得專(zhuān)門(mén)關(guān)注。古代戲曲理論中的戲曲史述具有零散駁雜、不成體系和陳陳相因、粗線(xiàn)勾勒的學(xué)術(shù)特征。古人戲曲史述歷史對(duì)象的多樣性有助于全面認(rèn)識(shí)戲曲的本體內(nèi)涵,而單一維度史述為后世戲曲史

          戲劇藝術(shù)(上海戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)) 2017年4期2017-02-12

        • 我所了解的蔣星煜先生的戲曲文獻(xiàn)研究 ——治學(xué)理念、治學(xué)方法和學(xué)術(shù)影響
          星煜先生是我國(guó)戲曲史學(xué)界最有影響、最受人尊敬的前輩之一,他對(duì)戲曲文獻(xiàn)研究的那種治學(xué)理念,不僅使他本人成果疊出,登上了戲曲學(xué)界最高成就的殿堂,也給我們后生學(xué)者以很大的啟示和影響。蔣星煜先生的戲曲文獻(xiàn)研究,確實(shí)為戲曲史論解決了許多懸而未解的問(wèn)題,做出了重要的貢獻(xiàn)。蔣星煜先生的影響,超越了國(guó)界,超越了時(shí)間,他給我們留下的豐富的文化遺產(chǎn)。蔣星煜;戲曲文獻(xiàn);治學(xué)理念;治學(xué)方法;學(xué)術(shù)影響蔣星煜先生已仙逝近兩年了,他是我國(guó)戲曲史學(xué)界最有影響、最受人尊敬的前輩之一。而19

          浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年2期2017-01-28

        • 山東戲曲傳播的社會(huì)背景
          】民國(guó);山東;戲曲史;傳播研究山東自辛亥革命后,又經(jīng)過(guò)了20世紀(jì)30年代的軍閥混戰(zhàn),到三十年代中期,由于政治環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定,再加上時(shí)任全省最高長(zhǎng)官的韓復(fù)榘采取了一系列有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策,使抗戰(zhàn)前的山東出現(xiàn)了短暫的繁榮,可稱(chēng)得上物阜民安,教育維新,建設(shè)進(jìn)步,被贊為“北方模范省”。直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間,山東都是各方力量爭(zhēng)奪的重要地區(qū)。加之南來(lái)北往的便利交通條件,各處的地方文化紛紛傳入或“路過(guò)”,造就了民國(guó)山東既傳統(tǒng)又兼收、既包容又挑剔的文化性格。對(duì)待民

          成長(zhǎng)·讀寫(xiě)月刊 2016年5期2016-07-10

        • 論盧前對(duì)《桃花扇》的接受與批評(píng)
          要見(jiàn)于其《明清戲曲史》《中國(guó)戲劇概論》和《飲虹曲話(huà)》中。據(jù)盧前所作“自序”,《明清戲曲史》完成于1930年,起意是為接續(xù)王國(guó)維的《宋元戲曲史》。《中國(guó)戲劇概論》最初由世界書(shū)局于1934年3月出版,《飲虹曲話(huà)》則有河南馬集文齋民國(guó)間刻本。盧前受其師吳梅的影響,在戲曲研究中也偏重于“曲”,而非“戲”;而對(duì)于“曲”,則又偏重于斟酌音律、品評(píng)辭藻。他在《中國(guó)戲劇概論》序言中說(shuō)道:“元明清三代的雜劇、傳奇,這是以‘曲'為中心的?!艺f(shuō)過(guò)一個(gè)笑話(huà):中國(guó)戲劇史是一粒橄

          石家莊學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-04-13

        • 論青木正兒《中國(guó)近世戲曲史》的域外語(yǔ)境特色
          正兒《中國(guó)近世戲曲史》的域外語(yǔ)境特色■曹 莉青木正兒的《中國(guó)近世戲曲史》一直受到較高評(píng)價(jià)。值得注意的是,作為域外漢學(xué)研究成果,青木在地理環(huán)境論影響下采用南北框架史述模式;在西方戲劇觀(guān)念影響下重視情節(jié)結(jié)構(gòu)、關(guān)注劇場(chǎng)結(jié)構(gòu)方面的研究,是受近代日本學(xué)術(shù)潮流的影響,充分體現(xiàn)了近代日本文化語(yǔ)境特色。充分了解這一點(diǎn),對(duì)青木正兒中國(guó)戲曲研究的整體認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)有著重要意義。青木正兒 戲曲史 南北框架 情節(jié)結(jié)構(gòu) 劇場(chǎng)結(jié)構(gòu)青木正兒的《中國(guó)近世戲曲史》被認(rèn)為是銜接王國(guó)維《宋元戲曲史

          戲劇藝術(shù)(上海戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)) 2016年3期2016-04-03

        • 論近代戲曲的發(fā)展歷程與主要特點(diǎn)
          9年的近代百年戲曲史,可以19世紀(jì)末為界,劃分為前后兩期:前期是“花雅之爭(zhēng)”的決勝期,以京劇為代表的“花部”戲曲勝出并代替“雅部”昆曲主導(dǎo)戲曲舞臺(tái);后期是以“新劇”為參照的改革期,戲曲的思想內(nèi)容和舞臺(tái)藝術(shù)面貌均有新變。反帝反封、救亡圖存的精神特質(zhì),對(duì)悲劇美的有限接納,以板式變化體為主的形式特征等是近代戲曲的主要特點(diǎn)。[關(guān)鍵詞]近代戲曲;戲曲史;戲曲改革本文所說(shuō)的“近代戲曲”是指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后到1949年新中國(guó)成立之前的百來(lái)年戲曲,這是中國(guó)戲曲由古典

          湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2016年1期2016-03-09

        • 論中國(guó)古代戲曲史的重建
          將王國(guó)維《宋元戲曲史》、吳梅《中國(guó)戲曲概論》、青木正兒《中國(guó)近世戲曲史》、廖奔《中國(guó)戲曲史》作為戲曲史寫(xiě)作的互文本進(jìn)行比較閱讀,可以探討中國(guó)古代戲曲史研究范式的變遷、學(xué)術(shù)視野的轉(zhuǎn)換,及其帶來(lái)的戲曲美學(xué)思想的嬗變,為戲曲史重建提供更加寬闊的理論視野?!娟P(guān)鍵詞】戲曲史;元雜?。焕デ?;文辭;音律中圖分類(lèi)號(hào):J820.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)01-0004-06一、戲劇史基石——王國(guó)維《宋元戲曲史》戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要支

          戲劇之家 2016年2期2016-03-03

        • 論中國(guó)古代戲曲史的重建——以王國(guó)維《宋元戲曲史》為中心兼及幾種重要戲曲史
          )?論中國(guó)古代戲曲史的重建——以王國(guó)維《宋元戲曲史》為中心兼及幾種重要戲曲史薛晉蓉 (北京大學(xué) 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系,北京 100871)【摘 要】從文學(xué)史建構(gòu)的視角出發(fā),將王國(guó)維《宋元戲曲史》、吳梅《中國(guó)戲曲概論》、青木正兒《中國(guó)近世戲曲史》、廖奔《中國(guó)戲曲史》作為戲曲史寫(xiě)作的互文本進(jìn)行比較閱讀,可以探討中國(guó)古代戲曲史研究范式的變遷、學(xué)術(shù)視野的轉(zhuǎn)換,及其帶來(lái)的戲曲美學(xué)思想的嬗變,為戲曲史重建提供更加寬闊的理論視野?!娟P(guān)鍵詞】戲曲史;元雜?。焕デ?;文辭;音律一、

          戲劇之家 2016年2期2016-03-03

        • 王國(guó)維《宋元戲曲史》略評(píng)
          )王國(guó)維《宋元戲曲史》略評(píng)葉文萱 (安徽師范大學(xué),安徽 蕪湖 241000)作為中國(guó)第一部史料戲曲學(xué)的奠基之作,王國(guó)維先生的《宋元戲曲史》有著極高的理論意義和史料價(jià)值。筆者通過(guò)對(duì)《宋元戲曲史》的研讀,對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)述,并對(duì)其在中國(guó)戲曲史研究中產(chǎn)生的影響以及史料價(jià)值做進(jìn)一步分析與論述。宋元戲曲;王國(guó)維;戲曲王國(guó)維的《宋元戲曲史》作為其戲曲研究總結(jié)之作,也是中國(guó)近現(xiàn)代戲曲研究的奠基之作,原名曰《宋元戲曲考》,王國(guó)維與1913年1月5日致繆荃孫信中說(shuō)道:“進(jìn)為商

          北方音樂(lè) 2016年13期2016-02-02

        • 嶺南戲曲研究資料考辨三則
          兒著《中國(guó)近世戲曲史》中引用《薩州漂客見(jiàn)聞錄》一書(shū)中的一段材料,描述了汕尾陸豐佛堂祭祀演劇的場(chǎng)景。其文為:《薩州漂客見(jiàn)聞錄》(文化十三年之記事)記嘉慶二十一年之所見(jiàn)?!瓣懾S縣(按廣東?。┯蟹鹛眉朗卵伞4罴芪枧_(tái),而無(wú)屋蓋,張幕,于六枚席大小之臺(tái)上,以鼓、鑼、三弦鼓樂(lè),男女出場(chǎng)演戲。或與乍浦(浙江?。┨旌筇弥醒輨∠嗤R苑N種顏色涂面,或穿女服,或扮官人,合以鑼鼓三弦鼓樂(lè)而舞也?!盵9]該材料最早見(jiàn)于商務(wù)印書(shū)館1936年2月出版的《中國(guó)近世戲曲史》(按:王古魯譯

          嶺南文史 2016年4期2016-02-02

        • 淺談王國(guó)維悲劇思想的演變
          評(píng)論》、《宋元戲曲史》等文章中。本文試圖從《宋元戲曲史》一書(shū),淺談不同時(shí)期王國(guó)維悲劇思想的演變。王國(guó)維;宋元戲曲史;悲劇思想王國(guó)維先生曾說(shuō)過(guò):“凡一代有一代之文學(xué):楚之騷,漢之賦,六代之駢文,唐之詩(shī),宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。”王國(guó)維對(duì)古籍的細(xì)心解讀精心整理,對(duì)中國(guó)戲曲史學(xué)的建立作出了巨大的貢獻(xiàn),《宋元戲曲史》是他在戲曲研究上帶有總結(jié)性的著作,其中最引人深思的就是關(guān)于“悲劇”的定義。從西方引入悲喜劇理論,并用于古典戲曲的研究,是

          戲劇之家 2015年7期2015-06-01

        • 傳承“非遺”背景下的高校戲曲史課程教學(xué)改革
          1021)中國(guó)戲曲史課程是中文專(zhuān)業(yè)一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)課,講授中華傳統(tǒng)戲曲的發(fā)生、發(fā)展演變的過(guò)程,總結(jié)中國(guó)戲曲特有的程式化表演特點(diǎn),梳理各劇種盛衰的歷史。這門(mén)課程的設(shè)立對(duì)于學(xué)生了解戲曲發(fā)生與發(fā)展的基本規(guī)律,戲曲作為案頭與場(chǎng)上并存的藝術(shù)形式,富有中國(guó)特色的戲曲理論的形成,都有著歷史與現(xiàn)實(shí)的意義。2001 年聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布我國(guó)的昆曲藝術(shù)入選首批“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”代表作,此后,不斷有諸如粵劇、京劇等入選“非遺”,福建泉州地區(qū)的傳統(tǒng)民間音樂(lè)“南音”,2009

          集美大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版) 2015年1期2015-04-14

        • 建立南戲?qū)W的學(xué)術(shù)意義
          曲,是中國(guó)古代戲曲史上與“雜劇”“傳奇”“花部”并列的四大古典戲曲形式,而在這四種古典戲曲形式中,南戲形成最早,產(chǎn)生于南北宋之際,是我國(guó)古代戲曲史上第一種成熟的戲曲形式。南戲具有悠久的歷史淵源,是留給我們的豐富多彩文化遺產(chǎn)。在其發(fā)展過(guò)程中,產(chǎn)生了大量的劇作,僅據(jù)《永樂(lè)大典》、明徐渭《南詞敘錄》、清鈕少雅《南曲九宮正始》等典籍記載,就有167種南戲劇目。南戲所創(chuàng)立的劇本形式、腳色體制、音樂(lè)結(jié)構(gòu)、寫(xiě)意性的表演形式等,都奠定了中國(guó)戲曲的基本形態(tài)。但由于南戲產(chǎn)生于

          溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2015年6期2015-03-18

        • 王國(guó)維曲學(xué)研究綜述
          13年 《宋元戲曲史》在 《東方雜志》上連載開(kāi)始,王國(guó)維的曲學(xué)研究就引起了學(xué)界的巨大關(guān)注。現(xiàn)存的王國(guó)維戲曲相關(guān)著作共8本:《曲錄》(1908)、《戲曲考原》(1909)、《優(yōu)語(yǔ)錄》(1909)、《宋大曲考》 (后更名為 《唐宋大曲考》) (1909)、 《錄鬼簿校注》 (成書(shū)于1910)、 《錄曲余談》(1910)、《古劇角色考》(1911)、《宋元戲曲史》(1913)。①《曲調(diào)流源表》現(xiàn)已佚,故不列入。前7本重在史料的搜集、校對(duì)、輯錄?!端卧?span id="m00mia0" class="hl">戲曲史》為集

          嘉興學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年1期2014-04-17

        • 論戲曲選集在戲曲史研究中的獨(dú)立價(jià)值
          向:宋元文學(xué),戲曲史與戲曲文獻(xiàn)研究。摘 要:戲曲選集在戲曲史研究中極少有人關(guān)注,但它保存了戲曲文獻(xiàn),體現(xiàn)了戲曲史由雅向俗、由案頭劇向場(chǎng)上劇的發(fā)展進(jìn)程,體現(xiàn)了戲曲體制的發(fā)展和觀(guān)眾審美觀(guān)念的變遷,而這些方面從其他材料是無(wú)法認(rèn)識(shí)到的。因此,研究戲曲史一定要研究戲曲選本,否則,寫(xiě)出的戲曲史必然不會(huì)有十分的完美。戲曲選集應(yīng)當(dāng)為戲曲史研究者所關(guān)注。關(guān)鍵詞:戲曲選集;戲曲文獻(xiàn);戲曲史中圖分類(lèi)號(hào):J809文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A戲曲史研究者通常所注意、研究的問(wèn)題,多集中在具體的戲曲

          藝術(shù)百家 2009年4期2009-08-19

        • 努力開(kāi)創(chuàng)古代戲曲研究新局面(筆談)
          來(lái),治中國(guó)古代戲曲史的前輩學(xué)人和同行們差不多一致感覺(jué)到,我們的研究似乎走進(jìn)了困惑,走進(jìn)了尷尬。這不僅表現(xiàn)在就數(shù)量而言,其論文與專(zhuān)著數(shù)量不能與古代詩(shī)詞文相比,就是與傳統(tǒng)意義上同為說(shuō)部的古代小說(shuō)研究相較,也仿佛疲軟難當(dāng),局面之寂寥與冷落,顯而易見(jiàn)。但這并不是問(wèn)題的關(guān)鍵。因?yàn)橛袝r(shí)數(shù)量并不能說(shuō)明一切。相反,只有數(shù)量的無(wú)益疊加,而無(wú)質(zhì)的突破,就只能是一種學(xué)術(shù)上的“重復(fù)建設(shè)”,從深層意義上看反倒是一種累贅與破壞。米蘭·昆德拉曾憂(yōu)心忡忡地指出:“一個(gè)社會(huì)富裕了,人們就不

          文學(xué)評(píng)論 1999年4期1999-06-13

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