滕 葉

（倫敦大學(xué)皇家霍洛威學(xué)院，英國(guó)倫敦TW200EX）

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，多元文化傳播加劇，給高校思想政治教育帶來了前所未有的沖擊。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。近年來，全國(guó)高校掀起了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的三全育人思想政治教育，課程思政將價(jià)值引領(lǐng)潤(rùn)物無聲地融入各類課程，引導(dǎo)學(xué)生積極向上、全面發(fā)展，成為新時(shí)代思想政治教育行之有效的創(chuàng)新方法[1]。

戲曲是中華文化的瑰寶，繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)關(guān)鍵在人。2020年10月23日，習(xí)近平總書記在給中國(guó)戲曲學(xué)院師生回信中對(duì)戲曲教育者提出殷切期望：“引導(dǎo)廣大師生堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在教學(xué)相長(zhǎng)中探尋藝術(shù)真諦，在服務(wù)人民中砥礪從藝初心，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)作出新的更大的貢獻(xiàn)。”[2]

作者在中國(guó)戲曲學(xué)院本科、碩士期間修過“中國(guó)戲曲史”課程，受益匪淺，目前在英國(guó)倫敦大學(xué)皇家霍洛威學(xué)院攻讀戲劇學(xué)博士學(xué)位。受疫情影響，2020年暑期至今留在國(guó)內(nèi)，在某藝術(shù)學(xué)院兼課，主講“中國(guó)戲曲史”。作為留學(xué)生，對(duì)課程思政有深刻感受，也因此積極主動(dòng)地結(jié)合自身感受細(xì)致挖掘“中國(guó)戲曲史”思政元素，積極開展課程思政教育實(shí)踐。

一、“中國(guó)戲曲史”的課程思政價(jià)值

“中國(guó)戲曲史”是戲曲類專業(yè)必修課，全面介紹中國(guó)戲曲的形成與發(fā)展歷程、各重要?dú)v史時(shí)期的發(fā)展特色、主要作品和經(jīng)典戲曲人物，講述中國(guó)戲曲藝術(shù)在不同歷史時(shí)期盛衰的原因，讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌的中國(guó)戲曲歷史文化和藝術(shù)特色，懂得中國(guó)戲曲文化的內(nèi)涵與審美價(jià)值，培養(yǎng)其對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的認(rèn)同。

藝術(shù)院校藝術(shù)類專業(yè)課程教學(xué)一直有“師徒傳承”特色，行業(yè)性強(qiáng)，授課教師對(duì)學(xué)生的影響力直接、深遠(yuǎn)、全面[3]?！爸袊?guó)戲曲史”是戲曲類專業(yè)學(xué)生接觸的第一門專業(yè)課，極其重要，小班授課，課程思政有其特殊地位和關(guān)鍵作用。

中國(guó)戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播載體，具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的明顯特征，范圍廣、底蘊(yùn)深，可以提煉豐富的思政元素，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與思政育人的深度融合。教師在授業(yè)解惑的同時(shí)，應(yīng)傳播黨的方針政策和國(guó)家發(fā)展大略，將專業(yè)課程與思政課程同向同行，協(xié)同育人。

二、“中國(guó)戲曲史”的教學(xué)方法

（一）線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式

“中國(guó)戲曲史”構(gòu)建了線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式，課堂教學(xué)與慕課自學(xué)相結(jié)合。課堂教學(xué)以中國(guó)戲曲發(fā)展的時(shí)間軸為順序，結(jié)合PPT課件、黑板板書、圖片與視頻資料講解，采用案例式、啟發(fā)式、討論式教學(xué)。同時(shí)向?qū)W生推介上海戲劇學(xué)院劉慶教授團(tuán)隊(duì)在“智慧樹”課程服務(wù)平臺(tái)推送的“中國(guó)戲曲史”慕課。

（二）以學(xué)生為中心的培養(yǎng)理念

教學(xué)過程中注意學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)、成長(zhǎng)環(huán)境、性格等個(gè)體差異，努力提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在課堂上發(fā)表見解、補(bǔ)充和質(zhì)疑其他學(xué)生的見解。教師在課程QQ群、微信群里給出下一次課的主要內(nèi)容與預(yù)習(xí)提醒，提供參考資料。每次課引出核心問題，介紹背景與基礎(chǔ)知識(shí)，通過課堂提問引導(dǎo)學(xué)生思考、討論與探索，通過互動(dòng)了解每個(gè)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、知識(shí)面及運(yùn)用能力等情況，課后有針對(duì)性地交流、鼓勵(lì)。

（三）結(jié)合切身感悟的課程思政

從東方戲曲王國(guó)到西方戲劇之都，作者沖著英國(guó)戲劇的悠久歷史、深厚傳承前往留學(xué)，學(xué)校所處的倫敦西區(qū)正是戲劇業(yè)集聚發(fā)展、與紐約百老匯比肩的世界兩大西方戲劇中心之一[4]。留學(xué)經(jīng)歷一方面讓作者了解了英國(guó)的文化政策、運(yùn)營(yíng)管理模式、倫敦西區(qū)劇院的集聚效應(yīng)。另一方面，通過中西戲劇文化比較，更能體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲獨(dú)特的藝術(shù)魅力和卓越的文化傳承。

戲劇學(xué)專業(yè)留學(xué)生很難申請(qǐng)到國(guó)外高校的獎(jiǎng)學(xué)金和助教、助研職位，國(guó)家留學(xué)基金委給予了作者攻讀博士學(xué)位期間的全額獎(jiǎng)學(xué)金。2020年春，疫情來勢(shì)洶洶，我國(guó)大使館、領(lǐng)事館常與留學(xué)生聯(lián)系，告誡安全事項(xiàng)，還給每個(gè)留學(xué)生及時(shí)快遞了抗疫“大禮包”。祖國(guó)的關(guān)懷與牽掛，令每個(gè)身處異國(guó)他鄉(xiāng)的學(xué)子動(dòng)容。作者結(jié)合切身感受與教學(xué)內(nèi)容，在中國(guó)戲曲的起源與流傳、促進(jìn)戲曲演進(jìn)與改良的關(guān)鍵因素、戲曲經(jīng)典人物、戲曲藝術(shù)的搶救與發(fā)展等知識(shí)點(diǎn)講解中，自覺地將傳統(tǒng)藝術(shù)、國(guó)家名片、文化政策、民族氣節(jié)、非遺傳承與課程知識(shí)有機(jī)融合，自然融入文化自信、專業(yè)修養(yǎng)、道德倫理和家國(guó)情懷，課程思政潤(rùn)物無聲。

（四）融入情感的課堂教學(xué)

自然、真誠、精練的語言，能引發(fā)學(xué)生的情感共鳴、激發(fā)課程興趣，提高培養(yǎng)效果。相反，單調(diào)枯燥的陳述、照本宣科的講解、缺乏情感的語言，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理和抵觸情緒。因此，“中國(guó)戲曲史”教學(xué)過程中，用平和親切的語言，融入情感的表達(dá)，讓學(xué)生感受到授課教師的體貼、鼓勵(lì)與期望，促使學(xué)生放下心理包袱、敞開心扉、敢于表達(dá)、勇于互動(dòng)，于快樂中事半功倍地學(xué)習(xí)。

（五）寓教于樂的教學(xué)方式

前蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫指出，教育家最主要的、也是第一位的助手是幽默。每位教師都可以結(jié)合自己的特質(zhì)、經(jīng)歷在課堂上幽默教學(xué)。作者性格開朗，課堂敢于嘗試“丟包袱”，用適度夸張的語言，點(diǎn)綴少量現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)用語，在學(xué)生與教師互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)出現(xiàn)問題的時(shí)候，偶爾用夸張的言語幫助出錯(cuò)學(xué)生避免窘態(tài)，及時(shí)解除課堂尷尬。傳統(tǒng)戲曲中的諸多詼諧橋段，也是活躍課堂氣氛的絕好素材。

三、“中國(guó)戲曲史”課程思政元素挖掘

“中國(guó)戲曲史”課程以立德樹人、三全育人為導(dǎo)向，深入挖掘課程蘊(yùn)含的思政元素。

（一）文藝人才的家國(guó)情懷

著名的京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳是唱旦角的，為了演出把胡須刮得干干凈凈[5]。但他在日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)后蓄須明志，不為侵略者演戲；劉德華先生一次在日本演出時(shí)說：“藝術(shù)沒有國(guó)界，但藝術(shù)家是有國(guó)界的……以后介紹我時(shí)，不要說我是香港歌手，因?yàn)槲沂紫仁且粋€(gè)中國(guó)人！”

作者兼課的藝術(shù)學(xué)院建校70年，緊緊圍繞國(guó)家需求、人民需要培養(yǎng)了一批又一批德藝雙馨的人才，部分畢業(yè)生成為了著名歌唱家、表演藝術(shù)家和教學(xué)名師。他們的藝術(shù)生命扎根于祖國(guó)大地，藝術(shù)創(chuàng)作始終凝聚著家國(guó)情懷，因此藝術(shù)之樹長(zhǎng)青。

無論學(xué)藝還是從藝，個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開家的滋養(yǎng)、國(guó)的培養(yǎng)。個(gè)人、家庭、國(guó)家是密不可分的整體，家國(guó)情懷是華夏學(xué)子的精神原鄉(xiāng)。

（二）中國(guó)戲曲的文化自信

中國(guó)戲曲是音樂、舞蹈、文學(xué)、雜技、武術(shù)、美術(shù)和表演藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合[6]，是有巨大歷史貢獻(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)戲曲、希臘悲劇與喜劇、印度梵劇并稱世界三大古老戲劇文化[7]。中國(guó)戲曲在數(shù)千年的發(fā)展過程中積淀并形成特有的東方文化結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)和承載了國(guó)人仁義禮智信、忠孝廉恥勇的道德觀與價(jià)值觀，是中國(guó)藝術(shù)、文化的絕佳載體。

1930年，梅蘭芳遠(yuǎn)赴美國(guó)舉辦了歷時(shí)7個(gè)多月的商業(yè)文化推廣演出，大獲成功，好評(píng)如潮，展示了中國(guó)文化的巨大魅力。1956年7月，國(guó)畫大師張大千先生在法國(guó)拜會(huì)當(dāng)時(shí)西方最具創(chuàng)造性、影響力的藝術(shù)家畢加索。畢加索說：“不是說客套話，在我心中，這個(gè)世界若談藝術(shù)，首推中國(guó)藝術(shù)，其次是日本藝術(shù)，但日本藝術(shù)源于中國(guó)……”

中國(guó)戲曲具有綜合性、虛擬性、程式性等藝術(shù)特征，凝聚了中華傳統(tǒng)文化的美學(xué)精髓，是世界戲劇文化園里最美麗的花朵，是培養(yǎng)學(xué)生文化自信的絕好素材。

（三）守正創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵

戲曲文化“守正”就是堅(jiān)守優(yōu)秀精神文化、弘揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)、傳承民族藝術(shù)精華；“創(chuàng)新”是將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性地傳承與發(fā)展，形成更符合新時(shí)代廣大人民群眾文化需求的精神食糧。戲曲藝術(shù)“守正創(chuàng)新”就是在繼承傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)基礎(chǔ)上的推陳出新，使其成為新時(shí)代社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分[8]。通過不斷挖掘中國(guó)戲曲故事內(nèi)涵，從中提煉精華、攝取能量，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因與當(dāng)代先進(jìn)思想、先進(jìn)文化結(jié)合，把優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀與新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合，藝術(shù)理想與社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的偉大事業(yè)融合，實(shí)現(xiàn)基于“中國(guó)戲曲史”課程跨越時(shí)空的創(chuàng)新超越。

（四）團(tuán)隊(duì)意識(shí)的重要意義

戲曲是系統(tǒng)工程，戲曲創(chuàng)作從選題構(gòu)思、田野調(diào)查、采風(fēng)、劇本編寫、音樂創(chuàng)作、戲曲排練到現(xiàn)場(chǎng)演出，涉及策劃、編劇、導(dǎo)演、演員、舞美、樂隊(duì)、道具、化妝、音響、燈光、字幕、攝影等多個(gè)方面，環(huán)環(huán)相扣，人人關(guān)聯(lián)，需要協(xié)調(diào)管理、密切配合，劇組成員之間的協(xié)同互助十分重要。因此，在教授課程知識(shí)的同時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立團(tuán)隊(duì)協(xié)同發(fā)展理念，既要重視個(gè)人能力的發(fā)揮，又要遵循團(tuán)隊(duì)整體需求，培養(yǎng)“個(gè)人的失敗就是團(tuán)隊(duì)的失敗”的集體意識(shí)和“心往一處想勁往一處使”的合力意識(shí)。

（五）藝術(shù)倫理的道德準(zhǔn)則

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展背景下，戲曲藝術(shù)被賦予了不同程度的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在商演等市場(chǎng)交換中，戲曲藝術(shù)的價(jià)值不僅取決于其精神價(jià)值、文化價(jià)值，還取決于其商業(yè)價(jià)值，因此，必須用倫理道德準(zhǔn)則加以規(guī)范、約束，使藝術(shù)市場(chǎng)健康有序發(fā)展。戲曲藝術(shù)創(chuàng)作、傳承和展演的各環(huán)節(jié)，應(yīng)有倫理道德的約束。當(dāng)代戲曲類專業(yè)學(xué)生是未來戲曲藝術(shù)的策劃者、表演者和管理者，要在培養(yǎng)其文化素質(zhì)、專業(yè)修養(yǎng)的同時(shí)，加強(qiáng)倫理意識(shí)、道德意識(shí)、規(guī)范意識(shí)、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，以使他們?cè)谖磥淼墓ぷ髦芯哂械赖伦月尚浴?/p>

（六）終身學(xué)習(xí)的發(fā)展理念

課程學(xué)習(xí)有結(jié)課的時(shí)候，但知識(shí)技藝的學(xué)習(xí)沒有終點(diǎn)。中國(guó)戲曲藝術(shù)，不僅需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，也需要守正創(chuàng)新地學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)、應(yīng)用現(xiàn)代科技成果?？萍既招略庐悾娐曇粜?、電子樂器、多媒體設(shè)備、現(xiàn)代舞臺(tái)燈光控制、虛擬場(chǎng)景、LED高清屏幕背景、計(jì)算機(jī)控制系統(tǒng)等高新技術(shù)設(shè)備廣泛應(yīng)用于各類舞臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)化、信息化幾乎延伸到了所有行業(yè)，這是個(gè)知識(shí)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)型時(shí)代，必須緊跟時(shí)代，持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，與時(shí)代保持同頻。

四、“中國(guó)戲曲史”課程思政實(shí)踐探索

（一）遵循高校頂層設(shè)計(jì)開展課程思政建設(shè)

高校高度重視“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題，從大方向上把握，統(tǒng)一部署，專門培訓(xùn)，請(qǐng)專家講解課程思政的重要性和必要性，要求教師掌握三全育人的內(nèi)涵與方法，充分認(rèn)識(shí)課程所蘊(yùn)含的文化傳承、人文精神、卓越價(jià)值對(duì)學(xué)習(xí)的引領(lǐng)作用。授課教師通過培訓(xùn)和自我學(xué)習(xí)，對(duì)課程思政有了更高維度的認(rèn)知，因此能夠精心研究教材內(nèi)容、凝練課程思政元素、改進(jìn)教學(xué)方法、深化教學(xué)內(nèi)涵、踴躍投入課程思政探索實(shí)踐。

（二）全面提高教師自身課程思政素養(yǎng)

“中國(guó)戲曲史”授課教師不僅要有廣博的戲曲專業(yè)知識(shí)，更要有家國(guó)情懷，以身作則、身體力行地做好課堂內(nèi)外的思想引導(dǎo)。作者有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷與課程思政意識(shí)，有細(xì)致地挖掘課程思政元素、確保思政元素自然且正確地融入課程內(nèi)容的努力，有獲得課程思政潤(rùn)物無聲優(yōu)良效果的強(qiáng)烈意愿，但課程思政是新興事物，即使形成了備課材料，也難有充足把握取得預(yù)期成效。因此，作者認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)文件精神，虛心向前輩學(xué)習(xí)，向課程思政經(jīng)驗(yàn)豐富的教師討教，在加深課程內(nèi)容理解的同時(shí)深化課程思政認(rèn)知，強(qiáng)化課程思政意識(shí)，每次上課自行錄課，課后觀看、分析總結(jié)，請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的教師指導(dǎo)，持續(xù)提升課程思政素養(yǎng)和教學(xué)實(shí)踐能力。

（三）持續(xù)開展教學(xué)方法改革

如何將中國(guó)戲曲與課程思政融合，將價(jià)值教育融入戲曲知識(shí)教育，需要從更高角度、更廣維度開展教學(xué)方法改革。

首先，結(jié)合課程思政，更新課程教學(xué)目標(biāo)。以中國(guó)戲曲史上的“人”和“事”為切入點(diǎn)，講好中國(guó)戲曲故事，自然導(dǎo)入課程思政元素。例如，《中國(guó)戲曲主要?jiǎng)》N》章節(jié)介紹豫劇時(shí)，專題介紹藝術(shù)家常香玉：有“戲比天大”感言的常香玉，1951年8月忍痛別離幼小子女赴全國(guó)各地義演，將募捐所得、個(gè)人積蓄悉數(shù)捐出，購買戰(zhàn)斗機(jī)，還冒著生命危險(xiǎn)奔赴前線為抗美援朝戰(zhàn)士慰問演出近200場(chǎng)。其愛國(guó)情懷，很能感動(dòng)青年學(xué)生。

其次，豐富教學(xué)資源，改革教學(xué)方式。完善、更新學(xué)院的課程資源網(wǎng)站內(nèi)容，建立課程微信群、QQ群，以雨課堂方式實(shí)現(xiàn)課堂統(tǒng)計(jì)、課堂作業(yè)、隨機(jī)提問。圖1為課程的部分PPT課件截圖。以課堂教學(xué)為主，輔以慕課自學(xué)。推介慕課資源，學(xué)生課后可利用電腦、手機(jī)等智能終端不受時(shí)間限制地利用慕課自學(xué)。

圖1 “中國(guó)戲曲史”部分PPT課件截圖

最后，采用案例式、啟發(fā)式、討論式課堂教學(xué)模式，加強(qiáng)互動(dòng)，營(yíng)造活躍的課堂氣氛。提前布置小任務(wù)，分組準(zhǔn)備。每組派代表上臺(tái)講解，或小組當(dāng)堂討論，其他學(xué)生評(píng)點(diǎn)，教師總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和綜合素質(zhì)。以“現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用”為例，前兩周課程給出案例：現(xiàn)代京劇《智取威虎山》，威虎廳里，座山雕舉槍打滅了一盞燈，楊子榮接著一槍打滅了兩盞燈，八大金剛?cè)滩蛔↓R聲喊“好槍法，一槍打倆！”某次演出，劇務(wù)拉錯(cuò)了閘——在座山雕開槍后關(guān)了頂棚上的三盞燈，造成楊子榮無燈可打……現(xiàn)代電子信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，能否避免這樣的尷尬。兩組學(xué)生欣然領(lǐng)命，在后續(xù)課堂展示中給出了燈光自動(dòng)控制方法，其中一組學(xué)生邀請(qǐng)?jiān)谀掣咝y(cè)控專業(yè)就讀的同學(xué)設(shè)計(jì)了利用演員手中的“槍”發(fā)射無線信號(hào)控制槍聲、延遲半秒關(guān)燈的電路，備受學(xué)生稱贊。

（四）修訂和完善課程教學(xué)大綱

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)資源、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法修訂課程教學(xué)大綱。將家國(guó)情懷、文化自信、守正創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、藝術(shù)倫理、終身學(xué)習(xí)等元素巧妙融入課程內(nèi)容，使戲曲類專業(yè)知識(shí)教學(xué)與思想政治教育巧妙融合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的貫通培養(yǎng)。部分知識(shí)點(diǎn)的課程思政案例如表1所示。

表1 “中國(guó)戲曲史”課程思政元素融入案例

（五）構(gòu)建科學(xué)的課程考評(píng)體系

一改傳統(tǒng)課程考核方式，用多重指標(biāo)與方式考核學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的掌握程度和運(yùn)用能力，分組討論、平日作業(yè)、雨課堂作業(yè)、到課率、期中小論文、期末考試等加權(quán)得分，且均不同程度地融入思政元素。期末考試形式也在卷面考試基礎(chǔ)上增加了專題論文、調(diào)查報(bào)告、案例探索與討論等形式，分階段、分類型考核，全面客觀、科學(xué)公正。教學(xué)過程在體現(xiàn)中國(guó)戲曲傳統(tǒng)文化特色的同時(shí)，發(fā)揮課程思政的積極作用，提高課堂凝聚力，通過育人效果、學(xué)生評(píng)教、同行聽課評(píng)價(jià)、督導(dǎo)聽課評(píng)價(jià)、課程資源建設(shè)等多維度展示教師的教學(xué)能力。

戲曲與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊緊相連、休戚與共?！爸袊?guó)戲曲史”用戲曲講解中國(guó)故事，組織精練的課程思政元素，創(chuàng)設(shè)潤(rùn)物無聲的課程思政，把中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度和中國(guó)文化寓于其中，使新時(shí)代的理念、思想、戰(zhàn)略、實(shí)踐成為弘揚(yáng)中國(guó)戲曲文化的動(dòng)力源泉，把“教師想講的”變成“學(xué)生想聽的”，把“學(xué)生想聽的”變成“教師想講的”，把專業(yè)課堂變成綜合育人陣地，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授過程中自然的價(jià)值引領(lǐng)。