希曼
- 阿倫特被艾希曼的偽裝欺騙了嗎
——重審“平庸的惡”引發(fā)的爭議
娜·阿倫特根據(jù)艾希曼審判提出的“平庸的惡”(banality of evil)肯定在列。1963年,這個命題一經(jīng)提出,立即使阿倫特陷入曠日持久的爭議。很多人無法接受阿倫特對艾希曼的分析,尤其是劫后余生的猶太人。他們堅信,作為實施大屠殺的關(guān)鍵人物,艾希曼罪大惡極,不可能是一個不會思考的“小丑”,將“平庸的惡”用到他身上完全不能讓人接受。為此,阿倫特的很多朋友與她割袍斷義,甚至有組織將她列入暗殺名單,但她依然不為所動,頂著輿論壓力出版了《艾希曼在耶路撒冷——一
廣州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2023年5期2024-01-03
- 論惡之倫理意蘊(yùn)：從平庸之惡到詭辯之惡
納粹黨衛(wèi)軍將領(lǐng)艾希曼的審判①艾希曼曾負(fù)責(zé)猶太人的“終極方案”的策劃與執(zhí)行，是反猶的樞紐性人物。他戰(zhàn)后潛逃出國，后被以色列特工逮捕并將其押送到耶路撒冷進(jìn)行審判。引發(fā)了許多思想家的不同思考。其中，以漢娜·阿倫特（Hannah Arendt）為代表的“平庸之惡”和以阿格妮絲·赫勒（Agnes Heller）為代表的“詭辯之惡”從不同的視角給予了不同的解答。一、平庸之惡與不思的共存作為20 世紀(jì)極具影響力的政治哲學(xué)家和思想家，阿倫特對惡的反思構(gòu)成了她解決社會危機(jī)與
倫理學(xué)研究 2023年2期2023-09-04
- 《萬湖會議》：非平庸之輩的平庸之惡
的《耶路撒冷的艾希曼》而為世人所熟知的猶太人事務(wù)辦公室主任阿道夫·艾希曼。萬湖會議秘密召開，會議之后僅留下了30 份送往各個與會者手中的《萬湖會議紀(jì)要》，該片就是根據(jù)納粹德國崩潰時由美國調(diào)查人員在德國外交部繳獲的其中一份、也是唯一一份留存下來的紀(jì)要改編而成的。格肖內(nèi)克用異常冷靜、克制的手法對會議的全過程進(jìn)行了展現(xiàn)。幾乎所有場景都在室內(nèi)，全片使用簡潔明了的正反打鏡頭構(gòu)成，以表明兩個以至多個對話者之間的關(guān)系。主持會議和計劃制定者坐在中央位置，兩側(cè)則按軍銜或官階
中外文摘 2022年16期2022-11-15
- 深度思維視域下的生命教育
（一）環(huán)節(jié)一 艾希曼的惡阿道夫·艾希曼是法西斯德國秘密警察猶太處處長，二戰(zhàn)期間，大肆屠殺猶太人，其中大約200萬猶太人被屠殺與其直接相關(guān)。二戰(zhàn)結(jié)束后，艾希曼被捕入獄，后來從獄中逃走。1960年5月，以色列特工將艾希曼秘密逮捕歸案。第二年4月，艾希曼在耶路撒冷接受審判。辯護(hù)律師給他做了無罪辯護(hù)，其理由是屠殺猶太人是德國法西斯政府的命令，艾希曼不過是一個信奉行政忠誠、堅決執(zhí)行命令的人。艾希曼也始終不肯認(rèn)罪?！戮雌健镀接沟膼骸穯栴}1：艾希曼只是在單純服從上級
新課程·上旬 2022年6期2022-05-30
- 我國對希曼諾夫斯基的研究綜述
劉垣月卡羅爾·希曼諾夫斯基是19世紀(jì)末20世紀(jì)初繼肖邦之后波蘭最具代表性的民族樂派作曲家，被譽(yù)為“波蘭現(xiàn)代音樂之父”。他的一生經(jīng)歷了三個創(chuàng)作時期，早期受肖邦和斯克里亞賓等人的影響喜愛晚期浪漫派的音樂風(fēng)格；中期受自身旅行經(jīng)歷的影響對異國情調(diào)和印象主義音樂產(chǎn)生了極大的興趣；晚期回歸民族音樂的創(chuàng)作，對波蘭民族音樂的發(fā)展及后輩音樂家們產(chǎn)生了重大影響。國外對于希曼諾夫斯基的研究從他生前就已經(jīng)開始了，而且也取得了比較豐厚的成果。而我國對他的研究還比較薄弱，不夠深刻。關(guān)
輕音樂 2022年4期2022-04-13
- 基于生態(tài)恢復(fù)的阿克蘇河流域生態(tài)輸水調(diào)度優(yōu)化研究
。其中4 次向艾希曼湖區(qū)累計輸水2.2285×108m3；2 次向第一師邊緣胡楊林區(qū)輸水1.2733×108m3。生態(tài)輸水后天然湖泊逐步恢復(fù)，自然植被明顯好轉(zhuǎn)［17-20］。但目前的生態(tài)輸水并未完全覆蓋流域內(nèi)自然植被重點區(qū)域，生態(tài)輸水閘口距離自然植被分布區(qū)較遠(yuǎn)，影響了輸水效果。因此，本文在系統(tǒng)識別流域自然植被重點區(qū)和科學(xué)估算生態(tài)需水的基礎(chǔ)上，借助輸水網(wǎng)絡(luò)分析建立阿克蘇河流域基于生態(tài)恢復(fù)目標(biāo)的生態(tài)輸水調(diào)度優(yōu)化框架，以期為下一步阿克蘇河流域生態(tài)輸水調(diào)度、生態(tài)輸
干旱區(qū)地理(漢文版) 2022年2期2022-04-06
- 現(xiàn)代性視域下的“惡之平庸”
——以《艾希曼在耶路撒冷》為出發(fā)點
娜·阿倫特在《艾希曼在耶路撒冷》中提出的重要觀念。由于“惡之平庸”這一翻譯更貼合漢娜·阿倫特的本意，因此本文采用這一翻譯方式。艾希曼身上所體現(xiàn)的“惡”何以誕生？又為何“平庸”？結(jié)合阿倫特的其他思想不難得出“惡之平庸”從其誕生到表現(xiàn)出“平庸”的特性均在相當(dāng)程度上肇因于現(xiàn)代性的結(jié)論。因此，從現(xiàn)代性入手解讀阿倫特的“惡之平庸”思想，可以更深入的體會“惡”之所以“平庸”的原因以及作為抵抗手段“思考”的必要。一、艾希曼的“惡之平庸”作為二戰(zhàn)中納粹對猶太人大屠殺的主要
哈爾濱學(xué)院學(xué)報 2022年7期2022-03-18
- 深度思維視域下的生命教育
（一）環(huán)節(jié)一 艾希曼的惡阿道夫·艾希曼是法西斯德國秘密警察猶太處處長，二戰(zhàn)期間，大肆屠殺猶太人，其中大約200萬猶太人被屠殺與其直接相關(guān)。二戰(zhàn)結(jié)束后，艾希曼被捕入獄，后來從獄中逃走。1960年5月，以色列特工將艾希曼秘密逮捕歸案。第二年4月，艾希曼在耶路撒冷接受審判。辯護(hù)律師給他做了無罪辯護(hù)，其理由是屠殺猶太人是德國法西斯政府的命令，艾希曼不過是一個信奉行政忠誠、堅決執(zhí)行命令的人。艾希曼也始終不肯認(rèn)罪。——章敬平《平庸的惡》問題1：艾希曼只是在單純服從上級
新課程 2022年2期2022-03-02
- 深度思維視域下的生命教育
（一）環(huán)節(jié)一 艾希曼的惡阿道夫·艾希曼是法西斯德國秘密警察猶太處處長，二戰(zhàn)期間，大肆屠殺猶太人，其中大約200萬猶太人被屠殺與其直接相關(guān)。二戰(zhàn)結(jié)束后，艾希曼被捕入獄，后來從獄中逃走。1960年5月，以色列特工將艾希曼秘密逮捕歸案。第二年4月，艾希曼在耶路撒冷接受審判。辯護(hù)律師給他做了無罪辯護(hù)，其理由是屠殺猶太人是德國法西斯政府的命令，艾希曼不過是一個信奉行政忠誠、堅決執(zhí)行命令的人。艾希曼也始終不肯認(rèn)罪?！戮雌健镀接沟膼骸穯栴}1：艾希曼只是在單純服從上級
新課程 2022年6期2022-03-01
- 《明天你是否依然愛我》
閃閃發(fā)光的女孩趙希曼，他找到了自己必須去冒險的理由。世間每一種限定浪漫，都是暗戀者的良苦用心。當(dāng)明天到來，你還會記得最純粹的感動和愛嗎？如果有幸等到你，這個冬天一起去看極光吧！推薦理由：《明天你是否依然愛我》在芬蘭拍攝，是一部為圣誕定制的電影。電影畫面精美，鏡頭運用和環(huán)境烘托極具質(zhì)感，讓人眼前一亮的故事也使得影片成為愛情電影中一抹別樣的色彩。除了圣誕樹、馴鹿、圣誕老人村外，影片中還有“圣誕老人”出鏡，尤其適合年末的節(jié)日氛圍。
中國銀幕 2021年12期2021-12-07
- 論漢娜·阿倫特的“平庸的惡”
歷了對納粹頭目艾希曼的審判以后，她認(rèn)為人的不思考和脫離公共生活這些是“平庸的惡”發(fā)生的重要原因，這些促使阿倫特又回到了純粹的哲學(xué)領(lǐng)域去進(jìn)行研究。2.康德與他的根本惡古希臘時期和基督教神學(xué)在對“惡”的問題上都認(rèn)為人的本性是善的?？档聟s在《單純理性界限內(nèi)的宗教》中首次提出了“根本惡”的概念，在那里，康德也第一次清晰地把“惡”區(qū)分出了三個不同的層面。他的理論從對惡的三個層面的區(qū)分來較為明白地說明了惡是人性里面固有的一種東西。他認(rèn)為人并非天生就具有美德，美德只是行
文化學(xué)刊 2021年10期2021-03-07
- 試析希曼諾夫斯基《第三鋼琴奏鳴曲》對古典奏鳴曲式的創(chuàng)新與突破
221100）希曼諾夫斯基出生于烏克蘭一個有著濃郁音樂氛圍的富有的家庭，自七歲起，便在其父的指導(dǎo)下開始學(xué)習(xí)鋼琴，隨后進(jìn)入音樂學(xué)校學(xué)習(xí)音樂理論知識與鋼琴演奏，并在校學(xué)習(xí)期間展現(xiàn)出卓越的創(chuàng)作天賦。1900年他的父親決定送他去華沙深造，師從查威斯基和諾斯科夫斯基。在華沙，希曼諾度斯基得到了諾斯科夫斯基在作曲技巧上的指導(dǎo)，打下了全面扎實的基礎(chǔ)。希曼諾夫斯基的一生中經(jīng)歷了三次藝術(shù)風(fēng)格的變遷，20世紀(jì)20年代，受印象主義和斯特拉文斯基的影響，重新找到了歸宿——植根波
北方音樂 2020年15期2020-09-26
- 回訪中國建筑史學(xué)的來路
”。德國建筑師鮑希曼拍攝的北京牌樓四川自流井山西會館里的戲臺來自西方學(xué)者的研究最早將中國古建筑放在文化范疇考察的是西方的漢學(xué)家。比如法國人沙畹是世界上最早整理研究敦煌和新疆文物的學(xué)者之一，此后的法國漢學(xué)家伯希和與馬伯樂都出自他門下。沙畹將中國的史學(xué)名著《史記》和《后漢書》有關(guān)西域的部分翻譯成了法文。1909年出版的《北支那考古圖譜》記錄了泰山、岱廟、曲阜、西安大雁塔、山東嘉祥武梁祠、昭陵六駿等，還研究了古代中國對泰山的崇拜，結(jié)合考據(jù)學(xué)和田野調(diào)查，開啟了歐洲
時代人物(新教育家) 2020年1期2020-08-01
- 寄生蟲讓莫扎特英年早逝
染病專家賈恩·赫希曼醫(yī)生認(rèn)為，根據(jù)莫扎特死前的癥狀來看，他死于毛線蟲病的可能性比較大。赫希曼醫(yī)生以莫扎特生前寄給妻子的一封信為證據(jù)，信中說:“我聞到了豬肉條的味道，它是世上最美味的東西，就像你的問候一樣?！卑l(fā)信時間是莫扎特察覺自己生病44天前?？赡苷沁@道“美味”奪走了他年輕的生命。在莫扎特去世前最后一段日子里，他的癥狀是四肢發(fā)熱、痛癢難當(dāng)而且發(fā)腫。在發(fā)病15天后，莫扎特去世?？紤]到毛線蟲病的潛伏期可以達(dá)50年，赫希曼醫(yī)生有理由懷疑，莫扎特是因為吃了未煮熟
環(huán)球時報 2020-07-232020-07-23
- 劊子手考古學(xué)：絕不平庸的惡
耶路撒冷之前的艾希曼》作者：[德]貝蒂娜·施湯內(nèi)特譯者：周全出版：北京日報出版社·理想國出版時間：2020年4月定價：115元四年前《耶路撒冷的艾希曼》中譯本出版時，我在書評里說，那本書遲到得太久了，第一個原因是我們在最需要它時錯過了必要的討論，第二個原因就是2011年貝蒂娜·施湯內(nèi)特這本重要著作的出現(xiàn)。艾希曼本為納粹德國中校，是滅絕猶太人“最終解決”方案的首犯之一，負(fù)責(zé)向各個集中營供應(yīng)猶太人，戰(zhàn)后潛逃南美。1960年5月，以色列特工在阿根廷綁架了他，第二
中國新聞周刊 2020年25期2020-07-17
- 德國老塔的“她”世界
——訪2019年度中國政府友誼獎獲得者亞歷山大·托比亞斯·塔希曼
大·托比亞斯·塔希曼教授的評價，大家很喜歡叫他老塔。流年似水，無法讓情懷擱淺塔希曼教授很喜歡去他那里學(xué)習(xí)的中國醫(yī)生，也非常喜歡中國。由于受邀講學(xué)的關(guān)系，他多年前曾幾次到訪過中國。在他眼里，中國既熱鬧、朝氣蓬勃，似乎又帶著一絲神秘色彩和一種獨特韻味，與寂靜略顯古板的德國很不一樣。大家都知道塔希曼教授有一個“怪癖”，喜歡到處是叫賣聲的中國半露天菜市場。每次學(xué)術(shù)活動結(jié)束，他常常饒有興致地要醫(yī)生帶他去逛逛，和小商販們大眼瞪小眼地笑著比畫著交流。看到剛出鍋的糕點，也
國際人才交流 2020年6期2020-06-19
- 天才演說家
吃，我也是。它叫希曼，我也知道為什么叫希曼。宇宙的巨人希曼，是我們小時候常愛看的動畫片，我們都喜歡。希曼這個大英雄到來之前，總要舉起自己手中的劍，大聲喊，希曼來了，身后金光閃閃。我也因此明白大志跳下去之前，為什么會舉起自己的胳膊，他是想喊一句希曼來了。又過了一陣子，馬曉記來找我。她也像大志一樣非要見我不可。她是大志的妻子，是他第二任老婆。他成名后就和前妻離婚了，這也沒什么大驚小怪的。我在大志的葬禮上見過馬曉記，那也是我第一次見她。一見她，恍然明白大志的死也
雨花 2019年3期2019-11-22
- 我們該怎樣拒絕平庸之惡
在分析納粹軍人艾希曼這個看似“紳士”的“殺人機(jī)器”時提出來的。她認(rèn)為，那些真正在屠殺行動中發(fā)揮了巨大作用的，不是像希特勒此類“極端之惡”，而是許多“平庸之惡”——他們放棄了思考，服從命令，覺得自己沒有過錯。而我們呢？我們自以為正確，并不覺得在欺負(fù)S，只是對他平時的自大和張揚(yáng)做一點小小的報復(fù)，卻演化成了對他的孤立和排擠。這種平庸之惡看似尋常，實則可怖?；蛟S一個人僅有小小的一個厭棄舉動，但所有人累加起來，卻成了對一個少年巨大的傷害。我們常常感慨納粹的殘忍，感慨
中學(xué)生天地(B版) 2018年11期2018-11-30
- 刀光劍影的摩薩德舊事
中包括阿道夫·艾希曼。此人在納粹統(tǒng)治時期身居高位，數(shù)百萬猶太人直接或間接死于他手中。二戰(zhàn)后，艾希曼輾轉(zhuǎn)來到阿根廷，改名換姓隱居鄉(xiāng)間。一個偶然的機(jī)會，建國不久的以色列得知了他的下落。然而，納粹在當(dāng)時的阿根廷仍有不少死忠之人，以色列與阿根廷也未建交，通過正常途徑把兇手繩之于法幾乎沒有可能。以色列政府向摩薩德下令：抓捕艾希曼并把他帶回以色列，進(jìn)行審判。1961年，摩薩德特工持假護(hù)照進(jìn)入阿根廷，很快發(fā)現(xiàn)目標(biāo)。多年過去，艾希曼的樣貌變化不小。為避免失手，特工們通過偷
黨員生活·中 2018年8期2018-06-11
- 技術(shù)引領(lǐng) 空氣能品牌崛起正當(dāng)時
著家電渠道商，科希曼電器有限公司就是其中之一?？?span id="dlnh5fl" class="hl">希曼成立于2012年，成立7年以來，以技術(shù)及產(chǎn)品領(lǐng)先而得到行業(yè)認(rèn)可，在2018年3月的上海熱泵展期間，本刊記者與科希曼電器CEO華青梅女士進(jìn)行深入交流，探討空氣能熱泵品牌在中國市場的發(fā)展路徑。技術(shù)端有更高的追求搶至高點空氣能熱泵進(jìn)入中國市場之初，行業(yè)在熱水應(yīng)用領(lǐng)域的研究比較多，而科希曼成立之初就以技術(shù)立足，堅持以高品質(zhì)打造品牌口碑，始終把技術(shù)研發(fā)放在公司的制高點，開創(chuàng)空氣能熱泵冷暖應(yīng)用一體化先河，至今，一直是
現(xiàn)代家電 2018年8期2018-05-17
- 普遍管轄權(quán)的適用
——以“阿道夫.艾希曼”案為例
—以“阿道夫.艾希曼”案為例趙培玉(西北政法大學(xué) 陜西 西安 710000)以色列依據(jù)普遍管轄權(quán)對納粹戰(zhàn)犯阿道夫.艾希曼進(jìn)行審判，這個案件給國際社會留下了深刻的印象，一方面是因為普遍管轄權(quán)的單邊運用，另一方面也因為以色列對艾希曼實現(xiàn)普遍管轄的方式是通過非法手段來實現(xiàn)的。本文通過分析“艾希曼案”中普遍管轄權(quán)的單邊適用存在的一些爭議點，指出普遍管轄權(quán)的單邊適用中應(yīng)當(dāng)注意的問題。普遍管轄權(quán);正當(dāng)性;單邊適用1 “阿道夫.艾希曼”案阿道夫.艾希曼是負(fù)責(zé)執(zhí)行“最后解
小品文選刊 2017年18期2017-11-24
- 兒子一炫富老子就落網(wǎng)
粹戰(zhàn)犯阿道夫·艾希曼是二戰(zhàn)中奧斯維辛集中營的負(fù)責(zé)人，就是他發(fā)明了用煤氣毒死猶太人的“科學(xué)解決”手段，導(dǎo)致兩百多萬猶太人命喪奧斯維辛。大戰(zhàn)結(jié)束后，艾希曼東躲西藏，最后躲到了阿根廷。1951年，大名鼎鼎的以色列情報機(jī)構(gòu)摩薩德成立，并很快抓住了艾希曼。不過，抓捕艾希曼的過程卻是起于一場不著調(diào)的求愛。當(dāng)時，住在阿根廷首都郊外的一位姑娘勞澤·荷爾曼有眾多追求者，其中一個來自德國的小伙子尼古拉斯和別的追求者不一樣，他在追求勞澤時不是炫富，而是“炫父”：“想當(dāng)年，我父親
山海經(jīng) 2017年11期2017-11-14
- “小惡”導(dǎo)致納粹大屠殺
的惡魔受審？《艾希曼在耶路撒冷》一書中對“普通人為何變成惡魔”的問題給出了不同的答案。作者阿倫特曾前往耶路撒冷法庭觀看對納粹戰(zhàn)犯艾希曼的審判。艾希曼在整個審判過程中從未面向觀眾。阿倫特聽完艾希曼的辯護(hù)后總結(jié)道：“你聽他說話的時間越長，就會越明顯地感覺到，這種表達(dá)力的匱乏恰恰與思考力的缺失密不可分；確切地說，他不會站在別人的立場思考問題?！睈旱幕砦幢厥强癖┑膼耗В跇O權(quán)主義統(tǒng)治下，如果缺乏思考力和判斷力，每一個普通人都可能成為惡的代言人—這就是阿倫特在書中
百家講壇(藍(lán)版) 2017年6期2017-09-11
- 一張照片結(jié)束一場戰(zhàn)爭
粹屠夫阿道夫·艾希曼并打算在耶路撒冷對他進(jìn)行公開審判時，她主動向《紐約客》提出申請，要求前往耶路撒冷報道這場審判。假如阿倫特看到的艾希曼，與她想象中的納粹形象契合，也就是那種我們在“二戰(zhàn)”電影里經(jīng)常見到的身形高大、氣質(zhì)陰郁的蓋世太保形象，“平庸之惡”的概念恐怕無從產(chǎn)生。然而，戰(zhàn)爭結(jié)束已逾十年，就算艾希曼有過干練的軍人時期（從照片上看，他的確有過），但長期在南美顛沛逃亡，磨蝕了他的銳氣。簡而言之，出現(xiàn)在阿倫特面前的艾希曼，已經(jīng)被歲月這把殺豬刀過度修理：他衰老
讀書文摘·經(jīng)典 2017年8期2017-08-09
- 文化遷徙語境下的中國傳統(tǒng)建筑研究
——析《盛大的記錄：鮑希曼與中國宗教建筑（1906～1931年）》
《盛大的記錄：鮑希曼與中國宗教建筑（1906～1931年）》趙 娟本文對愛德華·克格爾博士的專著《盛大的記錄：鮑希曼與中國宗教建筑（1906～1931）》進(jìn)行了評述，試圖對該書的研究背景、主要內(nèi)容、研究視角和特點進(jìn)行揭示和分析，進(jìn)而指出，在 “文化遷徙”語境之中，對德國建筑師、漢學(xué)家、藝術(shù)史學(xué)者鮑希曼（Ernst Boerschmann, 1873～1949年）中國建筑考察和研究的歷史遺產(chǎn)再發(fā)現(xiàn)的價值和意義。文化遷徙；《盛大的記錄》；鮑希曼；宗教建筑201
藝術(shù)設(shè)計研究 2017年2期2017-07-19
- 錯誤的病例，正確的發(fā)現(xiàn)
娜·阿倫特的《艾希曼在耶路撒冷》中文版終于和我們見面了。但它出版得太遲了。我們空談了很多年“平庸的惡”或“惡的平庸”，卻差不多完全錯過了與此相關(guān)的嚴(yán)肅討論。1961年，前納粹德國中校、滅絕猶太人“最終解決”方案的具體負(fù)責(zé)人阿道夫·艾希曼在耶路撒冷的以色列法庭受審。戰(zhàn)前即逃出德國的漢娜·阿倫特決定抓住這個最后的機(jī)會，要親眼見識一個“肉身的”重要的納粹分子，于是專程前往現(xiàn)場，為《紐約客》雜志寫出五篇庭審報道，日后擴(kuò)編成書。在阿倫特眼中，艾希曼是一個惡人，但他是
中國新聞周刊 2017年10期2017-04-06
- “平庸的惡”是怎樣一種惡？
粹戰(zhàn)犯阿道夫·艾希曼的審判。阿倫特其實是以社會評論家、見證人、幸存者等多重身份親臨耶路撒冷審判現(xiàn)場的，她說自己從未見過艾希曼這樣的納粹屠夫，是耶路撒冷審判為她提供了這次機(jī)會，讓她得以了解像艾希曼這樣的納粹屠夫內(nèi)心真實的想法。當(dāng)然，也正是通過對艾希曼個人人格與心理的切片式剖析，她才會對人性的“平庸的惡”有了更加深刻的把握。阿倫特為《紐約客》寫了五篇報告，并最終結(jié)集為一部極富爭議的名著：《艾希曼在耶路撒冷》。在《艾希曼在耶路撒冷》中，阿倫特首先將艾希曼描繪成一
新民周刊 2017年6期2017-03-20
- 今天我們需要重讀赫希曼
學(xué)家阿爾伯特·赫希曼，剛剛得意完自己人生故事的薩姆·鮑爾斯由衷感嘆“赫希曼是真正的傳奇”，甚至斷言，如果赫希曼多活十年，那么他很可能獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。事實上，諾貝爾獎得主阿瑪?shù)賮啞ど舱f過類似的話，他將赫希曼稱之為“當(dāng)代最偉大的知識分子”。赫希曼的人生，穿梭于不同語言文化與不同大陸之間，他的職業(yè)也在間諜、士兵、經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及政策建議者之間轉(zhuǎn)換，他的影響也外溢到政治、社會學(xué)、哲學(xué)甚至文學(xué)等領(lǐng)域。杰里米·阿德爾曼為赫希曼寫的傳記名為《入世哲學(xué)家：阿爾伯特·赫希
新城鄉(xiāng) 2017年2期2017-02-25
- 為什么需要重讀赫希曼
徐瑾赫希曼的人生，穿梭于不同語言文化與不同大陸之間，他的職業(yè)也在間諜、士兵、經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及政策建議者之間轉(zhuǎn)換，他的影響也外溢到政治、社會學(xué)、哲學(xué)甚至文學(xué)等領(lǐng)域美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩姆·鮑爾斯前些日子造訪上海，夜間餐敘之際，教授說起自己小時候覲見尼泊爾國王以及日后在哈佛起訴學(xué)校拿回工作的趣事。大家紛紛稱奇之后，話題聊到經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾伯特·赫希曼，剛剛得意完自己人生故事的薩姆·鮑爾斯由衷感嘆“赫希曼是真正的傳奇”，甚至斷言，如果赫希曼多活十年，那么他很可能獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)
中國新聞周刊 2016年44期2016-12-06
- 新經(jīng)典
家：阿爾伯特·赫希曼的奧德賽之旅》，（美）杰里米·阿德爾曼著，賈擁民譯，中信出版集團(tuán)2016年9月杰里米·阿德爾曼，美國著名歷史學(xué)家。另著有《發(fā)展前線：阿根廷和加拿大麥田的土地、勞力和資本》等。阿爾伯特·赫希曼是20世紀(jì)最具原創(chuàng)性和最受爭議的思想家之一，諾貝爾獎得主阿瑪?shù)賮啞どQ他為“當(dāng)代最偉大的知識分子”。赫希曼親身見證了20世紀(jì)激蕩人心的政治變遷。而在長達(dá)半個世紀(jì)的學(xué)術(shù)生涯中，他更是撰寫了多部對經(jīng)濟(jì)學(xué)、思想史甚至整個社會科學(xué)領(lǐng)域極為重要的論著。赫希曼為
財經(jīng) 2016年28期2016-11-03
- 不忍測試的人性
國戰(zhàn)犯阿道夫·艾希曼逮捕，并秘密運送到以色列受審，由此而引發(fā)了人類思想史上的一場大辯論。在法庭上，艾希曼反復(fù)辯解說，他只是執(zhí)行了命令而己。在生活中，他是個不抽煙、不喝酒、不受賄、不玩女人的所謂“好男人”；但在受他管轄的匈牙利，幾十萬猶太人被送進(jìn)了集中營的毒氣室，而且每一個死亡令都是他親自簽署的。著名思想家漢娜·阿倫特出席了艾希曼受審現(xiàn)場，并由此發(fā)表了其影響深遠(yuǎn)的作品《邪惡的平庸》。她用這個詞來指代參與者的順從，面對罪惡聽之任之，助紂為虐。漢娜認(rèn)為，其實在很
幸?！傋x 2016年7期2016-02-11
- 不忍測試的人性
國戰(zhàn)犯阿道夫·艾希曼（Adolf Eichmann）逮捕，并秘密運送到以色列受審，由此而引發(fā)了人類思想史上的一場大辯論。在法庭上，艾希曼反復(fù)辯解說，他只是執(zhí)行了命令而己。在生活中，他是個不抽煙、不喝酒、不受賄、不玩女人的所謂“好男人”;但在受他管轄的匈牙利，幾十萬猶太人被送進(jìn)了集中營的毒氣室，而且每一個死亡令都是他親自簽署的。著名思想家漢娜·阿倫特出席了艾希曼受審現(xiàn)場，并由此發(fā)表了其影響深遠(yuǎn)的作品《邪惡的平庸》。她用這個詞來指代參與者的順從，面對罪惡聽之任
中國新聞周刊 2015年43期2015-12-02
- 關(guān)于赫希曼“退出、呼吁與忠誠”理論體系的再思考
1331）關(guān)于赫希曼“退出、呼吁與忠誠”理論體系的再思考孟德芳1，黃 睿1，2（1.東北財經(jīng)大學(xué) 工商管理學(xué)院，遼寧 大連 116025；2.重慶電子工程職業(yè)學(xué)院，重慶 401331）本文基于赫希曼“退出、呼吁與忠誠”理論體系，首先對其核心觀點進(jìn)行了闡述，對其在管理實踐中的具體應(yīng)用進(jìn)行了舉例。然后，對該理論體系存在的不足進(jìn)行了分析，并為其完善提供了思路。最后，對其在組織管理相關(guān)研究中的應(yīng)用進(jìn)行了展望，并認(rèn)為可以從員工忠誠度、建言行為與沉默行為等多方面來完善
中國管理信息化 2015年6期2015-11-05
- 小觀念里的大見識
授、阿爾伯特·赫希曼的年輕同事阿德爾曼說，畢生喜愛閱讀馬基雅維里的赫希曼，在寫作《欲望與利益》的過程中也像馬氏一樣，將自己沉浸在與古人對話之中。那時的赫希曼，在卡片上記滿了古人的名字和箴言：“與古代哲人一起追思舊邦，……連他的衣著，都讓人想起文藝復(fù)興時代的服裝。在普林斯頓高等研究院的大廳里，人們一眼就能認(rèn)出既博學(xué)又衣冠楚楚的赫希曼?！瘪R基雅維里緬懷舊事，是為了讓他的同胞重建羅馬人的榮譽(yù)意識，赫希曼回到古人中間，則是要喚醒今人對早期資本主義的記憶，恢復(fù)他們對
讀書 2015年2期2015-09-10
- 世紀(jì)審判
負(fù)責(zé)人阿道夫·艾希曼的審判。所謂“猶太問題最終解決方案”，是指有組織的、公開的、憑借現(xiàn)代技術(shù)手段和工藝流程對猶太人的滅絕性大屠殺。奧斯維辛是納粹建在波蘭的集中營。二戰(zhàn)之后，德國哲學(xué)家泰奧多·阿多諾說過一句話：“奧斯維辛之后，寫詩是恥辱的?！睂Π?span id="dbzxtlh" class="hl">希曼的審判，發(fā)生在1961年的耶路撒冷?！肮治锇?span id="h555nfj" class="hl">希曼”二戰(zhàn)結(jié)束后，不少納粹人流亡到了南美，以色列特工用15年時間，在阿根廷找到艾希曼，將他押解到以色列首都耶路撒冷，公開審判。這是轟動一時的新聞，以色列人米爾頓打算拍攝
祝你幸?！ぶ?2015年7期2015-07-07
- 奧斯維辛劊子手隱藏15年后落網(wǎng)
粹戰(zhàn)犯阿道夫·艾希曼的骨灰。之所以這樣，是因為以色列人民不想讓他的骨灰污染他們神圣的國土。阿道夫·艾希曼于1906年出生于德國。他是二戰(zhàn)中奧斯維辛集中營的負(fù)責(zé)人。就是他發(fā)明了用煤氣毒死猶太人的“科學(xué)解決”手段，導(dǎo)致200多萬猶太人命喪奧斯維辛。大戰(zhàn)結(jié)束后，艾希曼東躲西藏，最后躲到了阿根廷。1951年，大名鼎鼎的以色列情報機(jī)構(gòu)摩薩德建立。在其努力之下，艾希曼終于落網(wǎng)。不過，抓捕艾希曼的過程卻是起于一場不著調(diào)的求愛。當(dāng)時，在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯的郊外，住著
文史博覽·文史 2015年3期2015-04-29
- 一個孤獨的隱喻——《反抗“平庸之惡”》讀書札記
冷報道阿道夫·艾希曼的審判活動為契機(jī)被尖銳地凸顯出來的。阿道夫·艾希曼是德國第三帝國黨衛(wèi)軍中校，負(fù)責(zé)把整個歐洲猶太人送進(jìn)集中營兵站，對屠殺600萬猶太人負(fù)有不可推卸的責(zé)任。他參加了“猶太人最終解決”的萬湖會議，親耳聆聽上級“從肉體上消滅猶太人”的指令，親眼看到死亡集中營的慘烈場景。艾希曼1960年在阿根廷被以色列特工抓獲，次年在耶路撒冷受審。漢娜·阿倫特全程聽取了艾希曼為自己的無罪辯護(hù)。在對審判的答辯詞中，艾希曼認(rèn)為自己作為第三帝國極權(quán)體制中一員和高效戰(zhàn)爭
福建江夏學(xué)院學(xué)報 2015年1期2015-04-17
- 近代西歐對中國建筑及其藝術(shù)的研究與記錄綜述
國學(xué)者恩斯特·鮑希曼。1902年，鮑希曼以東亞國家駐防部隊旅中國建筑官員的身份來到中國。在1902至1904年中國暫住期間，他對中國建筑逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣，決定有計劃地考察中國建筑及藝術(shù)。鮑希曼的計劃得到了德國議會的支持[6]。1906-1909年，鮑希曼正式開始了對中國建筑考察，足跡踏過當(dāng)時中國的十四個省份，拍攝了大量中國建筑的照片，并對部分建筑進(jìn)行了測繪?；诖舜慰疾斓膱D像記錄成果主要有：《中國的建筑藝術(shù)和宗教文化》（Baukunst und die
藝海 2014年11期2015-01-15
- 不是故意制造的冤案更可怕
在《耶路撒冷的艾希曼》一書中給出了“平庸的惡”的判斷，從此，“平庸的惡”也就成為一個政治學(xué)的概念。這種惡是現(xiàn)代性的產(chǎn)物。現(xiàn)代社會的管理制度，將人變成復(fù)雜管理機(jī)器上的一個個齒輪，人被非人化了。在像第三帝國時期的德國這樣的極權(quán)社會中，人們對權(quán)威采取了服從的態(tài)度，用權(quán)威的判斷代替自己的判斷，平庸到了喪失了獨立思想的能力，無法意識到自己行為的本質(zhì)和意義。但是，阿倫特在《耶路撒冷的艾希曼》中清晰地指出，雖然艾希曼的惡是平庸的惡，我們甚至可以要求體制來擔(dān)負(fù)一部分責(zé)任，
民主與科學(xué) 2014年3期2014-12-12
- 漢娜·阿倫特宣判的死刑*
胡繼華 ?！栋?span id="nvvt5dx" class="hl">希曼在耶路撒冷》問世于1963年。在書中，漢娜·阿倫特表示同意對艾希曼的終審判決——艾希曼將被判處死刑。但在審判之前，她還在為審判的論據(jù)爭論，她甚至并不相信這場審判本身的戲劇性。她認(rèn)為，審判應(yīng)專注于艾希曼犯下的罪行，包括制定種族滅絕政策在內(nèi)的行為。同她的前輩法學(xué)家尤索·羅嘉特一樣，她也不認(rèn)為歷史上的反猶太主義特別是德國特色的反猶太主義是絕對真實的。阿倫特反對把艾希曼當(dāng)作替罪羊。她批評以色列藉著審判來建立他們的法律權(quán)威，以及將民族志業(yè)合法化，
文學(xué)與文化 2014年2期2014-08-15
- 自我顛覆的智慧
阿爾伯特·O.赫希曼就是個中翹楚，他是一個極善于作自我質(zhì)疑和否定的理論家，研究范圍橫跨經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、思想史、哲學(xué)、倫理學(xué)諸多領(lǐng)域。他晚年出了一本文集，取名《自我顛覆的傾向》，他說，我們很容易忘記一點：“在社會世界中，事物可能顯得更紊亂、更不確定。在社會世界中，任何一個普遍有效的規(guī)律，都可能在既被一部分人堅持的同時，卻被另一部分人擯棄（或者被不同的人以非常不同的形式堅持）?！贝藭牡谝黄懻摰氖呛?span id="5rztbrv" class="hl">希曼的祖國——德國的事，具體而言，討論的是兩德統(tǒng)一前
新民周刊 2014年20期2014-05-29
- “艾希曼”的標(biāo)本意義
元兇”阿道夫·艾希曼從阿根廷緝拿歸案。漢娜·阿倫特請纓作為《紐約客》特派員，前往耶路撒冷采訪114次庭審過程，并發(fā)表了基于這一審判所完成的《耶路撒冷的艾希曼：關(guān)于平庸的惡的報告》。根據(jù)阿倫特的觀察，這個惡貫滿盈的猶太種族大清洗的前線指揮官，看起來相當(dāng)平庸，“個人素質(zhì)極其膚淺”，自我辯護(hù)也顯得詞窮理屈，與其說艾希曼是個惡魔，不如說他更像是一名極為普通的公務(wù)員。阿倫特對艾希曼在“二戰(zhàn)”期間的所作所為及其個人本質(zhì)進(jìn)行了重新界定，認(rèn)為他不具有伊曼努爾·康德曾提出過
世紀(jì) 2014年3期2014-05-15
- 千里追兇：戰(zhàn)后納粹戰(zhàn)犯的末日
是1961年對艾希曼的追捕堪稱典范。由摩薩德（以色列情報和特殊使命局）首腦哈雷爾親自率特工去阿根廷，把隱居在那里的對滅絕歐洲600萬猶太人負(fù)有直接責(zé)任的納粹戰(zhàn)犯艾希曼秘密綁架到以色列，使他受到了應(yīng)有的懲罰。而對其他納粹戰(zhàn)犯的追捕，以色列情報機(jī)構(gòu)至今仍在繼續(xù)。①第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國共屠殺了600萬猶太人。而大屠殺的執(zhí)行者之一就是阿道夫·艾希曼。阿道夫·艾希曼于1906年在德國出生，八歲時隨父母遷居到奧地利。成年后，艾希曼碌碌無為，曾當(dāng)過吸塵器的推銷員
傳奇·傳記文學(xué)選刊 2014年3期2014-03-31
- 漢娜·阿倫特“平庸之惡”思想探究
300071）艾希曼審判是20世紀(jì)最具影響力，也是最具爭議性的審判之一。這次審判使?jié)h娜·阿倫特對于“根本的惡”的概念有了新的認(rèn)識?！捌接怪異骸庇^點的提出是對其“根本的惡”思想的深化與補(bǔ)充，是對極權(quán)主義制度下人性的深刻反思。阿倫特“平庸之惡”思想為我們跳出傳統(tǒng)的關(guān)于“惡”的一維認(rèn)識怪圈，深刻理解個人與社會、服從與責(zé)任以及罪與罰的關(guān)系提供了全新的視角，具有重要的政治哲學(xué)意義。漢娜·阿倫特；艾希曼審判；平庸之惡漢娜·阿倫特是20世紀(jì)具原創(chuàng)性的德裔美國女政治思想家
天水行政學(xué)院學(xué)報 2014年5期2014-02-12
- 論艾希曼事件中個案正義與法律秩序的沖突
撒冷對阿道夫·艾希曼進(jìn)行了審判，審判前后共持續(xù)了一個多月，最終艾希曼被判處死刑。此次對艾希曼的審判，是繼紐倫堡審判與東京審判之后又一可在史冊上留下重重一筆的判決。阿道夫·艾希曼是前納粹高官，也是在猶太人大屠殺中執(zhí)行“最終解決方案”的主要負(fù)責(zé)者，被稱為“死刑執(zhí)行者”。第二次世界大戰(zhàn)中德國戰(zhàn)敗后，艾希曼先被美國俘獲后又逃脫，經(jīng)過漫長的逃亡之旅后，流亡至阿根廷，改名換姓隱居起來。1960年，以色列情報部門得到消息證實艾希曼在戰(zhàn)后并沒有被擊斃（被擊斃的是其替身），
湖南科技學(xué)院學(xué)報 2013年10期2013-04-07
- 趣圖
消息，美國攝影師希曼歷經(jīng)8年拍攝“最后的冰山”。希曼在過去的8年里記錄了氣候變化給格陵蘭島和南極等地冰山帶來的影響，他認(rèn)為冰山正在快速消失。希曼展出“最后的冰山”系列，這個題目改編自著名小說—《最后的莫希干人》。42歲的希曼不知道這些獨特奇異的景觀是會永遠(yuǎn)成為過去，還是會成為大自然更新的一部分。美國女孩Paige Thompson有一天突發(fā)奇想，以自己的嘴唇為畫板，用唇膏當(dāng)畫筆，對著鏡子在自己的嘴唇上描繪出各種各樣可愛的小動物。藝術(shù)家Alain Guerr
讀者·校園版 2012年4期2012-08-30
- 希曼諾夫斯基《第一鋼琴奏鳴曲》音樂探究*
350108)希曼諾夫斯基《第一鋼琴奏鳴曲》音樂探究*雷 蕾(福建閩江學(xué)院 音樂學(xué)院,福建 福州 350108)希曼諾夫斯基所處的時代背景和作曲家本人的性格特征,使其音樂作品具有鮮明特點。本文針對希曼諾夫斯基的《第一鋼琴奏鳴曲》,分別從曲式、節(jié)奏、和聲這三個層面進(jìn)行闡述和分析。希曼諾夫斯基;《第一鋼琴奏鳴曲》;音樂分析引言希曼諾夫斯基是 20世紀(jì)是繼肖邦之后波蘭最偉大的作曲家,是 20世紀(jì)波蘭作曲家中尋求個性解放的一個典型代表,創(chuàng)作出許多具有現(xiàn)代浪漫主義
湖北科技學(xué)院學(xué)報 2011年7期2011-11-18
- 大衛(wèi)的鐵拳：摩薩德在行動
綁架：殺人魔王艾希曼落網(wǎng)記蹤跡第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國共屠殺了600萬猶太人。而這次大屠殺的執(zhí)行者之一就是阿道夫·艾希曼。1934年出任黨衛(wèi)軍“猶太科”科長的艾希曼，是納粹德國“猶太問題”的專家。他親手制定了臭名昭著的“徹底解決方案”，就是把猶太人趕到集中營一起處死。他不僅是計劃的制定者，也是計劃的實施者。這個冷血動物曾在匈牙利下令驅(qū)逐65萬猶太人，他還是奧斯威辛集中營的主要負(fù)責(zé)人之一，該集中營因在二戰(zhàn)期間屠殺20萬猶太人而被稱為“魔窟”。二戰(zhàn)結(jié)束后，
軍事文摘 2009年10期2009-11-02
- “路西法效應(yīng)”與“耶路撒冷審判”
粹戰(zhàn)犯阿道夫·艾希曼進(jìn)行刑事審判。審判從4月11日開始至12月15日結(jié)束，時間長達(dá)二百二十九天，先后開庭一百一十四次。法庭審判中參閱了一千五百份記錄和來自十六個國家的近百份辯方證詞，聽取了一百名指控人的指控，多個國家媒體對此進(jìn)行了全程報道。阿道夫·艾希曼，第三帝國保安總部第四局B-4課的課長。在二戰(zhàn)盟軍所列的眾多的戰(zhàn)犯名單中，比起紐倫堡大審判中第三帝國的高官們，他算不上是一個特別突出的人物。然而，對猶太人來說，尤其是經(jīng)歷過二戰(zhàn)、慘遭納粹重重磨難而幸存下來的
書屋 2009年6期2009-07-16
- 平庸的惡
了戰(zhàn)犯阿道夫·艾希曼，將他帶回以色列接受審判時，主動向《紐約客》請纓，要求深入報道這一審判，并在1962年，發(fā)表了基于這一審判所完成的《耶路撒冷的艾希曼：關(guān)于平庸的惡的報告》。阿道夫·艾希曼是第二次世界大戰(zhàn)中臭名昭著的戰(zhàn)犯。他的官階不高，只是黨衛(wèi)隊中校，但是他曾經(jīng)擔(dān)任過德國第三帝國保安總部第四局B-4科的科長，是猶太種族大清洗的前線指揮官。艾希曼是第三帝國的“猶太人問題專家”，1941年，他接受黨衛(wèi)隊情報部首腦萊茵哈德·海德里希的指令，負(fù)責(zé)執(zhí)行旨在徹底消滅
讀者 2009年13期2009-02-11
- 千里擒魔
科長的阿道夫·艾希曼就是躲過了“紐倫堡審判”從而逍遙法外的其中一個。阿道夫·艾希曼曾為納粹德國起草和實施對猶太人的所謂“徹底解決方案”。這“徹底解決方案”表面上是力主對猶太人“加速移民”，但實際上卻是對德國猶太人誘捕，趕到集中營實行集體屠殺。因此，他是一個不折不扣的冷血殺人狂魔，雙手沾滿了猶太人的鮮血。然而，這個殺人狂魔在二戰(zhàn)結(jié)束后卻突然失蹤，沒人知道他的下落。本文為您講述視緝拿漏網(wǎng)的納粹戰(zhàn)犯為神圣使命的以色列間諜組織“摩薩德”于千里之外擒獲“殺人狂魔”艾
小小說月刊·下半月 2008年3期2008-05-14
- 我抓住了納粹頭目艾希曼
唐金龍阿道夫·艾希曼是納粹黨衛(wèi)軍頭目，在第二次世界大戰(zhàn)期間，他指揮屠殺了成千上萬名猶太人。戰(zhàn)后，他曾被美軍俘獲，后逃脫。1960年春，情報機(jī)構(gòu)證實，艾希曼正隱居在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯。于是，一場驚心動魄的秘密追捕行動開始了。我是以色列摩薩德秘密組織的特工人員，專門從事反恐怖活動的工作，被任命為追捕艾希曼的特別行動組成員。在特拉維夫，我和另外三個組員見了面。烏濟(jì)是我的老伙伴，邁爾是天才的機(jī)械匠，阿哈倫負(fù)責(zé)后勤和計劃。在辦公室里，我們看了有關(guān)艾希曼的幻燈片
青年文摘·上半月 1992年4期1992-01-01