賀美芳

與日本幾乎同時(shí)進(jìn)行的是來(lái)自西歐國(guó)家學(xué)者對(duì)中國(guó)的考察和記錄。西歐學(xué)者先于日本開(kāi)始了對(duì)中國(guó)建筑及其藝術(shù)的研究。時(shí)間上較早且影響廣泛的是英國(guó)學(xué)者威廉·錢伯斯[1]的研究。錢伯斯的著作———出版于1757年的《中國(guó)建筑、家具、服飾、機(jī)械和生活用具的設(shè)計(jì)》[2]及出版于1772年的《論東方園林》[3]，旨在從建筑、園林、家具、器具等各個(gè)方面介紹“純正”的中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)，為當(dāng)時(shí)英國(guó)的“中國(guó)風(fēng)”正本清源并作為參考。繼錢伯斯之后，英國(guó)學(xué)者詹姆斯·法古孫的《印度及東方建筑史》[4]和班尼斯特·弗萊徹的《比較法建筑史》[5]則更進(jìn)一步，試圖從“史”的角度敘述中國(guó)建筑，在當(dāng)時(shí)也更為權(quán)威。他們的研究在因其對(duì)中國(guó)建筑的不公允看法而受到后來(lái)者詬病的同時(shí)，也為這些后來(lái)的研究者和批評(píng)者們提供了歷史觀和方法論上探討的空間。錢伯斯雖然考察并測(cè)繪過(guò)中國(guó)建筑，但是考察范圍僅僅局限于廣州，成果也為手繪圖，對(duì)中國(guó)建筑、園林的記錄極少；而法古孫和弗萊徹均未真正考察過(guò)中國(guó)建筑，對(duì)中國(guó)建筑的研究也并無(wú)記錄的目的。因而，以上這些尚不成為對(duì)中國(guó)建筑的成體系記錄。

一、專業(yè)建筑學(xué)者的記錄

近代西歐學(xué)者中，最早從專業(yè)建筑的角度來(lái)全面考察和記錄中國(guó)建筑的當(dāng)數(shù)德國(guó)學(xué)者恩斯特·鮑希曼。1902年，鮑希曼以東亞國(guó)家駐防部隊(duì)旅中國(guó)建筑官員的身份來(lái)到中國(guó)。在1902至1904年中國(guó)暫住期間，他對(duì)中國(guó)建筑逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣，決定有計(jì)劃地考察中國(guó)建筑及藝術(shù)。鮑希曼的計(jì)劃得到了德國(guó)議會(huì)的支持[6]。1906-1909年，鮑希曼正式開(kāi)始了對(duì)中國(guó)建筑考察，足跡踏過(guò)當(dāng)時(shí)中國(guó)的十四個(gè)省份，拍攝了大量中國(guó)建筑的照片，并對(duì)部分建筑進(jìn)行了測(cè)繪?；诖舜慰疾斓膱D像記錄成果主要有：

《中國(guó)的建筑藝術(shù)和宗教文化》（Baukunst und die Religiose Kultur der Chinesen），包括以下三卷：

（1）第一卷：《普陀山———神圣的觀音島，慈悲的女神》（Pu To shan ： die heilige Insel der Kuan Yin der G·ttin der Barmherzigkeit，1911，Berlin）

（2）第二卷：《紀(jì)念性寺廟祠堂》（old Chinese cultural circle；Altchinesischer Kulturkreis；Ged·chtnistempel，1911，Berlin）

（3）第三卷：《中國(guó)塔》（Chinese pagodas； Chinesische Pagoden，1931，Berlin

《中國(guó)建筑藝術(shù)與風(fēng)景》（Baukunst und Landschaft in China）（Berlin：E. Wasmuth a.-g. 1923）

《中國(guó)建筑》兩卷（Chinese Architecture，Berlin：Ernst Wasmuth，1925）

《中國(guó)建筑陶瓷》（Chinesische baukeramik，Berlin：Labert Ld·tke，1927）

以上公開(kāi)出版物中，以《中國(guó)建筑藝術(shù)與風(fēng)景》和兩卷本的《中國(guó)建筑》最具代表性，記錄內(nèi)容也最為全面。1923年出版的《中國(guó)建筑藝術(shù)與風(fēng)景》包括圖版288幅，記錄了中國(guó)包括舊直隸、山東、山西、陜西、四川、湖北、湖南、廣東、廣西、福建、江蘇和浙江在內(nèi)的當(dāng)時(shí)12個(gè)省區(qū)的建筑和風(fēng)景名勝。1925年出版的《中國(guó)建筑》則更進(jìn)一步，不但在記錄內(nèi)容上更為全面，而且在敘述方式上也更有組織性，將中國(guó)建筑分為20個(gè)類別分章節(jié)進(jìn)行了介紹，340幅圖版包括照片566枚、測(cè)繪圖與速寫111張，已經(jīng)成為今天文物保護(hù)和研究工作中重要的參考資料。《中國(guó)建筑》與前面的著作最大的不同，是嘗試從中國(guó)人的世界觀、特性、宗教思維和美學(xué)觀念等方面對(duì)中國(guó)建筑進(jìn)行探源。鮑希曼在1933年還對(duì)中國(guó)進(jìn)行過(guò)一次考察，并帶回去一批新的資料，但由于種種原因并未出版。對(duì)鮑希曼的研究已經(jīng)開(kāi)始，賴德霖、王貴祥教授都曾撰文論述[7]。目前對(duì)鮑希曼的研究主要是德國(guó)柏林工業(yè)大學(xué)的Equard教授在進(jìn)行[8]。

鮑希曼對(duì)于中國(guó)建筑的考察正式開(kāi)始于1906年，基于考察的第一本圖像成果《普陀山———神圣的觀音島，慈悲的女神》出版于1911年。在此之前，日本專業(yè)的建筑學(xué)者伊東忠太不但已經(jīng)于1901年詳細(xì)測(cè)繪過(guò)紫禁城，而且于1902-1903年對(duì)中國(guó)建筑進(jìn)行了大范圍的考察?；?901年紫禁城測(cè)繪的測(cè)繪圖和圖像記錄成果也已經(jīng)出版。因此，雖然就中國(guó)建筑的研究而言，西歐人很早就開(kāi)始了，但是就對(duì)中國(guó)建筑的專業(yè)記錄而言，西歐卻晚于日本。

二、相關(guān)專業(yè)學(xué)者的記錄

涉及中國(guó)建筑考察和記錄的西歐學(xué)者中，鮑希曼之外尚有考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相關(guān)專業(yè)的學(xué)者，如法國(guó)學(xué)者沙畹、伯希和，瑞典學(xué)者喜龍仁等。但是，這些西歐學(xué)者對(duì)中國(guó)的記錄并非從專業(yè)建筑的角度展開(kāi)，而主要是從藝術(shù)角度的記錄，內(nèi)容多集中在文化遺址、石窟、雕塑等方面。

1、沙畹的考察和記錄

愛(ài)德華·沙畹，近代歐洲的漢學(xué)泰斗，法國(guó)敦煌學(xué)研究的先驅(qū)。有關(guān)其漢學(xué)研究的成就在這里不再贅述，和中國(guó)建筑相關(guān)的主要是其泰山的研究和1907至1908年之間的中國(guó)考察。

沙畹對(duì)于中國(guó)建筑的記錄，是從考古學(xué)的角度進(jìn)行的。為使《泰山》一書的考證更為翔實(shí)，沙畹于1891年和1907年兩次登臨泰山，并在1907年的考察中由隨行攝影師拍攝了大量泰山的照片；1907年3月至1908年2月期間，沙畹對(duì)中國(guó)的東北和華北地區(qū)的河北、河南、山東、山西、陜西等省區(qū)進(jìn)行了為期10個(gè)月的考察，拍攝了大量照片，并得石刻拓片數(shù)以千計(jì)。之后，沙畹將基于此次考察的資料進(jìn)行整理，并出版了《華北考古圖譜》（Mission archéologique dans la Chine septentrionale，Ernest Leroux，1909-1915）。《華北考古圖譜》包括圖錄兩冊(cè)（內(nèi)含圖片498幀，為沙畹所收藏的照片和拓片的一部分），山東省漢代石刻研究一冊(cè)，以及云岡、龍門、鞏縣石窟造像研究一冊(cè)。書中對(duì)于中國(guó)各個(gè)地區(qū)石窟的照片，引起了歐美學(xué)者對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)研究的熱潮。圖集中還同時(shí)還有對(duì)中國(guó)各地的石闕、石祠、碑碣、帝陵，以及寺廟、道觀、文廟、塔等各類建筑的記錄。

2、喜龍仁的考察和記錄

奧斯瓦爾德·喜龍仁，瑞典藝術(shù)史學(xué)者。喜龍仁曾于1920至1921年，1930年，1934至1935年，1954年和1956年五次訪問(wèn)中國(guó)，基于中國(guó)考察的成果中與建筑和石窟密切相關(guān)者如下：

《北京的城墻和城門》（The Walls and Gates of Peking，1924）

《公元五至十四世紀(jì)的中國(guó)雕刻》（Chinese Sculpture from the Fifth to Fourteenth，1925）

《北京故宮》（The emperial Palace of Peking，1926）

《中國(guó)花園》（Gardens of China，1949）

喜龍仁的以上著作中，以1925年出版的《公元五至十四世紀(jì)的中國(guó)雕刻》影響力最大。全書共四卷，第一卷為文字部分，是對(duì)中國(guó)雕刻藝術(shù)的論述和圖版說(shuō)明；第二至四卷為圖版部分，623幀圖版共收錄了照片900多張，時(shí)至今日仍是研究中國(guó)藝術(shù)的重要參考資料。

3、伯希和等人的記錄

最早在中國(guó)進(jìn)行的探險(xiǎn)活動(dòng)開(kāi)始于歐洲學(xué)者在中國(guó)西北地區(qū)的考察，如英國(guó)人奧若·斯坦因、瑞典人斯文·赫定和法國(guó)人伯希和等。這些學(xué)者的考察主要是從歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)學(xué)或漢學(xué)的角度進(jìn)行，于建筑及其藝術(shù)領(lǐng)域而言，主要關(guān)注這些考察成果中對(duì)于石窟的記錄。中國(guó)最古老的木構(gòu)建筑五臺(tái)山佛光寺的發(fā)現(xiàn)，就是中國(guó)建筑學(xué)者梁思成一行在1937年依據(jù)伯希和的敦煌考察成果《敦煌圖錄》（Les Grottes de Touen-Houeng，1920）找到的。

此外，其他的西方學(xué)者如英國(guó)探險(xiǎn)家Marc Aurel Stein，澳大利亞出生的記者、旅行家George Ernest Morrison，德國(guó)外交官M(fèi)umm， Freiherr Alfons， von Schwarzenstein，德國(guó)的探險(xiǎn)家，東洋學(xué)者Albert von Le Coq，英國(guó)領(lǐng)事館醫(yī)官StephenW. Bushell等都留下很多有關(guān)中國(guó)的照片，雖然他們都不是建筑研究者，研究對(duì)象也并不是專門針對(duì)建筑，但其中很多涉及建筑的內(nèi)容如今已經(jīng)成為記錄某些建筑歷史的重要史料。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

注釋：

[1]威廉·錢伯斯（William Chambers，1726-1796），英國(guó)建筑學(xué)者、造園家

[2]William Chambers， Designs of Chinese Buildings，F(xiàn)urniture，Dresses，Machines，and Utensils（《中國(guó)建筑、家具、服飾、機(jī)械和生活用具的設(shè)計(jì)》），1757

[3]William Chambers， Dissertation on Oriental Gardening，1772

[4]James Fergusson，History of Indian and Eastern Architecture，London： the Edinburgh Press， 1899

[5]Banister Fletcher， A History of Architecture on the Comparative Method，1896

[6]何國(guó)濤，記德國(guó)漢學(xué)家鮑希曼教授對(duì)中國(guó)古建筑的考察與研究，古建園林技術(shù)，2005

[7]王貴祥，非歷史的與歷史的：鮑希曼的被冷落與梁思成的早期學(xué)術(shù)思想，建筑師，2011年（2）：76-86

[8]賴德霖，鮑希曼對(duì)中國(guó)近代建筑之影響試論，建筑學(xué)報(bào)，2011（5）：94-99

[9]Eduard Koegel，德國(guó)柏林工科大學(xué)研究員。從2009年開(kāi)始特別關(guān)注鮑希曼的研究。收集了大量鮑希曼中國(guó)考察時(shí)所拍攝的照片、筆記、考察日記、參考資料等，并于2009-2011年進(jìn)行了德國(guó)研究基金會(huì)（DFG）研究項(xiàng)目：恩斯特.鮑希曼（Ernst Boerschmann）在文化傳遞中的意義———從1902到1949的中國(guó)傳統(tǒng)建筑研究的接受與影響。目前正準(zhǔn)備出版1906-1931年之間鮑希曼在中國(guó)的研究工作的出版物。2011年1月在德國(guó)柏林工業(yè)大學(xué)舉辦了“Ernst Boerschmann and the research in traditional Chinese architecture”（2011.13-14），Eduard K·gel教授總結(jié)了這次會(huì)議的的情況（Eduard K·gel，Symposium on Ernst Boerschmann，Chinese Heritage Quarterly，No.25，March 2011）