專政
- 列寧對馬克思主義國家學說的理論貢獻
——基于《國家與革命》的文本解讀
認為實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政遙不可及，因此可以通過和平改良的和民主的方式進行。恩格斯逝世后，機會主義甚囂塵上。伴隨著資本主義制度的不斷完善，資產(chǎn)階級用拓寬選舉范圍的方式來掩蓋其“虛偽的民主”，允許工人階級政黨參加議會選舉，這也讓“考茨基主義者”看到了以和平改良的方式過渡到社會主義的“希望”。“最近幾十年，政府是無限地加強了，而推翻政府的可能性，即革命的可能性，看來卻被推到無限遙遠的將來。[2]（P253）”考茨基認為暴力革命的方式顯得不是十分必要，可以用和平的方式
烏魯木齊職業(yè)大學學報 2022年2期2022-12-28
- “兩個維護”：百年無產(chǎn)階級專政的實踐闡釋
國就實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政、建立和鞏固蘇維埃政權(quán)進行了積極的探索和實踐。曾經(jīng)有人對蘇維埃無產(chǎn)階級專政存在一些誤解，認為無產(chǎn)階級專政就是“極權(quán)主義”等。百年后的今天，面對中國共產(chǎn)黨提出的“兩個維護”思想，在黨內(nèi)外存在著對“兩個維護”認識不深、存在誤解的現(xiàn)象，為澄清在這個重大政治原則問題上的錯誤認識和偏見，不斷增強對“兩個維護”的政治自覺、思想自覺和行動自覺，必須厘清四個重要原則性認識：一、無產(chǎn)階級專政是社會主義國家的本質(zhì)；二、人民民主專政是無產(chǎn)階級專政的中國化形式
南京理工大學學報(社會科學版) 2021年5期2021-10-29
- 反權(quán)威論批判：理論邏輯，內(nèi)在矛盾與經(jīng)驗啟示
枯寧;反權(quán)威論;專政中圖分類號：D14文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）05 — 0053 — 03巴枯寧是著名的無政府主義代表人物，其無政府主義觀點曾經(jīng)被廣泛認可，是俄國民粹主義思潮的重要體現(xiàn)。巴枯寧學說被廣泛接受，與當時俄國社會的階級構(gòu)成與民粹派的反抗情緒相關(guān)，也表明其具有一定的理論迷惑性。反權(quán)威論作為巴枯寧學說的重要部分，包括反對國家與宗教，反對革命政黨與專政等內(nèi)容，有一定內(nèi)在邏輯。馬恩對其進行了多次批判，論述了權(quán)威的普遍性
理論觀察 2021年5期2021-09-28
- 列寧國家學說的核心要義及其現(xiàn)實啟示
衛(wèi)了實行無產(chǎn)階級專政的必要性，其中關(guān)于民主的歷史范疇、民主與專政的關(guān)系、民主的形態(tài)分野，是列寧對馬克思主義國家學說的重大理論創(chuàng)新。充分理解《國家與革命》的有關(guān)思想，對于新時代鞏固人民民主專政具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實價值。關(guān)鍵詞：列寧;《國家與革命》;民主;專政中圖分類號：A82? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2021）09-0040-031917年十月革命爆發(fā)之際，面對第二國際某些思想家對無產(chǎn)階級革命理論的種種責難和對資產(chǎn)階級民主百
學理論·下 2021年9期2021-09-15
- 列寧《國家與革命》：馬克思主義國家觀的系統(tǒng)闡釋
詞]國家;革命;專政;民主[中圖分類號]A8[文獻標識碼]A[文章編號]1674-0599（2021）03-0048-08《國家與革命》是列寧于1917年8月至9月間，在俄羅斯、芬蘭邊界的芬蘭拉茲里夫車站附近的茅草棚中完成的重要著作。1918年5月，該著作出版?！秶遗c革命》科學回答了國際無產(chǎn)階級革命和俄國革命提出的一系列重大問題，直接指導布爾什維克和俄國無產(chǎn)階級順利地進行武裝奪取政權(quán)的斗爭，取得“十月革命”的偉大勝利，建立了世界上第一個社會主義國家，同時
中國井岡山干部學院學報 2021年3期2021-08-09
- 習近平法治思想中的民主與專政關(guān)系
治思想關(guān)于民主與專政關(guān)系的核心觀點，源于馬克思主義經(jīng)典作家及中國化馬克思主義者，與馬克思主義關(guān)于民主與專政關(guān)系的思想、理論、學說、觀點一脈相承，是對馬克思主義關(guān)于民主與專政關(guān)系的思想、理論、學說、觀點的繼承、發(fā)展和豐富。習近平法治思想中關(guān)于民主與專政關(guān)系的核心觀點主要包括：民主與專政都要講，兩者不可偏廢;民主要擴大，專政要強化;要強化專政，必須敢于斗爭。這些關(guān)于民主與專政關(guān)系的核心觀點，構(gòu)成了習近平法治思想的一個重要的組成部分，在習近平法治思想中，具有基礎(chǔ)
東方法學 2021年4期2021-08-09
- 毛澤東人民民主專政理論及其新時代價值
025)人民民主專政理論是毛澤東同志結(jié)合近代中國國情，對馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政理論的創(chuàng)新和發(fā)展。如今，中國共產(chǎn)黨成立已有一百周年，我們面對國內(nèi)各種勢力的挑撥和攻擊，必須始終堅持人民民主專政理論，走中國特色社會主義道路。一、毛澤東人民民主專政理論的現(xiàn)實淵源毛澤東同志之所以能形成人民民主專政理論與近代中國國情是密不可分的。近代中國國情主要特點是半封建半殖民地。其中，半封建為政治上的“分裂”和階級上的“兩頭小中間大”；半殖民地表現(xiàn)在國際地位上的“半獨立”。正
黑河學院學報 2021年4期2021-01-17
- 列寧與列寧主義另一面
理設想;無產(chǎn)階級專政是少數(shù)人對多數(shù)人專政，共產(chǎn)黨領(lǐng)導也是少數(shù)領(lǐng)袖最后是列寧一人領(lǐng)導;其政權(quán)違反民主、人權(quán)，給俄羅斯民族和世界造成極大災難。關(guān)鍵詞：列寧; 列寧主義; 社會主義 ;民主; 專政一）與德國關(guān)系護送列寧回國一戰(zhàn)時期德國陷入東西兩線作戰(zhàn)困境，很想和俄國談判停戰(zhàn)，以便集中兵力和英、法決戰(zhàn)。但尼古拉二世、臨時政府相繼拒絕。德國審視只有列寧和布爾什維克可以利用，就大力援助他們。1917年4月，德國政府把困在瑞士的列寧等布爾什維克成員接到德國，秘密護送到瑞
時代人物 2020年27期2020-12-07
- 城市起義還是無產(chǎn)階級專政：馬恩對巴黎公社的評價探析
認定為是無產(chǎn)階級專政的典范。國外學者如喬恩·埃爾斯特（Jon Elster）也明確指出，馬克思把巴黎公社當作是“無產(chǎn)階級專政之主要的歷史例證”[1](p420，434)。但國外有學者對此卻持相反意見。他們在系統(tǒng)研究馬克思著作后認為，馬克思并不把巴黎公社視為無產(chǎn)階級專政。邁克爾·萊文（Michael Levin）指出，巴黎公社和無產(chǎn)階級專政在本質(zhì)上是兩種并不相同的模式[2](p117)。什洛莫·阿維納瑞（Shlomo Avineri）認為，馬克思沒有把巴黎公
理論月刊 2020年3期2020-04-28
- 馬克思國家治理思想及其當代價值
。(二)無產(chǎn)階級專政思想下的國家治理從某種程度上而言，馬克思主義理論帶有濃厚的階級性，其思想或者說具有意識形態(tài)性，是服務于無產(chǎn)階級專政的科學理論。馬克思在科學把握社會歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，指出無產(chǎn)階級專政的社會歷史必然性，同時也意識到資產(chǎn)階級對于這種必然性的阻礙。通過巴黎公社的社會實踐，建立了短期的無產(chǎn)階級專政，并且開展了一定的國家治理嘗試，雖然最終巴黎公社失敗，但是其理論和實踐價值，尤其是分析馬克思的國家治理思想具有重要意義。1.無產(chǎn)階級專政是無產(chǎn)階級國
法制博覽 2019年29期2019-12-13
- 《哥達綱領(lǐng)批判》探析
無產(chǎn)階級;革命;專政;私有制;階級的消亡《哥達綱領(lǐng)批判》是馬克思于晚年在同拉薩爾等相應的一撮機會主義投機分子的斗爭過程中所寫的一部指明了無產(chǎn)階級的革命路線和科學社會主義原理的偉大著作，在該著作中馬克思深刻地批判了拉薩爾對于勞動，分配，以及所謂的“鐵的工資定律”的錯誤之處。更強烈的指出了拉薩爾派所提出的依靠資產(chǎn)階級國家來搞全民教育，和將社會的發(fā)展與進步的希望完全寄托在資產(chǎn)階級國家的身上。對于資產(chǎn)階級“一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！盵1]而這
大眾科學·上旬 2019年7期2019-09-10
- 巴黎公社與無產(chǎn)階級專政關(guān)系再認識
個意義是無產(chǎn)階級專政的意義。巴黎公社與無產(chǎn)階級專政究竟是什么關(guān)系？恩格斯在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》1891年版導言中曾明確表示：“好吧，先生們，你們想知道無產(chǎn)階級專政是什么樣子嗎？請看巴黎公社。這就是無產(chǎn)階級專政?！雹佟恶R克思恩格斯文集》第3 卷。北京：人民出版社，2009，111-112 頁。許多學者支持恩格斯的論斷，認為巴黎公社是無產(chǎn)階級專政的首次嘗試。但也有學者持相反意見，他們認為馬克思并不把巴黎公社視為無產(chǎn)階級專政。邁克爾·萊文（Michael Levin）
法國研究 2019年4期2019-03-27
- 斯大林關(guān)于無產(chǎn)階級專政國家理論的思想貢獻與時代局限
、斯大林無產(chǎn)階級專政國家理論的思想貢獻斯大林認為在十月革命成功后所建立的無產(chǎn)階級國家主旨就是如何實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政。他在《列寧主義的幾個問題》中提出：“列寧主義的基本問題，列寧主義的出發(fā)點，列寧主義的根基，就是無產(chǎn)階級專政問題?！边@一時期斯大林在對列寧的無產(chǎn)階級專政思想進行了系統(tǒng)的總結(jié)和概括。（一）突出了無產(chǎn)階級專政國家的性質(zhì)：實現(xiàn)由資本主義向共產(chǎn)主義過渡斯大林認為，十月革命的勝利僅僅只是實現(xiàn)社會主義萬里長征的第一步，而下一步就是要在鞏固和捍衛(wèi)新生的革命政權(quán)
中共太原市委黨校學報 2019年4期2019-01-26
- 是時候還原一個真實的馬克思了
著名的“無產(chǎn)階級專政”理論，具體說，馬克思和恩格斯在講到無產(chǎn)階級專政時，講了兩個內(nèi)容，一個國家消亡，一個是公務員普選并且可以隨時罷免。恩格斯在導言中講了這兩個內(nèi)容之后說，“你想知道無產(chǎn)階級專政是什么嗎？請看巴黎公社”。列寧在講到這個概念時，使用了馬克思的“無產(chǎn)階級革命專政”這個概念，它指的是在從資本主義到社會主義的短暫過渡期的一種特殊的政治形式。列寧把這種形式說成是“無產(chǎn)階級專政”，是只有在社會主義高級階段才可能消失的一種作為“階級鎮(zhèn)壓”工具的國家形式。這
南風窗 2018年11期2018-05-22
- 馬克思主義“無產(chǎn)階級專政”思想的實踐
)一、“無產(chǎn)階級專政”思想的理論內(nèi)涵“無產(chǎn)階級專政”思想是馬克思主義理論的重要組成部分，但“無產(chǎn)階級專政”的內(nèi)涵究竟是什么，馬克思恩格斯并沒有寫出專門的著作對其進行闡述。通過梳理馬克思主義經(jīng)典著作，可以得出以下結(jié)論。第一，無產(chǎn)階級專政代表的是一整個階級，是絕大多數(shù)人的專政。勃朗基也提倡“無產(chǎn)階級專政”，但其本質(zhì)是少數(shù)領(lǐng)導人的專政，然而馬克思恩格斯的“無產(chǎn)階級專政”才是真正的無產(chǎn)階級專政，它指的是一整個階級的專政，而不是單單一個人或者少數(shù)領(lǐng)導人的專政，這種專
文化學刊 2018年12期2018-03-07
- 關(guān)于“無產(chǎn)階級專政”的幾個問題
）關(guān)于“無產(chǎn)階級專政”的幾個問題李文順（邯鄲職業(yè)技術(shù)學院 社科部，河北 邯鄲 056005）“無產(chǎn)階級專政”這個問題一段時間被人熱議，牽涉到無產(chǎn)階級專政的產(chǎn)生、作用、久暫及現(xiàn)實應用等方面。根據(jù)馬克思、恩格斯對無產(chǎn)階級專政的有關(guān)論述，結(jié)合中國和當今世界的發(fā)展，提出對“無產(chǎn)階級專政”要有新提法。無產(chǎn)階級專政；階級斗爭；階級性；社會性第一個問題：過去都是有產(chǎn)階級專政，馬克思怎么弄出個無產(chǎn)階級專政的概念，這能夠成立嗎？有網(wǎng)友甚至在我的博客下面留言說：無產(chǎn)階級專政就
邯鄲職業(yè)技術(shù)學院學報 2017年2期2017-10-16
- 略論馬克思的國家治理思想研究
家，實行無產(chǎn)階級專政，努力地去實現(xiàn)和維護好人民的利益，人民的根本利益。本文從國家的起源及其職能，各階級間的矛盾，政治與經(jīng)濟的關(guān)系和社會管理理論入手，通過深入研究馬克思的國家治理思想，進一步對馬克思的國家治理思想有更深入的了解與認識。關(guān)鍵詞 國家治理 人民 無產(chǎn)階級 專政作者簡介：劉媛媛，河北大學馬克思主義學院馬克思主義發(fā)展史專業(yè)碩士研究生。中圖分類號：A8 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.09.105一
法制與社會 2017年25期2017-09-14
- 淺談如何抓好學生的思想道德教育
為范；久而久之；專政；民主；精心；策劃現(xiàn)在很多老師都有同感，就是越來越難上課。造成目前中學生思想道德差的主要原因是社會上一些不良風氣對學生的影響，特別在農(nóng)村，很多家長沉迷于賭博，無心顧及子女的成長，而大部分學生中存在怕苦怕累的思想，害怕面對挫折，面對失敗。在家不會做家務，不懂得尊敬父母，全然不顧家中的經(jīng)濟狀況，穿的用的互相攀比等現(xiàn)象。在校不會尊敬老師、關(guān)心他人，對集體的事漠不關(guān)心。中共中央、國務院在《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指
都市家教·上半月 2017年4期2017-05-15
- 馬克思主義發(fā)展史視域下的列寧與考茨基之爭
了考茨基在民主、專政等方面的觀點，集中反映了他與考茨基在無產(chǎn)階級革命、無產(chǎn)階級專政、社會主義民主等重大政治理論上的分歧，同樣，理論上的分歧也觀照出政治實踐的差異。目前國內(nèi)學界對于這本著作以及兩位理論家政治思想的研究仍然存在一些爭議。因此，以列寧的《無產(chǎn)階級革命和叛徒考茨基》、考茨基的《無產(chǎn)階級專政》為文本，考察百年前他們關(guān)于無產(chǎn)階級民主與專政問題的論爭，厘清他們論戰(zhàn)的主要問題，分析爭論背后的深層次原因，進而對他們的政治思想做出客觀評價，不僅具有理論意義，而
武陵學刊 2017年4期2017-03-11
- 馬克思恩格斯視域中“無產(chǎn)階級專政”簡析
視域中“無產(chǎn)階級專政”簡析楊 柳 王光森（南京師范大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210000）在馬克思恩格斯視域中，“無產(chǎn)階級專政”究竟是什么，盡管他們對其進行全面、系統(tǒng)論析的文本并不多見，但并不能因此否認“無產(chǎn)階級專政”的價值。黨的十八屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》。此后，圍繞依法治國與無產(chǎn)階級專政、人民民主專政關(guān)系的討論，成了學術(shù)界的一大景觀。針對當下對“無產(chǎn)階級專政”存在的種種誤解和曲解，有必要從“無產(chǎn)階級專政
中共云南省委黨校學報 2017年3期2017-01-25
- 無產(chǎn)階級專政思想在中國早期的傳播
楊 柳無產(chǎn)階級專政思想在中國早期的傳播楊 柳馬克思主義在19世紀末便傳入中國，但是作為馬克思主義的重要內(nèi)容—無產(chǎn)階級專政在中國早期的傳播過程中并不是一帆風順的。早期具有共產(chǎn)主義的知識分子在認識無產(chǎn)階級專政這一思想時經(jīng)歷了“隔著窗紗看曉霧”“柳暗花明又一村”“吹盡狂沙始到金”，這樣一個含糊不清到系統(tǒng)的過程。無產(chǎn)階級專政 中國早期 社會主義一、隔著窗紗看曉霧（一）十月革命后，馬克思主義在中國的興起十月革命之后，俄國建立了世界上第一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導的社會主義國家，
長江叢刊 2016年23期2016-12-06
- 張鐵匠
他的老婆，被公社專政組的頭“專政”了被辱的老婆在月黑之夜吊上了門楣。張鐵匠躺了一個整月。后來為鄉(xiāng)鄰打了最后一批農(nóng)具最后的夜晚，他家里失刀的空鞘閃出了酒色寒光又是月黑之夜，那專政組的頭被人閹割并“血辦”次日張鐵匠永遠失蹤。于是，小鎮(zhèn)上多了個傳說那晚張鐵匠給祖?zhèn)鞯那?，打了一把失傳的刀他曾說，那鞘一旦與刀合璧，小鎮(zhèn)必有命案
詩選刊 2016年4期2016-10-21
- 試論我國的人民民主專政是中國特色的無產(chǎn)階級專政
摘 要：人民民主專政是無產(chǎn)階級專政在中國具體歷史條件下的產(chǎn)物。人民民主專政實質(zhì)上就是無產(chǎn)階級專政。人民民主專政在階級構(gòu)成、歷史任務、概念表述等多個方面豐富和發(fā)展了無產(chǎn)階級專政，是有中國特色的無產(chǎn)階級專政。關(guān)鍵詞：人民民主專政；中國特色；無產(chǎn)階級專政 文獻標識碼：A 收稿日期：2016-07-18 中圖分類號：D04一、人民民主專政與無產(chǎn)階級專政的一致性1.無產(chǎn)階級專政的基本特征無產(chǎn)階級專政的基本特征主要包括以下四點：無產(chǎn)階級及其政黨在國家領(lǐng)導權(quán)中處于領(lǐng)導地
求知導刊 2016年24期2016-10-14
- 社會主義中國下的“專政”與法制
今中國的國情下，專政與法制是相對的相互襯托補充的，是中國人民的專政并非少數(shù)派的獨裁，是符合廣大人民利益的法制絕非維護少數(shù)階級的統(tǒng)治工具。通過結(jié)合歷史和同其他國家的比較，再聯(lián)系現(xiàn)今中國的法制進程，來抨擊混淆視聽，認為中國是人治并通過少數(shù)領(lǐng)導集團進行集權(quán)專政的看法，重申中國是人民的專政，是一個努力向更健全的法治國家邁進的新中國。關(guān)鍵詞：法制；專政；民主中圖分類號：D046 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）19-0192-02法制是政治文
經(jīng)濟研究導刊 2016年19期2016-05-30
- 論述關(guān)于列寧說“個人獨裁”與蘇維埃民主在
們要運用無產(chǎn)階級專政來管理國家，“使千百人的意志服從于一個人的意志”。關(guān)鍵詞：無產(chǎn)階級專政：“個人獨裁”：蘇維埃民主一、無產(chǎn)階級專政理論的提出（1）無產(chǎn)階級專政的理論來源列寧主義是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，列寧無產(chǎn)階級專政的理論來源于馬克思主義的無產(chǎn)階級專政理論，可以說馬克思主義的無產(chǎn)階級專政是理論，列寧的無產(chǎn)階級專政即是對理論的實踐過程。在馬克思主義理論中，科學的階級斗爭學說是無產(chǎn)階級專政的理論來源和基礎(chǔ)，無產(chǎn)階級專政是由階級斗爭發(fā)展而來的，階級斗爭必然
青年時代 2016年6期2016-05-14
- 專政和無產(chǎn)階級專政：理論和歷史的考察
100091)?專政和無產(chǎn)階級專政：理論和歷史的考察王中汝(中共中央黨校 馬克思主義學院, 北京 100091)在馬克思恩格斯著作中，專政是適用于特殊歷史時期的、有著時間限制的、不受憲法與法律約束的一種政治統(tǒng)治方式，是與民主及其政治設施相悖的。專政只是諸多政治統(tǒng)治方式中的一種，它并不等于政治統(tǒng)治。專政與民主并行不悖、緊密結(jié)合，是從列寧開始的，被斯大林所強化、固化，并成為蘇聯(lián)模式社會主義的重要特征。從對無產(chǎn)階級的民主和對資產(chǎn)階級的專政相結(jié)合出發(fā)理解無產(chǎn)階級國
淮陰師范學院學報（哲學社會科學版） 2016年5期2016-03-16
- 論古羅馬專政官制度及其現(xiàn)代影響
44)?論古羅馬專政官制度及其現(xiàn)代影響方旭(重慶大學，重慶400044)古羅馬專政官制度的設立的初衷是指一種面對國家危機，保障公共安全的臨時性制度，該專政官制度對維護羅馬共和起到了極大作用，古羅馬衰落之后，歐洲進入長時期的中世紀封建時期，各地適用自己民族的習慣法和教會組織體系內(nèi)的教會法。后世經(jīng)博丹、馬基雅維利、盧梭等思想大家對專政官制度的闡釋，古羅馬專政官制度開始重新被人們所重視。古羅馬專政官；專政官制度；《關(guān)于治權(quán)的庫里亞法》；元老院最后決議制度古羅馬共
貴州社會科學 2016年1期2016-03-16
- 我國憲法上的專政概念與平等原則
林剛我國憲法上的專政概念與平等原則周林剛*內(nèi)容提要：專政是理解我國社會主義憲法的重要概念，但迄今為止尚未獲得充分的理論化。作為一個具有豐富歷史內(nèi)涵的概念，同時作為一個繼承自列寧主義傳統(tǒng)的概念，我國憲法上的專政概念包含自身特定的時間性。這一時間性在專政克服它所針對的歷史障礙時完結(jié)。這一歷史任務是在“敵—我”框架和“先鋒隊—群眾”框架之中展開的，最終在于人民的歷史性生成，以奠定人民主權(quán)的基礎(chǔ)。而平等原則的發(fā)展恰好凝結(jié)了專政概念實質(zhì)內(nèi)涵的發(fā)展狀況，成為觀察專政概
中國法律評論 2016年4期2016-02-11
- 從馬克思對階級的分析看中國特色社會主義
——讀《德意志意識形態(tài)》
產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級專政的看法出發(fā)，簡述其在中國發(fā)展的過程，并試圖看到馬克思的階級觀念在當代中國的意義。馬克思；階級；中國特色社會主義一、馬克思眼中的“階級”與“無產(chǎn)階級”馬克思對階級的定義即是由于生產(chǎn)力水平的提高而造成的社會分工，使得社會上產(chǎn)生了不同的利益群體，這些不同的利益群體各自不斷地發(fā)展，形成“階級”。階級的觀念是馬克思歷史理論的根本觀點之一。能夠看到，不僅僅最初的階級對立根源于經(jīng)濟，而且在階級形成并產(chǎn)生對立以后的發(fā)展、階級關(guān)系的演變、社會階級結(jié)構(gòu)的變
魅力中國 2016年17期2016-02-05
- 論列寧《國家與革命》體現(xiàn)的新型民主思想
，特別是無產(chǎn)階級專政的學說，批判了第二國際機會主義的反動國家觀，闡明了國家的起源、本質(zhì)、特征、作用、消亡等基本原理以及國家與革命的關(guān)系和無產(chǎn)階級專政學說，是對馬克思恩格斯的國家學說和無產(chǎn)階級專政理論的進一步豐富和發(fā)展，對全世界無產(chǎn)階級建立和鞏固自己的政權(quán)具有極其重要的指導意義，這部著作也體現(xiàn)了非常豐富的新型民主思想。關(guān)鍵詞：國家與革命；無產(chǎn)階級；民主；專政中圖分類號：A821.6 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）11-0061-04
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2015年11期2015-12-10
- 今天的中國應當如何認識階級斗爭和人民民主專政
級斗爭和人民民主專政文／苑秀麗《堅持人民民主專政，并不輸理》①一文發(fā)表后，圍繞這篇文章的討論成為學界的一個熱點。真理越辯越明，積極健康的學術(shù)爭鳴有助于交流看法和辨別是非，從而推進對現(xiàn)實的認識和理論的理解。但是在討論中也存在一些亂扣帽子、亂貼標簽的現(xiàn)象，這是很不嚴肅的。馬克思主義學者應當直面爭論，闡述正確觀點．引導理論爭論，宣傳和捍衛(wèi)馬克思主義。最近，看到藍蔚青教授的一篇《講階級斗爭和無產(chǎn)階級專政理論不能離開特定的歷史語境——對重大理論不能作簡單化的分析和口
中華魂 2015年5期2015-12-01
- 和右派一起挨斗
這兩句話道出了被專政的滋味。這兩句話我反復念多次，一直到現(xiàn)在。我念著這兩句無疑是在提倡專政，階級壓迫，這在當時是時髦的，而且是從被專政的角度，道出無產(chǎn)階級專政的厲害。而那些老粗們是不會用這樣的語言來歌頌無產(chǎn)階級專政的，我又找到了高興的理由。我的身體不是鐵的，而目前的環(huán)境正吸食我的健康，來換取對右派的一點高興的心理。在經(jīng)歷了右派那么多年之后，我還能趕上右派目前的狀況么？我現(xiàn)在想，也許這兩句話有助于使我認識現(xiàn)實的嚴酷，受過那身體和心理被專政狀態(tài)下前后七八年的生
參花（上） 2015年1期2015-10-27
- 危機時刻如何管理國家
ter）的《憲法專政：現(xiàn)代民主國家中的危機政府》一書印于一九四八年，又在二○一一年被美國法學界挖掘而“應景”出版，試圖為全球性危機時代的到來尋求解決方案。美國憲法學家奎克（William J.Quirk）介紹道，這是一本對“危機時期的民主國家的經(jīng)典研究”，通過對德國、法國、英國、美國歷史上的危機時期進行考察，揭示了一個無可逃避的真理：“國家處于生死存亡之際，除了專政之外，其他政體都不能幸存?！弊髡擢殑?chuàng)性地提出—“專政也可以是合憲的”，從而實現(xiàn)“憲法專政”。
讀書 2015年6期2015-06-11
- 改革開放后我國恢復使用人民民主專政提法的原因與意義辨析
恢復使用人民民主專政提法的原因與意義辨析宋儉波（洛陽師范學院，河南洛陽 471022）人民民主專政作為我國的國體，經(jīng)歷了一個曲折的歷史過程：新中國成立后廣泛使用、“文革”時期放棄使用并代之以無產(chǎn)階級專政、改革開放后恢復使用?！拔母铩逼陂g放棄使用人民民主專政雖于理有據(jù)，但嚴重脫離我國實際；改革開放后恢復使用人民民主專政的概念，與無產(chǎn)階級專政的聲譽及其不見“民主”字眼毫無關(guān)系；恢復使用人民民主專政，是對人民民主專政理論發(fā)展的確認和完善，是我國政治理論和政治制度
山東工會論壇 2015年6期2015-04-10
- 依法治國的理論取向與國際方位
家學說和無產(chǎn)階級專政理論是不斷發(fā)展的。人民民主專政理論是中國化的馬克思主義國家學說，它在改革開放30多年的實踐中又獲得了新的重大發(fā)展。這次黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）提出，全面推進依法治國，總目標是建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。從一定意義上說，這是中國化馬克思主義國家學說——人民民主專政理論的創(chuàng)新發(fā)展。一、堅持人民民主專政與依法治國相統(tǒng)一記者：我們知道，馬克思主義國家學
上海黨史與黨建 2014年12期2014-12-15
- 依法治國與堅持人民民主專政
為在人類歷史上，專政是階級社會的特定產(chǎn)物。什么是階級？說白了就是以經(jīng)濟地位為核心的社會地位劃分出的一伙一伙的人。在當下的中國，有人愿意承認階級的存在，有人則不愿意。不管是愿意的還是不愿意的，都是出于自己所在的那個階級的利益考慮。比如搞“憲政改革”的那些人，他們是不愿意承認階級的存在的，而只是講什么“公民社會”、“公共知識分子”之類，因為承認了階級，就有一個“為什么人”的問題，這樣三問五問，他們的麒麟皮下就會露出為國際資本奔走的馬腳，從而也就難免要受到絕大多
紅旗文稿 2014年19期2014-11-28
- 堅持人民民主專政，并不輸理
治理體系、民主與專政及其實現(xiàn)形式等重大問題。為了搞清楚這些重大問題，有必要重溫馬克思主義的國家和無產(chǎn)階級專政學說。一、為什么提出國家與專政問題“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段的基本路線。中國特色社會主義的成功實踐經(jīng)驗告訴我們，始終不渝地堅持貫徹黨的基本路線，就能保證中國特色社會主義事業(yè)不走偏、不走樣、不變色，不斷取得新的勝利。堅持人民民主專政是黨的基本路線的一個重要原則。鄧小平同志明確指出，運用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，是正義的事情
紅旗文稿 2014年18期2014-10-27
- 讓目標引領(lǐng)課堂
德國、日本法西斯專政的建立都是二戰(zhàn)爆發(fā)的原因之一。從學生的學情看，1929年-1933年資本主義經(jīng)濟危機的內(nèi)容在高一階段已經(jīng)學過，相對陌生的是德日法西斯專政的建立這一塊內(nèi)容。因此本節(jié)課的教學重心應該放在德日法西斯專政的建立，而圍繞這一內(nèi)容需要解決的問題是：（1）什么是法西斯和法西斯專政？（2）德日法西斯專政是怎樣建立的？（3）德日法西斯專政建立的原因是什么？（4）德日法西斯專政的建立對世界局勢有什么影響？由此可以明確：重點是德日法西斯專政建立的原因和對世界
中學教學參考·語英版 2014年9期2014-10-17
- 專政的源流及其與法治國家的關(guān)系
的前提近來，關(guān)于專政與法治的爭論引起了廣泛的關(guān)注。有人主張要繼續(xù)理直氣壯地堅持專政，專政和法治并不矛盾；有人主張要大力推進法治，而專政與法治不能共存。兩種意見針鋒相對，似乎各有所據(jù)，誰也說服不了誰。不過，在觀點相互沖突的同時，也有重疊共識，即，盡管爭論雙方對于專政的選項各持己見，但是對于法治的選項卻共同予以肯定。這倒是一個可喜的現(xiàn)象，表明了社會觀念的進步，因為，對于“社會主義中國要不要成為一個法治國家”這個問題，三十余年前的政治意識形態(tài)一直是給予否定回答的
交大法學 2014年4期2014-04-16
- 法治型專政
8008)法治型專政李偉迪(懷化學院 政法系， 湖南 懷化 418008)建國以來，我們先后用五種方式對敵對分子專政，今天必須把專政納入法治的軌道，建立法治型專政，誰來專政，專誰的政，專政程序，專政結(jié)論，專政執(zhí)行，都由法律判斷。專政的首要價值，在于促進社會和諧發(fā)展。專政； 法治； 和諧； 法治型專政從《論人民民主專政》看，專政指統(tǒng)治階級在消滅敵對階級后，剝奪敵對分子的選舉、言論、集會、結(jié)社等政治權(quán)利，強制勞動，把他們改造成為自食其力的人，甚至是擁護新中國的
懷化學院學報 2014年9期2014-04-09
- 人民民主專政存在必然性的學理分析
——重讀《哥達綱領(lǐng)批判》有感
051）人民民主專政存在必然性的學理分析 ——重讀《哥達綱領(lǐng)批判》有感侯慧艷（鹽城工學院 社會科學部，江蘇 鹽城 224051）人民民主專政是四項基本原則之一，是科學社會主義一般原則與中國具體實際結(jié)合的產(chǎn)物，是中國人民政治利益的集中體現(xiàn)，其正確性在中國人民長期革命和建設的實踐中得到有力的證明。在繼續(xù)深化改革的新時期，人民民主專政是中國特色社會主義探索道路上須臾不可離開的法寶，絕對不能取消。人民民主專政 無產(chǎn)階級專政 社會主義 階級 階級斗爭我國憲法規(guī)定：中
文教資料 2014年34期2014-03-13
- 論無產(chǎn)階級專政應是對資產(chǎn)階級專政的揚棄——重讀《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》
必然導致無產(chǎn)階級專政；（3）這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡……”[1](P106)無產(chǎn)階級專政理論是馬克思所開創(chuàng)的“新內(nèi)容”，它是指導無產(chǎn)階級進行革命的科學武器。革命導師關(guān)于無產(chǎn)階級專政的最初理論設想，是無產(chǎn)階級專政的應然狀態(tài)。1871年巴黎工人起義是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、實行無產(chǎn)階級專政的第一次嘗試。馬克思對巴黎公社的實踐給予高度關(guān)注和積極評價，認為“工人的巴黎及其公社將永遠作為新社會的光輝先驅(qū)而為人所稱頌”[2](P81)。就在巴黎公
中共南昌市委黨校學報 2014年4期2014-02-03
- 論毛澤東關(guān)于中國政黨制度的思想
黨領(lǐng)導的 “聯(lián)合專政”，反對其他一切不適合中國國情的政黨制度。一、反對一黨專政，主張 “聯(lián)合專政”（一）“廢止國民黨一黨專政”1945年4月，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上發(fā)出 “廢止國民黨一黨專政，建立民主的聯(lián)合政府”［1］1065的號召，他說：“不廢止國民黨的一黨專政，建立民主的聯(lián)合政府是不可能的?！保?］1065這句話深刻說明了 “廢止國民黨的一黨專政”與 “建立民主的聯(lián)合政府” （即 “聯(lián)合專政”）的關(guān)系，即 “廢止國民黨的一黨專政”是“聯(lián)
上海市社會主義學院學報 2013年2期2013-08-15
- “十七年文學”:紅線黑線有異，實行專政則一——一九七六-一九七八年文藝界的“撥亂反正”
提出了“文藝黑線專政”論，即認為十七年來，在文藝界，“被一條與毛主席思想相對立的反黨反社會主義的黑線專了我們的政”。這條“黑線”具體表現(xiàn)為“黑八論”:“寫真實”論、反“題材決定”論、“中間人物”論、“現(xiàn)實主義深化”論、“現(xiàn)實主義——廣闊的道路”論、“時代精神匯合”論、“離經(jīng)叛道”論、反“火藥味”論。一九四九年以后，出現(xiàn)了許多頗具中國特色的政治用語，“揭批”就是其中之一。所謂“揭批”，應該是揭露與批判的合稱。一九七六年十月六日，江青、張春橋、王洪文、姚文元被
當代作家評論 2012年6期2012-12-17
- 人民民主專政理論的歷史考察
081)人民民主專政理論的歷史考察李金河1,孫俐俐2(1,2.中央社會主義學院,北京 100081)人民民主專政理論是馬克思主義中國化的產(chǎn)物。馬克思提出了無產(chǎn)階級專政的基本原理;列寧對無產(chǎn)階級專政理論的發(fā)展,為落后國家實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政提供了理論指導與經(jīng)驗借鑒;人民民主專政理論是毛澤東在馬克思和列寧的無產(chǎn)階級專政理論的指導下,結(jié)合中國的國情創(chuàng)立的。該理論在社會主義革命和實踐探索中不斷發(fā)展。新世紀新階段,伴隨著國際國內(nèi)環(huán)境、社會階級階層結(jié)構(gòu)的新變化,人民民主專
中央社會主義學院學報 2011年1期2011-08-15
- 布哈林論無產(chǎn)階級專政
布哈林論無產(chǎn)階級專政梁 晨布哈林聯(lián)系蘇聯(lián)的國情認為，在資本主義社會與社會主義主義之間需要一個過渡時期，這就是無產(chǎn)階級專政時期。在這個時期，無產(chǎn)階級對待資產(chǎn)階級和農(nóng)民階級要采取不同的政策和方式，同時必須努力提高自身素質(zhì)，防止無產(chǎn)階級內(nèi)部出現(xiàn)特殊的利益階層。布哈林無產(chǎn)階級專政的思想啟發(fā)我們，在中國特色社會主義建設過程中，堅持經(jīng)濟建設為中心的同時必須正確處理各種矛盾、正確處理城鄉(xiāng)關(guān)系，并不斷提高黨員素質(zhì)，促進社會公平。布哈林；無產(chǎn)階級專政；社會主義；“過渡時期”
重慶科技學院學報（社會科學版） 2011年3期2011-08-15
- 堅持和加強人民民主專政的現(xiàn)實必要性
持和加強人民民主專政的現(xiàn)實必要性文/周新城2009年7月5日，新疆烏魯木齊發(fā)生了嚴重的打、砸、搶、燒、殺的暴力事件。這是一起在西方帝國主義支持下，由境內(nèi)外三股勢力相互勾結(jié)，有計劃有組織地制造的惡性事件，其目的是顛覆我國社會主義政權(quán)，破壞民族團結(jié)、分裂祖國，破壞社會穩(wěn)定。聯(lián)系到近年來發(fā)生的一系列事件（例如2008年發(fā)生的西藏拉薩騷亂事件、《零八憲章》事件等），可以看出，這是國內(nèi)外激烈的階級斗爭的反映，在一定程度上是難以避免的。我們必須采取措施應對類似的事件。
中華魂 2010年2期2010-12-26
- 從宗慶后“怒辭”看董事長專政的嬗變
特a色的董事長“專政”當管理界正在探討如何認真發(fā)揮公司董事會的作用，限制實際存在著的董事長“專政”的時候，達能與娃哈哈合資公司的原董事長宗慶后致信法國達能集團董事長里布，宣布辭職，其憤懣之情溢于言表。拋開其中是否具有“民族大義”不說，單從商業(yè)角度分析，一個董事長竟然在他的公司里受到“任意欺凌”，以至于憤而辭職，是董事長專政的終結(jié)還是其“另類”表現(xiàn)，值得反思。無論如何，這都是董事長專政的一次嬗變，我們可以從中看到董事長專政幻影破滅的曙光。董事長專政幻影在我國
董事會 2007年8期2007-08-14
- 不能對人民專政
人什么是無產(chǎn)階級專政？毛澤東解釋過：對人民，實行民主；對敵人，實行專政，合起來謂之人民民主專政。這里說得很清楚，人民不是專政的對象。然而，在前蘇聯(lián)和中國改革開放前的某些時期，人民中的某一部分或某些人，卻可能突然成為“專政對象”或“準專政對象”。斯大林對自己的同志、戰(zhàn)友實行專政的事情不去提它了，“胡風分子”以及“右派分子”、“右傾機會主義分子”、“走資本主義道路的當權(quán)派”等類例子不提了。這里，僅想提到名記者戴煌寫過的江西青年女工李九蓮的故事。1969年，李九
百年潮 2000年9期2000-06-04
- 學習無產(chǎn)階級專政理論是青年的頭等大事
下，學習無產(chǎn)階級專政理論的群眾運動，正在全國深入發(fā)展。廣大青年學習積極性空前高漲。他們認真讀書，聯(lián)系實際，越學越感到理論的重要，越學越認識到自己肩上挑的革命擔子無比重大。偉大的無產(chǎn)階級專政的理論，激勵著廣大青年更加生氣勃勃地奮戰(zhàn)在三大革命運動第一線。這是一個十分令人興奮的生動可喜的局面。它將對我國革命事業(yè)和青年一代的成長發(fā)生極其深刻的影響。偉大領(lǐng)袖毛主席高瞻遠矚，指示我們，“列寧為什么說對資產(chǎn)階級專政，這個問題要搞清楚。這個問題不搞清楚，就會變修正主義。要
中國青年 1975年1期1975-08-17
- 滿懷豪情去巡邏
去巡邏，無產(chǎn)階級專政理論記心窩，萬里碧空紅旗舞，笑語伴隨春風播。笑語里，難忘懷，當年長街虎狼惡；跑馬廳中群魔舞，閘捕房里鞭聲落……解放的炮聲震山河，十里長街十里歌；戰(zhàn)士挎槍精神抖，歌聲里能辨惡狼把牙磨。香風吹不倒，糖彈奈我何？！草鞋踢碎復辟夢，革命大旗手中握！修正主義土壤不鏟除，毒草依然會復活；咱要永遠握緊槍，向資產(chǎn)階級法權(quán)思想開火！懷揣毛主席指示去巡邏，堅定的腳步更壯闊。抬頭望：無產(chǎn)階級專政萬歲！呵，霓虹大字正閃爍！
中國青年 1975年1期1975-08-17
- 怎樣對待革命分工／這也是鞏固無產(chǎn)階級專政的戰(zhàn)斗崗位
近學習了無產(chǎn)階級專政的理論，使我懂得做好商業(yè)工作，使商品交換有利于發(fā)展社會主義經(jīng)濟，有力地限制資產(chǎn)階級法權(quán)，防止資本主義復辟，這正是商業(yè)工作者為祖國為社會主義做出的貢獻。我站柜臺不久，就有一個不三不四的顧客對我說：“守著錢箱子，還愁沒錢花？”初次上陣的新兵，就碰到資產(chǎn)階級思想的猖狂挑釁。在我們商店內(nèi)部，也有個別資產(chǎn)階級思想較嚴重的人，用多吃多占腐蝕青年。如本店職工買東西，多稱點，價錢便宜點，好商品留下點，見熟人挑好點；秤桿上?；ㄕ?，商品等級上變戲法。在黨組
中國青年 1975年1期1975-08-17
- 永遠握緊無產(chǎn)階級印把子
毒地攻擊無產(chǎn)階級專政是“依靠權(quán)勢”“蠻橫逞強”，還狂妄地叫嚷“多么不得人心”。這簡直是胡說八道。我們貧下中農(nóng)在舊社會給地主當牛做馬，挨打受罵，吃不上，穿不上，過著非人的生活。是黨和毛主席拯救我們出了苦海，掌握了印把子，做了國家的主人，過著幸福的生活。我們貧下中農(nóng)說：“黨是我們的救星，黨就是我們的命根子，沒有黨就沒有我們貧下中農(nóng)。我們對黨無比的熱愛，無比的信任，無比的忠誠。我們永遠心向共產(chǎn)黨，永遠跟共產(chǎn)黨走！”可是鄧拓卻污蔑無產(chǎn)階級專政“不得人心”。我們要質(zhì)
中國青年 1966年10期1966-08-17
- 牢牢握緊無產(chǎn)階級印把子
革命的專政和反革命專政，性質(zhì)是相反的，而前者是從后者學來的。這個學習很要緊。革命的人民如果不學會這一項對待反革命階級的統(tǒng)治方法，他們就不能維持政權(quán)，他們的政權(quán)就會被內(nèi)外反動派所推翻，內(nèi)外反動派就地在中國復辟，革命的人民就會遭殃。毛澤東《論人民民主專政》鄧拓這伙壞蛋猖狂地攻擊我們的黨和毛主席，攻擊社會主義，攻擊總路線、大躍進和人民公社，還膽敢給右傾機會主義分子翻案。他們的真正目的，就是想推翻無產(chǎn)階級專政，跟我們爭奪印把子，復辟資本主義。我豁上命也要跟這伙兇惡
中國青年 1966年11期1966-08-17
- 埋葬這些“雜家”
權(quán)，顛覆無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)資本主義復辟。我們必須揭穿他！這些“雜家”的“廣博知識”是些什么呢？無非是壓迫和剝削勞動人民的“知識”，反黨反社會主義的“知識”，也就是資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級實行專政的“知識”。鄧拓在《燕山夜話》這部反黨反社會主義的黑話集里，引用了那么多的歷史“知識”，含沙射影，借古諷今，旁敲側(cè)擊，來反黨反社會主義，就是一個標本。如果讓這樣一些人上了臺，他們就要實行資產(chǎn)階級專政，那我們的國家就要改變顏色。我們是無產(chǎn)階級專政的國家。我們的領(lǐng)導工作和科學
中國青年 1966年11期1966-08-17
- 階級和階級斗爭基礎(chǔ)知識講話/第三講 無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政(下)
組編三、無產(chǎn)階級專政是無產(chǎn)階級進行階級斗爭的工具無產(chǎn)階級在推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治后，要建立以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的強有力的無產(chǎn)階級專政（成人民民主專政）。無產(chǎn)階級專政的國家是一種新型的國家。作為國家，它仍然是階級統(tǒng)治的工具。但是，它和過去一切國家的性質(zhì)根本不同了。它不是少數(shù)剝削者統(tǒng)治多數(shù)勞動群眾的工具，而是多數(shù)勞動群眾統(tǒng)治少數(shù)剝削者的工具。無產(chǎn)階級通過這個專政，消滅剝削，徹底消滅階級，建立人類的偉大理想——共產(chǎn)主義社會。因此，無產(chǎn)階級專政時期是包括
中國青年 1963年2期1963-08-16
- 談談我國人民民主專政的性質(zhì)
云我們的人民民主專政的中華人民共和國已經(jīng)成立七年了。七年來，我國在建立和鞏固人民民主專政的國家制度方面積累了很多經(jīng)驗。最近召開的中國共產(chǎn)黨的第八次代表大會總結(jié)了我國人民民主專政的經(jīng)驗，從理論原則上說明了我們國家政權(quán)的性質(zhì)。劉少奇同志在黨的第八次全國代表大會上所作的政治報告中明確地指出：在完成了資產(chǎn)階級民主革命的任務以后，我國的人民民主專政實質(zhì)上就是無產(chǎn)階級專政。關(guān)于我國政權(quán)性質(zhì)問題的這種提法，在許多人聽來還是很新穎的，他們在學習政治報告時提出了許多問題。有
中國青年 1956年21期1956-08-16