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        堅(jiān)持和加強(qiáng)人民民主專政的現(xiàn)實(shí)必要性

        2010-12-26 01:25:30周新城
        中華魂 2010年2期
        關(guān)鍵詞:民主專政敵對(duì)勢(shì)力專政

        文/周新城

        堅(jiān)持和加強(qiáng)人民民主專政的現(xiàn)實(shí)必要性

        文/周新城

        2009年7月5日,新疆烏魯木齊發(fā)生了嚴(yán)重的打、砸、搶、燒、殺的暴力事件。這是一起在西方帝國(guó)主義支持下,由境內(nèi)外三股勢(shì)力相互勾結(jié),有計(jì)劃有組織地制造的惡性事件,其目的是顛覆我國(guó)社會(huì)主義政權(quán),破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó),破壞社會(huì)穩(wěn)定。聯(lián)系到近年來發(fā)生的一系列事件(例如2008年發(fā)生的西藏拉薩騷亂事件、《零八憲章》事件等),可以看出,這是國(guó)內(nèi)外激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)的反映,在一定程度上是難以避免的。我們必須采取措施應(yīng)對(duì)類似的事件。其中最重要的是,全黨必須從思想上、實(shí)際工作上堅(jiān)持和加強(qiáng)人民民主專政。

        無產(chǎn)階級(jí)專政是馬克思主義的一個(gè)基本原理

        馬克思總結(jié)1849年革命的教訓(xùn),提出無產(chǎn)階級(jí)革命所建立的社會(huì)主義,必須實(shí)行“無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政,這種專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)差別,達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系,達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系,達(dá)到改變由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來的一切觀念的必然的過渡階段?!雹?/p>

        列寧在同第二國(guó)際修正主義進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí),針對(duì)考茨基關(guān)于工人階級(jí)的政權(quán)應(yīng)該實(shí)行“純粹民主”的觀點(diǎn),明確指出,“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、同時(shí)也承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政的人,才是馬克思主義者”。他把是否承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政,當(dāng)作檢驗(yàn)“是否真正理解和承認(rèn)馬克思主義”的試金石,也就是檢驗(yàn)真假馬克思主義的試金石。②

        我們黨在全國(guó)解放前夕,面臨著一個(gè)重大問題:我們要建立什么樣的國(guó)家?這是一個(gè)涉及國(guó)體的帶根本性的問題。毛澤東根據(jù)馬克思主義的國(guó)家學(xué)說,總結(jié)中國(guó)人民幾十年革命斗爭(zhēng)積累起來的經(jīng)驗(yàn),明確指出,我國(guó)必須實(shí)行以工人階級(jí)(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。在人民內(nèi)部,實(shí)行廣泛的民主,而對(duì)反動(dòng)派則實(shí)行專政,兩者密切結(jié)合在一起。他強(qiáng)調(diào),對(duì)敵對(duì)勢(shì)力,我們決不施仁政。有人說,這是“極權(quán)政府”,毛澤東旗幟鮮明地指出,對(duì)反動(dòng)派來說,千真萬確是這樣的,這一點(diǎn)應(yīng)該寫進(jìn)憲法。他說,人民民主專政“對(duì)于勝利了的人民,這是如同布帛菽粟一樣地不可以須臾離開的東西。這是一個(gè)很好的東西,是一個(gè)護(hù)身的法寶,是一個(gè)傳家的法寶,直到國(guó)外的帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)的階級(jí)被徹底地干凈地消滅之日,這個(gè)法寶是萬萬不可以棄置不用的。越是反動(dòng)派罵‘極權(quán)政府’,就越顯得是一個(gè)寶貝?!雹?/p>

        1956年,針對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中有人打著民主、自由的旗號(hào)否定無產(chǎn)階級(jí)專政、反對(duì)列寧主義的情況,毛澤東強(qiáng)調(diào)指出,“無產(chǎn)階級(jí)專政,現(xiàn)在非有不可,而且非繼續(xù)加強(qiáng)不可。否則,不能鎮(zhèn)壓反革命,不能抵抗帝國(guó)主義,不能建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)起來也不能鞏固?!绷袑庩P(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的理論,“決沒有像有些人說的那樣‘已經(jīng)過時(shí)’。無產(chǎn)階級(jí)專政不能沒有很大的強(qiáng)制性?!雹?/p>

        在改革開放的新形勢(shì)下,鄧小平提出必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,并把它規(guī)定為立國(guó)之本,堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政就是四項(xiàng)基本原則中的一項(xiàng),它的地位“不低于其他三條”。鄧小平指出,“無產(chǎn)階級(jí)專政對(duì)于人民來說就是社會(huì)主義民主,是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者所共同享受的民主,是歷史上最廣泛的民主?!薄暗前l(fā)展社會(huì)主義民主,決不是可以不要對(duì)敵視社會(huì)主義的勢(shì)力實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政。”“我們必須看到,在社會(huì)主義社會(huì),仍然有反革命分子,有敵特分子,有各種破壞社會(huì)主義秩序的刑事犯罪分子和其他壞分子,有貪污盜竊、投機(jī)倒把的新剝削分子,并且這種現(xiàn)象在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)不可能完全消滅。同他們的斗爭(zhēng)不同于歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)(他們不可能形成一個(gè)公開的完整的階級(jí)),但仍然是一種特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng),或者說是歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)主義條件下的特殊形式的遺留。對(duì)于這一切反社會(huì)主義的分子仍然必須實(shí)行專政。不對(duì)他們專政,就不可能有社會(huì)主義民主。這種專政是國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng),有些同時(shí)也是國(guó)際斗爭(zhēng),兩者實(shí)際上是不可分的?!薄皼]有無產(chǎn)階級(jí)專政,我們就不可能保衛(wèi)從而也不可能建設(shè)社會(huì)主義?!雹?/p>

        社會(huì)主義實(shí)踐充分證明堅(jiān)持人民民主專政的必要性

        社會(huì)主義革命是首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家里取得勝利的,在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里,世界范圍內(nèi)資本主義無論在政治上、經(jīng)濟(jì)上、科技上、軍事上以及意識(shí)形態(tài)上還處于優(yōu)勢(shì),西方帝國(guó)主義勢(shì)力憑借這種優(yōu)勢(shì)對(duì)我國(guó)推行西化、分化戰(zhàn)略,妄圖在我國(guó)實(shí)行像蘇聯(lián)、東歐國(guó)家那樣的和平演變。在我國(guó),隨著改革開放的深入,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)也出現(xiàn)了復(fù)雜的態(tài)勢(shì)。在這種情況下,我國(guó)一直有一股政治勢(shì)力,他們勾結(jié)外部力量,竭力想顛覆人民民主專政的政權(quán),推翻社會(huì)主義制度,實(shí)行西方式的資本主義政治經(jīng)濟(jì)制度。

        事實(shí)證明,在當(dāng)前條件下,人民民主專政確實(shí)是我們的不可以須臾離開的法寶。我國(guó)必須堅(jiān)持人民民主專政是馬克思主義的一個(gè)基本原理,也是為實(shí)踐一再證明的客觀真理。

        然而正是在這樣一個(gè)重大問題上,對(duì)于人民“須臾不可離開的法寶”,我國(guó)理論界不斷出現(xiàn)雜音。要求取消人民民主專政、實(shí)行所謂的“憲政”的種種言論屢見報(bào)端。記得2004年就有一場(chǎng)“民間修憲”的鬧劇,一幫自由化分子十分活躍,又是召開研討會(huì),又是上書中央,又是發(fā)表文章,中心意思就是要求把“人民民主專政”從憲法中刪去,改變我國(guó)國(guó)體,即改變我國(guó)政權(quán)的根本性質(zhì),一時(shí)間還頗為熱鬧。2008年年底,一批境內(nèi)外自由化分子相互勾結(jié),又炮制了一份所謂《零八憲章》,把西方資本主義的“民主、自由、人權(quán)、憲政”等等稱之為“普世價(jià)值”,要求我國(guó)放棄人民民主專政,實(shí)行資本主義的政治經(jīng)濟(jì)制度。這類事情時(shí)隱時(shí)現(xiàn),從來沒有停息過??梢哉f,在我國(guó)改革過程中,尤其是在政治體制改革過程中,要不要堅(jiān)持人民民主專政,始終是我們同敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)。

        澄清在堅(jiān)持人民民主專政問題上的一些模糊認(rèn)識(shí)

        不可否認(rèn),在要不要堅(jiān)持人民民主專政的問題上,在人民內(nèi)部也有一些模糊認(rèn)識(shí),需要澄清。

        有人把發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主同堅(jiān)持人民民主專政對(duì)立起來,仿佛講專政就妨礙了人民的民主權(quán)利。據(jù)他們說,“公民權(quán)利高于一切”,因此必須把人民民主專政改為“人民民主憲政”。毛澤東在《論人民民主專政》中早就回答了這個(gè)問題。他強(qiáng)調(diào)民主與專政是統(tǒng)一的。他針對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于“你們獨(dú)裁”的攻擊,理直氣壯地回答說:“可愛的先生們,你們講對(duì)了,我們正是這樣。中國(guó)人民在幾十年中積累起來的一切經(jīng)驗(yàn),都叫我們實(shí)行人民民主專政,或曰人民民主獨(dú)裁??傊且粯樱褪莿儕Z反動(dòng)派的發(fā)言權(quán),只讓人民有發(fā)言權(quán)。”⑨在階級(jí)社會(huì)里,“全民民主”是不會(huì)有的,正如恩格斯指出的:“當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)還需要國(guó)家的時(shí)候,它需要國(guó)家不是為了自由,而是為了鎮(zhèn)壓自己的敵人,一到有可能談自由的時(shí)候,國(guó)家本身就不再存在了。”⑩對(duì)一個(gè)階級(jí)講民主,必然要對(duì)同它敵對(duì)的階級(jí)講專政,這是同一件事情的兩個(gè)方面。只有絕大多數(shù)人民享有高度的民主,才能夠?qū)O少數(shù)敵人實(shí)行有效的專政;只有對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政,才能夠充分保障絕大多數(shù)人民的民主權(quán)利。事情的辯證法就是如此。

        今天,我們要像毛澤東那樣,明確地、同時(shí)也是理直氣壯地回答那種企圖取消人民民主專政的論調(diào):我們決不能放棄人民民主專政,如果不對(duì)反社會(huì)主義分子實(shí)行專政,聽任、甚至縱容他們起來顛覆社會(huì)主義制度,人民就會(huì)喪失民主的權(quán)利。看一看80年代末90年代初蘇聯(lián)政局劇變、制度演變的悲劇吧!那時(shí)戈?duì)柊蛦谭蛱岢觯瑹o產(chǎn)階級(jí)專政是反人道主義的、不民主的專政制度,“導(dǎo)致了專橫和無法無天”,要求“排除任何階級(jí)的專政”,放棄無產(chǎn)階級(jí)專政。在他的支持、縱容下,反共反社會(huì)主義的“非正式組織”如雨后毒蘑菇般冒了出來,他們公開地舉行反共反社會(huì)主義的集會(huì)、游行、示威、罷工、罷課,并在此基礎(chǔ)上成立反共政黨,逐步奪取政權(quán)(先是地方政權(quán)、后來是全國(guó)政權(quán)),而共產(chǎn)黨則在取消無產(chǎn)階級(jí)專政的思想指導(dǎo)下,不是針鋒相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng),而是一味妥協(xié)、步步退讓,最終釀成了亡黨亡國(guó)的悲慘結(jié)局。這一切恰恰是在“民主化”的旗號(hào)下發(fā)生的。然而,在政局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)凋敝、社會(huì)不穩(wěn)、生活下降的情況下,普通老百姓為了糊口而疲于奔命,還希冀什么民主!有人舉出俄羅斯實(shí)行了多黨制、議會(huì)民主這一套資產(chǎn)階級(jí)民主制度為例,說明俄羅斯走上了“民主”的道路。其實(shí),一到“要命”時(shí)刻,一切民主外衣都可以拋開。1993年10月“炮轟白宮”的事件,人們記憶猶新。當(dāng)議會(huì)反對(duì)派威脅到葉利欽的統(tǒng)治時(shí),葉利欽就出動(dòng)部隊(duì)包圍議會(huì)大廈(“白宮”),打死150多人,宣布解散最高蘇維埃,中止憲法。這不是赤裸裸的資產(chǎn)階級(jí)專政又是什么?我們應(yīng)該以蘇聯(lián)演變這一悲劇為戒,堅(jiān)持人民民主專政,通過對(duì)反社會(huì)主義的敵對(duì)勢(shì)力的專政,捍衛(wèi)社會(huì)主義制度,保障廣大人民的民主權(quán)利。在階級(jí)斗爭(zhēng)依然存在的條件下,放棄對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的專政,意味著人民喪失民主。

        有人把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同堅(jiān)持人民民主專政對(duì)立起來,仿佛人民民主專政是與構(gòu)建和諧社會(huì)相矛盾的。這是對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的極大誤解。我們提出構(gòu)建和諧社會(huì),不僅反映了廣大人民的愿望,也是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的客觀要求。隨著社會(huì)主義制度的建立,大規(guī)模的群眾性的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)過去,對(duì)抗性的矛盾已不再是社會(huì)的主要矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)里仍然存在矛盾,但大量的是人民內(nèi)部矛盾,這是在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾,因而從性質(zhì)上說,是非對(duì)抗性的矛盾,它可以在社會(huì)主義制度的范圍內(nèi),通過民主的、說服教育的方式,按照“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的公式,予以解決。這就為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造了前提條件。

        但是,在社會(huì)主義條件下,社會(huì)和諧并不能自然而然地實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義制度的建立,只是為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了必要的制度基礎(chǔ),要把社會(huì)和諧變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),還需要做艱苦的工作,還需要正確處理各種矛盾。

        課堂學(xué)習(xí)效果V2(83.7)中難點(diǎn)解決V21(85.2)、知識(shí)應(yīng)用V22(85.0)、實(shí)操技能V25(85.4)分?jǐn)?shù)最高,大部分學(xué)生較好掌握,說明任課教師專業(yè)理論和實(shí)踐教學(xué)能力強(qiáng)、重點(diǎn)難點(diǎn)把握到位;交流討論V23(77.9)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作V24(78.6)得分較低,說明任課教師課堂教學(xué)過程中調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與討論、引導(dǎo)學(xué)生注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作方面略顯不足。

        毛澤東在談到對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律時(shí)指出:“矛盾是普遍存在的,不過按事物的性質(zhì)不同,矛盾的性質(zhì)也就不同。對(duì)于任何一個(gè)具體的事物說來,對(duì)立的統(tǒng)一是有條件的、暫時(shí)的、過渡的,因而是相對(duì)的,對(duì)立的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的?!?11)在社會(huì)主義社會(huì)里,也是如此。社會(huì)主義的和諧,作為矛盾著的雙方的統(tǒng)一的一種狀態(tài),是相對(duì)的,而矛盾雙方的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的。只有公開承認(rèn)矛盾,并不斷正確處理和解決矛盾,才能保持矛盾雙方的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。而且和諧即統(tǒng)一狀態(tài)是動(dòng)態(tài)的、變化的,而不是靜止的、不變的。一個(gè)矛盾解決了,實(shí)現(xiàn)了和諧,新的矛盾又出現(xiàn)了,又需要去解決。正是在不斷出現(xiàn)矛盾、而又不斷解決矛盾的過程中,社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)部的統(tǒng)一與和諧才能得到鞏固和發(fā)展。和諧,決不是意味著維持現(xiàn)狀,更不是否認(rèn)矛盾、掩蓋矛盾;恰恰相反,只有承認(rèn)矛盾,并揭露矛盾、解決矛盾,才能實(shí)現(xiàn)和諧。不敢正視矛盾,在社會(huì)矛盾面前縮手縮腳,掩蓋矛盾,讓社會(huì)矛盾積累下來,就有可能導(dǎo)致矛盾尖銳化,甚至使本來是非對(duì)抗性質(zhì)的矛盾向?qū)剐悦苻D(zhuǎn)化,這樣就不可能建設(shè)和諧社會(huì)??梢哉f,承認(rèn)矛盾并正確加以處理,則和諧關(guān)系存;否認(rèn)矛盾、回避矛盾,則和諧關(guān)系亡。

        還有人把以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱同人民民主專政混淆起來,仿佛拋棄以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱,就意味著放棄人民民主專政。其實(shí)這是完全不同的兩回事情。以什么為“綱”,指的是我們黨的中心工作,而人民民主專政指的是我們國(guó)家的國(guó)體。黨的中心工作取決于社會(huì)主要矛盾,而國(guó)體則取決于政權(quán)的性質(zhì)。

        社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的矛盾綜合體,黨在任何時(shí)候都要善于找出并抓住主要矛盾,只要抓住主要矛盾,其他矛盾就可以迎刃而解。這就叫抓“綱”帶“目”。當(dāng)社會(huì)主要矛盾是階級(jí)矛盾的時(shí)候,黨的中心工作應(yīng)該抓住階級(jí)斗爭(zhēng),通過解決階級(jí)矛盾來帶動(dòng)其它矛盾的解決。那時(shí)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱是對(duì)的。但是,我國(guó)在生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造完成,剝削制度和剝削階級(jí)基本消滅,大規(guī)模階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)過去以后,社會(huì)主要矛盾已經(jīng)不再是階級(jí)矛盾,而是落后的生產(chǎn)力與人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾了,這時(shí),黨的中心工作就應(yīng)該轉(zhuǎn)移,即把工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,集中精力把經(jīng)濟(jì)搞上去,在此基礎(chǔ)上才能解決其他社會(huì)矛盾。我們的失誤在于,當(dāng)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化,黨的中心工作卻沒有隨之轉(zhuǎn)移,在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里,仍然以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱,這就給社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)造成了損失。黨的十一屆三中全會(huì)果斷地拋棄以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱,提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,這是完全正確的。

        堅(jiān)持人民民主專政是另一回事。我們是社會(huì)主義國(guó)家,我們必須依靠人民民主專政來鞏固社會(huì)主義制度,否則革命斗爭(zhēng)的勝利果實(shí)就會(huì)毀于一旦。只要還存在階級(jí)斗爭(zhēng),只要還存在反社會(huì)主義的敵對(duì)勢(shì)力,我們就必須堅(jiān)持人民民主專政。的確,目前在我國(guó),階級(jí)矛盾已經(jīng)不再是社會(huì)的主要矛盾,但階級(jí)斗爭(zhēng)仍在一定范圍內(nèi)存在,在一定條件下還會(huì)激化。對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)問題,鄧小平有過清醒的估計(jì),他說:“社會(huì)主義社會(huì)中階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)客觀存在,不應(yīng)該縮小,也不應(yīng)該夸大。實(shí)踐證明,無論縮小或者夸大,兩者都要犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤?!?12)如果說在黨的十一屆三中全會(huì)以前,主要的問題是夸大了階級(jí)斗爭(zhēng),把它看作是社會(huì)的主要矛盾,因而犯了錯(cuò)誤,那么現(xiàn)在必須警惕完全否定階級(jí)斗爭(zhēng)的存在這股思潮,這股思潮會(huì)使得人們對(duì)敵對(duì)勢(shì)力的進(jìn)攻麻痹大意,看不清問題的實(shí)質(zhì)。否定階級(jí)矛盾的存在,必然導(dǎo)致否定人民民主專政;承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)將長(zhǎng)期存在,承認(rèn)國(guó)際國(guó)內(nèi)還有反社會(huì)主義的敵對(duì)勢(shì)力,我們就必須堅(jiān)持和加強(qiáng)人民民主專政。只有到了階級(jí)消滅、國(guó)家消亡的時(shí)候,人民民主專政才能夠退出歷史舞臺(tái)。拋棄以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱同堅(jiān)持人民民主專政并不矛盾。

        最近,我們正在進(jìn)行“六個(gè)為什么”的教育,在政治體制方面強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制,絕不搞三權(quán)分立。這是十分必要的。人民代表大會(huì)制是人民民主專政的實(shí)現(xiàn)形式,相對(duì)于人民代表大會(huì)制,人民民主專政更是帶有本質(zhì)性的東西。從當(dāng)前斗爭(zhēng)的實(shí)踐來看,國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力不僅反對(duì)人民代表大會(huì)制,要求搞三權(quán)分立,而且把矛頭指向人民民主專政,并為此炮制了種種似是而非的“理論”,搞亂人們的思想。因此,聯(lián)系近年來敵對(duì)勢(shì)力制造的一系列事件,加強(qiáng)堅(jiān)持人民民主專政的教育,也是一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)。

        注釋:

        ①《馬克思恩格斯選集》第1卷第462頁。

        ②《列寧選集》第3卷第139頁。

        ③《毛澤東選集》第4卷第1502、1503頁。

        ④《毛澤東文集》第7卷第35、36頁。

        ⑤《鄧小平文選》第2卷第168、169頁。

        ⑥《鄧小平文選》第3卷第154頁。

        ⑦《鄧小平文選》第3卷第365頁。

        ⑧《鄧小平文選》第3卷第379頁。

        ⑨《毛澤東選集》第4卷第1475頁。

        ⑩《馬克思恩格斯選集》第3卷第324頁。

        (11)《毛澤東文集》第7卷第213頁。

        (12)《鄧小平文選》第2卷第182頁。

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