雕塑藝術(shù)
- 城市雕塑藝術(shù)與城市公共建筑的融合設(shè)計(jì)研究
摘 要：雕塑藝術(shù)主要是指一種三維空間建模藝術(shù)?，F(xiàn)代城市規(guī)劃工作中的相關(guān)工作人員在執(zhí)行城市公共建筑設(shè)計(jì)與建設(shè)工作的過(guò)程中，可以將城市雕塑藝術(shù)與城市公共建筑進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，這樣不僅可以使城市空間逐漸成為一個(gè)具有代表性和模塊化的空間系統(tǒng)，而且還能賦予其獨(dú)特的美感，順應(yīng)社會(huì)廣大群眾審美水平的提高，滿(mǎn)足城市公共建筑形式豐富的需求。對(duì)城市雕塑藝術(shù)與城市公共建筑的融合設(shè)計(jì)方法進(jìn)行研究，相關(guān)工作人員可以利用更新的工作思想，探究將城市雕塑藝術(shù)與城市公共建筑有效融合的方案，挖掘
美與時(shí)代·城市版 2023年9期2023-11-05
- 雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的價(jià)值與應(yīng)用
的重要載體。雕塑藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式，具有傳達(dá)文化信息、豐富文化內(nèi)涵的突出作用。而將雕塑藝術(shù)應(yīng)用于城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，是改善城市形象、提升城市文化品位、順應(yīng)市民精神追求的關(guān)鍵之舉。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù)；城市環(huán)境設(shè)計(jì)；城市文化；城市建設(shè)城市環(huán)境設(shè)計(jì)是指對(duì)城市各類(lèi)公共空間如街道、廣場(chǎng)、公園等進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃的過(guò)程。它旨在通過(guò)設(shè)計(jì)塑造城市的物理環(huán)境，以提高城市的可持續(xù)性、社會(huì)性和經(jīng)濟(jì)性，并為市民提供更好的生活、工作和娛樂(lè)環(huán)境。當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)已成為現(xiàn)代人思想認(rèn)知的一部分，
美與時(shí)代·城市版 2023年7期2023-09-10
- 淺談人物雕塑的氣韻
神也不一樣。雕塑藝術(shù)歷史悠久，本文主要從多個(gè)維度闡述如何創(chuàng)作出氣韻生動(dòng)的雕塑作品。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);造型;加減法;審美思考雕塑的分類(lèi)有很多種，常見(jiàn)的有以下幾種：1.從歷史節(jié)點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)上看，可分為傳統(tǒng)雕塑與現(xiàn)代雕塑。2.根據(jù)使用環(huán)境和具體功能的差異，可分為城市雕塑、園林雕塑、室內(nèi)雕塑等。3.根據(jù)使用材質(zhì)的不同，可分為木頭雕塑、石頭雕塑、石膏像、陶瓷雕塑等。在筆者看來(lái)，盡管城市雕塑、園林雕塑、室內(nèi)雕塑所處的空間不一樣，但是對(duì)所要刻畫(huà)的人物氣韻和精氣神的要求是
東方收藏 2022年7期2022-05-30
- 西方美學(xué)與哲學(xué)的產(chǎn)生
學(xué)。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);古希臘哲學(xué); 古希臘美學(xué)古希臘時(shí)期的美學(xué)也被稱(chēng)為客觀美學(xué)，這在于它的基本特點(diǎn)是將“美”當(dāng)作一種客觀的對(duì)象來(lái)進(jìn)行考察與研究。從古希臘的各種雕塑上可以看出，古希臘的藝術(shù)主要是描寫(xiě)人與自然力量的斗爭(zhēng)，荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，神話(huà)中的英雄赫拉克洛斯，悲劇《被束的普羅米修斯》《俄狄浦斯》等都是描寫(xiě)人與自然的斗爭(zhēng)。古希臘雕塑所體現(xiàn)出的和諧，典雅與崇高感，，離不開(kāi)整個(gè)古希臘文明時(shí)期對(duì)美的本質(zhì)的界定與探討。古希臘美學(xué)的基本特征是相信美的絕對(duì)
中原商報(bào)·科教研究 2022年1期2022-05-13
- 雕塑在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
。【關(guān)鍵詞】雕塑藝術(shù);環(huán)境;景觀設(shè)計(jì);應(yīng)用【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.33.101一般在景觀環(huán)境中雕塑的使用都體現(xiàn)著人文關(guān)懷，往往都能體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)人們的思考，景觀環(huán)境里雕塑的使用更多地從人文角度出發(fā)的，都是通過(guò)雕塑這種形式來(lái)表達(dá)著對(duì)環(huán)境景觀和人的關(guān)懷。古往今來(lái)，雕塑承擔(dān)著很多歷史的使命，很多的人文精神就是通過(guò)雕塑或者其他的形式來(lái)傳遞出來(lái)的，這樣就能很好的將傳統(tǒng)的文化和現(xiàn)代聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)也為美化城市、紀(jì)念標(biāo)志性事
中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)·下旬 2021年11期2021-11-30
- 現(xiàn)代雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的玻璃鋼材料應(yīng)用
本文就對(duì)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中玻璃鋼材料的使用進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);玻璃鋼材料;藝術(shù)設(shè)計(jì)中圖分類(lèi)號(hào)：TU52 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-5922（2021）09-0075-04Application of Fiber Reinforced Plastics Materials in Modern Sculpture Art DesignGuo Yaowu（Yulin University， Yulin 719000， China）Abstract：
粘接 2021年9期2021-09-22
- 數(shù)字化背景下雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作和呈現(xiàn)
字化背景下，雕塑藝術(shù)在迎來(lái)了機(jī)遇的同時(shí)，也面臨著一些新的挑戰(zhàn)，計(jì)算機(jī)建模及數(shù)字雕塑已在雕塑創(chuàng)造中得到了廣泛的應(yīng)用，其優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)于便利、準(zhǔn)確、高效等方面，深受雕塑家的青睞，通過(guò)數(shù)字化和移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的有效結(jié)合，可以更新穎的形式呈現(xiàn)出雕塑作品。本文就數(shù)字化背景下雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作和呈現(xiàn)展開(kāi)探討。關(guān)鍵詞：數(shù)字化;創(chuàng)作;雕塑藝術(shù)引言近年來(lái)，雕塑界發(fā)生了一個(gè)顯著的變化，這就是數(shù)字技術(shù)越來(lái)越多地運(yùn)用在雕塑藝術(shù)中，出現(xiàn)了一批以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，具有相當(dāng)科技含量的雕塑作品，這種
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年11期2021-09-10
- 雕塑藝術(shù)在城市公共空間中的實(shí)施
建設(shè)中要引入雕塑藝術(shù)，可以將文化內(nèi)涵展示出來(lái)，體現(xiàn)出城市獨(dú)有的特色。文章先介紹雕塑藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容，再分析應(yīng)用于城市公共空間中的基本現(xiàn)狀，最后論述具體實(shí)施策略，從而促進(jìn)城市更好發(fā)展。關(guān)鍵詞：城市公共空間;雕塑藝術(shù);合理運(yùn)用引言：公共空間是城市重要組成部分，在建設(shè)中合理運(yùn)用雕塑藝術(shù)，不僅可以提升整體美觀性，而且可以展現(xiàn)出城市文化。目前公共空間規(guī)劃設(shè)計(jì)成為了城市發(fā)展重點(diǎn)，有效利用空間資源，積極融入雕塑藝術(shù)，看上去會(huì)更加美觀。對(duì)城市文化、建筑風(fēng)格等方面進(jìn)行分析，完善
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年17期2021-09-10
- 雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探析
要：文章基于雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的意象體現(xiàn)，探討了雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，并對(duì)城市中與環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)的雕塑內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，促使我國(guó)城市環(huán)境、雕塑藝術(shù)創(chuàng)作向著更好的方向發(fā)展。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);城市規(guī)劃;環(huán)境設(shè)計(jì)雕塑藝術(shù)在我國(guó)有著漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史。古時(shí)的雕塑經(jīng)常出現(xiàn)在寺廟或是洞窟中，更多的是為宗教服務(wù)。然而隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，雕塑已經(jīng)不再單純地只為宗教而服務(wù)，也可以為環(huán)境、為人們的精神生活、藝術(shù)理念等提供服務(wù)。尤其當(dāng)物質(zhì)環(huán)境已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足人們?nèi)找?/div>
美與時(shí)代·城市版 2021年5期2021-08-02
- 用雕塑藝術(shù)傳遞黃土地的時(shí)代精神
面貌，旨在以雕塑藝術(shù)傳遞中華民族奮斗不息、頑強(qiáng)進(jìn)取、樂(lè)觀向上的時(shí)代精神。呼吁在民族復(fù)興和現(xiàn)代化進(jìn)程的今天，雕塑家應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)作來(lái)源于人民、深刻反映時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù)、黃土地、時(shí)代精神中華文明淵源流長(zhǎng)，漢文化為主體的多民族文化長(zhǎng)期并存，其中，漢文化的源頭與黃土高原緊密相連。黃土高原孕育了華夏文明之初始，在這片廣袤的黃土地上，黃帝由這里誕生，中華文明由此開(kāi)啟，周原郁郁蔥蔥，秦漢、隋唐時(shí)期這里是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)中心，在這蒼茫厚土之中永久封存著大唐王雕塑 2021年3期2021-07-06
- 雕塑藝術(shù)在傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
面入手，采用雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，將村落非物質(zhì)文化體現(xiàn)與生態(tài)藝術(shù)相結(jié)合，參照城市景觀設(shè)計(jì)組成新的村落雕塑藝術(shù)，以探析傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用雕塑藝術(shù)的具體方式及意義。結(jié)論：傳統(tǒng)村落所表現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)民族藝術(shù)的重要體現(xiàn)，但目前傳統(tǒng)村落在景觀設(shè)計(jì)中仍存在一些不足之處，因此，只有基于新時(shí)期創(chuàng)新設(shè)計(jì)視角下，通過(guò)雕塑藝術(shù)形式將傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)中民族文化特色表現(xiàn)出來(lái)，才可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù)、傳統(tǒng)村落、景觀設(shè)計(jì)、公共環(huán)境一直以雕塑 2021年3期2021-07-06
- 雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
境設(shè)計(jì)中應(yīng)用雕塑藝術(shù)，不僅能夠充分體現(xiàn)城市文化底蘊(yùn)，同時(shí)還可以發(fā)揮良好的裝飾作用，融入城市環(huán)境，成為城市重要宣傳標(biāo)志，從而提升城市知名度，促進(jìn)城市健康發(fā)展。本文分析了雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式，并探討了雕塑藝術(shù)在城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);城市環(huán)境;設(shè)計(jì);應(yīng)用引言近年來(lái)，我國(guó)城市化建設(shè)腳步不斷加快，全面推進(jìn)現(xiàn)代化城市建設(shè)過(guò)程中，要求必須要重視城市環(huán)境設(shè)計(jì)。城市環(huán)境設(shè)計(jì)承擔(dān)著詮釋城市人文景象，提升城市環(huán)境水平和文化內(nèi)涵的重要作用。其中錦繡·上旬刊 2021年10期2021-03-15
- 探究當(dāng)代城市雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作特征
摘要：雕塑藝術(shù)是城市中一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，其具有著較強(qiáng)的藝術(shù)性、審美性以及文化性，不僅能夠讓城市中的公共環(huán)境變得更加豐富多彩，同時(shí)還可以達(dá)到傳播文化，塑造良好形象的作用。本篇文章主要分析的是當(dāng)代城市雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)，供參考。關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作;城市雕塑;雕塑藝術(shù)一、城市雕塑的內(nèi)涵隨著城市建設(shè)工作的持續(xù)開(kāi)展，人們的基本物質(zhì)生活條件得到了充分滿(mǎn)足，進(jìn)而對(duì)城市環(huán)境的整潔度和美化度提出了更高的要求。城市雕塑不僅能夠達(dá)到美化城市的作用，同時(shí)還可以傳承與創(chuàng)新文化，為城市錦繡·下旬刊 2021年9期2021-03-15
- 數(shù)碼影像藝術(shù)在雕塑創(chuàng)作中的結(jié)合
的同時(shí)，也對(duì)雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了影響，豐富了表現(xiàn)形式，變得更加多元化?？萍技夹g(shù)是當(dāng)代藝術(shù)不可或缺的成分。當(dāng)代雕塑藝術(shù)家將數(shù)字媒體運(yùn)用其中，使其雕塑作品突破傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)特征，呈現(xiàn)出不同的面貌。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);數(shù)碼藝術(shù);影像藝術(shù)有兩股力量推動(dòng)著藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新，一是人們的思想觀念變革，出現(xiàn)了眾多如波普藝術(shù)、觀念藝術(shù)、集合藝術(shù)等與前人截然不同的藝術(shù)形式。二是工具變革，如電視、計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)等各種媒介的出現(xiàn)為藝術(shù)提供了新的傳播手段，出現(xiàn)了裝置藝術(shù)、影像藝術(shù)、計(jì)算機(jī)新媒體等人物畫(huà)報(bào) 2021年1期2021-01-05
- 從雕塑藝術(shù)的角度來(lái)看當(dāng)今建筑形體的塑造
。把握建筑與雕塑藝術(shù)之間存在的關(guān)聯(lián)，形成更加豐富的建筑設(shè)計(jì)方法。在塑造建筑的外部形體時(shí)，可轉(zhuǎn)換視角，從藝術(shù)的角度切入，使建筑形體也能夠具有如雕塑般的藝術(shù)美，現(xiàn)對(duì)雕塑藝術(shù)理念影響下塑造建筑形體的工作展開(kāi)研究。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);建筑形體;塑造方法設(shè)計(jì)者可以把建筑設(shè)計(jì)看做是創(chuàng)造藝術(shù)品的過(guò)程，通過(guò)各種藝術(shù)手法來(lái)賦予建筑特殊的美感，使其不僅僅只是實(shí)用品與商品。在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可將空間藝術(shù)與造型藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合，同時(shí)融合抽象化與主觀性元素，從創(chuàng)作的角度來(lái)看建筑是自由的與科學(xué)與財(cái)富 2020年23期2020-10-27
- 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下產(chǎn)品設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)的融合探究
下產(chǎn)品設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)的融合進(jìn)行了更加深入的分析與探究?！娟P(guān)鍵詞】文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；雕塑藝術(shù)；融合【中圖分類(lèi)號(hào)】J305 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A產(chǎn)品設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)的融合正是當(dāng)前人們所關(guān)注的，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，樣式單一的產(chǎn)品已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足人們的需求，人們對(duì)不同種類(lèi)的產(chǎn)品有了更高要求。人們考慮的重點(diǎn)不僅僅是商品的實(shí)用功能，同時(shí)也會(huì)關(guān)注產(chǎn)品的外觀形象，以及產(chǎn)品是否具備文化與內(nèi)涵。而產(chǎn)品設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)的融合能夠更好地滿(mǎn)足現(xiàn)代人所提出的要求。所以，本文圍繞產(chǎn)品設(shè)計(jì)與中國(guó)民族博覽 2020年9期2020-10-21
- 新時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展背景下雕塑藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展
場(chǎng)需求。傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與新型產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合，是新時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的重要產(chǎn)物，既實(shí)現(xiàn)了對(duì)雕塑產(chǎn)業(yè)的傳承同時(shí)又進(jìn)一步拓寬了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的范疇，賦予其更為豐富多彩的藝術(shù)內(nèi)涵。故本文就雕塑產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)行業(yè)之間的融合發(fā)展進(jìn)行討論。關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì);雕塑藝術(shù);文化產(chǎn)業(yè)引言隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)了國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)朝著更為專(zhuān)業(yè)性、標(biāo)準(zhǔn)性、規(guī)模性的方向發(fā)展[1]。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾在于社會(huì)大眾對(duì)于文化的需求日益增加，對(duì)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)寄予了更高的訴求。對(duì)于當(dāng)大東方 2020年3期2020-10-21
- 論雕塑藝術(shù)在城市建設(shè)中的運(yùn)用
的角色之一，雕塑藝術(shù)不僅僅承擔(dān)著美化城市的角色，還在作品中傳達(dá)著這座城市的精神風(fēng)貌以及文化內(nèi)涵，更宣揚(yáng)著一座城市特有的積極美好形象。在本篇論文中，筆者主要分析了中國(guó)雕塑藝術(shù)在中國(guó)城市建設(shè)中的運(yùn)用，匯總分析了城市雕塑在不同時(shí)期的發(fā)展以及雕塑藝術(shù)在城市建設(shè)中的重要意義，并對(duì)城市雕塑作品所存在的問(wèn)題進(jìn)行闡述。在此基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和幾十年的雕塑實(shí)踐，對(duì)雕塑藝術(shù)在城市建設(shè)中的未來(lái)發(fā)展提出相關(guān)建議和展望。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);城市建設(shè);城市形象1.雕塑藝術(shù)廣告大觀 2020年3期2020-10-20
- 雕塑藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
的不斷升華，雕塑藝術(shù)的應(yīng)用場(chǎng)景更加豐富，雕塑的表現(xiàn)形式更加多樣，雕塑藝術(shù)也得到了合理的運(yùn)用。解決雕塑藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究問(wèn)題具有十分重要的意義。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)可以增加產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)，而好的包裝設(shè)計(jì)可以使產(chǎn)品更具神秘感和儀式感。本文以雕塑藝術(shù)為中心，探討了雕塑藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式，希望挖掘雕塑藝術(shù)更深層次的價(jià)值。雕塑藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于雕塑藝術(shù)的傳承和發(fā)展。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);包裝設(shè)計(jì);應(yīng)用;表現(xiàn)形式中圖分類(lèi)號(hào)：J5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章藝術(shù)大觀 2020年21期2020-10-09
- 淺談線(xiàn)在雕塑藝術(shù)中的運(yùn)用
現(xiàn)就線(xiàn)在中外雕塑藝術(shù)上的表現(xiàn)形式、線(xiàn)與雕塑的關(guān)系作進(jìn)一步探究。[關(guān)鍵詞]線(xiàn);雕塑藝術(shù);發(fā)展史;運(yùn)用;情感表達(dá)[中圖分類(lèi)號(hào)] J31? ? ? ? ? ? [文章標(biāo)志碼] A? ? ? ? [文章編號(hào)] 2095-7556（2020）2-0082-02本文文獻(xiàn)著錄格式：周博.淺談線(xiàn)在雕塑藝術(shù)上的運(yùn)用[J].天工，2020（2）：82-83.在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，藝術(shù)受到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的影響，發(fā)生了巨大的變化。其中雕塑藝術(shù)中對(duì)造型語(yǔ)言的要求不再?gòu)?qiáng)調(diào)空天工 2020年2期2020-09-24
- 探析當(dāng)代城市雕塑的審美定位
;審美定位;雕塑藝術(shù)標(biāo)志性的城市雕塑是一個(gè)城市的代名詞，能夠集中地展示一個(gè)城市的歷史文化內(nèi)涵以及當(dāng)代風(fēng)貌。在城市中合理地設(shè)計(jì)雕塑，對(duì)于美化城市環(huán)境、豐富市民生活都有促進(jìn)作用。城市雕塑與市民之間的關(guān)系是雙向的，通過(guò)雕塑能夠引導(dǎo)市民的審美意識(shí)發(fā)展，這是由于雕塑的制作是從多種審美角度思考而完成的。同時(shí)，城市中的雕塑需要與城市環(huán)境以及居民生活習(xí)慣相和諧。在這種狀況下，城市中的雕塑對(duì)于本地的居民來(lái)說(shuō)，具有更為明顯的象征意義，得到大眾的廣泛喜愛(ài)，且對(duì)城市的文化旅游事業(yè)大觀·東京文學(xué) 2020年7期2020-09-15
- 土家織錦元素在景觀雕塑藝術(shù)中的運(yùn)用
間藝術(shù)與現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的結(jié)合。關(guān)鍵詞：土家織錦;景觀;雕塑藝術(shù)我國(guó)景觀雕塑藝術(shù)近年來(lái)不斷發(fā)展，出現(xiàn)了大量極具藝術(shù)性的景觀雕塑作品。但是只注重雕塑的藝術(shù)美感容易造成雕塑藝術(shù)文化內(nèi)核的缺失，使作品缺乏特色和內(nèi)涵。一個(gè)民族世世代代沉淀下來(lái)的文化精髓就凝結(jié)于民族元素之中。土家族文化是我國(guó)少數(shù)民族文化的重要組成部分，而土家織錦是土家族極具代表性的傳統(tǒng)手工藝。提取土家織錦元素，使其與景觀雕塑相融合，能很好地展現(xiàn)雕塑作品的藝術(shù)性、創(chuàng)新性、文化性、民族特性。將這種具有土家族大觀·東京文學(xué) 2020年7期2020-09-15
- 當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)商業(yè)化與雕塑藝術(shù)研究
技術(shù)與媒介對(duì)雕塑藝術(shù)數(shù)字化發(fā)展的影響，說(shuō)明了新媒體與數(shù)字化技術(shù)在雕塑創(chuàng)作中的應(yīng)用，從而有效提升當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)商業(yè)化與雕塑藝術(shù)的發(fā)展水平。關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù);市場(chǎng)商業(yè)化;雕塑藝術(shù)引言：在科學(xué)技術(shù)的助力之下，利用3D打印技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了陶瓷材料、巧克力的打印，在其沒(méi)有得到廣泛推廣之前，先進(jìn)的4D打印技術(shù)便得以誕生。由此，在此過(guò)程當(dāng)中，出現(xiàn)了更多的新型材料、新型技術(shù)，對(duì)廣大藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，既有驚訝之情，又面臨著相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)更多的新興技術(shù)、全新產(chǎn)業(yè)以及商業(yè)資本融入以后，帶給看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年9期2020-09-10
- 淺析雕塑對(duì)于定格動(dòng)畫(huà)教學(xué)的啟示作用
畫(huà)教學(xué)可以從雕塑藝術(shù)中汲取可鑒之處，對(duì)于創(chuàng)作出富有民族特色的動(dòng)畫(huà)作品具有啟示作用。關(guān)鍵詞：定格動(dòng)畫(huà)、造型語(yǔ)言、雕塑藝術(shù)定格動(dòng)畫(huà)，起源于1907年，是通過(guò)逐格地拍攝對(duì)象然后使之連續(xù)放映，從而產(chǎn)生仿佛活了一般的人物或你能想象到的任何奇異角色。通常所指的定格動(dòng)畫(huà)一般都是由黏土偶、木偶或者混合材料的角色來(lái)演出的，這種動(dòng)畫(huà)形式的歷史和傳統(tǒng)意義上的手繪動(dòng)畫(huà)歷史一樣長(zhǎng)，甚至可能更古老。定格動(dòng)畫(huà)是一種特殊的動(dòng)畫(huà)形式，與手繪動(dòng)畫(huà)、電腦動(dòng)畫(huà)共同構(gòu)成了現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的三大門(mén)類(lèi)。例如國(guó)中原商報(bào)·科教研究 2020年20期2020-09-10
- 雕塑藝術(shù)的精神文化
摘要：中國(guó)的雕塑藝術(shù)不拘泥于一格，多種多樣，且在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先創(chuàng)造了許多驚艷世界的雕塑藝術(shù)作品，同時(shí)中國(guó)雕塑藝術(shù)也是中國(guó)社會(huì)百態(tài)的縮影，其展現(xiàn)的精神文化具有很高的文化價(jià)值。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);精神文化;傳統(tǒng)審美1.雕塑藝術(shù)雕塑藝術(shù)又稱(chēng)雕刻藝術(shù)，是藝術(shù)家運(yùn)用各種可雕刻的塑形材料和硬質(zhì)材料，發(fā)揮想象力，創(chuàng)作出具有一定意象美的雕刻作品，用以反映社會(huì)百態(tài)、展現(xiàn)藝術(shù)家情感理想與審美理想的藝術(shù)。其屬于造型藝術(shù)的一種，包含雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法。2.雕塑藝術(shù)新教育論壇 2020年3期2020-09-10
- 現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展多元化下陶瓷雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)簡(jiǎn)述
元化，而陶瓷雕塑藝術(shù)作為陶瓷藝術(shù)不可分割的一部分，風(fēng)格變化顯得尤為突出。本文介紹了現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)的概況，對(duì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行了具體分析，旨在為相關(guān)人士對(duì)陶瓷雕塑藝術(shù)的欣賞和回顧提供借鑒。關(guān)鍵詞：城市環(huán)境;雕塑藝術(shù);審美特征引言：傳統(tǒng)的陶瓷雕刻藝術(shù)由于交通和文化的限制，明顯更側(cè)重于實(shí)用性，在藝術(shù)特點(diǎn)上明顯呈現(xiàn)出地域特色和文化特性，可是在現(xiàn)代，隨著交通的發(fā)展，加上網(wǎng)絡(luò)和攝影技術(shù)的成熟，藝術(shù)變得更加多元化，汲取吸收融合。現(xiàn)代人的審美也呈現(xiàn)多樣性，傳統(tǒng)的陶瓷新教育論壇 2020年4期2020-09-10
- 論雕塑藝術(shù)從業(yè)者們的必備修養(yǎng)
：眾所周知，雕塑藝術(shù)是藝術(shù)領(lǐng)域很重要的一門(mén)藝術(shù)技藝，很多經(jīng)典的雕塑藝術(shù)作品流傳人間。優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)作品離不開(kāi)優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)家辛勞付出。真正的專(zhuān)業(yè)雕塑藝術(shù)從業(yè)者的背后是數(shù)年甚至數(shù)十年的在學(xué)習(xí)和堅(jiān)守，而這十分考驗(yàn)從業(yè)人員的毅力和意志。所以，要成為一名優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)從業(yè)者，需要具備很多綜合素質(zhì)修養(yǎng)，比如良好的身體素質(zhì)，強(qiáng)大的抗壓能力以及發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)和堅(jiān)持，本文作者將結(jié)合當(dāng)前雕塑藝術(shù)從業(yè)者的困境來(lái)探討從業(yè)者的必備修養(yǎng)。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);必備修養(yǎng);藝術(shù)從業(yè)者一、雕鴨綠江·下半月 2020年6期2020-08-14
- 中國(guó)古代雕塑的傳承與發(fā)展研究
題。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);藝術(shù)表達(dá);文化傳承;發(fā)展創(chuàng)新引言：雕塑，被譽(yù)為是時(shí)間的琥珀。建筑師梁思成說(shuō)：“藝術(shù)之始，雕塑為先，蓋在先民穴居野處之時(shí)，必先鑿石為器，以謀生存;其后既有居室，乃作繪事，故雕塑 之術(shù)，實(shí)始于石器時(shí)代，藝術(shù)之最古者也。”可見(jiàn)中國(guó)雕塑歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富。一、古代雕塑的相關(guān)概述及其特征（一）、雕塑相關(guān)概念雕塑，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)，是藝術(shù)美和自然美的總和。在我國(guó)古代雕塑的發(fā)展總是與其他領(lǐng)域相輔相成，如喪葬習(xí)俗，宗教信仰，和裝飾的視界觀·上半月 2020年1期2020-07-09
- 探究現(xiàn)代雕塑中雕塑語(yǔ)言的合理運(yùn)用
雕塑語(yǔ)言作為雕塑藝術(shù)的核心內(nèi)涵，不僅在傳統(tǒng)雕塑中占據(jù)著重要地位，在現(xiàn)代雕塑中也是如此。藝術(shù)逐漸趨向于多元化的當(dāng)前時(shí)代，雕塑語(yǔ)言也隨時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展獲得了拓展性的進(jìn)步。文章主要將雕塑語(yǔ)言的特征與功能作為主要切入點(diǎn)，著重介紹了在現(xiàn)代雕塑中雕塑語(yǔ)言的合理運(yùn)用。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代雕塑;雕塑語(yǔ)言;雕塑藝術(shù)在人們的文化審美中，雕塑的直觀性特征具有重要的積極影響。同時(shí)，雕塑語(yǔ)言也一直都被看作是雕塑的靈魂，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代雕塑中都有著重要作用。尤其是現(xiàn)如今這一多元化的藝術(shù)形成發(fā)展過(guò)大觀 2020年5期2020-06-22
- 論雕塑中精神性的體現(xiàn)
的。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);精神性;李占洋一、雕塑的概念依據(jù)我們字典里面對(duì)雕塑的解釋?zhuān)褪菍?duì)一種物質(zhì)進(jìn)行雕、刻、塑，是客觀存在的，有長(zhǎng)、寬、高的維度。但是從藝術(shù)學(xué)的角度分析，它可以作為動(dòng)詞和形容詞解釋?zhuān)绾谓忉屇?？前者是有關(guān)藝術(shù)家對(duì)雕塑的一種再生，藝術(shù)家已經(jīng)不僅僅是對(duì)客觀物質(zhì)單純簡(jiǎn)單的雕、刻及塑的運(yùn)用，同時(shí)他們還會(huì)對(duì)客觀物質(zhì)進(jìn)行復(fù)制、分解、組合、拆裝等。憑借自己的思維精神理念，將變化的、運(yùn)動(dòng)的都納入雕塑中。二、精神性的概念精神性指的是人主觀存在的狀態(tài)，是人在社大觀 2020年4期2020-06-22
- 現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中雕塑藝術(shù)元素挖掘與應(yīng)用研究
在首飾中應(yīng)用雕塑藝術(shù)元素是成效顯著的措施。文章重點(diǎn)探討現(xiàn)代首飾中雕塑藝術(shù)元素的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代首飾;雕塑藝術(shù);首飾設(shè)計(jì)首飾具有幾千年的發(fā)展歷史，且首飾設(shè)計(jì)與各類(lèi)藝術(shù)具有緊密的聯(lián)系，尤其是雕塑藝術(shù)。不管是東方還是西方，雕塑藝術(shù)都與首飾存在緊密的聯(lián)系，在后現(xiàn)代主義時(shí)期尤為突出。隨著雕塑藝術(shù)在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，現(xiàn)代首飾的內(nèi)容、表現(xiàn)形式都發(fā)生了翻天覆地的變化。本文就談?wù)剬?duì)雕塑藝術(shù)元素在現(xiàn)代首飾中應(yīng)用的幾點(diǎn)思考。一、現(xiàn)代首飾發(fā)展現(xiàn)狀概述現(xiàn)代首飾是相對(duì)古代首飾、傳統(tǒng)大觀·東京文學(xué) 2020年3期2020-05-25
- 纖維材料軟雕塑藝術(shù)分析
：纖維材料軟雕塑藝術(shù)是隨著現(xiàn)代雕塑材料在雕塑中得到應(yīng)用后逐漸發(fā)展起來(lái)的，雕塑整體上能夠給人帶來(lái)溫暖、柔軟的感受，并且由于雕塑資源相對(duì)豐富，能夠適應(yīng)不同題材雕塑的需要，因此在現(xiàn)代社會(huì)雕塑藝術(shù)領(lǐng)域受到廣泛歡迎。本文針對(duì)纖維材料軟雕塑藝術(shù)進(jìn)行分析，力求能夠結(jié)合纖維材料的應(yīng)用對(duì)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，有效促進(jìn)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)得到良好的發(fā)展。關(guān)鍵詞：纖維材料;軟雕塑;雕塑藝術(shù)雕塑藝術(shù)在我國(guó)具有悠久的發(fā)展歷史，并且在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中形成了深厚的文化積淀，對(duì)散文百家·下旬刊 2020年3期2020-04-24
- 美術(shù)史之古希臘女性題材雕塑的研究
位亙古不變。雕塑藝術(shù)在西方文明中占有重要的地位，基于雕塑藝術(shù)，著重研究其中的女性題材雕塑，通過(guò)了解神話(huà)故事中的女性形象，賦予女性雕塑背后故事的更多可能性。通過(guò)研究文明存在的意義與留存的事物，引發(fā)當(dāng)代人對(duì)優(yōu)秀文明的傳承與保護(hù)。如何在低俗文化橫行的今日，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，是當(dāng)下各界人士都需要思考的問(wèn)題?！娟P(guān)鍵詞】雕塑藝術(shù);女性題材;環(huán)境影響中圖分類(lèi)號(hào)：J305文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0121-02一、戲劇之家 2020年5期2020-03-27
- 美術(shù)史之古希臘女性題材雕塑的研究
位亙古不變。雕塑藝術(shù)在西方文明占有重要的地位，基于雕塑藝術(shù)，著重研究其中的女性題材雕塑，通過(guò)了解神話(huà)故事中的女性形象，賦予女性雕塑背后故事的更多可能性。通過(guò)研究文明存在的意義與留存的事物，引發(fā)當(dāng)代人對(duì)優(yōu)秀文明傳承與保護(hù)。如何在低俗文化橫行的今日，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，是當(dāng)下各界人士都需要思考的問(wèn)題?！娟P(guān)鍵詞】雕塑藝術(shù);女性題材;環(huán)境影響中圖分類(lèi)號(hào)：J3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）07-0105-02一、光明與榮戲劇之家 2020年7期2020-03-23
- “質(zhì)料”所構(gòu)建的雕塑表情
是質(zhì)料建構(gòu)的雕塑藝術(shù)在作品表面產(chǎn)生的不同形式、所表達(dá)的直接和間接性情感、雕塑和質(zhì)料（形式與內(nèi)容）之間呈現(xiàn)的不同情感表達(dá)。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);質(zhì)料;情感表達(dá)中圖分類(lèi)號(hào)：J306??????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????文章編號(hào)：1672-8122（2020）02-0150-02雕塑藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的影響，不僅僅是美化空間而已。從廣義方面講，藝術(shù)與社會(huì)、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等的發(fā)展息息相關(guān)，亦可以說(shuō)是密切關(guān)聯(lián)。藝術(shù)往往是一個(gè)時(shí)代的縮影，即記錄時(shí)代的輝煌，或體現(xiàn)其時(shí)代的文化個(gè)今傳媒 2020年2期2020-03-17
- 當(dāng)代城市雕塑的傳承與創(chuàng)新研究
：城市雕塑;雕塑藝術(shù);藝術(shù)創(chuàng)新一、前言城市雕塑在某種程度上象征著城市的發(fā)展水平，同時(shí)也彰顯出了城市居民的生活品質(zhì)。城市雕塑不僅可以營(yíng)造出極強(qiáng)的藝術(shù)氛圍，而且還具有著凝聚文化與思想內(nèi)涵的功能，僅為現(xiàn)代城市建設(shè)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)提供人文動(dòng)力支持。但就我國(guó)當(dāng)前的雕塑行業(yè)發(fā)展情況，仍然存在著很多問(wèn)題，部分城市中的雕塑藝術(shù)雖然具有較高的觀賞性，但是卻不具備明確的文化主題讓人感受不到藝術(shù)氣息。歸根結(jié)底來(lái)看，當(dāng)代城市雕塑應(yīng)當(dāng)更加凸顯出文化的變遷與歷史的發(fā)展，充分發(fā)揮出自身的人物畫(huà)報(bào) 2020年18期2020-03-15
- 雕塑藝術(shù)在園林藝術(shù)中體現(xiàn)論述
共性，也促使雕塑藝術(shù)從展覽架上轉(zhuǎn)移至戶(hù)外，在園林藝術(shù)得到了應(yīng)用與發(fā)展。將雕塑作品應(yīng)用于園林景觀中不僅能夠起到點(diǎn)綴作用，而且還能夠使得園林環(huán)境得到升華，滿(mǎn)足人們精神需求。本文就針對(duì)雕塑藝術(shù)在園林藝術(shù)中體現(xiàn)進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);園林藝術(shù);融合在當(dāng)下城市園林中能夠看到，有各種各樣的植物供人們欣賞，滿(mǎn)足人們的視覺(jué)需求，而引入雕塑作品以后使得園林形式變得更加豐富。從某種角度來(lái)說(shuō)，園林藝術(shù)和雕塑藝術(shù)兩者存在非常大的相同之處，將這兩種藝術(shù)有效融合在一起也得到了人們科學(xué)與財(cái)富 2020年33期2020-03-10
- 探析當(dāng)代陶藝與雕塑的關(guān)系
：陶瓷藝術(shù)；雕塑藝術(shù)；觀念陶藝引言：我國(guó)素有“陶瓷之國(guó)”的美譽(yù)，陶瓷藝術(shù)、陶瓷文化始終與我國(guó)社會(huì)的迭代發(fā)展相伴而行。現(xiàn)階段，當(dāng)代陶藝在融合中西方多種藝術(shù)文化元素后，表現(xiàn)出極強(qiáng)的開(kāi)放性與突破性，在為陶瓷藝術(shù)家提供更廣闊創(chuàng)作空間的同時(shí)，也很好地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)陶藝的繼承與發(fā)展。在此背景下，我們有必要對(duì)當(dāng)代陶藝與雕塑的關(guān)系展開(kāi)探究討論。一、當(dāng)代陶藝的藝術(shù)特點(diǎn)所謂“當(dāng)代陶藝”，即相對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)陶藝而言的一個(gè)新型藝術(shù)領(lǐng)域。其既保留了傳統(tǒng)陶藝的基本特點(diǎn)與技巧工藝，又表現(xiàn)出了ViVi美眉 2020年7期2020-03-09
- 對(duì)公共環(huán)境中雕塑的思考
重要的意義。雕塑藝術(shù)在公共環(huán)境中具有一定標(biāo)志性的作用，是公共藝術(shù)中不可或缺的一個(gè)重要的創(chuàng)作形式，它以獨(dú)特的空間語(yǔ)言和特定的題材向公眾展示出獨(dú)特的魅力。關(guān)鍵詞：公共環(huán)境；雕塑藝術(shù)；文化建設(shè)一、公共環(huán)境雕塑的表現(xiàn)形式及特征（一）抽象雕塑的發(fā)展趨勢(shì)以及抽象形式的泛濫在現(xiàn)代公共環(huán)境雕塑藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，由于參與設(shè)計(jì)創(chuàng)作以及制作的相關(guān)人員較多，很多并不是雕塑專(zhuān)業(yè)的科班人員，他們對(duì)美學(xué)規(guī)律、材料特性、色彩使用、點(diǎn)線(xiàn)面的組合形態(tài)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)雕塑本身的概念更加模糊，且受社會(huì)風(fēng)收藏與投資 2020年9期2020-02-24
- 我國(guó)雕塑藝術(shù)與繪畫(huà)及書(shū)法的聯(lián)系分析
摘要：我國(guó)的雕塑藝術(shù)受繪畫(huà)和書(shū)法的影響很深，形成了獨(dú)有的自然特色，也有著自身的缺點(diǎn)，比如雕塑藝術(shù)的精神強(qiáng)度較弱和物質(zhì)感不強(qiáng)等。本文將對(duì)我國(guó)的雕塑藝術(shù)與繪畫(huà)和書(shū)法之間的關(guān)系進(jìn)行分析，僅供參考。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù) 繪畫(huà)和書(shū)法 影響雕塑藝術(shù)與繪畫(huà)和書(shū)法之間是有著很多共通之處的，比如雕塑中對(duì)面、線(xiàn)、刻的處理會(huì)受到繪畫(huà)和書(shū)法手法的影響，而書(shū)法和繪畫(huà)也是講究線(xiàn)條的柔軟性和剛硬性的，這其中的聯(lián)系值得我們深度剖析。書(shū)法和繪畫(huà)都是由作者創(chuàng)作出來(lái)的，是將美和心靈進(jìn)行融合的藝術(shù)品參花（上） 2020年2期2020-02-19
- ZBrush——數(shù)字雕塑藝術(shù)之美
的應(yīng)用推動(dòng)著雕塑藝術(shù)的繁榮發(fā)展，聚集了眾多藝術(shù)家隨時(shí)隨地進(jìn)行創(chuàng)作和交流，讓雕塑藝術(shù)之美在當(dāng)今信息時(shí)代下得到更廣泛的傳播。關(guān)鍵詞：數(shù)字雕塑 雕塑藝術(shù) ZBrush一、ZBrush軟件概述（一）軟件介紹ZBrush是美國(guó)Pixologic公司開(kāi)發(fā)的集數(shù)字雕刻、數(shù)字繪畫(huà)、紋理材質(zhì)于一體的多功能數(shù)字軟件，其最大特點(diǎn)是筆刷豐富和高精度建模，藝術(shù)家可以選擇任意的筆刷在模型表面進(jìn)行自由雕塑創(chuàng)作。雕塑步驟和過(guò)程可根據(jù)藝術(shù)家的創(chuàng)作習(xí)慣進(jìn)行選擇，可通過(guò)細(xì)分表面級(jí)別進(jìn)行從極少多參花（上） 2020年1期2020-01-03
- 雕塑藝術(shù)中的審美無(wú)意識(shí)和潛意識(shí)
摘 要：在雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中，審美無(wú)意識(shí)和審美潛意識(shí)在藝術(shù)表達(dá)中具有潛移默化的作用，體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)形式、創(chuàng)作風(fēng)格以及以人為本的審美價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)而在當(dāng)代多元繁榮的雕塑藝術(shù)發(fā)展背景下，對(duì)雕塑創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生一定的啟發(fā)。關(guān)鍵詞：審美無(wú)意識(shí);潛意識(shí);雕塑藝術(shù)藝術(shù)表達(dá)是藝術(shù)創(chuàng)作重要的內(nèi)涵價(jià)值體現(xiàn)，是藝術(shù)家把頭腦中的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)形象用一定的藝術(shù)媒介與材質(zhì)，通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成為獨(dú)特的藝術(shù)方式，體現(xiàn)內(nèi)涵價(jià)值的過(guò)程，是藝術(shù)創(chuàng)作從“心象”化“形象”的臨門(mén)一腳。藝術(shù)表達(dá)通藝術(shù)科技 2019年19期2019-12-20
- 淺談時(shí)代變遷對(duì)雕塑發(fā)展的影響
式。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);形式;創(chuàng)新對(duì)雕塑的啟蒙，大概是在童年時(shí)期校園后院的碑石堆中，精美的石碑碑頭，缺了一角的二龍戲珠高浮雕石碑，以及兒時(shí)小鎮(zhèn)南門(mén)外河流上橫跨著的普濟(jì)大橋。小時(shí)候聽(tīng)老一輩人講，普濟(jì)橋是金朝建立的一座石拱橋，后來(lái)經(jīng)歷了多朝多代的修補(bǔ)，成了現(xiàn)在我們能看到的古橋，普濟(jì)橋至今仍然保留著宋金時(shí)代的石橋雄姿和瑰麗藝術(shù)，三十多米長(zhǎng)的大橋就成了我們童年的游樂(lè)基地，而讓我印象最深的，還是橋上的形形色色的精美浮雕。除了石獅頭，橋兩面的大小券口上，還有一組由一組的- 雕塑藝術(shù)在城市公共環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
和愉悅，以及雕塑藝術(shù)的應(yīng)用。在它已成為最后的畫(huà)龍點(diǎn)睛。然而，由于中國(guó)城市雕塑藝術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展較晚，隨著文化的發(fā)展，仍存在許多問(wèn)題，本文將對(duì)此進(jìn)行討論。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);城市;公共環(huán)境;景觀設(shè)計(jì);應(yīng)用研究1 引言雕塑藝術(shù)介于普通藝術(shù)表現(xiàn)手段和建筑藝術(shù)之間。通過(guò)使用雕塑藝術(shù)這個(gè)方式，能夠讓建筑與藝術(shù)完美的融合，能夠促進(jìn)兩者變得更加的完美，兩者的優(yōu)勢(shì)可以在新的產(chǎn)物中有所體現(xiàn)。世界上的西方國(guó)家很早就有雕塑藝術(shù)存在了，在城市公共環(huán)境中也特別的流行，這些雕塑藝術(shù)將該城大東方 2019年9期2019-10-21
- 雕塑語(yǔ)言的知覺(jué)性表達(dá)
現(xiàn)。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù) ?表達(dá)形式 ? 視覺(jué)刺激雕塑家利用全然不同于二維藝術(shù)表現(xiàn)手法的技術(shù)來(lái)塑造三維作品的體積、形狀、線(xiàn)條、色彩、比例、平衡性和統(tǒng)一性。直接導(dǎo)致了立體的雕塑藝術(shù)向我們傳達(dá)其精神內(nèi)涵的方式的與眾不同，以意大利藝術(shù)家阿梅代奧·莫迪利亞尼的作品為例，他是用線(xiàn)造型的行家，他的線(xiàn)條使用使其畫(huà)面看起來(lái)巧妙，柔韌、且富有旋律感，這使他的作品形象看起來(lái)高雅、削瘦而不被拘束。他的油畫(huà)作品《穿黃色毛衣的珍妮·海布特》就是典型代表之一，畫(huà)作中的女性形象纖細(xì)單薄，長(zhǎng)青年生活 2019年18期2019-10-21
- 雕塑介入日常生活的實(shí)踐形態(tài)
略。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);情境建構(gòu);顛覆;游戲一、 從凝固到過(guò)程化一直以來(lái)在以線(xiàn)性敘述邏輯書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)史中，雕塑都是作為其中的一種靜止媒介參與其中，其藝術(shù)形式的紀(jì)念碑特性、對(duì)宏大敘事題材的塑造、凝固的再現(xiàn)都讓雕塑的靜態(tài)敘事地位得以鞏固。20世紀(jì)80年代至今，通過(guò)與其他藝術(shù)形式的雜交，雕塑得以拓展出更廣闊的創(chuàng)作視野，在融合的環(huán)境中，邊界的模糊與消失，使雕塑藝術(shù)的系統(tǒng)出現(xiàn)了新的邏輯思考，從而有了不同方向的指涉呈現(xiàn)，藝術(shù)家的工作過(guò)程的可視化，模糊了藝術(shù)與生活的邊界，讓藝術(shù)大觀 2019年31期2019-10-12
- 土石的情感
鍵詞：羅丹;雕塑藝術(shù);藝術(shù)家在中國(guó)上古傳說(shuō)中，創(chuàng)世女神女?huà)z化生萬(wàn)物，用泥土仿照自己摶土造人，從而創(chuàng)造出人類(lèi)。西方《圣經(jīng)》里，上帝耶和華用六天時(shí)間創(chuàng)造世界，第六天，上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出一個(gè)人，往他的鼻孔里吹了一口氣，人就活了，上帝給他起的名字叫亞當(dāng)。東西方的創(chuàng)世神話(huà)，居然不謀而合。可見(jiàn)，東西方的人類(lèi)始祖和人類(lèi)起源，皆源自泥土。塵歸塵、土歸土的人類(lèi)，一代又一代繁衍生息。上萬(wàn)年來(lái)，在這個(gè)美麗的藍(lán)色星球上，聰明的人類(lèi)又將“摶土造人”的技藝發(fā)揚(yáng)光大，美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年6期2019-09-17
- 淺析現(xiàn)代雕塑藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)之一
：當(dāng)代雕塑 雕塑藝術(shù) 非傳統(tǒng)作為一位雕塑綜合材料方向的研究生，我所認(rèn)識(shí)的就不局限于傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)，并且當(dāng)代雕塑藝術(shù)因?yàn)榭萍技盎ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展變得更加多元化，模糊化，現(xiàn)在許多的雕塑作品你可以說(shuō)是雕塑，甚至不是雕塑，因?yàn)楫?dāng)代的雕塑藝術(shù)家特別是現(xiàn)代年輕的雕塑藝術(shù)家，更多的去表現(xiàn)自我的體會(huì)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，其中為了更好的表現(xiàn)其所要表達(dá)的內(nèi)容，從傳統(tǒng)的雕塑材料和介質(zhì)到現(xiàn)在的多媒體語(yǔ)言的越多運(yùn)用，也體現(xiàn)了當(dāng)代雕塑藝術(shù)發(fā)展的其中一個(gè)趨勢(shì)。而另一個(gè)趨勢(shì)就是對(duì)個(gè)人身份認(rèn)同有著新生代·下半月 2019年3期2019-09-10
- 關(guān)于高校環(huán)境設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)跨專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式探究
：環(huán)境設(shè)計(jì);雕塑藝術(shù);多元化;跨專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式;途徑一、環(huán)境設(shè)計(jì)與雕塑藝術(shù)跨專(zhuān)業(yè)教學(xué)的意義環(huán)境設(shè)計(jì)作為應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)其教學(xué)要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維、動(dòng)手能力、設(shè)計(jì)能力、合作意識(shí)與團(tuán)隊(duì)合作能力。環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)與雕塑專(zhuān)業(yè)跨學(xué)科教學(xué)模式研究具有以下意義與價(jià)值：1、有利于知識(shí)結(jié)構(gòu)橫向構(gòu)架，利于建立系統(tǒng)和整體的認(rèn)知環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)室內(nèi)外空間都會(huì)涉及公共空間雕塑的主題、位置、尺度、造型等多方面問(wèn)題。僅以本專(zhuān)業(yè)課程知識(shí)結(jié)構(gòu)，解決以上問(wèn)題是孤立而片面的。若與雕塑專(zhuān)業(yè)課程及知識(shí)結(jié)構(gòu)橫向聯(lián)系錦繡·下旬刊 2019年12期2019-09-10
- 雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的多元化發(fā)展趨勢(shì)
的多樣，我國(guó)雕塑藝術(shù)在不斷繼承、創(chuàng)新的過(guò)程當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了自身的超越。在這個(gè)跨界融合的時(shí)代，雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的表達(dá)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)。多元化的雕塑藝術(shù)作品同樣帶給民眾以嶄新的審美趣味，促使雕塑藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)富有時(shí)代感的全新藝術(shù)格局。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù)? ?藝術(shù)創(chuàng)作? ?多元化? ?發(fā)展趨勢(shì)中圖分類(lèi)號(hào)：J305? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）15-0179-0221世藝術(shù)評(píng)鑒 2019年15期2019-09-04
- 淺談壽山石的藝術(shù)價(jià)值和發(fā)展取向
[關(guān)鍵詞] 雕塑藝術(shù);壽山石;發(fā)展取向壽山石雕是一種天人合一的獨(dú)特藝術(shù)，融自然美與藝術(shù)美于一體。同時(shí)，它又是一門(mén)集詩(shī)、畫(huà)、書(shū)、篆刻于一體的特殊綜合性藝術(shù)。如今，壽山石雕藝術(shù)已經(jīng)成熟，其工藝精湛，品種繁多。壽山石雕是一種造型藝術(shù)，具有獨(dú)特的自然美和亮麗的裝飾美。人們將主題審美情感依附于它，不斷地凝結(jié)和擴(kuò)展。壽山石雕具有豐富的文化內(nèi)涵。一、壽山石雕塑藝術(shù)石雕藝術(shù)自古以來(lái)就是非常簡(jiǎn)單的技藝，發(fā)展至今，浮雕、高浮雕、鏤空等多種技法貫穿其中。所以現(xiàn)在創(chuàng)作一件壽山石雕天工 2019年5期2019-08-08
- 探索雕塑藝術(shù)中的審美特征
個(gè)方面來(lái)探討雕塑藝術(shù)的審美特征。[關(guān)鍵詞] 雕塑藝術(shù);雕塑審美;審美特征雕塑是運(yùn)用可塑性的物質(zhì)材料，通過(guò)雕、刻、塑、鑄、焊等制作手段創(chuàng)造出來(lái)的，用來(lái)反映社會(huì)生活的藝術(shù)品，是表達(dá)審美理想且具有三維實(shí)體的空間造型藝術(shù)，是塑造與雕刻的統(tǒng)稱(chēng)，是以容易雕琢的或可塑性強(qiáng)的材料來(lái)創(chuàng)作出形態(tài)各異且具有實(shí)在體積的形象。雕塑藝術(shù)是可感、可知、可視且可觸的藝術(shù)形式。立體性與物質(zhì)性是雕塑藝術(shù)最根本的要素。雕塑藝術(shù)具有高度的觀賞價(jià)值、歷史研究?jī)r(jià)值與美學(xué)價(jià)值，這些價(jià)值綜合體現(xiàn)于審美特天工 2019年1期2019-07-09
- 淺談雕塑藝術(shù)在城市公共空間中的應(yīng)用
的標(biāo)志。城市雕塑藝術(shù)的存在是對(duì)一個(gè)城市靈魂的再現(xiàn)，可以說(shuō)，沒(méi)有雕塑的城市就沒(méi)有活力。所以，本文首先對(duì)雕塑藝術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述，并說(shuō)明了雕塑的幾個(gè)特性，協(xié)調(diào)性、藝術(shù)性、文化性、大眾性、長(zhǎng)期性。然后說(shuō)明了雕塑在城市公共空間的應(yīng)用現(xiàn)狀，從雕塑的材質(zhì)和實(shí)際應(yīng)用的例子著手，以國(guó)外自由女神和國(guó)內(nèi)南溪濕地公園雕塑公園的部分雕塑為代表，辯證地分析和看待中國(guó)雕塑在城市公共空間中的發(fā)展，并對(duì)雕塑藝術(shù)在城市公共空間設(shè)計(jì)中的方法進(jìn)行總結(jié)。雕塑是人類(lèi)文化藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造的藝術(shù)財(cái)富，給人類(lèi)工業(yè)設(shè)計(jì) 2019年1期2019-06-11
- 淺述臨朐佛教造像的雕塑藝術(shù)
;雕刻手法;雕塑藝術(shù)佛教自東漢傳入我國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，佛教造像藝術(shù)到魏晉南北朝時(shí)期達(dá)到了爐火純青、美輪美奐的境地。作為北朝統(tǒng)治核心地區(qū)之一的古青州，是佛教造像發(fā)展史上的一個(gè)重要的地區(qū)，大約從北魏晚期開(kāi)始，古青州地區(qū)便開(kāi)始了大規(guī)模的佛教造像運(yùn)動(dòng)。這一地區(qū)佛教造像雕刻細(xì)膩，工藝精湛。臨朐屬古青州地區(qū)，在總的造像藝術(shù)風(fēng)格上是相通的，但也有不少獨(dú)特的風(fēng)格，不論在內(nèi)容、形式和繪畫(huà)上都有自己的特點(diǎn)，藝術(shù)表現(xiàn)也達(dá)到了相當(dāng)高的水平。1 造像的雕塑藝術(shù)表現(xiàn)特征臨朐佛教文物鑒定與鑒賞 2019年8期2019-06-11
- 淺談雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中的細(xì)節(jié)
是繪畫(huà)藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)等等，這些藝術(shù)中細(xì)節(jié)描述對(duì)于作品來(lái)說(shuō)具有很重大的意義。雖然細(xì)節(jié)描寫(xiě)很重要，但是在藝術(shù)整體與細(xì)節(jié)的聯(lián)系，甚至包含藝術(shù)細(xì)節(jié)中虛幻性、雕塑性之間時(shí)間性的聯(lián)系，塑造的想象性與具體性的聯(lián)系，他們之間存在相互矛盾的聯(lián)系（除去特殊的細(xì)節(jié)和維持特殊細(xì)節(jié)更好展現(xiàn)的過(guò)程）。在創(chuàng)作雕塑期間，對(duì)于創(chuàng)作藝術(shù)來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)不能忽略，它具有一定的重要性，但是在創(chuàng)作藝術(shù)的過(guò)程中不能利用細(xì)節(jié)而賣(mài)弄技巧，應(yīng)該做到在雕塑藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中注重細(xì)節(jié)。關(guān)鍵詞：雕塑藝文藝生活·中旬刊 2019年1期2019-04-23
- 雕塑藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討
時(shí)代的進(jìn)步，雕塑藝術(shù)的應(yīng)用范圍更加廣泛，雕塑形式也更加豐富多彩，在包裝設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用雕塑藝術(shù)能夠增加產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)，同時(shí)，讓產(chǎn)品更加富有立體感和人文氣息，本文將針對(duì)雕塑藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析探討，旨在深入挖掘雕塑藝術(shù)的魅力所在，更好地服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)?！娟P(guān)鍵詞】雕塑藝術(shù);包裝設(shè)計(jì);應(yīng)用中圖分類(lèi)號(hào)：J5? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）07-0166-01在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，產(chǎn)品包戲劇之家 2019年7期2019-03-28
- 我國(guó)雕塑藝術(shù)與繪畫(huà)及書(shū)法的聯(lián)系探析
、繪畫(huà)發(fā)展與雕塑藝術(shù)發(fā)展的聯(lián)系，包括在秦漢、魏晉以及唐宋三個(gè)中國(guó)文藝發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期，與雕塑藝術(shù)產(chǎn)生的共生聯(lián)系，并分析繪畫(huà)和書(shū)法在我國(guó)雕塑藝術(shù)中結(jié)合應(yīng)用的發(fā)展。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);繪畫(huà);書(shū)法從現(xiàn)存的史前先民的資料之中，我們可以了解到史前人們會(huì)在崖壁、巖洞壁上刻畫(huà)一些簡(jiǎn)單的圖形或符號(hào)用以記錄日常事物，這些內(nèi)容體現(xiàn)了繪畫(huà)的最初形式，也是最初的雛形象形文字。由此可見(jiàn)，文字的最初始于繪畫(huà)，而繪畫(huà)的最初的表現(xiàn)形式始于雕刻。雖然雕刻作為最初形式的藝術(shù)，早于書(shū)法與繪畫(huà)出美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年12期2019-03-23
- 坭興陶雕塑藝術(shù)風(fēng)格的傳承與發(fā)展
分析了坭興陶雕塑藝術(shù)的特色和類(lèi)別，然后分年代對(duì)坭興陶雕塑的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)進(jìn)行論述，最后分析了坭興陶雕塑的藝術(shù)風(fēng)格傳承與發(fā)展應(yīng)注意的方面。關(guān)鍵詞：坭興陶? ?雕塑藝術(shù)? ?風(fēng)格? ?傳承中圖分類(lèi)號(hào)：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2019）02-0182-03坭興陶是我國(guó)廣西欽州地區(qū)的傳統(tǒng)陶藝，據(jù)考，在距今1400多年前隋唐時(shí)期，欽州陶藝就比較繁盛，但是坭興陶的雛形藝術(shù)評(píng)鑒 2019年2期2019-03-21
- 淺析雕塑藝術(shù)融合博物館陳列設(shè)計(jì)探究
文化的任務(wù)。雕塑藝術(shù)作為美術(shù)的一門(mén)主要學(xué)科，具有空間可視化、可觸摸的優(yōu)勢(shì)，能同時(shí)表達(dá)出多種審美觀、鑒賞觀等，如果能將雕塑藝術(shù)和博物館陳列設(shè)計(jì)完美融合，那么會(huì)對(duì)博物館創(chuàng)新發(fā)展起到積極的輔助作用。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);陳列設(shè)計(jì);有效整合;改革創(chuàng)新1 雕塑藝術(shù)的功能及應(yīng)用價(jià)值1.1 雕塑藝術(shù)的功能第一點(diǎn)：三維立體視覺(jué)享受。雕塑藝術(shù)利用自身可視化、可觸摸優(yōu)勢(shì)能帶給觀看的人一種視覺(jué)享受，能以三維立體方式給人一種立體視覺(jué)美感。第二點(diǎn)：文化和精神價(jià)值。文藝復(fù)興后，我國(guó)出現(xiàn)的文物鑒定與鑒賞 2019年24期2019-01-22
- 雕塑藝術(shù)與博物館陳列設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思考
作用。文章對(duì)雕塑藝術(shù)與博物館陳列設(shè)計(jì)創(chuàng)新進(jìn)行分析，并提出幾點(diǎn)淺見(jiàn)。關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);博物館;審美能力;設(shè)計(jì)方案雕塑藝術(shù)是一門(mén)非常重要的學(xué)科，許多藝術(shù)類(lèi)學(xué)校都開(kāi)設(shè)了這門(mén)學(xué)科。雕塑藝術(shù)是一種非常具有美感的藝術(shù)表達(dá)形式，將雕塑藝術(shù)與博物館的陳列設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以達(dá)到一個(gè)更好的藝術(shù)效果，這樣的結(jié)合與我國(guó)公民對(duì)博物館提出的要求充分相符，可以有效提升博物館陳列設(shè)計(jì)的合理性，使人們?cè)谟斡[博物館的過(guò)程中可以有一個(gè)更加良好的視覺(jué)體驗(yàn)，對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)有非常重要的意義。1 雕塑藝文物鑒定與鑒賞 2019年23期2019-01-06
- 用雕塑藝術(shù)傳遞黃土地的時(shí)代精神