王藝

【摘 要】在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，文明的地位亙古不變。雕塑藝術(shù)在西方文明占有重要的地位，基于雕塑藝術(shù)，著重研究其中的女性題材雕塑，通過了解神話故事中的女性形象，賦予女性雕塑背后故事的更多可能性。通過研究文明存在的意義與留存的事物，引發(fā)當(dāng)代人對(duì)優(yōu)秀文明傳承與保護(hù)。如何在低俗文化橫行的今日，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，是當(dāng)下各界人士都需要思考的問題。

【關(guān)鍵詞】雕塑藝術(shù);女性題材;環(huán)境影響

中圖分類號(hào)：J3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）07-0105-02

一、光明與榮耀

“光榮屬于希臘，榮耀屬于羅馬”，是我初了解西方文明時(shí)便聽到的一句話。隨著研究的深入，我知道古希臘帶來了民主政治，羅馬帶來了法律制度。古希臘作為古典文化的代表，在漫長(zhǎng)的歷史洪流中保持著歷久彌新的生命力，流傳至今，可見其文化的燦爛與影響力，可以和古希臘文明進(jìn)行比較的只有中華文化。一個(gè)地區(qū)的文明發(fā)展包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，在文化領(lǐng)域的藝術(shù)文明是非常具有代表性的。而雕塑在古希臘藝術(shù)中又有著濃墨重彩的一筆。

二、地理環(huán)境成就藝術(shù)

在深入研究希臘雕塑藝術(shù)之前，我認(rèn)為先了解希臘當(dāng)時(shí)所處的歷史背景和社會(huì)現(xiàn)實(shí)也是非常有必要的。公元前8世紀(jì)希臘文明開始發(fā)展，因?yàn)槿姝h(huán)海的地域，希臘的工商業(yè)和海外貿(mào)易特別發(fā)達(dá)。希臘人在交易過程中尋求平等獨(dú)立的思想也逐漸顯現(xiàn)，因此希臘的民主政治不斷完善。在經(jīng)歷梭倫改革、克里斯提尼改革和伯利克里改革后，最終確立了民主制。古希臘民主政治逐步確立的時(shí)期，中國(guó)正在經(jīng)歷先秦時(shí)代，先秦時(shí)代文化繁榮“百家爭(zhēng)鳴”，先祖?zhèn)儎?chuàng)造出了許多燦爛的文化。同樣都是在社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松的時(shí)期，先秦時(shí)期和古希臘時(shí)期誕生了一大批偉大的哲學(xué)家、藝術(shù)家。

三、古希臘雕塑藝術(shù)

在被稱作“男性公民俱樂部”的古希臘，在男性相對(duì)平等和自由的土地上，藝術(shù)家們可以按照自己的意愿創(chuàng)作，這大大激發(fā)了藝術(shù)家們的創(chuàng)造性與思想性。雕刻家們所創(chuàng)作的基本形象都源于希臘神話里的人物，以人的形象塑造想象中的神。在古希臘的傳統(tǒng)藝術(shù)分類中關(guān)于女子基本可以分成三類，女神、女人和女奴。女神如希臘神話中的雅典娜、勒托、美惠等，女人即是在古希臘雅典城邦中高于奴隸卻沒有公民權(quán)的女性，女奴則是古希臘等級(jí)中的最下級(jí)。

古希臘的藝術(shù)文明中，雕塑是其中非常燦爛的一筆，在民主政治下，誕生了一大批杰出的雕刻家。例如希臘古典時(shí)期的三大雕塑家菲迪亞斯、未隆和波利克里托斯。

傳說在希臘羅馬時(shí)期，人們認(rèn)為“一個(gè)人活著如果沒有見過菲迪亞斯的作品，這是一件終身遺憾的事情”。菲迪亞斯被稱為古典盛期最負(fù)盛名的雕刻家，曾創(chuàng)造出世界七大奇跡之一的宙斯巨像和巴特農(nóng)神殿的雅典娜巨像。

著名的女性雕塑——雅典娜巨像以希臘神話中的智慧女神雅典娜為原型想象創(chuàng)造而成，產(chǎn)生于雅典繁榮時(shí)期。原作毀于拜占庭時(shí)代。雅典娜巨像有一個(gè)別名叫作“戎裝的雅典娜”，因?yàn)閺牡袼芸梢姡诺淠染尴竦娜宋锼茉祗w態(tài)勻稱勻稱、豐滿健壯，高度高達(dá)12米，給人以戰(zhàn)士堅(jiān)強(qiáng)般的視覺體驗(yàn)。神像的面容清秀，鼻梁挺拔，眉宇清朗，雙目炯炯有神，給人慈愛寬容的感覺，正如希臘神話中的智慧女神雅典娜一般，是智慧與科學(xué)的保護(hù)者，故事中的雅典娜女神教會(huì)人們紡紗、織布、造車、雕刻等本領(lǐng)，還賜給人們犁和耙子，保護(hù)雅典走向繁榮。因此，希臘人以建造雅典娜巨像來表示對(duì)她的敬重。

女性，大多給人一種慈愛的印象，但雕像中的雅典娜頭戴戰(zhàn)盔，盔上有一獅身女面雙翼怪和一只長(zhǎng)相奇特的怪物，甲胄上用以裝飾的浮雕是女妖美杜莎的頭發(fā)，智慧女神身上披著美杜莎的頭發(fā)這個(gè)細(xì)節(jié)，我認(rèn)為這是象征著正義與邪惡的對(duì)抗，最終結(jié)果仍是正義獲勝。雅典娜女神穿著具有古希臘特色的服飾，看起來像紗，但是采用深雕手法雕刻以后使得身上的衣服具有厚重感。女神右腿直立，左腿微彎，動(dòng)作自然放松。右手托舉著勝利女神尼刻，表示將勝利握在手中，左手扶著盾牌，盾牌上的浮雕是希臘和阿瑪戎的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，盾牌之中還盤著一條巨蛇，這條蛇和貓頭鷹一樣都是雅典娜的寵物，象征著真理與正義。

據(jù)資料顯示，菲迪亞斯曾把他與伯利克利同時(shí)雕刻在雅典娜的盾牌里，菲迪亞斯將自己變成一個(gè)雙手高舉武器投向敵人的禿頭老人，執(zhí)政官伯利克利正在投矛。而雅典娜的全身動(dòng)作看起來自然而有力量，菲迪亞斯的作品體現(xiàn)了伯利克利時(shí)期古希臘國(guó)家的繁榮與威嚴(yán)。而藝術(shù)家和政治家的相互配合，更是表現(xiàn)了在古希臘城邦對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造力的重視。目前，以雅典娜女神為原型的女性雕像還有許多，例如“斷臂維納斯”“雅典娜舉蛇而立”等雕像。

四、古希臘的男性與女性雕塑

在古希臘的雕塑中分為男性雕塑和女性雕塑，“維納斯巨像”是女性雕塑的杰出作品，“宙斯巨像”就是男性雕塑的杰出作品。拜占庭的菲羅在撰寫記述世界七大奇跡時(shí)說：“我們以其他六大奇跡為榮，而敬畏宙斯神像。”宙斯是希臘神話眾神之神，所以希臘人為了表示自己對(duì)宙斯的崇拜而興建了當(dāng)時(shí)最大的室內(nèi)雕像“宙斯神像”。宙斯神像的制造同樣美輪美奐，有著古希臘特有代表物老鷹和勝利女神尼刻。宙斯神殿是希臘的宗教中心，古希臘的廟宇都是以宙斯神廟為中心向外延伸擴(kuò)大，每逢祭祀，祭祀場(chǎng)景都宏大而隆重。男性雕塑“宙斯巨像”，宙斯坐在王位上莊重而肅穆，恰好反映了古希臘的男權(quán)社會(huì)，男權(quán)至上。雖然宙斯巨像現(xiàn)在已經(jīng)消失，但是他卻以另一種形式流傳下來。

文藝復(fù)興時(shí)期的米開朗琪羅帶著他的作品《大衛(wèi)》重現(xiàn)了古希臘的輝煌，在后來的雕刻中，米開朗琪羅以《圣經(jīng)》人物為原型，創(chuàng)作出了一大批具有人文主義精神的雕塑作品。雖然古希臘古典藝術(shù)和文藝復(fù)興的時(shí)代不同，但是仍能見到古希臘雕塑的影子，例如米開朗琪羅最著名的作品《大衛(wèi)》，展現(xiàn)了一個(gè)為了事業(yè)斗爭(zhēng)的英勇青年形象。《大衛(wèi)》采用裸體的形式展現(xiàn)，這是文藝復(fù)興時(shí)期人文精神得到充分體現(xiàn)的象征，它贊美人體，謳歌正義與力量，體現(xiàn)人作為主體的力量。古希臘的雕塑作品有許多也是以裸體的形象展現(xiàn)在世人面前的。公元前五世紀(jì)前女性的衣服緊貼肌膚，反而將女性身體展露無(wú)疑，在許多女性雕塑中，女性也是以裸體展現(xiàn)的。裸體藝術(shù)不僅與希臘人的審美有關(guān)，更與他們尊重自然、贊美正義有關(guān)。因此可見，古希臘文明是西方文明的開端，古希臘文明對(duì)后來西方文明的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

五、藝術(shù)在東西方

在西方古希臘文明發(fā)展時(shí)期，東方的中國(guó)正在經(jīng)歷先秦時(shí)代。西方雕塑藝術(shù)發(fā)展時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了玉石雕刻和彩塑。中國(guó)在先秦（尤其在商代）時(shí)期，玉石雕刻十分發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了圓雕和浮雕的手法，講究對(duì)稱，造型簡(jiǎn)潔，題材多樣，同樣有許多題材取決于古老的神話故事，富有神秘的色彩。在先秦之后，出現(xiàn)了舉世文明的被稱為世界第八大奇跡的秦始皇兵馬俑，陶俑、陶馬數(shù)量巨大，形態(tài)各異。不同于希臘神像的消失，兵馬俑深埋地下千年，得以保存至今。

六、尊重與保護(hù)

每種文明，每種事物，都有其存在的意義與價(jià)值。文明的藝術(shù)，或者藝術(shù)的文明，都基于人們的理解與保護(hù)。在我們感受藝術(shù)的同時(shí)，也是對(duì)藝術(shù)進(jìn)行解讀，感受文明所帶來的更多可能性，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行想象與實(shí)踐。