[摘 要] 雕塑，造型藝術(shù)之一，是雕刻和塑造的總稱。以可塑的或可雕刻的材料，制作出各種具有實(shí)在體積的形象。縱觀漫長(zhǎng)的人類歷史，雕塑幾乎與人類文明相伴，改革開(kāi)放以后許多城市進(jìn)行環(huán)境建設(shè)，大力發(fā)展城市雕塑，起到美化城市、陶冶情操、紀(jì)念和教育的作用。從凝練性、立體性、靜態(tài)性與單純性四個(gè)方面來(lái)探討雕塑藝術(shù)的審美特征。

[關(guān)鍵詞] 雕塑藝術(shù);雕塑審美;審美特征

雕塑是運(yùn)用可塑性的物質(zhì)材料，通過(guò)雕、刻、塑、鑄、焊等制作手段創(chuàng)造出來(lái)的，用來(lái)反映社會(huì)生活的藝術(shù)品，是表達(dá)審美理想且具有三維實(shí)體的空間造型藝術(shù)，是塑造與雕刻的統(tǒng)稱，是以容易雕琢的或可塑性強(qiáng)的材料來(lái)創(chuàng)作出形態(tài)各異且具有實(shí)在體積的形象。雕塑藝術(shù)是可感、可知、可視且可觸的藝術(shù)形式。立體性與物質(zhì)性是雕塑藝術(shù)最根本的要素。雕塑藝術(shù)具有高度的觀賞價(jià)值、歷史研究?jī)r(jià)值與美學(xué)價(jià)值，這些價(jià)值綜合體現(xiàn)于審美特征。展望中西方雕塑史，在創(chuàng)作雕塑的過(guò)程中，前者注重寫(xiě)意，后者注重寫(xiě)實(shí)，但在審美特征上，卻具有極為契合的一致性。故而，筆者將主要以我國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)為例，來(lái)系統(tǒng)地分析與探討雕塑藝術(shù)的審美特征。

雕塑美的創(chuàng)造，除藝術(shù)家的審美意識(shí)因素外，還有賴于對(duì)材料和特殊技法的熟練運(yùn)用。雕塑美的欣賞，與光線的強(qiáng)弱、角度、觀賞距離的遠(yuǎn)近、周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)都有很大關(guān)系。雕塑藝術(shù)的審美特征，即在欣賞雕塑美的過(guò)程中品味其內(nèi)在所蘊(yùn)含的美學(xué)特征，它實(shí)際上是指雕塑藝術(shù)自身所獨(dú)有的審美屬性。雕塑的審美特征是運(yùn)用可雕刻或可塑性強(qiáng)的硬質(zhì)材料，在三維立體空間當(dāng)中，以各種各樣的造型與形象為語(yǔ)言，在視覺(jué)甚至包括觸覺(jué)上塑造形態(tài)，進(jìn)而所能夠呈現(xiàn)的美。雕塑大致主要包括塑、刻、雕三種制作雕塑品的基本方法。故而根據(jù)上述對(duì)雕塑藝術(shù)的基本探究，大致可確定，雕塑藝術(shù)的審美特征主要可以歸納為凝練性、立體性、靜態(tài)性、單純性四種。下面，筆者將詳細(xì)對(duì)這四種特征進(jìn)行闡述與分析。

一、雕塑藝術(shù)的凝練性

所謂雕塑藝術(shù)的凝練性審美特征，是指雕塑藝術(shù)家通過(guò)對(duì)復(fù)雜紛繁的生活素材仔細(xì)地提煉、加工，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活素材的去偽存真，進(jìn)行抽象概括，化繁為簡(jiǎn)，將豐富的素材與內(nèi)容精簡(jiǎn)濃縮，創(chuàng)作出一個(gè)極具鮮明特色的藝術(shù)形象，這就是我們常說(shuō)的“藝術(shù)源于生活，并高于生活”。經(jīng)過(guò)提煉的這個(gè)雕塑藝術(shù)造型要具有含蓄的特點(diǎn)，而不是簡(jiǎn)單;要在抽象概括之中簡(jiǎn)明扼要地抓住這個(gè)藝術(shù)形象的特別之處，以及在雕塑創(chuàng)作中所要表達(dá)的思想。

與此相同，我們所指的“刪繁就簡(jiǎn)”也不是眉毛胡子一把抓，照搬照刻，而是要將重點(diǎn)集中地突顯于藝術(shù)創(chuàng)作之中。這種雕塑藝術(shù)審美的凝練性，是經(jīng)過(guò)提煉之后的藝術(shù)形象，讓人在欣賞過(guò)程中了解到重點(diǎn)與要害，體會(huì)到創(chuàng)作者所要表達(dá)的思想。

縱覽歷史，雕塑藝術(shù)的凝練性體現(xiàn)得淋漓盡致。中國(guó)古代雕塑在不同的歷史環(huán)境之下，各類優(yōu)秀經(jīng)典的雕塑藝術(shù)作品所展示出的風(fēng)采，極具時(shí)代性，作品本身具有極為鮮明的民族特色和濃郁的時(shí)代特色。例如，秦漢時(shí)期的雕塑雄渾，魏晉時(shí)期的雕塑瀟灑健朗，盛唐時(shí)期的雕塑富麗堂皇等。這些不同時(shí)代背景下產(chǎn)生的藝術(shù)作品，常常能夠通過(guò)凝練的藝術(shù)形象給人以最為直觀的審美沖擊。

二、雕塑藝術(shù)的立體性

雕塑藝術(shù)的立體性，主要體現(xiàn)在雕塑作品是在三維空間里進(jìn)行造型或造像，往往具有極為真實(shí)、直觀的立體感，能為觀賞者提供不同方位來(lái)進(jìn)行觸摸與欣賞，從而體現(xiàn)出視覺(jué)上的直觀性和觸覺(jué)方面的感知性。

雕塑藝術(shù)品是具象的，藝術(shù)家經(jīng)過(guò)雕、塑、刻呈現(xiàn)出的形象是立體的，有十分細(xì)膩豐富的質(zhì)感，故而其藝術(shù)的爆發(fā)力與感染力是深刻且強(qiáng)烈的。只是除了上述優(yōu)點(diǎn)之外，造型的立體性也有局限性，這在于雕塑藝術(shù)作品所反映和體現(xiàn)的生活題材，做不到如繪畫(huà)藝術(shù)那般自由廣泛，通常缺乏相應(yīng)背景，難以表現(xiàn)復(fù)雜的人物關(guān)系。

三、雕塑藝術(shù)的靜態(tài)性

雕塑藝術(shù)的靜態(tài)性，亦稱為雕塑藝術(shù)的固定性。在雕塑藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中選擇的雕塑對(duì)象是具有代表性的或有典型意義上的瞬間，大多作品主要是以某個(gè)表情、動(dòng)作為主來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象的性格、動(dòng)勢(shì)以及思想情感。

如同攝影中的畫(huà)面定格一般，雕塑一旦完成，就再難進(jìn)行改動(dòng)。故而雕塑藝術(shù)作品通常作為對(duì)歷史與風(fēng)土人情的強(qiáng)有力的見(jiàn)證者，為后世歷史研究學(xué)者提供極為豐富的參考資料。雕塑藝術(shù)品不像電影、舞蹈和戲劇那般，能夠靈活地表現(xiàn)出人物在時(shí)空中的變化與運(yùn)動(dòng)，它所具有的是靜態(tài)美，具有恒久不變的永久性特點(diǎn)。所以，雕塑藝術(shù)被稱為靜態(tài)的舞蹈，屬于靜態(tài)之美，它以瞬間展現(xiàn)永恒，化動(dòng)為靜，寓動(dòng)于靜，從而為欣賞者留下無(wú)限的想象余地，彰顯雕塑作品永恒的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

四、雕塑藝術(shù)的單純性

所謂單純性，是指雕塑以表現(xiàn)美為主要?jiǎng)?chuàng)作點(diǎn)。在創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)造型的線條、造型、空間等方面的處理應(yīng)當(dāng)單純，經(jīng)過(guò)想象與凝練的藝術(shù)形象在千雕萬(wàn)鑿之后，已然變得極其純凈、完美，這就達(dá)到了單純性的要求。另外，雕塑藝術(shù)的單純性還表現(xiàn)在雕塑所使用的材料上，以漢白玉為原材料的雕刻作品，顯得雕塑作品較為細(xì)膩、純潔、高雅;以青銅為原料創(chuàng)作出的雕塑藝術(shù)作品，往往更偏渾厚、古樸、莊重;以黏土為主要材料制作的雕塑藝術(shù)作品，則更顯樸拙、教厚、無(wú)華。簡(jiǎn)而言之，我們所說(shuō)的雕塑藝術(shù)審美特征的單純性，就是要在雕塑作品的單純之處見(jiàn)豐富，激發(fā)起雕塑作品觀賞者的審美意愿。

綜上所述，雕塑在中西方文明發(fā)展的漫漫歷史長(zhǎng)河中，作為貫穿人類發(fā)展史的一條獨(dú)特文化脈絡(luò)，始終伴隨在人類文明的發(fā)展歷程中，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，無(wú)論是東方還是西方，雕塑作為一種與人類生活息息相關(guān)的藝術(shù)形式，時(shí)至今日依然憑借其別具一格的審美特征，在城市建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。所以只有對(duì)雕塑藝術(shù)上述特征做到更好的理解，才能在雕塑藝術(shù)品的創(chuàng)作與欣賞過(guò)程中得到更為深刻的思想啟迪，才能更好地將雕塑藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的建設(shè)當(dāng)中，才能更好地研究雕塑藝術(shù)所展現(xiàn)的各個(gè)年代的歷史內(nèi)涵。由此，足可見(jiàn)雕塑在審美藝術(shù)特征方面的重要性。

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[作者簡(jiǎn)介]

陶志兵，甘肅天水人，2003年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院雕塑系，2007年和夫人夏女士成立福建惠安六度雕塑工作室。參加多項(xiàng)大型雕塑的制作，如青年毛澤東、汕頭媽祖、東莞22米觀音、泉州清源山弘一大師雕像、臺(tái)灣承天寺廣欽老和尚造像、華梵大學(xué)創(chuàng)辦人曉云法師、虛云老和尚、一行法師、星云法師、證嚴(yán)法師、如田法師、六祖慧能等的雕像。參加過(guò)多次雕塑比賽并獲獎(jiǎng)，如作品《弘一大師》在2018第二屆世界遺產(chǎn)工藝美術(shù)“金獅獎(jiǎng)”中榮獲金獎(jiǎng)，作品《無(wú)相可得》在2018中國(guó)惠安國(guó)際雕刻藝術(shù)博覽會(huì)“雕藝杯”榮獲金獎(jiǎng)等。

（編輯：李艷韜）