鹿鼎記
- “破”，而后“立”
——論《鹿鼎記》中韋小寶的異變與反叛
約而同地都將《鹿鼎記》放在最后，除了因?yàn)椤?span id="ll35hd7" class="hl">鹿鼎記》本身是金庸寫作的最后一部作品之外，還與作品內(nèi)容與角色的異變有關(guān)。在《鹿鼎記》之前，金庸的武俠創(chuàng)作多是對(duì)正直大俠的描寫，整體不超出傳統(tǒng)武俠小說的范圍，主角為英雄俠士，故事為其英雄事跡，直到揚(yáng)州小流氓韋小寶破空出世，幾乎打破了傳統(tǒng)武俠小說創(chuàng)作的藩籬。筆者將從韋小寶的異變與反叛出發(fā)，探討金庸“破”的心路歷程與而后“立”，以及對(duì)后世武俠小說創(chuàng)作帶來的影響。一、異變與反叛（一）主角素養(yǎng)的降低武俠小說之所以說是成人童話
名家名作 2023年1期2023-09-03
- 金庸《鹿鼎記》的空間書寫與思想表達(dá)
洋內(nèi)容摘要：《鹿鼎記》與金庸以往的武俠小說大相徑庭，呈現(xiàn)出反叛、顛覆的姿態(tài)，解構(gòu)了武俠小說既有的俠義觀念。祠堂、廣場(chǎng)與宮殿是《鹿鼎記》中重要的故事空間，金庸通過改變空間性質(zhì)，轉(zhuǎn)換空間視角等敘事技巧，使得空間成為承載小說思想的容器，隱秘地傳達(dá)出小說反武俠的思想傾向。關(guān)鍵詞：金庸 《鹿鼎記》 空間書寫 小說思想《鹿鼎記》是金庸最后一部武俠小說，既是金庸小說的巔峰，也是金庸小說的例外。在《鹿鼎記》中，諸如瑯?gòu)侄?、絕情谷、冰火島一類充滿想象的仙山福地早就不復(fù)得路，
文學(xué)教育 2022年12期2023-01-03
- 韋小寶的一種智慧 ：不爭(zhēng)論
磊很久沒有說《鹿鼎記》了，今天來說一下。其實(shí)我個(gè)人是很建議大家向韋小寶學(xué)習(xí)的，他有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是三個(gè)字——不爭(zhēng)論。這是一個(gè)很大的長(zhǎng)處。韋小寶是從來不爭(zhēng)論的。其他的人都很愛爭(zhēng)論，天地會(huì)的、沐王府的、清廷的，還有顧炎武黃宗羲這些知識(shí)分子，都喜歡爭(zhēng)論。韋小寶從來不爭(zhēng)論，你說什么都是對(duì)的。陳近南師父說了也是對(duì)的，獨(dú)臂尼師父說了也是對(duì)的，康熙說了也是對(duì)的，都對(duì)。別人就拼命地爭(zhēng)論?！?span id="f37prp5" class="hl">鹿鼎記》一上來就是一場(chǎng)大爭(zhēng)論，即“擁桂”還是“擁唐”，就是說等到將來革命勝利了，咱們是
今古傳奇·武俠版 2022年7期2022-05-30
- 淺析中醫(yī)文化的英譯——以《鹿鼎記》為例
流長(zhǎng)，金庸在《鹿鼎記》中用了大量篇幅介紹中醫(yī)文化，將中醫(yī)學(xué)知識(shí)融入故事情節(jié)中，讓讀者在品讀故事的同時(shí)，也能夠了解部分中醫(yī)文化。本文將從閔福德英譯版本中選取例子，解讀《鹿鼎記》中提及的中醫(yī)穴位、經(jīng)脈學(xué)說和五行學(xué)說，并分析總結(jié)使用到的直譯、意譯、省譯等翻譯方法。關(guān)鍵詞：中醫(yī)文化;《鹿鼎記》;翻譯方法中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2177（2021）13-0032-020引言閔福德（John Minford）是著名的英國(guó)漢學(xué)家、翻譯
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年13期2021-10-14
- 粗口的文化翻譯策略
翻譯目的論對(duì)《鹿鼎記》的英譯本（Minford 1997）中的粗口翻譯進(jìn)行研究，分析總結(jié)翻譯策略和方法，指出譯文的合理性與不妥之處，找出粗口翻譯的應(yīng)對(duì)策略。關(guān)鍵詞： 粗口? ?武俠小說? ?《鹿鼎記》? ?翻譯策略1.引言所謂粗口，就是“粗俗的話”，即“粗野庸俗”的談吐（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室，2000）。一般而言，粗口夾雜著攻擊性，能夠表達(dá)說話人的憤怒、抱怨、驚訝。根據(jù)其功能，哈佛大學(xué)心理學(xué)教授Stephen Pinker在《思維素材》（Th
文教資料 2021年3期2021-05-31
- 新經(jīng)典IP跨界改編的人物形象研究
——以《鹿鼎記》系列影視作品為例
對(duì)新經(jīng)典IP《鹿鼎記》人物形象與市場(chǎng)認(rèn)可度的對(duì)比分析，為IP作品的成功改編提供借鑒。一、新經(jīng)典IP的改編要素與受眾定位向勇將優(yōu)質(zhì)IP分為老經(jīng)典IP、新經(jīng)典IP和快時(shí)尚IP。[3]老經(jīng)典IP為創(chuàng)作超過著作權(quán)保護(hù)期或公共版權(quán)的IP內(nèi)容，如《西游記》等中國(guó)古典小說都屬于老經(jīng)典IP的范疇。新經(jīng)典IP由個(gè)人或團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，具有一定故事性的完整版權(quán)內(nèi)容，創(chuàng)作超過10年且尚在著作權(quán)保護(hù)期內(nèi)，新經(jīng)典IP在漫長(zhǎng)歷史與時(shí)間的沉淀下將變成老經(jīng)典IP?？鞎r(shí)尚IP是由個(gè)人或企業(yè)創(chuàng)作改編
福建江夏學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-05-07
- 以喜劇寫悲劇
摘 要：《鹿鼎記》既是一部講述主人公機(jī)智言行的幽默喜劇，又是一部通過小人物發(fā)家史進(jìn)行辛辣反諷的諷刺喜劇。在喜劇外表下的《鹿鼎記》實(shí)則蘊(yùn)含著雙重悲劇內(nèi)核，不僅表現(xiàn)了小人物突然遭遇命運(yùn)垂青之后陷入虛無與迷茫，也暗示了江湖走向衰落之后武俠時(shí)代的結(jié)束。關(guān)鍵詞：《鹿鼎記》 悲劇內(nèi)核 喜劇外表金庸的封筆之作《鹿鼎記》用幽默詼諧的筆調(diào)講述了主人公韋小寶由小混混官至鹿鼎公的市井傳奇，相關(guān)改編作品也多以喜劇面貌示人。然而《鹿鼎記》事實(shí)上以喜劇寫悲劇，滿篇調(diào)侃戲說的背后，卻難
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年3期2021-04-01
- 翻拍《鹿鼎記》頻上熱搜，韋小寶到底是個(gè)什么人
。這個(gè)人才是《鹿鼎記》真正的男主角：康熙。為什么我說“康熙”是《鹿鼎記》真正的男主角？這要追溯到金庸一貫的武俠主張：俠之大者，為國(guó)為民?！?span id="lnphvpn" class="hl">鹿鼎記》作為金庸封筆之作，極具現(xiàn)實(shí)諷刺意義，作家張佳瑋稱之為“中國(guó)的《堂吉訶德》”?！隘偘d騎士打風(fēng)車”，《堂吉訶德》顛覆了歐美推崇的騎士文學(xué)；“流氓色坯當(dāng)英雄”，《鹿鼎記》顛覆了金庸推崇的英雄形象?？滴醪皇瞧胀ㄈ耍诘弁跫?，雄韜偉略，殺伐決斷，是天生的偉人?？上譄o實(shí)權(quán)，如同鰲拜的提線木偶，一言一行都要察言觀色。理想
意林·作文素材 2021年2期2021-02-22
- 低分劇成了大眾的“情緒容器”
臉紅嗎？新版《鹿鼎記》在評(píng)分網(wǎng)站上得到了2.8的超低分，張一山的劇照被拿來與猴子的圖片進(jìn)行對(duì)比，劇名也被戲改為《猴鼎記》……一場(chǎng)熟悉的由低分劇引發(fā)的娛樂狂歡，難以阻擋，撲面而來。《鹿鼎記》被翻拍過8次，顯而易見，距觀眾越近的版本，越難獲得高分，這恰好也是經(jīng)典翻拍的一個(gè)走不出的怪圈。張一山版的《鹿鼎記》，是在準(zhǔn)備不充分的情況下開拍的：對(duì)金庸原著沒吃透，在創(chuàng)作理念上吃“剩飯”，等等。但即便如此，偏偏是開拍了、播出了、熱議了，在一片罵聲中，其觀看量也直線上升。這
環(huán)球人物 2020年23期2020-12-10
- 下一個(gè)韋小寶，不好找
山主演的新版《鹿鼎記》15日開播后吸引大量關(guān)注，被批得“體無完膚”。觀眾在劇中的人物演技、情節(jié)推進(jìn)、臺(tái)詞做派以及服化道布景上都找到不少“槽點(diǎn)”。目前該劇豆瓣評(píng)分已經(jīng)跌至2.6分，低于5.6分的黃曉明版《鹿鼎記》（2008年），創(chuàng)下金庸作品改編影視劇的新低。《鹿鼎記》，最難拍的“武俠”作為金庸的最后一部長(zhǎng)篇武俠作品，《鹿鼎記》創(chuàng)作于1969年至1972年，金庸一改傳統(tǒng)武俠“大俠仗劍天涯”的寫法，創(chuàng)造了韋小寶這樣一個(gè)不學(xué)無術(shù)的市井無賴形象。他周旋于朝廷、天地會(huì)
環(huán)球時(shí)報(bào) 2020-11-182020-11-18
- 張一山版“小寶還在成長(zhǎng)”
張一山版《鹿鼎記》目前已播出10集，但劇情已經(jīng)火速推進(jìn)至原著中段。金庸精心安排的歷史鋪墊被刪光，韋小寶直接登場(chǎng)開始自我介紹，沒多久就竄到京城。重要信息被壓縮的同時(shí)還新加了不少串場(chǎng)戲，讓觀眾對(duì)節(jié)奏頗為不適。而童星出身的張一山作為主演已有20多年戲齡，且經(jīng)過科班訓(xùn)練，但演技受到大量質(zhì)疑：表情過于浮夸，肢體動(dòng)作太多，甚至被嘲諷為“猴戲”。此外，劇中的鰲拜官邸能不能被稱“鰲府”等細(xì)節(jié)也引起觀眾熱議，這種爭(zhēng)議在以往版本中很少出現(xiàn)。面對(duì)觀眾批評(píng)，張一山方面回應(yīng)稱“小寶
環(huán)球時(shí)報(bào) 2020-11-182020-11-18
- 后浪與前浪
想，金庸寫罷《鹿鼎記》就退出小說界，怎么樣，夠通氣了吧？不能怪他阻頭礙勢(shì)了吧，可是為什么幾百個(gè)作家死寫爛寫這些年，卻無出其右者？這個(gè)時(shí)候，不得不引用老匡（倪匡）的至理名言了：“一流的退出，絕不等于二三流的可以依次遞補(bǔ)?！迸⒃唬喝四苡凶灾髡卟欢啵?，都集中在一流人物身上，二三流的人，要是能有自知之明，也不至于常處于二三流，早有晉身一流的機(jī)會(huì)了。倪匡認(rèn)為最要不得的是，很多二三流者都有一個(gè)誤解，以為只有千方百計(jì)把一流的從一流的位子上弄走，一流的不在了，二
風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘 2020年10期2020-10-20
- 后浪
想，金庸寫罷《鹿鼎記》就退出小說界，怎么樣，夠?yàn)t灑了吧，不能怪他阻頭阻勢(shì)了吧！可是為什么這么多年來，還是無出其右者？這個(gè)時(shí)候，不得不引用老匡（倪匡）的至理名言了：“一流的退出，絕不等于二三流的可以依次遞補(bǔ)?！迸⒃唬喝四苡凶灾髡卟欢?，而且，有自知之明者大多集中在一流人物中。二三流的人，要是有自知之明，也不至于常在二三流，早有躋身一流的機(jī)會(huì)了。他認(rèn)為最要不得的是，很多二三流者都有一個(gè)誤解，覺得只要千方百計(jì)把一流的從位子上弄走，二三流的即可補(bǔ)上。這種想法大
讀者 2020年18期2020-09-15
- 后浪與前浪
想，金庸寫罷《鹿鼎記》就退出小說界，怎么樣，夠通氣了吧，不能怪他阻頭阻勢(shì)了吧，可是為什么迄今為止，幾百個(gè)同文死寫爛寫這些年，卻無出其右者？這個(gè)時(shí)候，不得不引用老匡（倪匡）的至理名言了：“一流的退出，絕不等于二三流的可以依次遞補(bǔ)?！迸⒃唬喝四苡凶灾髡卟欢?，而且，都集中在一流人物身上。二三流的人，要是有自知之明，也不至于常在二三流，早有晉身一流的機(jī)會(huì)了。他認(rèn)為最要不得的是，很多二三流者都有一個(gè)誤解，認(rèn)為只要千方百計(jì)把一流的從一流的位子上弄走，一流的不在了
視野 2020年15期2020-08-23
- 后 浪
想，金庸寫罷《鹿鼎記》就退出小說界，怎么樣，夠通氣了吧？不能怪他阻頭阻勢(shì)了吧？可是為什么迄今為止，幾百個(gè)同文死寫爛寫這些年，卻無出其右者？這個(gè)時(shí)候，不得不引用老匡（倪匡）的至理名言了：“一流的退出，絕不等于二三流的可以依次遞補(bǔ)。”批注曰：人能有自知之明者不多，而且，都集中在一流人物身上。二三流的人，要是有自知之明，也不至于常在二三流，早有晉身一流的機(jī)會(huì)了。他認(rèn)為最要不得的是，很多二三流者都有一個(gè)誤解，認(rèn)為只要千方百計(jì)把一流的從一流的位子上弄走，一流的不在了
意林·作文素材 2020年14期2020-08-06
- 語(yǔ)用視域中的罵詞翻譯—以《鹿鼎記》英譯本為例
自他的筆下?！?span id="5d5brz5" class="hl">鹿鼎記》是金庸先生的封筆之作，可視為其巔峰之作。由漢學(xué)家閔福德翻譯的三卷本《鹿鼎記》，受到了國(guó)內(nèi)外的一致認(rèn)可。小說的主人公韋小寶是在妓院長(zhǎng)大的小混混，臟話不離口，江湖義士更是通過粗話體現(xiàn)豪放不羈的形象，康熙興之所至也會(huì)冒出幾句臟話。因此，《鹿鼎記》粗話的翻譯對(duì)人物形象的傳達(dá)極為重要。本文嘗試從語(yǔ)用視角對(duì)閔福德英譯的《鹿鼎記》第一卷進(jìn)行分析，探討罵詞的語(yǔ)用功能及其翻譯方法。1《鹿鼎記》罵詞簡(jiǎn)介《鹿鼎記》中的罵詞絕大多數(shù)出自韋小寶之口，在第一卷英
海外文摘·藝術(shù) 2020年2期2020-06-02
- 語(yǔ)用視域中的罵詞翻譯
岳玉慶摘要：《鹿鼎記》中的許多罵詞，生動(dòng)地塑造了小寶機(jī)靈調(diào)皮的野孩子形象，也塑造了茅十八那樣不拘小節(jié)的江湖義士形象。因此，這些罵詞的翻譯對(duì)人物形象的傳達(dá)至關(guān)重要。以語(yǔ)用視角切入，探討罵詞的語(yǔ)用功能，以閔福德英譯本為例，分析總結(jié)出了直譯、意譯、省譯和創(chuàng)譯等翻譯方法。關(guān)鍵詞：《鹿鼎記》;罵詞;語(yǔ)用對(duì)等;翻譯方法中圖分類號(hào)：I046文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2177（2020）02-0067-030引言金庸先生是著名的武俠小說家，《笑傲江湖》、《天龍八部
海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年2期2020-05-27
- 《鹿鼎記》閔福德譯本隱喻翻譯策略研究
摘 ?要：《鹿鼎記》作為金庸先生的封筆之作可謂是家喻戶曉，有評(píng)論家指出其無論是在政治、社會(huì)還是語(yǔ)言層面，都具備隱喻的特點(diǎn)。本文以《鹿鼎記》閔福德譯本為例，采用定性研究，通過舉例分析，論述譯者在隱喻翻譯時(shí)的策略選擇及其緣由。關(guān)鍵詞：鹿鼎記;隱喻;翻譯作者簡(jiǎn)介：劉麗玲（1995-），碩士，南京工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院在讀，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-35-0-02引言：武俠小
青年文學(xué)家 2020年35期2020-04-01
- 傳統(tǒng)敘述方式的回歸
——《鹿鼎記》和《英烈傳》的比較研究
001）一、《鹿鼎記》與《英烈傳》《英烈傳》是明代一部“具有開創(chuàng)性意義”[1]的長(zhǎng)篇小說，它敘述了明太祖朱元璋同一眾“開明武烈”推翻元順帝統(tǒng)治、建立明朝的故事。文學(xué)史中對(duì)《英烈傳》的評(píng)述多著眼于它的及時(shí)性，即它是明代第一部描述本朝歷史的小說，魯迅《中國(guó)小說史略》言道：“至于敘一時(shí)故事而特置重于一人或數(shù)人者……《水滸》居其一，后出者猶多，較顯者有《皇明英烈傳》等。”[2]另一個(gè)特點(diǎn)即是《英烈傳》“兼具‘紀(jì)傳’史格與‘平話’特征的雙重形態(tài)”[3]，也就是說，在
- 明年最重磅國(guó)產(chǎn)片
三代實(shí)力派。《鹿鼎記》：彭浩翔的電影創(chuàng)作，屢屢得到香港電影金像獎(jiǎng)的肯定。據(jù)悉，彭浩翔版《鹿鼎記》將拍成三部曲，每一部的制作費(fèi)用暫定為8000萬美元，約合人民幣5.35億?！讹L(fēng)林火山》：這絕對(duì)是近兩年最值得期待的香港電影，沒有之一。2013年，麥浚龍執(zhí)導(dǎo)的電影《僵尸》技驚四座，堪稱近幾年唯一一部同時(shí)征服觀眾和專業(yè)人士的華語(yǔ)恐怖電影。他執(zhí)導(dǎo)的這部《風(fēng)林火山》，很可能拯救香港警匪電影。
婦女之友 2020年12期2020-02-05
- 從生態(tài)翻譯學(xué)看《鹿鼎記》語(yǔ)言文化負(fù)載詞的翻譯
文。關(guān)鍵詞：《鹿鼎記》 ?英譯語(yǔ)言 ?文化負(fù)載詞 ?生態(tài)翻譯學(xué)中圖分類號(hào)：H315 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）19—0124—02某一文化中具有獨(dú)特意義的詞匯、習(xí)語(yǔ)一般被稱為文化負(fù)載詞。語(yǔ)言文化負(fù)載詞是其中的一類，它是從純語(yǔ)言特點(diǎn)層面出發(fā)來研究。往往不同民族的人們有著不一樣的習(xí)慣和表達(dá)方式。《鹿鼎記》中有大量的四字成語(yǔ)、典故和歇后語(yǔ)，這些詞語(yǔ)均被看作漢語(yǔ)的獨(dú)特之處。因此，語(yǔ)言文化負(fù)載詞的難度被大大提高。一、生態(tài)翻譯學(xué)簡(jiǎn)述生
現(xiàn)代交際 2019年19期2019-12-05
- 從韋小寶的書寫形象看反英雄
謙摘? 要：《鹿鼎記》，是名譽(yù)江湖的香港作家查良鏞以筆名金庸，在公元一九七二年完成的封筆之作。透過書中緊湊刺激的劇情，我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)中主角韋小寶是一個(gè)特殊的人物，一方面他重情重義，繼承并突顯了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;另一方面他由于成長(zhǎng)的環(huán)境因素，對(duì)于吃喝嫖賭無一不精，時(shí)不時(shí)也會(huì)玩弄一些陰謀詭計(jì)，具有濃重的市井流氓文化氣息。書中的韋小寶是極具反英雄形象的，卻也是栩栩如生的真實(shí)而普遍的。關(guān)鍵詞：《鹿鼎記》;韋小寶;反英雄;傳統(tǒng)文化[中圖分類號(hào)]：I206? [
青年文學(xué)家 2019年23期2019-09-16
- 文史學(xué)者張建智回憶 我和金庸在一起的日子
他曾陪金庸為《鹿鼎記》尋根。本文為張建智回憶自述。他產(chǎn)生靈感之源的地方2018年10月30日下午，金庸先生在香港逝世，享年94歲。我悲痛不已，因?yàn)槲沂墙鹩瓜壬淖x者，更與金庸先生有過幾面之緣。金庸的一生，跨越兩個(gè)世紀(jì)，往來于海峽兩岸，穿梭于筆墨與歷史現(xiàn)實(shí)的風(fēng)云激蕩間，他辦報(bào)紙，寫評(píng)論，拍電影，寫小說，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，晚年參與香港回歸立法，舌戰(zhàn)群儒，受聘于大學(xué)，傳道授業(yè)……無不體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的淑世精神、家國(guó)情懷。如今，我回憶起1999年秋天我與他相處
北廣人物 2019年11期2019-04-19
- 《鹿鼎記》里的南潯
苗煒《鹿鼎記》的主角，是不識(shí)幾個(gè)字的韋小寶，可第一章出現(xiàn)的都是大知識(shí)分子，最開始是呂留良，給兒子解釋鹿鼎兩個(gè)字的含義，然后黃宗羲、顧炎武來訪，三個(gè)知識(shí)分子吟詩(shī)賞畫，感嘆大明滅亡，如此江山落入夷狄之手。他們還談?wù)摿恕懊魇钒浮?。金庸在這個(gè)章節(jié)中講述的明史案，是真實(shí)存在的。說的是清朝順治年間，南潯鎮(zhèn)上有一大戶人家，公子莊廷龍患有眼疾，想效仿左丘明那樣，眼睛瞎了還能寫出史書，他購(gòu)得一部書稿，又花重金請(qǐng)?jiān)S多知識(shí)分子來增刪潤(rùn)色，據(jù)說每千字稿費(fèi)30兩白銀，寫成了一部《明
新民周刊 2019年7期2019-02-24
- 我和金庸在一起的日子
又說：“我的《鹿鼎記》一開首就寫到了南潯，但在寫此書時(shí)，我卻從未曾到過這里，這次我抽在浙大任教之余，特地來為此尋根?！钡拇_，金庸的武俠小說中，他自己最喜歡最得意之作是《鹿鼎記》?！?span id="pvzxlf5" class="hl">鹿鼎記》同時(shí)也作為金庸的封筆之作，是對(duì)其個(gè)人武俠小說的一個(gè)完美總結(jié)。《鹿鼎記》創(chuàng)作于1969年到1972年，與金庸以往的武俠小說風(fēng)格大大不同。其一反傳統(tǒng)武俠小說以武功為主以英雄為主的格局， 主角是一個(gè)武功低微的市井混混，無真才實(shí)學(xué)，因精于人事關(guān)系而一路飛黃騰達(dá)。小說以主人公韋小寶
博覽群書 2019年1期2019-02-17
- 論金庸小說《鹿鼎記》的經(jīng)典性
1972年，《鹿鼎記》連載結(jié)束后宣布“封筆”，17年間，金庸筆耕不輟，“其15部武俠小說，幾乎部部都是精品，風(fēng)靡海內(nèi)外”[1]。這評(píng)價(jià)雖有過譽(yù)之嫌，但評(píng)價(jià)金庸小說思想與藝術(shù)價(jià)值俱高的卻不在少數(shù)。倪匡說“《明報(bào)》不倒閉，全靠金庸的武俠小說”[2]，金庸小說的消費(fèi)價(jià)值可見一斑。從文學(xué)的歷時(shí)性來看，1988到1989年，王曉明與陳思和于《上海文論》主持的《重寫文學(xué)史》專欄，力圖以美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判文學(xué)作品。此后，文學(xué)史的撰寫便摒除偏見，開始將臺(tái)港文學(xué)納入視野，金庸作
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2018年3期2018-03-29
- 論《鹿鼎記》的歷史意識(shí)
識(shí)的詳細(xì)體現(xiàn)《鹿鼎記》是香港作家金庸的最后一部長(zhǎng)篇武俠小說。該小說于1969年－1972年間創(chuàng)作，背景設(shè)置在明末清初（1644年-1689年）。在小說的第一回里已經(jīng)開明宗義。由父親與孩子兩人的對(duì)話里點(diǎn)明了《鹿鼎記》這部書名的由來，即逐鹿中原，問鼎誰(shuí)手的意思。從幾位老友，黃宗羲、顧炎武與呂留良的交談中我們得知清朝文字獄之—的莊廷《明史》案。清朝的文字獄是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的另一種反映。滿清統(tǒng)治者怕這些書籍蠱惑人心對(duì)于他們的統(tǒng)治不利，所以大興文字獄。清朝《明史》文字
文化創(chuàng)新比較研究 2018年9期2018-03-07
- 從場(chǎng)域理論看《鹿鼎記》對(duì)“江湖”的反叛與再造
摘 要：? 《鹿鼎記》是金庸的收官之作，其“特立獨(dú)行”的敘事，脫離了傳統(tǒng)武俠小說對(duì)“江湖”和“俠”的結(jié)構(gòu)模式。以布爾迪厄的場(chǎng)域理論切入，從場(chǎng)域、慣習(xí)、資本入手，可以發(fā)現(xiàn)《鹿鼎記》中江湖場(chǎng)域結(jié)構(gòu)被重組，延展了傳統(tǒng)江湖的場(chǎng)域空間，并改變了江湖場(chǎng)域的力量構(gòu)型和位置，而新的“資本”在江湖場(chǎng)域中獲得合法的有效性，也導(dǎo)致江湖場(chǎng)域中出現(xiàn)韋小寶式的另類“俠客”。本文嘗試梳理《鹿鼎記》“創(chuàng)新”之內(nèi)在邏輯，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)金庸對(duì)自我寫作和對(duì)傳統(tǒng)武俠小說解構(gòu)的決心和高明之處。 關(guān)鍵詞：
華文文學(xué) 2018年6期2018-02-14
- 《紅樓夢(mèng)》和《鹿鼎記》， 原來如此
六?？梢哉f，《鹿鼎記》就是反著的《紅樓夢(mèng)》。二這兩部書中，正好反著的地方還有很多。比如，賈寶玉喜歡女孩子，重視性靈。他聽的曲子是《紅樓夢(mèng)》。韋小寶也喜歡女孩子，卻專注皮肉。他聽的曲子是《十八摸》。但賈寶玉說起來是重視性靈，卻經(jīng)常顯出皮肉相，沒少干猥瑣的事。韋小寶說起來是專注皮肉，但偶爾又忽然升華，有一股子至淫生至情的味道。賈寶玉人見人愛，被女孩子簇?fù)碇?，最后卻是一場(chǎng)空，沒有一個(gè)人陪他終老。韋小寶人見人嫌，在阿珂、方怡的眼里連做備胎都不配，最后卻大被同眠，抱
讀者 2018年3期2018-02-02
- 俠以載道《鹿鼎記》中的的俠與價(jià)值判斷
生的封筆之作《鹿鼎記》中，出現(xiàn)了一位爭(zhēng)議最大的人物——韋小寶，許多人不喜這一角色：偷奸?；澵?cái)、嗜賭、好色，唯一的武功是用來跑路的神行千里。這一角色，徹底顛覆了俠的定義。這部《鹿鼎記》中的主角與一般的價(jià)值觀太過相反，以致于許多讀者難以接受，但小說的主角不一定是“好人”，至少不可能是完完全全定義上的好人。正如金先生于《鹿鼎記》后記所言，小說反映社會(huì)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并沒有絕對(duì)完美的人，小說并不是教課書。但不得不承認(rèn)，小說在被閱讀之時(shí)，正是讀者與作者價(jià)值觀的交流。
寫作(中旬) 2017年9期2017-10-21
- 他是“韋小寶”的歷史原型，既是興中會(huì)成員，又是清王朝干部！
最后一部小說《鹿鼎記》，大家對(duì)它的評(píng)價(jià)莫衷一是，有人認(rèn)為它水平不高，沒有任何武俠的痕跡，有人卻持相反觀點(diǎn)，認(rèn)為這是金庸的集大成作品，對(duì)于其中的主角韋小寶，他既不會(huì)高超的武藝，也沒有俠義的精神，那么歷史上是否真有此人的？他的歷史原型又是誰(shuí)呢？大家在《鹿鼎記》出版之后，紛紛來信咨詢過金庸，金庸也表示這部小說是“非武非俠，亦史亦奇”，既然有歷史的部分，那么它究竟借鑒的什么人物呢？金庸曾明確表示，“這個(gè)人物的由來主要是受海外華人的啟示?！焙芸炀陀芯W(wǎng)友通過人物篩選，
赤子 2017年3期2017-06-30
- 文化語(yǔ)境視角下《鹿鼎記》中人物江湖綽號(hào)的文化意象英譯研究
化語(yǔ)境視角下《鹿鼎記》中人物江湖綽號(hào)的文化意象英譯研究曾 悅(福州理工學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 福建 福州 350000)《鹿鼎記》是金庸的巔峰之作，書中人物個(gè)性鮮明，很多人物都被冠以特殊的江湖綽號(hào)，江湖綽號(hào)能夠反映出人物的個(gè)性特點(diǎn)。不僅需要理解其表層涵義。還需要更深層的挖掘其中存在的文化意象，并以此為引導(dǎo)，幫助讀者更加全面的理解金庸先生在作品中所表達(dá)的核心思想。在將其翻譯為英語(yǔ)時(shí)，有著積極的指導(dǎo)作用。本文以文化語(yǔ)境理論為視角，對(duì)《鹿鼎記》中人物的江湖綽號(hào)英譯進(jìn)行
- 世俗中重構(gòu)的英雄魂
【摘 要】 《鹿鼎記》是金庸先生的最后一部武俠小說，不同于先生早前創(chuàng)作的英雄形象，《鹿鼎記》中的男主角韋小寶出身青樓，性格圓滑，貪財(cái)好色，謊話張口即來，游走于各類權(quán)術(shù)之間。但就是這樣一個(gè)俗得不能再俗的小人物在一系列奇遇里不斷掌控大局，在左右逢源的境遇中不失人格底線，在瞞騙虛偽的嘴臉中保持正直俠義，從而完成了金庸先生對(duì)原已崩塌的英雄形象的重構(gòu)，成就了一個(gè)小人物不平凡的傳奇故事?！娟P(guān)鍵詞】 《鹿鼎記》；韋小寶；英雄形象；重構(gòu)；凡人從金庸先生所著的武俠小說來看，
新西部·中旬刊 2016年8期2016-10-15
- 戲曲喜劇的探索之路
獅吼》和越劇《鹿鼎記》的出現(xiàn)愈發(fā)難能可貴。作為北京喜劇院的開幕演出，《河?xùn)|獅吼》打出了“國(guó)粹幽默劇”之名，劇中飾演琴操的青年演員劉冰在接受媒體采訪時(shí)表示，該劇創(chuàng)作“以京劇為主，融入豫劇、評(píng)書、河北梆子等劇種，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素，幽默但不惡搞，希望能給觀眾帶來對(duì)于傳統(tǒng)戲曲的全新印象”。從這一創(chuàng)作思想可以看出，雖名“國(guó)粹幽默劇”，但這里“國(guó)粹”和“幽默”是割裂的，京劇負(fù)責(zé)展現(xiàn)“國(guó)粹”魅力，而“幽默”則由豫劇、評(píng)書、河北梆子等藝術(shù)形式和其他現(xiàn)代元素來
上海戲劇 2016年2期2016-05-30
- 《鹿鼎記》中信息不對(duì)稱對(duì)情節(jié)的推動(dòng)研究
劉唯一《鹿鼎記》中信息不對(duì)稱對(duì)情節(jié)的推動(dòng)研究劉唯一《鹿鼎記》是金庸筆下最經(jīng)典、最具特色的一部小說。本文從小說的社會(huì)環(huán)境、地域區(qū)隔和小說人物個(gè)體主觀因素三個(gè)方面分析了《鹿鼎記》中主人公韋小寶如何在信息不對(duì)稱的環(huán)境中左右逢源，達(dá)成自己利益最大化的情節(jié)，探尋對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示意義。信息不對(duì)稱；《鹿鼎記》；故事情節(jié)[作 者]劉唯一，吉林大學(xué)文學(xué)院新聞學(xué)碩士研究生。一、信息不對(duì)稱理論信息不對(duì)稱理論產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過長(zhǎng)期觀察研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象總結(jié)出
傳播與版權(quán) 2016年12期2016-03-27
- 從語(yǔ)用功能視角看《鹿鼎記》的粗語(yǔ)翻譯
用功能視角看《鹿鼎記》的粗語(yǔ)翻譯吳玉光（湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410205）論文以金庸武俠小說《鹿鼎記》約翰·閔福德(John Minford)英譯本為例，主要從語(yǔ)用學(xué)的角度討論小說中粗語(yǔ)的語(yǔ)用功能及其翻譯方法，并分析閔福德對(duì)小說中出現(xiàn)的粗語(yǔ)的翻譯是否最終達(dá)到了利奧·?；?Leo Hickey)所倡導(dǎo)的“語(yǔ)用對(duì)等”(pragmatic equivalence)效果。《鹿鼎記》；粗語(yǔ)；翻譯；語(yǔ)用對(duì)等一 引 言《鹿鼎記》是金庸先生創(chuàng)作的經(jīng)典武俠小說
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年11期2016-03-07
- 鹿鼎記“新級(jí)限”公測(cè)等級(jí)突破在線領(lǐng)紅包
■楊海燕鹿鼎記“新級(jí)限”公測(cè)等級(jí)突破在線領(lǐng)紅包■楊海燕暢游旗下大型幻想武俠網(wǎng)游，金庸正版授權(quán)，《鹿鼎記》2015年首個(gè)全新版本“新級(jí)限”今日突破公測(cè)，跨越等級(jí)界限，全江湖大俠迎來130級(jí)等級(jí)大關(guān)！韋小寶的傳奇事跡，更從寶島越至北部邊疆，新場(chǎng)景雅克薩開放，帶你邂逅美艷動(dòng)人的羅剎女王！S聯(lián)賽火爆開展，全民在線天天領(lǐng)錢，老友回歸即享特權(quán)！瘋狂沖級(jí)賽、頂級(jí)采購(gòu)版Ipad Air、全新精致萌態(tài)周邊小鹿鹿好禮來襲，你的精彩江湖，才剛剛開始！130 級(jí)開放獨(dú)占鰲頭沖級(jí)賽
計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò) 2015年2期2015-12-27
- 西方讀者對(duì)武俠小說英譯的接受概況
要： 文章以《鹿鼎記》英譯本為例，從翻譯策略、西方讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)和讀者反映等方面闡述譯本是否忠實(shí)地傳達(dá)出武俠小說中的中國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而進(jìn)一步探討西方讀者對(duì)武俠小說英譯本的接受情況，以及他們對(duì)武俠小說的期待等問題。隨著越來越多的武俠小說譯介被推廣給西方讀者，相信對(duì)于金庸《鹿鼎記》譯本的研究能給翻譯工作者今后的武俠小說翻譯實(shí)踐以一定的啟發(fā)和借鑒作用。關(guān)鍵詞： 中國(guó)武俠小說 接受概況 《鹿鼎記》金庸的武俠小說風(fēng)靡了華人讀者圈，但譯者在將其英譯的過程中受譯入語(yǔ)社會(huì)
考試周刊 2015年28期2015-09-10
- 韓棟 非常規(guī)偶像
經(jīng)典著作之一《鹿鼎記》再逢重拍，這部新《鹿鼎記》由華策影視出品，賴水清導(dǎo)演，而韋小寶這一復(fù)雜多面的形象則由新一代當(dāng)紅小生韓棟扮演。正是在這種挑戰(zhàn)不停頓地錘煉中，韓棟成為新生代男星中為數(shù)不多的非常規(guī)偶像。其實(shí)對(duì)于韓棟，觀眾早已不覺陌生，他此前在多部焦點(diǎn)作品中均擔(dān)綱重要角色：《新封神榜》中勇武正直的二郎神，《步步驚心》中陰狠神秘的九爺，《新水滸傳》中豪氣仗義的九紋龍史進(jìn)，《美人無淚》中英勇深情的多爾袞，以及《新天龍八部》中良善隨和的虛竹等，韓棟憑借在這些作品中
鳳凰生活 2015年2期2015-09-10
- 記與金庸的交往
滿意的作品是《鹿鼎記》。我問他為什么是這部呢？他笑瞇瞇地對(duì)我說，“你看我現(xiàn)在多忙，但還是抽出寶貴時(shí)間來為它尋根。這部書如不重要，我會(huì)花時(shí)間來這里尋它的根嗎？”想想也是，這是他最后的封筆之作，他為什么要寫這么一部書呢？當(dāng)年，金庸的《笑傲江湖》連載結(jié)束，只停了11天，《鹿鼎記》便開始在《明報(bào)》連載。那是1969年10月24日，到1972年9月23日刊完。這是他的最后一部武俠小說，一共連載了兩年11個(gè)月。《鹿鼎記》是從一場(chǎng)文字獄開始的，金庸在注解中說，這段故事是
博覽群書 2015年2期2015-09-10
- 淺析話劇《鹿鼎記》創(chuàng)作中的思考
0）淺析話劇《鹿鼎記》創(chuàng)作中的思考趙彬彬（浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院 浙江 東陽(yáng) 322100）【摘 要】話劇《鹿鼎記》在創(chuàng)作形式與人物性格塑造方面有著大膽的突破和創(chuàng)新，給我留下了很深刻的印象。因此我根據(jù)這部話劇作品進(jìn)行了改編，通過2個(gè)月的創(chuàng)作過程，有了一些心得體會(huì)，同時(shí)對(duì)話劇創(chuàng)作中的劇本與角色、話劇市場(chǎng)和話劇的商業(yè)價(jià)值等方面進(jìn)行了相對(duì)詳細(xì)的闡述，希望能夠?qū)ψx者有所幫助。【關(guān)鍵詞】創(chuàng)作；戲劇市場(chǎng)；商業(yè)價(jià)值一、創(chuàng)作前期的內(nèi)心掙扎我一直很喜歡金庸先生筆下的武俠小說，
戲劇之家 2015年15期2015-09-06
- 喜劇中的悲劇藝術(shù)
倪匡先生認(rèn)為《鹿鼎記》是金庸先生所有小說中最成功的一部，當(dāng)之無愧地在十五部小說中排名第一?？梢娺@部小說所具有的文學(xué)價(jià)值非同一般。本文則認(rèn)為小說在人物塑造方面尤其稱絕，小說中的人物描寫大多都被作者有意營(yíng)造了一種輕松幽默、插科打諢的喜劇性格，但是在看似熱鬧的氛圍中隱藏著難以掌控的悲劇命運(yùn)，這不僅豐富了小說的文化內(nèi)涵，也透露出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。關(guān)鍵詞：《鹿鼎記》；悲劇人物群陳墨先生曾說過：“金庸的小說幾乎都是悲劇，這可以說是中國(guó)文學(xué)，尤其是武俠小說世界中的一大奇
中學(xué)生導(dǎo)報(bào)·教學(xué)研究 2015年4期2015-05-28
- 江湖的人性源泉——淺談《鹿鼎記》的藝術(shù)魅力
庸為什么會(huì)以《鹿鼎記》這樣一部作品封筆?如何看待韋小寶及書中三教九流的不同命運(yùn)?如果說《鹿鼎記》代表著武俠小說抵達(dá)了更進(jìn)一層的藝術(shù)境界，它究竟高超在何處?小說之所以讓人讀起來過癮，往往是因?yàn)樗痴罩F(xiàn)實(shí)人生的復(fù)雜深邃。困惑能助人思考，且讓我們共同來體味《鹿鼎記》的藝術(shù)魅力。一、英雄·江湖·我是誰(shuí)《鹿鼎記》是一部非常好看的幽默小說。盡管《鹿鼎記》的主題是嚴(yán)肅的，但它的表現(xiàn)方式很輕松。細(xì)想一下，往往是人物與情節(jié)的錯(cuò)位令我們發(fā)笑。本來該做甲事，里面卻摻雜了乙事，
學(xué)術(shù)界 2015年2期2015-02-25
- 狂歡與喧鬧，真實(shí)與內(nèi)省——《鹿鼎記》反諷意蘊(yùn)研究
00047)《鹿鼎記》是香港作家金庸的封筆之作，創(chuàng)作于1969年到1972年，現(xiàn)收錄于《金庸作品集》?！?span id="nbffhrl" class="hl">鹿鼎記》與金庸以往的武俠小說風(fēng)格大大不同，它一反傳統(tǒng)武俠小說以武功為主以英雄為主的格局，主角是一個(gè)武功低微的市井混混，無真才實(shí)學(xué)，因精于人事關(guān)系而一路飛黃騰達(dá)。小說以主人公韋小寶的視角為敘事視角，借韋小寶的種種奇險(xiǎn)經(jīng)歷折射世間百態(tài)。反諷是英美新批評(píng)主義中的術(shù)語(yǔ)之一，其寬窄定義相差極大。在新批評(píng)學(xué)派中，反諷是一個(gè)重要概念，他們認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)的語(yǔ)言永遠(yuǎn)是反諷語(yǔ)
- 唐璜與韋小寶的對(duì)比研究
2《唐璜》與《鹿鼎記》是東西方兩部反映男性享樂主義的經(jīng)典佳作。拜倫筆下的唐璜風(fēng)流成性、放蕩不羈，但卻有著善良的心和強(qiáng)烈的正義感。而《鹿鼎記》中的韋小寶游戲人間，追逐權(quán)色名利，卻極其仗義，是最為金庸迷們津津樂道的角色。這兩部作品的主人公有著許多的共同點(diǎn)，同時(shí)，因所處的時(shí)代和社會(huì)的不同，也存在著一些差異。唐璜 韋小寶 鹿鼎記一、簡(jiǎn)介《唐璜》是拜倫的最偉大的作品，寫于1818年至1823年。它批判了18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)和歐洲社會(huì)，諷刺“神圣同盟”和歐洲反動(dòng)
參花（下） 2014年9期2014-12-12
- 接受美學(xué)視角下《鹿鼎記》中文化負(fù)載詞翻譯
受美學(xué)視角下《鹿鼎記》中文化負(fù)載詞翻譯尹丕安,郝璐(西安理工大學(xué) 人文與外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,陜西 西安 710054)把接受美學(xué)引入翻譯領(lǐng)域，用接受理論來解讀評(píng)判翻譯文本是當(dāng)代翻譯理論與實(shí)踐研究的一個(gè)重大發(fā)展。以閔福德的《鹿鼎記》英譯本TheDeerandTheCauldron為研究對(duì)象，從接受美學(xué)的角度探討了譯文中閔福德教授對(duì)金庸武俠小說《鹿鼎記》中武功招式、俠義精神和粗俗語(yǔ)三類文化負(fù)載詞的翻譯，為武俠小說翻譯特別是其中文化負(fù)載詞的翻譯提供了借鑒和一定的參考。接
山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2014年10期2014-04-05
- 變譯理論在《鹿鼎記》英譯中的應(yīng)用
）變譯理論在《鹿鼎記》英譯中的應(yīng)用王 偉 鄔 忠 李麗花（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)江城學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)部，湖北 武漢 430200）變譯理論的提出為翻譯理論與實(shí)踐研究提供了一條新的途徑。運(yùn)用變譯理論分析《鹿鼎記》的英譯，可以看出，變譯在翻譯時(shí)能有效地解決文化缺省問題，促進(jìn)作品譯介。變譯理論；鹿鼎記；適用性一、《鹿鼎記》及其英譯者《鹿鼎記》是金庸先生最后一部武俠小說，也是他本人最喜歡的一部。小說題目中的“鹿鼎”來源于書中一對(duì)父子的對(duì)話，其寓意是“逐鹿”、“問鼎”。這部小說
長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2012年3期2012-03-31
- 《鹿鼎記》英譯本中武功招式翻譯策略的選擇
01701）《鹿鼎記》英譯本中武功招式翻譯策略的選擇丁楨杰（上海政法學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，上海 201701）閔福德（John Minford）的《鹿鼎記》英譯本在翻譯武功招式時(shí)，有時(shí)采取了異化的翻譯手法，有時(shí)則采取了歸化的翻譯手法。異化策略常用于以下情況：武功招式或其對(duì)應(yīng)人物在文中出現(xiàn)次數(shù)較少，重要性較低，或翻譯難度較大時(shí)；武功招式的名稱涉及到作者的宗教信仰以及文化認(rèn)同時(shí)。歸化策略常用于以下情況：武功招式出現(xiàn)次數(shù)較多時(shí)；武功招式與小說情節(jié)，或者人物形象塑造有
長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2012年5期2012-03-31
- 論《鹿鼎記》的“反武俠”特征
羅 麒摘要：《鹿鼎記》以對(duì)傳統(tǒng)武俠小說之道的選出與偏離，在形象塑造、情節(jié)架構(gòu)和思想意蘊(yùn)等方面表現(xiàn)出明顯的“反武俠”特征，但其內(nèi)在靈魂仍是對(duì)俠義精神的呼喚，它開辟了新武俠小說的“另一種寫法”。關(guān)鍵詞：《鹿鼎記》；反武俠；“英雄”；“傳奇”；另一種寫法中圖分類號(hào)：I206.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-854X(2009)07-0122-04有人說“有中國(guó)人的地方，就有金庸小說”，這話也許略有夸大，但金庸小說的水準(zhǔn)之高與傳播之廣卻是不爭(zhēng)的事實(shí)?！帮w雪連天
江漢論壇 2009年7期2009-09-04
- 論金庸電影《鹿鼎記》中韋小寶形象的審美趣味
而新武俠電影《鹿鼎記》也可謂作者“金盆洗手”的封刀之作，又是一部真正意義上的中國(guó)傳統(tǒng)文化的大百科全書的審美寫照。金庸新武俠電影在韋小寶的人物形象塑造中，彰顯其夸張、浪漫的藝術(shù)描摹手法，真實(shí)地塑造了一個(gè)呼之欲出的活生生的小流氓英雄形象。[關(guān)鍵詞]中國(guó)傳統(tǒng)文化；新武俠電影；《鹿鼎記》；韋小寶；審美趣味中國(guó)世俗文學(xué)作品中業(yè)績(jī)最為突出的著名作家金庸先生所創(chuàng)作的“新武俠小說”曾以首字組成一副對(duì)聯(lián)云：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。”而“鹿”即《鹿鼎記》，也可謂金庸
電影文學(xué) 2009年6期2009-04-21
- 解構(gòu)中的建構(gòu)：《鹿鼎記》中韋小寶形象的塑造
論界對(duì)金庸的《鹿鼎記》及其主人公韋小寶的評(píng)價(jià)存在不少分歧，這從側(cè)面說明了此部作品所具有的值得重視的價(jià)值。本文認(rèn)為，金庸在《鹿鼎記》中通過對(duì)韋小寶這一形象的塑造，首先解構(gòu)了血緣師門對(duì)于武俠小說主人公的神圣性，但更加有力地建構(gòu)了俠義精神的影響；其次解構(gòu)了武俠小說主人公固有的行動(dòng)驅(qū)動(dòng)力的崇高感，但建構(gòu)了真情至高無上的位置。作為具有人文理想的武俠小說家，金庸在解構(gòu)中建構(gòu)，韋小寶這一形象是他努力拓展武俠小說傳達(dá)思想認(rèn)識(shí)空間、實(shí)踐人文精神的集中體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：韋小寶；解
中州學(xué)刊 2009年2期2009-04-14
- 中國(guó)皇權(quán)專制社會(huì)的文化范本/論《鹿鼎記》
菁金庸的小說《鹿鼎記》自60年代誕生至今,半個(gè)多世紀(jì)以來一直在華人圈盛行不衰,小說主人公韋小寶的形象深入人心,將之稱為20世紀(jì)最成功的華文文學(xué)人物形象之一絕不為過。盡管在《鹿鼎記》的世界里,韋小寶的奇遇看似荒誕不經(jīng)、異想天開,卻又處處透著真實(shí)與平凡——他的故事和品性無不映照出兩千多年來中國(guó)特色的皇權(quán)專制制度對(duì)中國(guó)社會(huì)、中國(guó)文化、中國(guó)人的種種規(guī)范與塑造,韋小寶從妓院到皇宮再到民間的歷險(xiǎn),行跡所至無不夸張而真實(shí)地反映出皇權(quán)專制社會(huì)的制度特色,可以說,《鹿鼎記》
文藝爭(zhēng)鳴 2009年11期2009-01-14