周潔瓊

（西京學(xué)院，陜西西安 710123）

1 小說(shuō)中歷史意識(shí)的詳細(xì)體現(xiàn)

《鹿鼎記》是香港作家金庸的最后一部長(zhǎng)篇武俠小說(shuō)。該小說(shuō)于1969年－1972年間創(chuàng)作，背景設(shè)置在明末清初（1644年-1689年）。在小說(shuō)的第一回里已經(jīng)開(kāi)明宗義。由父親與孩子兩人的對(duì)話里點(diǎn)明了《鹿鼎記》這部書(shū)名的由來(lái)，即逐鹿中原，問(wèn)鼎誰(shuí)手的意思。從幾位老友，黃宗羲、顧炎武與呂留良的交談中我們得知清朝文字獄之—的莊廷《明史》案。清朝的文字獄是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的另一種反映。滿清統(tǒng)治者怕這些書(shū)籍蠱惑人心對(duì)于他們的統(tǒng)治不利，所以大興文字獄。清朝《明史》文字獄確有其事，而且呂留良、黃宗羲、顧炎武，也確有其人。小說(shuō)中，從三位文化名仕的歷史背景以及他們的對(duì)話中我們顯然已經(jīng)對(duì)于《明史》一案有詳細(xì)了解。官方的正史告訴了我們這一事件的發(fā)生，而作者結(jié)合史料發(fā)揮使小說(shuō)內(nèi)容詳盡可信。一方面將讀者放在真實(shí)歷史的空間里面，一方面又增加了我們對(duì)于歷史小說(shuō)的閱讀興趣。小說(shuō)的背景放在明亡未久，清統(tǒng)治不是十分穩(wěn)定的時(shí)期。社會(huì)各界人士對(duì)滿清統(tǒng)治存在不解和反抗之心。康熙是書(shū)中真正的主人公，雖然韋小寶一再出場(chǎng)，但是個(gè)人認(rèn)為韋小寶是康熙的另一個(gè)形象延伸。小說(shuō)以韋小寶混跡官場(chǎng)和民族統(tǒng)一大業(yè)為兩條主要線索。這里也很明顯的看出作者的歷史觀和想要表達(dá)統(tǒng)一的歷史思想。

第二回中那軍官道：茅十八，你越獄殺人，那是揚(yáng)州地方官的事，本來(lái)用不著我們理會(huì)。不過(guò)聽(tīng)說(shuō)你在妓院里大叫大囔，說(shuō)道天地會(huì)作亂造反的叛賊都是英雄好漢，這話可是有的？……鰲少保派我們從到南方來(lái)，為的就是捉拿天地會(huì)反賊。這一段話表明了當(dāng)時(shí)有很多反清的民間團(tuán)體。統(tǒng)治階級(jí)的鷹犬遍布大街小巷，越獄殺人在統(tǒng)治階級(jí)心目中是小事一樁，可是只要喊出“反清復(fù)明”，即便茅十八是普通的罪犯，也被冠了政治犯的身份。根本不問(wèn)青紅皂白上來(lái)就抓人。統(tǒng)治階級(jí)沒(méi)有從自身找問(wèn)題，而是認(rèn)為動(dòng)搖他們統(tǒng)治根基的是刁民和這些反動(dòng)團(tuán)體。同時(shí)，一個(gè)才剛剛越獄的罪犯在妓院里胡叫的幾聲話，即被鷹犬聽(tīng)見(jiàn)，可見(jiàn)鷹犬遍布大街小巷。這是清朝冗兵冗政的一個(gè)有力證據(jù)，和正史上乾隆后期買(mǎi)官賣(mài)官猖獗的事實(shí)，是一個(gè)有力的前后呼應(yīng)。同時(shí)說(shuō)明了清朝社會(huì)階級(jí)矛盾隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)一步加深。

第四回中康熙以小玄子身份出場(chǎng)，后來(lái)康熙和小寶之后成了好朋友。康熙作為一個(gè)皇帝，表面上是萬(wàn)人之上，實(shí)際上受輔政大臣的制約。尤其是鰲拜公然在朝堂上指鹿為馬，文武百官無(wú)人問(wèn)敢于反抗他，或稍有反抗之心被鰲拜發(fā)現(xiàn)后也沒(méi)有好下場(chǎng)。康熙年紀(jì)尚輕但他有想奪回朝政大權(quán)的決心。他認(rèn)識(shí)了去偷吃點(diǎn)心的小寶，小寶以太監(jiān)小桂子的身份出現(xiàn)?？滴醪荒芑蕦m里面自由的行動(dòng)甚至來(lái)習(xí)武都要悄然進(jìn)行?？滴跖瓮芎托氁粯幼杂傻纳?，所以時(shí)代賦予了小寶作為康熙形象延伸的一個(gè)代表。身為同齡人，康熙肩負(fù)了國(guó)事，不能和正常百姓家里的孩子一樣嬉戲生活。而小寶，活脫脫一個(gè)混世魔王，在任何困難面前都用他特有的處事原則去化解了?？滴跻环矫媸蔷酰环矫嬉彩怯兄Ｓ娜?。以至于小說(shuō)最后小寶領(lǐng)著七位夫人等一干人馬去了云南，也是康熙對(duì)于民間真正生活的一種向往。這里為小說(shuō)的結(jié)局做了鋪墊。所以說(shuō)，康熙才是《鹿鼎記》中真正的中心人物。

再到后來(lái)的平定三番中，都少不了韋小寶的功績(jī)。吳三桂這個(gè)歷史人物，先是引清兵入關(guān)，后發(fā)動(dòng)三番叛亂而反清。他相當(dāng)于是兩個(gè)朝代的叛徒。在《鹿鼎記》第三十回中韋小寶和吳三桂斗智斗勇機(jī)智的對(duì)話中體現(xiàn)了韋小寶圓滑的處事方法?？滴趺髅鲗?duì)吳三桂的生活起居很了解，但還是派韋小寶赴云南送親。說(shuō)明他親政以后更注重對(duì)于大臣們的監(jiān)控和統(tǒng)治。普通人家妹妹結(jié)婚了，哥哥是可以送親的。在皇家這卻不能，這也是康熙想做而不能做的?？滴鯖](méi)有真正意義上的朋友只能用自己形象的延伸去云南送親。

通過(guò)通婚來(lái)達(dá)到政治目的在唐朝時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)?？滴踹@次命建寧公主遠(yuǎn)嫁云南，表面上看是向吳三桂示弱，實(shí)際上就是讓韋小寶打探云南的真實(shí)情況，為后面的滅三番做好準(zhǔn)備工作。如果派一個(gè)很正統(tǒng)的人去云南送親，此人必定容易露出破綻。只有韋小寶這樣的混混子，才能使吳三桂安心。以為康熙朝內(nèi)無(wú)人才，只能派出韋小寶這樣的混混來(lái)應(yīng)付他。這樣做使吳三桂等人更加是無(wú)忌憚，很快便露出了反叛的馬腳。使康熙平定三番有了充分的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備。一方面顯示出康熙做事謹(jǐn)慎細(xì)心的風(fēng)格，也說(shuō)明他知人善用。他知道韋小寶的優(yōu)點(diǎn)在哪里，所以用混世魔王的長(zhǎng)處去對(duì)應(yīng)吳三桂來(lái)說(shuō)是最好不過(guò)的了。

作者還通過(guò)韋小寶這個(gè)混世魔王與現(xiàn)實(shí)世界中人物斗智斗勇的對(duì)話或活動(dòng)來(lái)反映出清康熙時(shí)代的政治大事件，故事就是在這樣的歷史政治環(huán)境中慢慢展開(kāi)。一方面幫助讀者構(gòu)建了大的歷史框架，一方面增加了故事的趣味性。這才是真正可讀的民間史書(shū)。

后來(lái)，韋小寶在收集的《四十二章經(jīng)》中湊齊了江湖人士一直想得到的藏寶圖。小寶稀里胡涂的順著藏寶圖去了俄國(guó)并且參加了《中俄尼布楚條約》的簽訂，劃定了中俄邊界?？滴蹩偸桥尚毴ジ蛇@些重要的事情，小寶也每次稀里胡涂的成就了一番大事業(yè)。作家每次都把故事情節(jié)放在錯(cuò)綜復(fù)雜歷史事件中，然后由韋小寶等一系列人物重新演繹這歷史故事，給人以愉悅感和對(duì)歷史問(wèn)題的重新思考。

2 總結(jié)

根據(jù)上面對(duì)于一些歷史事件在書(shū)中出現(xiàn)的詳細(xì)解讀，我們可以看出，實(shí)質(zhì)上小說(shuō)題目就是文章最主要的內(nèi)容?！堵苟τ洝?，就是圍繞國(guó)家政權(quán)展開(kāi)的。其中包括統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的斗爭(zhēng)，還有反清復(fù)明的斗爭(zhēng)。有壓迫就有反抗，作者通過(guò)小人物的喜劇化的描寫(xiě)來(lái)反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)國(guó)家的實(shí)際情況。小說(shuō)中出現(xiàn)了許多小人物和社會(huì)團(tuán)體，主要是為了書(shū)中的歷史事件而服務(wù)。其實(shí)這些小人物和社會(huì)團(tuán)體就是清朝社會(huì)的一個(gè)縮影。她們有著自己的人物特征和政治觀點(diǎn)以及道德標(biāo)準(zhǔn)。

那個(gè)時(shí)代最大的現(xiàn)實(shí)就是專(zhuān)制統(tǒng)治。因?yàn)橛袑?zhuān)制所有才有反抗。也能看出明末清初滿族人為了鞏固他們自己的江山對(duì)于人民實(shí)施的高壓統(tǒng)治。對(duì)于這個(gè)歷史問(wèn)題，作者通過(guò)他的小說(shuō)來(lái)表達(dá)了他的思想。雖然漢族人不滿足于滿族的統(tǒng)治，但是民族融合是不可阻擋的趨勢(shì)。比如說(shuō)清朝后期一些八旗子弟竟然不會(huì)說(shuō)或者寫(xiě)滿文了。和漢族人通婚也加速了滿漢的進(jìn)一步融合。韋小寶的身世就是一個(gè)迷，他到底是哪個(gè)民族的人，他自己說(shuō)不清楚，韋春花也說(shuō)不清楚。作者就是通過(guò)這么一個(gè)說(shuō)不清楚自己民族身份且受到康熙以及社會(huì)各界人士的認(rèn)可小混混來(lái)表達(dá)他自己的大一統(tǒng)思想。誰(shuí)來(lái)當(dāng)皇帝已經(jīng)不重要了，重要的是要造福百姓，只要能對(duì)百姓有利，社會(huì)各界人士也是會(huì)明白且及予以支持的?！堵苟τ洝穯?wèn)題的關(guān)鍵不在于羅列了多少歷史人物事件，而在于通過(guò)閱讀《鹿鼎記》對(duì)于清朝的政治生活有了一定的了解。金庸把《鹿鼎記》寫(xiě)成了一部反映現(xiàn)實(shí)生活的活教科書(shū)。當(dāng)然我們不推崇韋小寶式的做人法則，卻也從書(shū)中學(xué)到了一些值得每個(gè)人深思的東西。

綜上所述，《鹿鼎記》是金庸創(chuàng)作的一部超越武俠小說(shuō)范疇的具有歷史意識(shí)的新武俠小說(shuō),是當(dāng)代小說(shuō)中的清明上河圖。

[1]金庸;金庸作品集文庫(kù)本(32-36):鹿鼎記[M];廣州：花城出版社，2010.

[2]冷夏;金庸傳[M];香港：明報(bào)出版社，1997.

[3]胡小偉;金庸小說(shuō)的歷史意識(shí)[J];嘉興學(xué)院學(xué)報(bào);2003(2).