玲摘要：莫言《紅高粱》自問(wèn)世以來(lái)，先后被改編為影視、戲劇、舞劇、美術(shù)等多種藝術(shù)形式，極大地?cái)U(kuò)大了小說(shuō)的傳播范圍，提升了小說(shuō)的影響力，推動(dòng)了小說(shuō)的經(jīng)典化進(jìn)程。《紅高粱》在不同藝術(shù)形式中表現(xiàn)出不同的藝術(shù)特質(zhì)。電影《紅高粱》通過(guò)色彩藝術(shù)和“減法”改編強(qiáng)化了生命主題和反抗精神，電視劇《紅高粱》則通過(guò)豐富主題蘊(yùn)涵和增強(qiáng)戲劇沖突取得更為大眾化的傳播效果，戲劇《紅高粱》借助唱白舞蹈等藝術(shù)形式刻畫(huà)人物豐富而復(fù)雜的心理活動(dòng)，舞劇《紅高粱》則編排創(chuàng)意舞蹈動(dòng)作、運(yùn)用道具傳神表現(xiàn)

交流。以電影《紅高粱》為例，影片以一段獨(dú)白開(kāi)始，觀影者通過(guò)這段獨(dú)白能夠了解到這部影片是關(guān)于獨(dú)白講述者的奶奶“九兒”的故事。獨(dú)白的講述者屬于劇中特定的人物，導(dǎo)演采用了未見(jiàn)其人先聞其聲的方式，通過(guò)人物旁白簡(jiǎn)短的敘述，向觀眾傳遞了旁白者的身份和影片的主要人物。獨(dú)白結(jié)束畫(huà)面由明到暗，鏡頭給到了劇中的主要人物“九兒”。這是呈現(xiàn)她出嫁之前的一場(chǎng)戲，導(dǎo)演通過(guò)人物身上的小細(xì)節(jié)與觀眾進(jìn)行了情感上的交流，在化妝師給九兒化妝的時(shí)候，觀眾可以明顯地看到九兒皺了一下眉頭，人物面部的

分析葛浩文譯《紅高粱》中帶有中國(guó)特色的文化隱喻的翻譯例子，歸納《紅高粱》葛譯本中的相關(guān)文化隱喻譯介策略和規(guī)律，分析其具體翻譯方法，最終總結(jié)出一種關(guān)于文化隱喻的翻譯邏輯思維模式，并提出對(duì)于中國(guó)文化對(duì)外譯介中的文化隱喻翻譯啟示，助力中國(guó)文化走出去?！娟P(guān)鍵詞】文化隱喻；翻譯策略；葛浩文；《紅高粱》；文化外譯【中圖分類號(hào)】H059? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）38-0082-04【DOI】1

[4]在電影《紅高粱》中有許多影像符號(hào)，第一個(gè)鏡頭就是一個(gè)明顯的電影符號(hào)。影片的第一個(gè)鏡頭是穿著紅衣服的新娘九兒正在梳妝打扮，畫(huà)面一開(kāi)始由黑色慢慢漸入，直到看到九兒的臉部，但是，一開(kāi)始出現(xiàn)的九兒卻是一張陰陽(yáng)臉，再由陰陽(yáng)臉變?yōu)檎Ｆ毓?，陰?yáng)臉?lè)从吵鲧R頭中的九兒對(duì)于這樁婚姻的無(wú)奈，表現(xiàn)了她自己本身的畸形以及這場(chǎng)婚姻的畸形。這場(chǎng)婚姻并沒(méi)有征得當(dāng)事人九兒的同意，而是九兒的父親為了錢(qián)財(cái)將自己的女兒嫁了出去；然后，畫(huà)面出現(xiàn)幾個(gè)戴首飾的動(dòng)作的特寫(xiě)，最后是紅蓋頭蓋到九兒的

言的代表作，《紅高粱》包含大量的中國(guó)特有文化元素，俄譯時(shí)在很多情況下都需要采用加注法予以傳遞。本文重點(diǎn)探究加注法在《紅高粱》中的分類及具體使用情況，提出作為中國(guó)文學(xué)外譯必不可少的翻譯方法，加注法的合理運(yùn)用有利于準(zhǔn)確傳達(dá)原文信息、幫助譯語(yǔ)讀者理解源語(yǔ)文化，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)文化的海外傳播?！娟P(guān)鍵詞】《紅高粱》；加注法；文學(xué)外譯；翻譯研究【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）19

際畫(huà)壇；以故鄉(xiāng)紅高粱為主題創(chuàng)作的《魔幻紅高粱》《紅高粱》宇宙藍(lán)系列獲國(guó)際風(fēng)景畫(huà)大賽最高獎(jiǎng)?！赌Щ?span id="yku0agk" class="hl">紅高粱》，獲第二屆國(guó)際風(fēng)景畫(huà)大賽最高獎(jiǎng)▲《紅高粱》宇宙藍(lán)系列之一 ▲《紅高粱》宇宙藍(lán)系列之二▲《紅高粱》宇宙藍(lán)系列之三

習(xí)水縣開(kāi)展酒用紅高粱生產(chǎn)環(huán)境保護(hù)立法調(diào)研，并在習(xí)酒公司召開(kāi)調(diào)研座談會(huì)。調(diào)研組強(qiáng)調(diào)，紅高粱是醬香型白酒的重要原材料，也是農(nóng)民增收的重要渠道，習(xí)水要堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，不斷探索創(chuàng)新紅高粱發(fā)展模式，多渠道助推紅高粱高質(zhì)量發(fā)展。地方立法要系統(tǒng)謀劃酒用紅高粱環(huán)境保護(hù)、基地建設(shè)、生產(chǎn)管理等，全力推進(jìn)酒用紅高粱生產(chǎn)環(huán)境保護(hù)立法工作，進(jìn)一步為全市鄉(xiāng)村振興和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展助力。

的電影處女作《紅高粱》以“我爺爺”和“我奶奶”自由奔放的愛(ài)情故事和可歌可泣的抗日故事一舉奪得第三十八屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。研究發(fā)現(xiàn)，兩部作品都表達(dá)了對(duì)生命原欲的肯定和張揚(yáng)，且都運(yùn)用了儀式化手法來(lái)呈現(xiàn)，但儀式化呈現(xiàn)本身存在諸多差異，體現(xiàn)了戲劇藝術(shù)深刻反映社會(huì)時(shí)代心理和文化需求的跨越時(shí)空的傳承、嬗變與發(fā)展。關(guān)鍵詞：生命原欲 儀式化呈現(xiàn) 《牡丹亭》 《紅高粱》 美學(xué)風(fēng)格明代劇作家湯顯祖被譽(yù)為“東方的莎士比亞”，16世紀(jì)末期創(chuàng)作的《牡丹亭》是其一生最得意之作，是

宇內(nèi)容摘要：《紅高粱》是莫言創(chuàng)作中篇小說(shuō)中為人所熟知的作品之一，講述了身為土匪的余占鰲率領(lǐng)著部下伏擊日本侵略者的故事，在這部以敘述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主旋律的小說(shuō)中，實(shí)則暗含著民間隱形結(jié)構(gòu)因素，即余占鰲搶婚、兩男一女的戀愛(ài)模式以及對(duì)反面人物的塑造等這些民間百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事和形象，因此本文將從這三個(gè)方面進(jìn)行解析，來(lái)分析小說(shuō)中在全民抗戰(zhàn)的大的國(guó)家意志之下所展現(xiàn)出關(guān)于民間隱形結(jié)構(gòu)。關(guān)鍵詞：莫言 《紅高粱》 余占鰲 民間隱形結(jié)構(gòu)《紅高粱》是莫言創(chuàng)作的一部中篇小說(shuō)，小說(shuō)中以

越內(nèi)容摘要：《紅高粱》中的余占鰲和《白鹿原》中的黑娃同為傳統(tǒng)禮教的叛逃者，但又都在一些時(shí)間節(jié)點(diǎn)體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)禮教的回歸。兩個(gè)人物生活的時(shí)代背景類似，也都是底層出身，叛逃的是由于自身自由狂放的生命張力和動(dòng)蕩的時(shí)代背景，但由于自身意識(shí)的逐漸覺(jué)醒和深入骨髓的民族大義，他們都在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)禮教的回歸。當(dāng)代人應(yīng)褒獎(jiǎng)余、黑二人的英雄血性，弘揚(yáng)其頑強(qiáng)拼搏的斗志。關(guān)鍵詞：《紅高粱》 余占鰲 《白鹿原》 黑娃 人物形象二十世紀(jì)八十年代，莫言考入解放軍藝術(shù)學(xué)院。在一次

中篇小說(shuō)——《紅高粱》及葛浩文的英譯本。該小說(shuō)主要講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間“我爺爺”余占鰲在山東高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事及與“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛(ài)情故事，表現(xiàn)了高密人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的頑強(qiáng)生命力與血性以及保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)之情。葛浩文（Howard Goldblatt）是美國(guó)著名的漢學(xué)家和翻譯家，從事翻譯工作三十余年，共翻譯了五十多部中國(guó)作家的小說(shuō)。他在尊重原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h改寫(xiě)，從而為譯作增添了靈活性和創(chuàng)新性，這使其譯介的作品受到了世

言先生的小說(shuō)《紅高粱》在《人民文學(xué)》雜志發(fā)表，引起文壇轟動(dòng)，后改編成電影、電視劇等文學(xué)作品。本文以莫言先生概括的紅高粱精神為主線，對(duì)紅高粱精神產(chǎn)生背景和故事進(jìn)行梳理，讓紅高粱精神在新時(shí)代影響更多人。關(guān)鍵詞：紅高粱精神;莫言;紅高粱莫言先生曾說(shuō)過(guò)：“總而言之就是正直向上，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，寬容淳樸，奮斗爭(zhēng)光，成為有用之才，這是給我們家鄉(xiāng)的孩子們提煉的精神，我認(rèn)為這16個(gè)字比較全面的概括出了我心目當(dāng)中的紅高粱精神?！币弧⒏呙苊耖g抗戰(zhàn)人物曹克明是山東高密人，年輕時(shí)在北京

晶【摘要】 《紅高粱》是中國(guó)當(dāng)代著名作家莫言的一篇中篇小說(shuō)，故事以高密東北鄉(xiāng)為背景，描寫(xiě)了村民為生存而抗?fàn)幍墓适?。小說(shuō)的語(yǔ)言以方言土語(yǔ)為主，大量運(yùn)用了漢語(yǔ)平行結(jié)構(gòu)突顯小說(shuō)的鄉(xiāng)土特色。平行結(jié)構(gòu)的運(yùn)用給小說(shuō)帶來(lái)戲劇化的藝術(shù)效果，但卻給翻譯帶來(lái)一定的困難。本文通過(guò)對(duì)小說(shuō)中平行結(jié)構(gòu)英譯的分類與對(duì)比，分析譯者對(duì)平行結(jié)構(gòu)的翻譯方法，在譯者葛浩文的翻譯方法中發(fā)現(xiàn)中英文語(yǔ)言的不同本質(zhì)與其各自平行結(jié)構(gòu)的不同表達(dá)方式?！娟P(guān)鍵詞】 《紅高粱》英譯;平行結(jié)構(gòu)的翻譯方法;中英排比句

化多方面賞析《紅高粱》中經(jīng)典聲樂(lè)作品《九兒》，最后從藝術(shù)特征分明、影視畫(huà)面貼切、感情基調(diào)突出等方面闡述聲樂(lè)作品《九兒》的優(yōu)點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】《紅高粱》;聲樂(lè)作品《九兒》;賞析【中圖分類號(hào)】J617? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）12-0099-02音樂(lè)是一種極具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它能夠通過(guò)聲樂(lè)的形式與人們的內(nèi)心進(jìn)行溝通和交流。而影視劇也是一種極具特色的藝術(shù)分類，出色的影視作品能夠與人們的內(nèi)

地農(nóng)作物之一，紅高粱不僅是人們的糧食，也是釀酒的主要原料，其擁有較為豐富的營(yíng)養(yǎng)成分，所以用途還是相對(duì)廣泛的，不過(guò)在種植過(guò)程中，還需要注意采用最新的有機(jī)生產(chǎn)種植技術(shù)。紅高粱有機(jī)生產(chǎn)種植技術(shù)，無(wú)論對(duì)于提高產(chǎn)量還是質(zhì)量，都有較為顯著的作用，不過(guò)種植過(guò)程中，需要注意整地、選種以及播種等多個(gè)步驟，才能確保獲得高收益。本文會(huì)針對(duì)釀酒紅高粱有機(jī)生產(chǎn)種植技術(shù)進(jìn)行分析，提出相關(guān)技術(shù)要點(diǎn)作為參考與借鑒。關(guān)鍵詞：紅高粱;有機(jī)生產(chǎn);種植技術(shù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)種植都在向著綠色生態(tài)方向發(fā)展，因

要】 本文以《紅高粱》及其英譯本為語(yǔ)料，利用Paraconc軟件建立漢英雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)，探討該語(yǔ)料庫(kù)中本源概念的英譯翻譯模式，并對(duì)本源概念的翻譯方法進(jìn)行闡釋。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，《紅高粱》英譯本中的本源概念總體呈現(xiàn)出直譯、意譯、換譯、省譯逐級(jí)遞減的翻譯傾向?！娟P(guān)鍵詞】 《紅高粱》;本源概念;翻譯模式【中圖分類號(hào)】 H315.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2096-4102（2021）02-0086-03文學(xué)翻譯在中國(guó)特色文化的傳播中起著重要的作用?！?span id="qmgocsw" class="hl">紅高粱

年底，他寫(xiě)出《紅高粱》，講了英雄好漢王八蛋的故事。兩年后，《紅高粱》電影上映，小說(shuō)也成了最熱的暢銷書(shū)。劉索拉說(shuō)，80年代，沒(méi)有人比莫言更火?！?span id="kgqa0e0" class="hl">紅高粱》之后，路遙的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》出版，這部書(shū)長(zhǎng)達(dá)一百萬(wàn)字，登上書(shū)架一樣暢銷。80年代，女性作家三毛也俘獲了大量讀者，雖然李敖說(shuō)她是“白開(kāi)水式的泛濫感情”，但不妨礙三毛聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。有人回憶：“當(dāng)時(shí)大學(xué)女生宿舍一個(gè)屋子六個(gè)女生不去上課，每個(gè)人都是一包瓜子，一本三毛。宿舍里特別靜，只聽(tīng)見(jiàn)嗑瓜子的聲音，讀得特別投入。

李靜摘要：《紅高粱》是莫言先生所創(chuàng)作的作品，具有獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。從敘事視角上來(lái)看，其是以“內(nèi)聚焦化”為敘事視角，給人以不同的審美感受。其內(nèi)容突出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，無(wú)論是在語(yǔ)言風(fēng)格上、還是文字表達(dá)形式上都不再是僵化的，使得“陌生化”的審美感知體驗(yàn)增強(qiáng)。從《紅高粱》的敘事風(fēng)格上來(lái)看，可謂是別出心裁，與以往小說(shuō)所采用的敘事方法有所不同，其另辟蹊徑，形成了新的敘事手法。莫言在敘事手法以及敘事時(shí)間上保留了中國(guó)敘事特色，同時(shí)與西方敘事理論相結(jié)合，在文學(xué)界堪稱典范。

紀(jì)淑銘在電影《紅高粱》拍攝過(guò)程中，其特定主題確定了影片的色彩基調(diào)，張藝謀根據(jù)故事背景的差異選擇了不同的色彩及故事情節(jié)，使之契合更為完美。影片以獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言體現(xiàn)出涌動(dòng)的生命活力和自強(qiáng)不息的民族精神，純簡(jiǎn)極致的主題呈現(xiàn)、極具表現(xiàn)張力的色彩沖擊、凜然的民族氣節(jié)、自由奔放的民俗音樂(lè)與色彩相得益彰。一、色彩濃郁而夸張張藝謀是公認(rèn)的色彩運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)家，而這恰恰是因?yàn)樯试谧髌分信c主題緊密貼合，將色彩在影片中的運(yùn)用高度風(fēng)格化，成為其獨(dú)樹(shù)一幟的導(dǎo)演風(fēng)格。強(qiáng)烈對(duì)比的紅色

3205）1 紅高粱有機(jī)生產(chǎn)種植技術(shù)的重要性紅高粱種植是我國(guó)農(nóng)村綠色農(nóng)業(yè)種植方式管理中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)手段也逐步加強(qiáng)，這也讓我國(guó)高粱種植技術(shù)與種植方式形態(tài)發(fā)生了很大的變化。首先，高粱種植需要確保優(yōu)良的品質(zhì)，其次，合理選擇高粱種植方法，這體現(xiàn)出了我國(guó)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)技術(shù)的不斷更新。在種植作業(yè)之中，要注意把握高粱栽種品質(zhì)，合理安排各環(huán)節(jié)的工作，提高農(nóng)業(yè)種植資源的利用效率。2 紅高粱有機(jī)生產(chǎn)種植技術(shù)的技術(shù)要點(diǎn)2.1 對(duì)自

隱喻理論，以《紅高粱家族》原文本中有關(guān)“紅高粱”的概念隱喻以及它們?cè)诟鹗嫌⒆g本中的對(duì)應(yīng)譯文為語(yǔ)料，借助概念隱喻的認(rèn)知映射功能，對(duì)這些概念隱喻進(jìn)行認(rèn)知解讀和翻譯分析后，發(fā)現(xiàn)譯者在翻譯原文本的“紅高粱”隱喻時(shí)，主要采用直譯法、省譯法等翻譯策略。運(yùn)用這些翻譯策略，譯者更好地再現(xiàn)了原文本中“紅高粱”的象征意義，從而有效地還原了小說(shuō)的主題思想。關(guān)鍵詞：概念隱喻 紅高粱 隱喻翻譯 認(rèn)知分析中圖分類號(hào)：H315.9 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（20

肯定與贊揚(yáng)?！?span id="qywse0o" class="hl">紅高粱》通過(guò)對(duì)風(fēng)景紅高粱和血海的描寫(xiě)，充滿了對(duì)家族祖先個(gè)性和生命強(qiáng)力的歌頌和贊美。其中紅高粱是對(duì)生命的張揚(yáng)，而血海則是對(duì)自然生命的延續(xù)和總結(jié)。它們不僅為人物提供活動(dòng)天地，同時(shí)也激勵(lì)著他們的行為，使其盡最大可能地釋放自我的生命力量，張揚(yáng)自我的生命意志。關(guān)鍵詞：紅高粱;血海;風(fēng)景;生命力;生命意志當(dāng)代著名作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的小說(shuō)以斑斕的色彩、新奇的感覺(jué)和豐富而獨(dú)特的意象，表現(xiàn)出一種富有感性化的藝術(shù)風(fēng)格。莫言的創(chuàng)作靈感，主要來(lái)源于其故鄉(xiāng)農(nóng)

的早期電影有《紅高粱》（1987）改編自莫言的《高粱酒》、《菊豆》（1990）改編劉恒的《伏羲伏羲》、《大紅燈籠高高掛》（1991）改編蘇童的《妻妾成群》、《秋菊打官司》（1992）改編陳源斌的《萬(wàn)家訴訟》、《活著》（1993）改編余華的《活著》、《一個(gè)都不能少》（1999）改編施祥生的《天上有個(gè)太陽(yáng)》、《我的父親母親》（1999）改編鮑十的《紀(jì)念》，這些電影都體現(xiàn)了張藝謀面向世界的本土文學(xué)意識(shí)，這種意識(shí)也包含了對(duì)歷史的深刻反思。正如他所說(shuō)：“中國(guó)有好電影

;對(duì)比引言：《紅高粱》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及20世紀(jì)三四十年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為創(chuàng)作背景，塑造了很多鮮明突出的人物形象[1]。在這部小說(shuō)中最鮮明突出的人物便是九兒，她堅(jiān)毅的性格和傳奇的人生使她具有獨(dú)特的個(gè)人魅力。對(duì)九兒形象的研究對(duì)我們研究歷史中女性人物性格有著重要的意義。一、性格決定命運(yùn)哲學(xué)家黑格爾在他的著作《美學(xué)》中寫(xiě)道：“他生下來(lái)就是那種性格，就必須服從那種性格[2]?！边@也從中強(qiáng)調(diào)了人物性格有其自身的成熟性和堅(jiān)定性，不會(huì)輕易被改變。在《紅高粱》中作者莫言塑

茹摘要：電影《紅高粱》是非常適宜在電影院觀看的一部大片，《紅高粱》無(wú)疑是非常富有魅力的，無(wú)論是小說(shuō)所賦予的基調(diào)，還是影片所呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面、色彩，乃至于光線，都給觀眾呈現(xiàn)出了一個(gè)生動(dòng)而又非常濃烈的感官體驗(yàn)?！?span id="oueca00" class="hl">紅高粱》的成功，不僅僅是由于其在影視作品當(dāng)中單單依靠拍攝條件還有影像設(shè)備能夠呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)感受，同時(shí)也取決于原著小說(shuō)作家的文筆和才華，才能夠改編出一個(gè)有藝術(shù)價(jià)值的影視作品。張藝謀在拍攝電影《紅高粱》時(shí)，應(yīng)用了近乎完美的現(xiàn)代電影語(yǔ)言，在我國(guó)的電影史上可以說(shuō)

文主要對(duì)莫言《紅高粱》的死亡敘述進(jìn)行深入的分析和探討。關(guān)鍵詞：莫言;紅高粱;死亡敘述自20世紀(jì)80年代中期到現(xiàn)在以來(lái)，大部分的小說(shuō)創(chuàng)作中，最為引人注意的一個(gè)現(xiàn)象就是將對(duì)于死亡敘述的強(qiáng)烈興趣展現(xiàn)了出來(lái)。作家們?cè)趯?duì)作品進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，全部集中到了死亡主題上，而一些死亡敘述的高手也層出不窮，如余華、北村等。特別是在余華的《現(xiàn)實(shí)一種》作品中，對(duì)兄弟間循環(huán)的“謔人游戲”進(jìn)行了詳細(xì)的描述，此外，在《世事如煙》這一部作品中，余華則將預(yù)敘的手法應(yīng)用了進(jìn)來(lái)，進(jìn)而使死亡宿命

摘 要：電影《紅高粱》背景取材于遼北的自然環(huán)境，影片基本色調(diào)為大紅色，反映出當(dāng)時(shí)遼北人民的社會(huì)生活形態(tài)，刻畫(huà)出獨(dú)具地方特色、沉淀多年的民俗意象，贊揚(yáng)了中國(guó)人民經(jīng)久不衰地追求人性自由解放的精神以及生命意識(shí)的喚醒。關(guān)鍵詞：《紅高粱》;民俗意象;自由;生命;一、電影《紅高粱》中的紅色意象《紅高粱》與其說(shuō)是一部革命旗幟下具有民族意識(shí)的電影，不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)遼北民族對(duì)自由、人性解放的凱歌。紅色作為一種民俗韻味出現(xiàn)在影片中，使整部電影沉浸在一種紅色偏黃的色調(diào)里，顯得熱情、

要：在莫言的《紅高粱》中，紅色一詞運(yùn)用最為普遍，紅色作為小說(shuō)的統(tǒng)治色，對(duì)于人物性格和環(huán)境的渲染起到了重要的作用?！凹t色”是象征色，代表了人物性格中的紅色。作者通過(guò)對(duì)作品的深刻描述，鮮明地體現(xiàn)了“我爺爺”、“我奶奶”、羅漢大爺、“二奶奶”等人物的“紅高粱性格”，贊美了高密東北鄉(xiāng)祖輩們?cè)忌膹埩蜔o(wú)所畏懼的“紅色”精神。關(guān)鍵詞：莫言；紅高粱；人物性格；紅高粱性格在莫言的很多作品中，都是將紅色作為主要的基調(diào)。這種情況在《紅高粱》中更為典型。紅色作為小說(shuō)中最為

要：在莫言的《紅高粱》中，紅色的意象運(yùn)用的最為普遍，紅色作為小說(shuō)的統(tǒng)治色，對(duì)于人物性格和環(huán)境的渲染起到了重要作用?！凹t色”是象征色，它在小說(shuō)中有著多重意蘊(yùn)，代表了人物性格中的紅色，鬼子殺人后紅色的血，紅色的革命熱情，血紅色的高粱酒。關(guān)鍵詞：莫言 《紅高粱》 紅色意蘊(yùn)象征是借助現(xiàn)實(shí)中事物具體的形象，通過(guò)一種間接的方式來(lái)傳達(dá)作者的思想感情的一種文學(xué)創(chuàng)作手法。莫言擅長(zhǎng)將象征運(yùn)用到很多作品中，并將紅色作為主要基調(diào)，以《紅高粱》中更為典型。紅色作為小說(shuō)中最為典型的象

文以張藝謀的《紅高粱》評(píng)論為核心，目的不在于檢討批評(píng)的孰優(yōu)孰劣，而是重點(diǎn)探討其在經(jīng)典化中的功能，考察兩種不同批評(píng)（藝術(shù)批評(píng)與文化批評(píng)）如何介入、經(jīng)典如何形成的規(guī)律。一、誰(shuí)，批評(píng)了什么？1987年的《紅高粱》，無(wú)疑是中國(guó)電影史乃至中國(guó)藝術(shù)史的重大事件。1988年2月，影片在柏林國(guó)際電影節(jié)獲金熊獎(jiǎng)。消息傳來(lái)，人們或褒揚(yáng)或批判，一時(shí)成為社會(huì)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。作為電影領(lǐng)域兩種權(quán)威的專業(yè)期刊，《電影藝術(shù)》《當(dāng)代電影》將之命名為“紅高粱現(xiàn)象”，從1988年開(kāi)始組織專家學(xué)者座

莫言長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅高粱家族》為研究對(duì)象。運(yùn)用Word List詞頻表，結(jié)合Concordance，分析小說(shuō)敘事視角;運(yùn)用Concordance Plot、Collates、Concordance功能，分析小說(shuō)主要人物“爺爺”的形象特點(diǎn);運(yùn)用Keyword List功能，分析文本主題;運(yùn)用Collates和Concordance功能，從語(yǔ)言學(xué)角度，分析小說(shuō)語(yǔ)言特色，主要體現(xiàn)在紅色詞匯的運(yùn)用和偏正結(jié)構(gòu)的超常搭配兩方面。關(guān)鍵詞： 語(yǔ)料庫(kù)? ?Antconc? ?莫

家莫言的作品《紅高粱家族》分別在1987年和2014年被改編為電影《紅高粱》和電視劇《紅高粱》，三部作品都講述了高粱酒坊女當(dāng)家人與當(dāng)?shù)赝练祟^子的傳奇愛(ài)情和他們聯(lián)合當(dāng)?shù)卮迕裼⒂驴谷盏墓适隆１疚姆治隽藘刹坑耙曌髌非楣?jié)不同的改編手法，比較了三部作品在敘述主體的視角、情節(jié)和人物關(guān)系方面的差異?！娟P(guān)鍵詞】媒介研究;影視作品改編; 紅高粱 ;符號(hào)學(xué);敘事學(xué)中圖分類號(hào)：J91? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：1

開(kāi)化縣大溪邊鄉(xiāng)紅高粱產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)成立于2018年9月，在冊(cè)會(huì)員40人，是開(kāi)化縣首家面向村民推廣紅高粱種植和紅高粱酒生產(chǎn)，提供技術(shù)培訓(xùn)、產(chǎn)品加工、市場(chǎng)營(yíng)銷和紅高粱旅游等一條龍精準(zhǔn)服務(wù)的專業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)。紅高粱產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)黨支部成立于2019年5月，現(xiàn)有黨員29人。協(xié)會(huì)年均紅高粱種植面積3000余畝，其中村集體經(jīng)濟(jì)組織會(huì)員種植1860余畝。協(xié)會(huì)年均紅高粱酒產(chǎn)銷600余噸，實(shí)現(xiàn)了年均產(chǎn)值3000余萬(wàn)元，成為了大溪邊鄉(xiāng)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，有效地推進(jìn)了當(dāng)?shù)卮迕裨鍪?、集體增富?！窳咙c(diǎn)聚資源

說(shuō)莫言的小說(shuō)《紅高粱》是以高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土敘事作品，那么對(duì)于鄉(xiāng)土的回憶與懷念在很大程度上成為這部小說(shuō)具有深遠(yuǎn)藝術(shù)審美影響的重要特點(diǎn)。小說(shuō)文本中對(duì)于鄉(xiāng)土的書(shū)寫(xiě)，尤其是以自然景觀為代表的鄉(xiāng)土環(huán)境，尤其細(xì)膩和完整。這部小說(shuō)文本憑借創(chuàng)作者本人的主觀印象，實(shí)際建構(gòu)起了一個(gè)特異于其他文學(xué)文本的自然空間。但是從影視創(chuàng)作的角度上看，無(wú)論小說(shuō)文本的創(chuàng)作如何精細(xì)和全面，都無(wú)法真正讓這種自然空間擺脫文學(xué)語(yǔ)言的束縛，將這種宏闊的自然空間直觀地展現(xiàn)在讀者眼前。這當(dāng)然與文學(xué)創(chuàng)作者和接

創(chuàng)作的影視劇《紅高粱》片尾曲《九兒》中使用了大量的民族元素，將音樂(lè)更好地融入影視劇的同時(shí)也加強(qiáng)了影視劇的藝術(shù)感染力，因此在音樂(lè)的演唱中我們要立足其音樂(lè)特點(diǎn)和風(fēng)格的同時(shí)，要挖掘期音樂(lè)蘊(yùn)含的民族元素，來(lái)達(dá)到作品的更好表現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】影視劇音樂(lè);傳統(tǒng)文化;演唱中的民族元素【中圖分類號(hào)】J617 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A引言影視劇《紅高粱》的片尾曲《九兒》中運(yùn)用了大量的民族元素，曲調(diào)上運(yùn)用民間小調(diào)的特色將山東和陜西的地方韻味完美的結(jié)合，歌詞上通俗易懂，通過(guò)具有地域風(fēng)格的詞

摘要】電視劇《紅高粱》熱播后影響巨大，阿鯤老師創(chuàng)作的主題曲《九兒》被廣為傳唱。竹笛演奏家石磊以《九兒》的主旋律為基礎(chǔ)，改編成竹笛獨(dú)奏曲《紅高粱敘事曲》。樂(lè)曲生動(dòng)刻畫(huà)了女主人公九兒和男主人公余占鰲的形象，旋律優(yōu)美寬廣，蕩氣回腸，是現(xiàn)代竹笛樂(lè)曲的佳作?！娟P(guān)鍵詞】紅高粱;敘事曲;竹笛獨(dú)奏曲《九兒》【中圖分類號(hào)】I235 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A由周迅和朱亞文主演的電視劇《紅高粱》一經(jīng)播出引起了強(qiáng)烈反響。主題曲《九兒》更是傳唱至今，這首歌曲由青年作曲家阿鯤老師創(chuàng)作。此曲的

我重新寫(xiě)一遍《紅高粱》，肯定寫(xiě)不出那個(gè)樣子了，肯定是按部就班地遵循語(yǔ)法規(guī)則，會(huì)把語(yǔ)言雕琢打磨得很美，會(huì)把人物寫(xiě)得很圓滿，會(huì)把人物身上很多過(guò)分丑陋的東西適當(dāng)美化，這就是我目前的狀態(tài)?！睂?duì)于《紅高粱》那種“最英雄好漢最王八蛋”的敘述語(yǔ)調(diào)，褪去年輕時(shí)的張狂后的莫言笑稱，這實(shí)際上只是年輕時(shí)的一段狂言，“現(xiàn)在讓我寫(xiě)，我肯定不會(huì)這樣去寫(xiě)，我肯定會(huì)寫(xiě)故鄉(xiāng)太可愛(ài)了，我永遠(yuǎn)想念你”。莫言現(xiàn)在認(rèn)為，《紅高粱》在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下尤顯離經(jīng)叛道，不僅是主題上的突破，在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上也

[關(guān)鍵詞：《紅高粱》；味道；莫言]最近和學(xué)生們共同學(xué)習(xí)了莫言先生的代表作《紅高粱》中“羅漢大爺”一節(jié)，授課之后，心緒難平，作隨感三則。一大學(xué)時(shí)代閱讀莫言先生的作品，初讀有一種壓迫感，隨著時(shí)間的緩緩流逝，這種壓迫感會(huì)被發(fā)自內(nèi)心的一種熱氣所沖淡，以至于無(wú)影無(wú)蹤。先生有一支神奇的筆，甚而至于可以使我的閱讀體驗(yàn)從嚴(yán)冬瞬間轉(zhuǎn)到盛夏。當(dāng)時(shí)，只是感覺(jué)神奇，別無(wú)他想。文本中有這樣一段話：騾馬都有人牽著，在高粱地里來(lái)來(lái)回回地走。鮮嫩的高粱在鐵蹄下斷裂、倒伏，倒伏斷裂的高粱又

曹玉虹摘要：《紅高粱》是莫言的代表作品，它通過(guò)“高密東北鄉(xiāng)土匪抗日”的故事展現(xiàn)了這片土地上的英雄好漢扣英雄氣概，通過(guò)“我爺爺奶奶”的情感糾葛表現(xiàn)了最原始的生命意識(shí)和愛(ài)欲追求。關(guān)鍵詞：莫言;紅高粱;生命意識(shí)《紅高粱》是莫言的代表作品，它選取的是“高密東北鄉(xiāng)土匪抗日”的傳奇故事，其中塑造了我爺爺和我奶奶兩個(gè)性格鮮明的人物形象。整部小說(shuō)字里行間都充滿著血腥味和神秘感，以及強(qiáng)烈的生存意識(shí)和濃烈的愛(ài)欲追求。一、強(qiáng)烈的生存意識(shí)莫言在開(kāi)篇中提到：“高密東北鄉(xiāng)無(wú)疑是地球上

其中以莫言的《紅高粱》與喬良的《靈旗》為代表，一方面兩者在對(duì)傳統(tǒng)革命歷史小說(shuō)的反叛與關(guān)注人體欲望與人性的表現(xiàn)上都體現(xiàn)出新歷史小說(shuō)的共同特點(diǎn)。但另一方面兩部作品具體到表達(dá)方式、內(nèi)容與情感時(shí)又呈現(xiàn)出較大的個(gè)體化差異，具有較強(qiáng)的可比性。本文以此為基礎(chǔ)，對(duì)兩部小說(shuō)的異同進(jìn)行比較，期以借此獲得兩部作品意義的再發(fā)現(xiàn)。 關(guān)鍵詞：《紅高粱》;《靈旗》;新歷史小說(shuō);異同 在八十年代中后期中國(guó)文壇興起了在九十年代被批評(píng)者命名為“新歷史小說(shuō)”的創(chuàng)作潮流，該小說(shuō)創(chuàng)作潮流大致以

礎(chǔ)，以葛浩文《紅高粱》英譯本為研究對(duì)象，重點(diǎn)分析人物對(duì)話，探討闡釋學(xué)派視角下譯者對(duì)余占鰲這一人物的形象塑造，為其他英譯本研究提供新參考。關(guān)鍵詞：闡釋學(xué)派;《紅高粱》;人物形象塑造作者簡(jiǎn)介：高研（1994.12-），女，漢族，黑龍江伊春人，沈陽(yáng)師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、翻譯方向。[中圖分類號(hào)]：H315.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-18-0-01一、引言紅高粱作為

試以莫言小說(shuō)《紅高粱》英譯為例，集中探討該作品中的詞匯補(bǔ)償策略。◆關(guān)鍵詞：《紅高粱》英譯本;翻譯補(bǔ)償;詞匯補(bǔ)償一、《紅高粱》及其英譯本簡(jiǎn)介《紅高粱》是中國(guó)當(dāng)代作家莫言的成名作，它描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。小說(shuō)中粗獷的人性寫(xiě)真與全新的歷史寫(xiě)意，引起了新時(shí)期中國(guó)文壇的廣泛關(guān)注。“紅高粱現(xiàn)象”也以其獨(dú)特的藝術(shù)理性思維，真實(shí)地還原了戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的復(fù)雜交合的過(guò)程（宋劍華，張冀，2006）。《紅高粱家族》作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲

萍摘要：電影《紅高粱》是我國(guó)著名導(dǎo)演張藝謀在1989年所拍攝的一部關(guān)于民族史和家族史的傳奇故事。其原著為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的小說(shuō)《紅高粱》，然而經(jīng)過(guò)張藝謀的改編，故事的背景被搬到了陜西。張藝謀憑著自身對(duì)于這片土地的了解以及對(duì)于莫言小說(shuō)的理解，經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作和融合之后，創(chuàng)造出了這一部舉世聞名的電影。對(duì)張藝謀本人來(lái)說(shuō)，電影語(yǔ)言的運(yùn)用以及色彩光影對(duì)于這部電影藝術(shù)效果的表達(dá)，都是其十分熟悉的技巧。而作為其第一部商業(yè)電影，《紅高粱》中所展現(xiàn)出的色彩表達(dá)與主題之間的

hinese 紅高粱家族.2 [娘] ‘niang’ meaning mother and [爹] ‘die’ meaning fatherAvery, M. (2014).Mo and me: I challenge Mo Yan to a novel marathon. Ontario: Lulu.com.Baker, M., & Saldanha, G. (Eds.). (2008).The Routledge encyclopedia of tra

丁立平 耿洪杰紅高粱圖文｜丁立平 耿洪杰《紅高粱》無(wú)論是小說(shuō)原著還是電影電視劇都深入人心，通過(guò)“我”的敘述，描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)轟轟烈烈、英勇悲壯的人生故事。故事的主線是“我”的爺爺和奶奶，故事發(fā)生的主要地點(diǎn)是高密東北鄉(xiāng)。“我”的爺爺叫余占鰲，奶奶叫戴鳳蓮，至于高密東北鄉(xiāng)這個(gè)地方作者對(duì)其做過(guò)如下的描述：“最美麗最丑陋、最超脫最世俗同時(shí)最圣潔最齷齪，也是最英雄好漢最王八蛋以及最能喝酒和最能愛(ài)的地方，這就是高密東北鄉(xiāng)?！彪娨晞“妗?span id="gssso00" class="hl">紅高粱

讀莫言可先讀《紅高粱》《收獲》雜志社編輯部主任、作家葉開(kāi)說(shuō)：“莫言的作品大多喜歡，而我最喜歡的是《紅高粱》《酒國(guó)》《豐乳肥臀》《生死疲勞》。”在葉開(kāi)看來(lái)，莫言的書(shū)中，對(duì)社會(huì)不公正的抨擊最具代表性的是《天堂蒜薹之歌》，對(duì)人性尊嚴(yán)的呼喚如《蛙》。如果是第一次讀莫言的書(shū)，葉開(kāi)的建議是《紅高粱》。有評(píng)論說(shuō)，年輕的一代會(huì)對(duì)莫言的作品難理解，因?yàn)樗适碌谋尘靶蕴珡?qiáng)，當(dāng)時(shí)特定的歷史年代、特定的地理環(huán)境和特定的人物事件與現(xiàn)在都相去甚遠(yuǎn)。也有人感慨：莫言的書(shū)，普遍比較重口味

高密，因“紅高粱”文化和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家莫言而享譽(yù)海內(nèi)外。自2010年開(kāi)始，高密已成功舉辦了三屆中國(guó)紅高粱文化節(jié)。為貫徹落實(shí)黨的十八大提出的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，推動(dòng)當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展，更好地傳承紅高粱文化精神，塑造高密地方文化品牌，《詩(shī)探索》編輯部、《詩(shī)潮》雜志社、高密市人民政府、中共高密市委宣傳部、濰坊學(xué)院宣傳部聯(lián)合設(shè)立中國(guó)“紅高粱詩(shī)歌獎(jiǎng)”。2013年征稿事宜具體如下：1.征稿對(duì)象：所有漢語(yǔ)詩(shī)歌寫(xiě)作者。特別關(guān)注有潛質(zhì)的詩(shī)壇新銳。2.體 裁：現(xiàn)代詩(shī)、散文詩(shī)、舊體