劉星華

【摘要】從20世紀(jì)到現(xiàn)在中國(guó)的影視劇得到了很好地發(fā)展，隨著影視劇的不斷發(fā)展，影視劇音樂(lè)也逐漸開始被人們所關(guān)注，越來(lái)越多的作品中也開始加入了大量的民族元素，民族器樂(lè)、亦或是民間曲調(diào)，使得樂(lè)曲更具有民族的符號(hào)。其中阿鯤創(chuàng)作的影視劇《紅高粱》片尾曲《九兒》中使用了大量的民族元素，將音樂(lè)更好地融入影視劇的同時(shí)也加強(qiáng)了影視劇的藝術(shù)感染力，因此在音樂(lè)的演唱中我們要立足其音樂(lè)特點(diǎn)和風(fēng)格的同時(shí)，要挖掘期音樂(lè)蘊(yùn)含的民族元素，來(lái)達(dá)到作品的更好表現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】影視劇音樂(lè);傳統(tǒng)文化;演唱中的民族元素

【中圖分類號(hào)】J617 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

影視劇《紅高粱》的片尾曲《九兒》中運(yùn)用了大量的民族元素，曲調(diào)上運(yùn)用民間小調(diào)的特色將山東和陜西的地方韻味完美的結(jié)合，歌詞上通俗易懂，通過(guò)具有地域風(fēng)格的詞句，將九兒坎坷的一生表現(xiàn)得淋漓盡致。作為一部影視劇，歌曲是特別需要注重畫面感的，要做到即使脫離了畫面也能喚起觀眾的記憶。 當(dāng)代影視劇音樂(lè)充分發(fā)揮民族符號(hào)的作用，在演唱時(shí)我們要立足其音樂(lè)特點(diǎn)和風(fēng)格的同時(shí)，要挖掘期音樂(lè)蘊(yùn)含的民族元素，為中國(guó)影視劇音樂(lè)的發(fā)展尋求一條有，生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)際化發(fā)展道路。

一、中國(guó)影視劇音樂(lè)的發(fā)展歷程

中國(guó)影視劇音樂(lè)的發(fā)展是我們大家有目共睹的，那些刻骨銘心的主題曲至今還被人們傳唱。1905年拍攝的第一部影視劇《定軍山》用小樂(lè)隊(duì)來(lái)活躍氣氛，讓人們意識(shí)到影片還是可以和音樂(lè)相結(jié)合的;到《馬路天使》中賀綠汀改編而成的《四季歌》和《天涯歌女》，歌詞的改編使人們感受到了聲樂(lè)演唱與電影音樂(lè)結(jié)合的效果，《三國(guó)演義》中“滾滾長(zhǎng)江東逝水”演唱的豪情更是見(jiàn)證了聲樂(lè)演唱在電影音樂(lè)的地位，《大宅門》中京劇唱腔的運(yùn)用，完美的將民族元素融入到演唱中讓影視劇變得更本土和民族化。縱觀中國(guó)影視劇音樂(lè)的發(fā)展，從整體設(shè)計(jì)到細(xì)枝末節(jié)的音樂(lè)布局，不同的歷史背景相結(jié)合，使音樂(lè)與影片融為一體，在演唱中中國(guó)民族的音樂(lè)元素加入其中著實(shí)為中國(guó)電影音樂(lè)開辟了一條新型的道路。

二、影視劇《紅高粱》作曲家介紹及主要成就

阿鯤，著名影視音樂(lè)作曲家，音樂(lè)制作人。畢業(yè)于四川音樂(lè)學(xué)院，迄今為止，他已完成超過(guò)150多個(gè)項(xiàng)目的配樂(lè)工作，其中代表作品有電影《十二生肖》《牡丹花兒開》《獵仇者》《Eyeborgs》《Kissinthe 》《Ancient Castle》等，電視劇《今夜天使降臨》《冬日驚雷》《情定大飯店》《月亮背后》等，紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》《舌尖上的中國(guó)第二季》游戲配樂(lè)《鬼吹燈》《封神榜》《軒轅傳奇》等。

三、片尾曲《九兒》音樂(lè)分析

影視劇《紅高粱》片尾曲《九兒》中使用了大量的民族元素，整曲運(yùn)用山東民間小調(diào)的特色，在歌詞和曲調(diào)上都通俗易懂，像中國(guó)的民謠一樣朗朗上口，通過(guò)具有地域風(fēng)格的詞句，將濃郁的北方氣息表現(xiàn)得淋漓盡致。影片以男主人公回憶自己爺爺奶奶所發(fā)生的故事為線索展開，用夸張、樸素、豪放的音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)了人們對(duì)青春的理解、生命的熱愛(ài)和自然的回歸。

四、歌詞分析

《九兒》的歌詞中運(yùn)用大量的動(dòng)詞和名詞。如“田野”“棗花”“高粱”“天”“手”“身”“送”“遠(yuǎn)方”“熟了”等等，在歌詞上盡可能做到具象化，使觀眾即便脫離影視畫面聽著音樂(lè)也能喚起觀眾對(duì)畫面的記憶。大地、天空、遠(yuǎn)方，幾句就描繪出了作者想要表達(dá)的整體環(huán)境，充分體現(xiàn)了中國(guó)民歌的歌詞特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔、具體。

五、演唱的處理

全曲共分為三個(gè)部分，兩次轉(zhuǎn)調(diào)，三次旋律的重復(fù)。

第一部分歌詞直白地展現(xiàn)演唱時(shí)需要吐字清晰，情感平緩將詞曲完整的結(jié)合，表現(xiàn)出一幅高粱地，太陽(yáng)，田野，棗花一片安詳?shù)臓顟B(tài)。

第二部分是樂(lè)曲的第一次轉(zhuǎn)調(diào)情緒稍微推進(jìn)，感情運(yùn)用比第一部分略有飽滿，相同的歌詞，旋律線條但節(jié)奏略微改變使得情緒更加細(xì)碎強(qiáng)烈，每一小節(jié)的字頭弱起，托到氣息上演唱，氣息包裹聲音使得情緒更加到位。

第三部分是最后一次調(diào)性的改變，將全曲推向高潮，這時(shí)候的演唱不論音量音高，還是氣息都應(yīng)再上一個(gè)臺(tái)階，配合樂(lè)曲一段哼唱的旋律，全面綻放，結(jié)尾處演唱尾音略有控制，將情緒高漲轉(zhuǎn)到無(wú)法釋放的全權(quán)表達(dá)，一種情緒的含蓄表達(dá)，將主人公九兒臨死前的那一個(gè)回望表現(xiàn)得更加絕望，爆炸之后一切又回歸平靜，一種淡淡的憂傷回蕩在一望無(wú)際的高粱地里……

六、將民族音樂(lè)融入創(chuàng)作中

作曲家憑著對(duì)中國(guó)悠久歷史的熱愛(ài)，文化傳統(tǒng)的了解，將我們的民族元素深深的運(yùn)用到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中，如對(duì)民族樂(lè)器的運(yùn)用鑼、鼓、镲、笙、嗩吶、笛子、板胡、京胡、胡等等;采用民間音樂(lè)形式信天游、京劇唱腔、秦腔唱腔……并運(yùn)用民族手法、民族素材創(chuàng)作表現(xiàn)出民族精神風(fēng)貌的作品。也就是通過(guò)吸收民間文學(xué)、美術(shù)、戲曲和民歌等各種形式中的營(yíng)養(yǎng)，來(lái)給自己的藝術(shù)創(chuàng)作打上“中國(guó)”的烙印。

當(dāng)然，要求只做中國(guó)式的影視劇音樂(lè)，似乎是不可能做到的。21世紀(jì)的今天，處于封建社會(huì)主導(dǎo)地位的宮廷音樂(lè)、中心和邊緣之間的宗教音樂(lè)、受到壓制的民間音樂(lè)都不再有利于生存發(fā)展，西方音樂(lè)的進(jìn)入，其以鋼琴為工具十二平均律的普及、大型民族管弦樂(lè)潛在的西方模式都影響著中國(guó)人及音樂(lè)家的音樂(lè)價(jià)值觀。不能說(shuō)秦腔存在但是卻沒(méi)有人能唱出苦音和欣賞苦音，也不能說(shuō)古琴音樂(lè)存在但沒(méi)人會(huì)操作，更不能將豐富的民族韻味忘記，所以我們既不能把我們的國(guó)粹精華丟掉，也應(yīng)該從外來(lái)文化中吸取精華。從外來(lái)文化中兼容并蓄、揚(yáng)長(zhǎng)避短，保持中國(guó)影視音樂(lè)的民族性，開闊學(xué)術(shù)視野，借鑒西方現(xiàn)代創(chuàng)作技巧結(jié)合我們悠久的歷史文化和民間素材，創(chuàng)作出屬于中華民族的影視劇音樂(lè)。

聲樂(lè)演唱是人類情感表達(dá)最常見(jiàn)的方式。音樂(lè)是人類情感上最好的溝通方式，回望新時(shí)期以來(lái)的中國(guó)作曲家，在創(chuàng)作上堅(jiān)持走民族化、大眾化道路，其獨(dú)樹一幟的音樂(lè)風(fēng)格，正是我們?nèi)A夏民族文明古國(guó)獨(dú)有的民族特色魅力所在，《駱駝祥子勝嘆紅高粱》獲獎(jiǎng)，從老牌作曲家到影視劇音樂(lè)的新生代，面對(duì)西方現(xiàn)代音樂(lè)觀念的碰撞與沖擊，我們可以發(fā)現(xiàn)，影視劇音樂(lè)的新一輪民族元素?zé)岢闭诘絹?lái)。這其中聲樂(lè)演唱在電影音樂(lè)有著不可或缺的角色，在著名影片中更是將中國(guó)最古老的音樂(lè)中加入西洋的元素，在流行音樂(lè)的今天又加入中國(guó)民族特有的元素，將中國(guó)音樂(lè)推向世界，從而形成一條國(guó)際化的發(fā)展道路。因此，樹立擁有本民族特色的影視劇音樂(lè)品牌，使其在文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色上具有無(wú)可替代的獨(dú)創(chuàng)性，必然是中國(guó)影視劇音樂(lè)的發(fā)展方向。

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