金圣嘆
- 嘆金圣嘆
瀆五峰山下，有金圣嘆的墓，實際上很不好找。前年深秋，去木瀆鄉(xiāng)野尋其墓址，到了難以通行的途徑，只好下車探路，逢人便問，總算見到一處類似哨亭的木板房。板壁上有塊“吳中區(qū)木瀆鎮(zhèn)森林防火辦公室”的貼牌，上有“金圣嘆墓至虎山咀”及“護林員某某”的手寫字樣。距此稍前，還見一處掛有“越野車不得上山”告示牌的鐵門。向里張望，一片蕭然闃寂的野境，知屬人跡罕至之地。難道，這就是金圣嘆的歸葬之所？這里，我們先撇開金圣嘆的墓地不談。對于金圣嘆（1608—1661），若非比較關注明
鴨綠江 2023年8期2023-08-29
- 從《貫華堂選批唐才子詩》看金圣嘆對の巒ン奩唄墑的選評
宇，丁放摘要：金圣嘆的《貫華堂選批唐才子詩》選錄溫庭筠七律詩20首，既彰顯了其深受尊唐思想浸潤而推重杜甫、標舉七律、以敦厚雅正為旨歸的詩學思想，同時也突破了時人對溫庭筠其人、其詩評價不高的禁錮，一定程度上體現出金圣嘆不為時代束縛的獨到眼光與灼灼創(chuàng)見。金圣嘆對于溫庭筠詩歌的具體品評，一方面，通過頗具特色的起承轉合分解法拆分詩歌結構，剖析了溫庭筠七律字法的常語成妙與句法上的轉筆奇巧，關注到頻繁出現的對比辭格，重點聚焦了其中時間、空間的非線性處理與時空的數次轉換
安徽理工大學學報·社會科學版 2022年3期2022-05-30
- 圖像視域下金圣嘆《水滸傳》的修改
具有重要意義。金圣嘆以文字和具象、立體風格和雅俗中和的修改方式，對《水滸傳》進行圖像化修改，使之呈現“如畫”“活畫”的特征。金圣嘆《水滸傳》的圖像化修改體現出通俗化傾向，使《水滸傳》接受群體更加多元化，從而促進其傳播與普及。關鍵詞：圖像化 金圣嘆 貫華堂 《水滸傳》 俗本小說的圖像化通過文本表意中的語圖符號轉化產生，是語象在人腦中產生的內視圖像，它對小說的傳播和發(fā)展具有重要作用。貫華堂本《水滸傳》成為主流版本與金圣嘆對《水滸傳》的圖像化修改不無關系。近三十
名作欣賞·學術版 2022年5期2022-05-12
- 金圣嘆的黑色幽默
陳甲取金圣嘆在清代很有名，被人稱為“幽默大師”。他寫的《不亦快哉》趣文至今讓人讀來捧腹。他最大的愛好是文學批評，也就是抱著人家的大作挑刺兒。金圣嘆評點“六才子書”，愣是大刀闊斧，一筆抹倒50個回目，咔嚓掉了《水滸傳》的后半部。金圣嘆生性疏狂不羈，即便參加科考，也隨心由性任意發(fā)揮。有一年生員考試，考題是“如此則動心否乎”。金圣嘆滿紙揮毫后，如此結尾：“空山窮谷之中，黃金萬兩;露白葭蒼而外，有美一人。試問夫子動心否乎？曰：動動動動動動動動動動動動動動動動動動動
傳奇·傳記文學選刊 2022年4期2022-04-23
- 奇才金圣嘆
清朝奇才金圣嘆是一個極有個性的人，用史書上的話講就是“性放誕，出詞罔忌”“生而穎異，倜儻不羈”。要用現在的話說，就是目無領導，缺乏組織紀律性，離經叛道，世界觀有問題。 說起金圣嘆的言行，的確多有驚世駭俗、石破天驚之處。比如封建文人最看重的科舉考試，他卻視之如糞土，從小就把考秀才當成兒戲一般，得而旋棄，棄而旋得。 有次學政大臣監(jiān)考，試題是《如此則動心否乎》。 金圣嘆提筆寫道：“在一處空山窮谷之中，有萬兩黃金就放在那兒，另外還有一位絕色美人。試問動心否乎？我說
文萃報·周二版 2022年6期2022-02-18
- 金圣嘆的傳奇人生
一個人的身上。金圣嘆，作為一個名字未被錄入正史的才子，關于他的狂傲、急智、幽默的奇聞軼事卻廣為流傳。但那些收錄于類似古今笑話集的故事，大多來自裨史筆記，更有后人的臆造和以訛傳訛。事實上，僅僅是“金圣嘆”這個名字的由來，就存在著多種說法，而且各種傳聞記錄存在著模糊、矛盾和空白之處。所以，金圣嘆的人生和他的名字一樣，總讓人覺得撲朔迷離，驚嘆不已。改名應舉在一般人的眼里，金圣嘆以游戲科場而聞名，如今流傳最廣的，也是他那各種稀奇古怪的考場故事。光看那些故事，大多數
同舟共進 2021年6期2021-08-16
- 名家評點與古典小說閱讀教學
摘要：金圣嘆《水滸傳》評點，在小說人物性格、情節(jié)結構、文法等方面提出的一系列理論，對后世小說閱讀鑒賞、創(chuàng)作、批評產生了極其深遠的影響。汲取這些閱讀智慧，將其運用于古典小說閱讀教學，是提升當代高中生整本書閱讀、研究性閱讀、思辨性閱讀能力的重要路徑。關鍵詞：評點；林教頭風雪山神廟；金圣嘆按照《高中語文課程標準（2017年版）》“語文學習任務群”課程設計導向，普通高中語文課程由必修、選擇性必修、選修構成，其中包括“整本書閱讀與研討”“文學閱讀與寫作”“思辨性閱讀
學語文 2021年3期2021-05-30
- 幽默大師金圣嘆
龍濤金圣嘆是明末清初的一大怪才。在文學創(chuàng)作中，他語言犀利，文筆幽默；在生活中，他也是幽默大師，連臨終之前也不忘調侃死神。金圣嘆因冒犯皇帝，受“抗糧哭廟”案牽連而被關進死牢。在獄中，金圣嘆叫來獄卒，說他有要事相告。獄卒以為大師會透露傳世寶物的秘密，或是什么驚天動地的大事。于是，獄卒拿來筆墨，虔誠地伺候大師。出乎意料的是，金圣嘆的“要事”竟然還是幽默。他指著獄卒給他送來的飯菜，幽默地說：“花生米和豆干同嚼，大有核桃的滋味。請將此字交給我妻兒，我死而無憾也！”行
語文世界(小學版) 2020年8期2020-08-17
- 金圣嘆刑場別子
金圣嘆是明末清初的文學家、文學評論家。為人性格豪爽，生性幽默。順治十八年（公元1661年），因為受“抗糧哭廟”案的牽連，冒犯了皇帝，被處以極刑。行刑之日，秋風蕭瑟，萬木凋零。刑場上的金圣嘆，昂然遠望，沒有絲毫的畏懼。他向劊子手要來酒，邊痛飲邊高喊：“割頭，是疼痛的;飲酒，是快樂的;割頭前先飲酒，真是痛快，痛快??！”金圣嘆的兒子來刑場與父親訣別，哭得說不出話來。反倒是金圣嘆安慰兒子，說：“別哭了，兒子，告訴我今天是什么日子？”兒子哽咽著說：“八月十五，中秋。
小讀者之友 2020年6期2020-07-06
- 金圣嘆的幽默
/滹沱柳金圣嘆是中國文學批評史上繞不過去的一座高峰，在明末清初文化史上是一顆耀眼的星，是著名的文學家、文學批評家。他批三國、批水滸、批西廂、批唐詩諸家，他把曾經被文人墨客輕視的小說、戲劇抬上了臺面，從此與詩歌并駕齊驅。他同時還是中國白話文文學的先驅，在中國文化史上熠熠生輝。金圣嘆名字大氣磅礴，毫無俗氣，聞之如雷貫耳。其實，“圣嘆”不過是他的字。他一生狂放不羈，能詩善文，卻無心仕途，不是能力不夠，是自己不想玩，曾經應試第一，連順治皇帝都不敢小覷：此是古文高手
文化產業(yè) 2019年8期2019-12-27
- 人物 “怪杰”金圣嘆
的一位才子——金圣嘆。讀過《水滸傳》《西廂記》的話，應該對金圣嘆比較熟悉，他就是那個“愛在名著上發(fā)彈幕”的評論家。前人稱贊白話文學大多只是泛泛而論，而金圣嘆能進行深刻的點評，妙語連珠。脂硯齋曾說，如果有金圣嘆在，《紅樓夢》輪不到自己批注。編輯有話說在那個追逐功名、崇尚八股的朝代，金圣嘆可謂離經叛道的“怪杰”，他提出把《杜工部集》《水滸傳》《西廂記》與《莊子》《離騷》《史記》合稱為“六才子書”，竟把被當時的正統(tǒng)文人瞧不起的小說、劇本與“圣人之書”并列，驚世駭
作文通訊·初中版 2019年3期2019-04-15
- 金圣嘆的小說欣賞觀研究
肖南摘要：金圣嘆的小說欣賞觀指出了小說閱讀與欣賞的區(qū)別，讀者在閱讀作品時應充分發(fā)揮自己的主觀性，潛入小說文本，從“無字句處”讀出字句來，體會作品所營構的情境，并通過對上下文的仔細賞析，充分發(fā)揮再造想象和聯(lián)想的作用，挖掘出作品潛藏的深層意蘊，體會作者的藝術匠心及小說文本帶來的審美體驗。這種獨樹一幟的小說欣賞觀代表了當時小說欣賞理論的最高成就，頗值后人承繼。關鍵詞：金圣嘆 小說欣賞 主觀性 再造想象中圖分類號：I207? 文獻標識碼：A? 文章編號：100
現代交際 2019年23期2019-02-03
- 李卓吾與金圣嘆評水滸中對宋江評點的分析
李卓吾和清朝的金圣嘆都曾經對《水滸傳》做出了非常經典的評點，并且產生了深遠的影響。兩人身處不同時代對《水滸傳》的一些看法產生了分歧。主要的分歧在李卓吾認為《水滸傳》是一本描寫“忠義”的書，梁山人物是“大力大賢”。金圣嘆極力反對，認為《水滸傳》中梁山人物皆是“豺狼虎豹”。李卓吾和金圣嘆對《水滸傳》中主人公宋江的看法更是大相徑庭。李卓吾對宋江是稱贊有加的，認為宋江是《水滸傳》中最有忠義之心的人，金圣嘆在評點中痛斥宋江是一個陰險虛偽的小人。李卓吾和金圣嘆對宋江態(tài)
大眾文藝 2019年21期2019-01-29
- 金圣嘆：用生命來幽默的天才
性，有才任性。金圣嘆就是第三種，才華高到飛起，任性到天上沒有，地上一個。金圣嘆被稱為“中國白話文學研究的開拓者”，并開創(chuàng)了“細讀文本的文學批評方法”。他的批評十分有創(chuàng)意，在小說批評的領域更是首屈一指。他所寫評點之詳盡細致，為中國文學批評史上前所未有。簡單點說，他就是毒舌到天下無敵。所以，他的人生，注定不一般。金圣嘆曾感嘆“恰似自古迄今，只我一人是大材”。這口氣，不比王陽明說自己要做圣賢低調啊。然后，他以各種有才的方式，彰顯了自己的才華。比如，他去考科舉。第
百家講壇 2019年17期2019-01-08
- 淺論《西廂記》之“主腦”
;主腦;李漁;金圣嘆中圖分類號：I207? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）33-0012-02后人合李漁《閑情偶寄》中《詞曲部》《演習部》為《李笠翁曲話》，在《李笠翁曲話》中說道，元代王實甫所著《西廂記》之“主腦”當為“白馬解圍”①。對李漁而言，他認為一部劇作需要作者將之與舞臺演出和臺下觀眾聯(lián)系起來，但只做到這些還不夠，考慮到了互相的聯(lián)系之外，還是要回到伏案而作的過程，在這個過程中，塑造的作品的結構、語言
戲劇之家 2019年33期2019-01-06
- 金圣嘆批注在初中語文教學中的運用
文法四方面分析金圣嘆的批注方式。最后將金批運用于初中語文教學中的策略：融圈點于符號式批注；融細讀法于文字式批注；融文法于感悟式批注；融體系于專題批注?！娟P鍵詞】批注式閱讀；存在問題；金圣嘆“批注”；解決策略【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A批注是由古時候評點發(fā)展而來?！霸u”“點”屬于古代文論范疇，這種閱讀方式歷史悠久，最早可追溯至梁代。在唐代有了詩歌的評點，宋代出現文的評點，明清出現了小說評點。評點在清代盛極一時，隨著新文學的發(fā)展，眉批橫批式的批注方
課外語文·下 2018年10期2018-11-27
- 金圣嘆小說美學思想的形成淵源
王冉內容摘要：金圣嘆的小說美學思想在中國小說美學的發(fā)展史上具有里程碑的意義且對后世影響深遠，本文主要通過闡述儒釋道思想在金圣嘆的小說評點中的體現，分析儒釋道思想對金圣嘆小說美學思想的影響以及金圣嘆對儒釋道思想的融合與超越，從而探究金圣嘆小說美學思想的形成淵源。關鍵詞：金圣嘆 小說美學 儒釋道思想金圣嘆的小說美學思想在中國小說美學的發(fā)展史上具有里程碑的意義乃學界共識，他通過文學評點，對中國古代小說藝術進行了深入發(fā)掘，圍繞小說人物論、情節(jié)論、創(chuàng)作論等諸多方面深
文學教育 2018年11期2018-11-10
- 金圣嘆《第六才子書西廂記》敘事焦點觀
統(tǒng)計的方法，對金圣嘆《第六才子書西廂記》中批注進行歸類，并結合其內容分析，指出金圣嘆的戲劇敘事焦點觀：以人物為敘事的焦點，敘述人物時聚焦于人物的心理，辯證看待聚焦人物與非聚焦人物的關系。金氏的聚焦思維抓住了戲劇作為敘事文學的本質，首次從敘事學的焦點把握戲劇人物和戲劇人物體系，對中國古典劇論影響深遠。關鍵詞：金圣嘆；第六才子書西廂記；敘事焦點中國戲曲批評是到明代才發(fā)展活躍起來，但集中于曲辭聲腔等問題，反映了詩詞對戲曲唱詞的影響，聲腔音律對曲辭的不適應約束，追
文存閱刊 2018年22期2018-10-21
- 金圣嘆評水滸之人物形象塑造理論
際文學批評大家金圣嘆在評點《水滸傳》中提出了“澄懷格物”的人物塑造方法，并由此生發(fā)出“忠恕”、“因緣生法”等一系列人物創(chuàng)作理論，據此最終方能創(chuàng)作出性格各異、栩栩如生的一百八人物。這些創(chuàng)作理論顯示出金圣嘆儒釋道三家融合的思想底蘊。關鍵詞：金圣嘆；人物形象；澄懷格物；忠??；因緣生法金圣嘆的《水滸》評點對小說的藝術特征有較為深刻的認識，總結出一系列小說創(chuàng)作的方法，涉及敘事方法、人物形象塑造的方方面面。在人物形象塑造上，金圣嘆說《水滸傳》人物塑造能做到鮮明生動，令
北方文學 2018年18期2018-09-14
- 論金圣嘆閱讀哲學對文學課程教學改革的意義
雕龍》的要旨，金圣嘆以文心論和讀書法為兩大支點將劉勰的綱領說和鑒賞論進一步闡發(fā)為“閎覽博物”的文學觀。著書人的隱秀觀深得“有無相生”的老子哲學精髓，草蛇灰線是讀書人領悟古人寄托筆墨之法的關鍵，是金圣嘆閱讀哲學的理論柱石，對當下文學課程教學改革具有重要的借鑒意義。關鍵詞：金圣嘆；文心論；閱讀哲學中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2018）08-0149-03Abstracts： "The heart of literatur
高教學刊 2018年8期2018-09-10
- 試談金圣嘆的小說理論
夏乙天摘要：金圣嘆的小說理論具有相當高的價值和歷史地位，這些理論主要融合在針對《水滸傳》所作的評點里，包括關于創(chuàng)作動機的觀點，格物與因緣生法的理論和小說創(chuàng)作方面的技巧。其中格物與因緣生法的理論在作者設置情節(jié)、塑造人物和讀者進行閱讀鑒賞等方面都有重要的運用。關鍵詞：金圣嘆；小說理論；水滸傳金圣嘆沒有創(chuàng)作過專門的文論作品，他的小說理論是融合在對小說的評點過程里的，分析詳細、理論性強，其豐富的內容在多方面都體現出價值，為中國古代文學理論的豐富和完善做出了巨大貢獻
北方文學 2018年15期2018-07-21
- 金圣嘆與《貫華堂第六才子書西廂記》考究
子書西廂記》是金圣嘆對《西廂記》點評著作，他不僅高度贊揚了《西廂記》為“妙文”，為“天地之書”，還嚴厲駁斥了《西廂記》為“淫書”這一說法，不僅批改完善了前人版本的《西廂記》，而且對中國古代戲曲理論和《西廂記》的傳播具有非常重大影響。本文從金圣嘆著文第六才子書的文本出發(fā)，首先向大家介紹金圣嘆其人，其次介紹著書緣由以及舉例金圣嘆如何批西廂?！娟P鍵詞】金圣嘆；《貫華堂第六才子書》；點評考究中圖分類號：I207 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（201
戲劇之家 2018年8期2018-05-16
- 《歸去來兮辭》章法接受史論略
分析，王若虛和金圣嘆立足于文本內容作出了闡釋，在此基礎上，清代余誠《古文釋義》給出了更為合理的章法分析，其“三段五層論”較今天通行的一序四段式更加合理，可能清楚地表現全文未歸定計——想象歸途——虛寫園樂——虛寫田樂——重申歸意的行文思路，更利于讀者閱讀欣賞。關鍵詞：歸去來兮辭 章法 郎瑛 金圣嘆 余誠南北朝時期，陶淵明主要是作為一位高蹈隱士被世人欣賞，其文學價值尚未得到確認和彰顯。這時《歸去來兮辭》已經為文人熟知，如庾信《小園賦》“雖有門而常閉，實無水而恒
文學教育 2018年1期2018-01-22
- 論吳澄、金圣嘆對《五帝本紀贊》結構的分析
收結。關鍵詞：金圣嘆 吳澄 五帝本紀贊《五帝本紀》是《史記》全書的第一篇，記載了五位在我國傳說中造福人類、功業(yè)卓著的遠古帝王——黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。司馬遷在文后附贊論一則，行文極盡曲折，元代吳澄、清代金圣嘆對此贊都有精當評點。一、選文的內容與思想一般認為，上古時期具有象征意義的圣王是“三皇五帝”，他們是遠古氏族部落或部落聯(lián)盟的首領。但司馬遷既求“通古今之變”，尊重歷史事實，為中華歷史梳理出源頭，如清人李景星所云，“太史公史，始于五帝，重種族也，蓋
文學教育下半月 2017年12期2018-01-02
- 本期資深大廚：金圣嘆
也來一份唄！”金圣嘆，別號鯤鵬散士。蘇州吳縣人，明末清初著名的文學家、文學批評家。金圣嘆因“哭廟案”被綁上刑場。行刑當天，他叫來獄卒，說“有要事相告”。獄卒以為會透露出傳世寶物的秘密或是什么驚天動地的大事，拿來筆墨伺候。但沒想到大師的臨終要事竟然是幽默。金圣嘆指著獄卒給的飯菜，說：“花生米與豆干同嚼，大有火腿之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”獄卒聽后哭笑不得：“金圣嘆臨死還要戲弄人?！崩鲜褰棠愣海汗湃苏f“腹有詩書氣自華”，而今我們可以說“腹有幽默語自華”
作文大王·笑話大王 2017年12期2017-12-25
- 兩半音節(jié) 先抑后揚
徐禮誠摘 要：金圣嘆《天下才子必讀書》定《鄭伯克段于鄢》為首篇，將選文以音節(jié)發(fā)“毒聲”與“哀音”為界分為兩部分。金評批判借鑒南宋呂祖謙的觀點，認為前半部分以姜氏之愚陋襯托莊公之陰險，后半部分以莊公之折節(jié)襯托潁考叔之純孝，文章先抑后揚，卒章顯志，對后世作文具有深刻影響。關鍵詞：金圣嘆；鄭伯克段于鄢；結構；音節(jié)[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-32-0-01《鄭伯克段于鄢》選自《左傳》，講述了公元前722
青年文學家 2017年32期2017-11-24
- 金圣嘆：哥玩的才叫叛逆
◎咪 蒙金圣嘆：哥玩的才叫叛逆◎咪 蒙“我是南京監(jiān)獄獄警。今天金圣嘆被分到我的轄區(qū)了?！边@是1661年中秋節(jié)前夕天涯社區(qū)最紅爆料帖?！?span id="ggu08e0" class="hl">金圣嘆很難搞。他一會兒擺出高深莫測的樣子，據說在想‘半夜兩更半’的下聯(lián)；一會兒又很亢奮地跟我討論一線城市的房價。那小身板，瘦骨嶙峋的，想打他吧，最近全國監(jiān)獄搞形象工程，被查出來要扣獎金。不過我還是賺到了，提前買了100本他的書讓他簽名，感興趣的朋友請光臨我的網店。金圣嘆臨死前的絕筆，全球限量發(fā)行。當天各大媒體、門戶網站集體陷
百家講壇(紅版) 2017年1期2017-09-08
- 淺析關于《史記》的文學批評的發(fā)展
家、文學批評家金圣嘆先生的評點。關鍵詞：《史記》 文學批評 金圣嘆 評點中圖分類號：I206文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）09-0091-02一、關于《史記》文學批評的發(fā)展《史記》的文學價值的發(fā)現比其史學價值發(fā)現得晚。學界普遍認為《史記》的文學價值的真正研究是在明代開始的。明代關于《史記》的研究出現高峰，有大量的史評與史抄，還有各類輯評，最具有代表性的是凌雅隆的《史記評林》。王世貞曾為其作序，將《史記》評價為“良史至文”，并且認為《
現代交際 2017年9期2017-06-16
- 淺析關于《史記》的文學批評的發(fā)展
家、文學批評家金圣嘆先生的評點。關鍵詞：《史記》 文學批評 金圣嘆 評點中圖分類號：I206文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）09-0091-02一、關于《史記》文學批評的發(fā)展《史記》的文學價值的發(fā)現比其史學價值發(fā)現得晚。學界普遍認為《史記》的文學價值的真正研究是在明代開始的。明代關于《史記》的研究出現高峰，有大量的史評與史抄，還有各類輯評，最具有代表性的是凌雅隆的《史記評林》。王世貞曾為其作序，將《史記》評價為“良史至文”，并且認為《
現代交際 2017年9期2017-06-16
- 金圣嘆幼年家難探測
——相關詩文讀釋
200234)金圣嘆幼年家難探測 ——相關詩文讀釋陳 飛(上海師范大學 人文與傳播學院，上海 200234)金圣嘆幼年遭遇悲慘家難，此事不見于記載和傳說，長期隱沒無聞；但在傳世的金圣嘆詩文中尚存蛛絲馬跡，雖曲折隱諱，猶可推測大概：家難發(fā)生于金圣嘆八歲前后，造成其父母雙亡，兄弟離散；同時遭難和離散的還有金家的其他人員。家難的起因錯綜復雜，尤以金父、金叔與“官紳”金伯之間的對立沖突為主要原因。由于威脅仍在，幸存者長期不敢顯言其事。幼年家難給金圣嘆的身心造成嚴重
上海師范大學學報（哲學社會科學版） 2017年5期2017-04-12
- 兩個純文人
，那就是魯迅和金圣嘆。魯迅算是一個自由撰稿人，卻贏得身前身后熱捧，當然也存在身前身后的嘁嘁喳喳；金圣嘆則是一個自由評點家，卻以驚世駭俗的文學觀念，贏得身前身后名望，當然也有褒有貶。魯迅深知中國傳統(tǒng)社會，知曉中國國情，于是文章多為諷刺時事政治的雜文，即使是小說，也不會離開中國農民的辛酸悲苦生活和時事政治。金圣嘆把中國文學重新分析總結，把《水滸》《西廂》列入藝術圣殿，第一次大膽地贊美人的情欲，第一次大膽地突出了“逼上梁山”的《水滸》主題，而這些見解是基于對中國
參花（上） 2017年3期2017-04-04
- 你們都在假裝正經，我只好假裝不正經
佚名1。金圣嘆是從1618年開始不正經的。那一年，十歲的他進了私塾。學校教的是《大學》《論語》這類科考必讀圣賢書。金圣嘆一讀這些書就頭大：“怎么完全不說人話?。 彼砸簧险n就昏昏欲睡。但回家一看課外書就像打了雞血。拿著《水滸傳》《西廂記》手不釋卷?？吹桨V迷處，竟放下書本，焚香拜伏，久久不起。父親叫他起來，他說“豈敢豈敢”?！端疂G傳》當時被視為“犯上之書”，看水滸，就相當于看“古惑仔”，《西廂記》則被視為“淫穢之書”，看西廂，就相當于看“日本AV”，這個金圣
閱讀與作文（高中版） 2017年2期2017-03-23
- 金圣嘆《水滸傳》人物論的心學解讀
摘 要：金圣嘆的《水滸傳》人物論包含著深刻的心學寓意。金圣嘆的心性論源于浙中派的王畿和泰州派的王艮。他非常推崇自性呈露的大自在境界，但同時不廢禮法，以禮法作為良知天則的補充。金圣嘆認為人生而孝弟，故其人物論特別注重對人物孝弟心性的闡發(fā)，能否至誠地展現孝弟天性是金圣嘆品評人物高下的重要尺度。朝廷奸佞的迫害使梁山好漢心中積聚了“怨毒”，遂迷失了本性，走上了反抗的道路。金圣嘆通過對《水滸傳》人物群像的批改，展現了“人性墮落”的過程。這一主題反映了金圣嘆思想保守落
求是學刊 2016年5期2016-12-10
- 成為《水滸傳》的“高明”讀者可能嗎？
無政治德性，如金圣嘆所說，宋江乃梁山泊第一衰人。但武松也并非金圣嘆所說的“天人”，武松的出場戲緊接宋江的出場戲（第24-26回），施耐庵的“書法”讓我們看到的是“小德役大德”的政治生態(tài)。按照古典的讀法，閱讀《水滸傳》關鍵在于把握其中的“反說”。關鍵詞：金圣嘆；《水滸傳》；宋江；武松；政治德性中圖分類號：1206.5 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2016）10-0060-11小引明代中期，《水滸傳》開始流傳肆中，頻頻獲得極高評價。高到什么地
江漢論壇 2016年10期2016-12-09
- 徐增與金圣嘆交游新考
陸 林?徐增與金圣嘆交游新考陸林摘要：徐增與金圣嘆的關系及其《九誥堂集》，是金圣嘆交游研究的重要構成部分與文獻來源。對前人有關徐增字號、經歷和著述的各種看法提出匡補意見，對徐、金的交往實跡給予編年體考述，不僅可以厘清現有研究中存在的模糊認識和語焉不詳之處，亦可為金圣嘆生平和思想研究、尤其是認識其在明清之際江南文化圈中的輿論形象及“學術”影響力，提供豐厚鮮活的史實依據與獨特視角。鑒于《九誥堂集》突出的史料價值，相關研究者應高度重視和自覺吸收其文獻訊息，并進而
文史哲 2016年4期2016-08-08
- 金圣嘆調侃死神
龍濤金圣嘆是明末清初的一大怪才。在文學創(chuàng)作中，他語言犀利，文筆幽默；在生活中，他也是幽默大師，臨終之前都不忘調侃死神。金圣嘆因冒犯皇帝，受“抗糧哭廟”案牽連而被關進死牢。在獄中，金圣嘆叫來獄卒，說他有要事相告。獄卒以為大師會透露傳世寶物的秘密，或是什么驚天動地的大事。于是，獄卒拿來筆墨，虔誠地伺候大師。出乎意料的是，金圣嘆的“要事”竟然還是幽默。他指著獄卒給他送來的飯菜，幽默地說：“花生米和豆干同嚼，大有核桃的滋味。請將此字交給我妻兒，我死而無憾也！”行刑
小學教學研究·新小讀者 2016年7期2016-07-15
- 淺析金圣嘆小說理論
活于明清之際的金圣嘆為后人留下創(chuàng)見迭出、影響深遠的文學評點。金圣嘆的小說理論體系建立在中國古代小說特別是《水滸傳》的評點中，創(chuàng)造了具有中國民族特色的小說理論體系。文章對其人物個性論、敘事角度論等小說理論進行了研究探索。關鍵詞：金圣嘆 《水滸傳》 小說理論金圣嘆（1608-1661），蘇州吳縣人。原姓張，名采，字若采。后改姓金，名喟。明亡后改名人瑞，字圣嘆。金圣嘆幼年生活優(yōu)裕，后來父母早逝，家道中落。他為人狂放不羈，“倜儻奇高，俯視一切”，能文善詩，卻決意仕
現代語文(學術綜合) 2016年11期2016-05-30
- 金圣嘆與李漁“實踐性”戲曲理論探微
霍洪波摘要：金圣嘆與李漁的戲曲理論，表現出了戲曲的舞臺欣賞與文本閱讀的差異性特征。基于此，主要從理論倡導與創(chuàng)作實踐這兩個維度來考察二人的戲曲鑒賞與創(chuàng)作的理論，從而進一步探尋二者的理論本身所表現出的美學特點與價值特色。關鍵詞：金圣嘆；李漁；戲曲理論；戲曲人物；戲曲結構中圖分類號：I207.37文獻標志碼：A文章編號：10017836（2016）06009203關于金圣嘆與李漁二者戲曲理論的差異前人多有論及，如武漢大學劉良明先生與呂建紅的《金圣嘆、李漁文論之不
黑龍江教育學院學報 2016年6期2016-05-14
- 論金圣嘆的“杜詩”詮釋美學觀
【文學研究】論金圣嘆的“杜詩”詮釋美學觀毛 德 富閆 玉 立摘要：作為中國古代最著名的文學評點家，金圣嘆在其所評諸書中不但多有立異標新、別開生面的詮釋，而且提出了一些明確的詮釋美學命題，尤其提出了“先生未必如此作，吾不可不如此讀”的詮釋美學觀。在詮釋杜詩時，他把其中所包含的意義關系從杜甫的世界轉換到自己的世界，注入自己的主體性。金圣嘆所使用的這種“斷章取義”的解詩方法可謂一把“雙刃劍”。其積極的一面，就是當其與“尚論古人”的一面相結合時，可以調動讀者的主體
中州學刊 2016年3期2016-05-06
- 金圣嘆調侃死神
龍 濤史海泛舟金圣嘆調侃死神·文/龍濤金圣嘆是明末清初的一大怪才。在文學創(chuàng)作中，他語言犀利，文筆幽默；在生活中，他也是幽默大師，臨終之前都不忘調侃死神。金圣嘆因冒犯皇帝，受“抗糧哭廟”案牽連而被關進死牢。在獄中，金圣嘆叫來獄卒，說他有要事相告。獄卒以為大師會透露傳世寶物的秘密，或是什么驚天動地的大事。于是，獄卒拿來筆墨，虔誠地伺候大師。出乎意料的是，金圣嘆的“要事”竟然還是幽默。他指著獄卒給他送來的飯菜，幽默地說：“花生米和豆干同嚼，大有核桃的滋味。請將此
小學教學研究 2016年21期2016-04-11
- 幽默到死金圣嘆
一代表人物——金圣嘆。金圣嘆生于1608年，幼年生活優(yōu)裕，非常有錢，后來父母早逝，家道中落。有一種說法，金圣嘆原來姓張不姓金，這也從一個側面說明，金姓是很多姓改過來的，金圣嘆可能就是。這個人太聰明了，是個天才，狂放不羈，能文善詩。但是絕意仕進，以讀書著述為樂。他不想當官，就是自己好玩。這個人搞笑得不得了，評注了不少古典小說，被世人稱為奇才。順治十七年（1660年），金圣嘆的名聲居然傳到皇帝耳朵里去了?；实壅f：“此人古文高手，莫以時文眼看他?！蔽恼聦嵲谔?，
婦女之友 2016年2期2016-04-08
- 金圣嘆調侃死神
龍濤金圣嘆是明末清初的一大怪才。在文學創(chuàng)作中，他語言犀利，文筆幽默；在生活中，他也是幽默大師，連臨終之前也不忘調侃死神。金圣嘆因冒犯皇帝，受“抗糧哭廟”案牽連而被關進死牢。在獄中，金圣嘆叫來獄卒，說他有要事相告。獄卒以為大師會透露傳世寶物的秘密，或是什么驚天動地的大事。于是，獄卒拿來筆墨，虔誠地伺候大師。出乎意料的是，金圣嘆的“要事”竟然還是幽默。他指著獄卒給他送來的飯菜，幽默地說：“花生米和豆干同嚼，大有核桃的滋味。請將此字交給我妻兒，我死而無憾也！”行
語文世界(小學版) 2015年11期2015-12-18
- 金圣嘆：落榜后的文壇奇才
金圣嘆曾三次名落孫山。他考中了秀才后，改名喟，字圣嘆。這個名字出自《論語·先進》，孔子讓他的學生各說說自己的志向，子路、冉有、公西華都表示要建立一番政治功業(yè)，唯獨曾晳追求的是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的生活。“夫子喟然嘆曰：吾與點也?！睆闹锌梢?，金圣嘆的八股文著實不錯，但因寫怪文章出名，不合主試官胃口，只能落第，想來圣嘆先生當時不無酸溜溜的悲涼之感。金圣嘆游戲筆墨，這和他自負才學有關。有許多他游戲考試的故事。第一
做人與處世 2015年17期2015-09-10
- 明末招安誤撫與金圣嘆腰斬《水滸傳》
存在直接關系。金圣嘆恰在此時腰斬評改《水滸傳》，顯然是此種時代思潮有以致之，其目的在于配合當局從思想上驅除人們心中的“盜心”，以防患于未然。那種認為金圣嘆有借腰斬評改《水滸傳》表達同情與鼓勵農民起義的觀點，是不符合實際的。關鍵詞：農民起義；招安；《水滸傳》；金圣嘆；誨盜金圣嘆評改《水滸傳》是《水滸傳》傳播史與批評史的一大轉折，因此歷來受到研究者的高度關注。而其腰斬的歷史動機，自然也就成了學界研討的焦點問題。但是長期以來，由于現實政治與意識形態(tài)的介入，使得這
西部學刊 2015年1期2015-02-03
- 金圣嘆“才子情結”評析
21500）金圣嘆生于明萬歷三十六年（1608），卒于清順治十八年（1661），追蹤躡跡在他五十四年生涯中，除去孩提時代，幾乎“明”、“清”各半。新舊易代必然動亂叢生，“艱難之會，免者幾人”。人生的軌跡難免坎坷曲折。金圣嘆生而穎異，敏感早慧。少年時期家境不錯，有田產，有仆人，有藏書。十歲左右就盡讀《四書》以及《法華經》、《離騷》、《史記》、《水滸》、《西廂》 等所能搜集到的書，而且特別投入，有時為書中一句話，他會“不茶不飯，不言不語”、“一臥至三四日”苦
銅陵學院學報 2014年5期2014-08-15
- 金圣嘆的黑色幽默
陳甲取金圣嘆在清代大大有名，被時人稱為“幽默大師”。他生來有點玩世不恭，寫的《不亦快哉》趣文至今讓人讀來捧腹。他最大的愛好還是文學批評，也就是抱著人家的大作挑刺兒。金圣嘆評點“六才子書”，愣是大刀闊斧動手術，一筆抹倒50個回目，咔嚓掉了《水滸傳》的后半部，直把個施耐庵氣得要從棺材里坐起來。金圣嘆生性疏狂不羈，即便是參加科考時，也是隨心由性任意發(fā)揮。有一年生員考試，考題是“如此則動心否乎”。金圣嘆滿紙揮毫后，如此結尾：“空山窮谷之中，黃金萬兩；露白葭蒼而外，
文史月刊 2014年2期2014-07-03
- 金圣嘆的文學評點與話語權力的關系
5員063圓］金圣嘆的文學評點與話語權力的關系⊙陳靈芝［暨南大學文學院， 廣州 5員063圓］在中國古代文論史上，金圣嘆的文學評點藝術是一個獨特的存在，影響深遠又備受爭議，本文從金圣嘆的文學評點與話語權力的關系入手，分析其如何在矛盾的思想下建構他的文學批評理論體系。金圣嘆 文學評點 話語權力金圣嘆的文學評點在中國古代文學批評史上是一個特異的存在。自問世起，就備受爭議，甚至可以說是中國古代文論特別是小說理論研究中有爭議的熱點之一。長期以來，人們對金圣嘆毀譽不
名作欣賞 2014年26期2014-03-14
- 論批評動機對金圣嘆批評文體的影響
對于偉大文學家金圣嘆進行研究的文章在新中國成立后的前三十年間，僅有四十余篇。而近十余年間，論文數量甚多。而這種現象的出現帶來更多的是喜憂參半，喜的是對于金圣嘆的研究終于突破了無意義的政治爭辯；憂的是研究雖然在廣度上有所擴展，但深度卻有待挖掘。對于金圣嘆批評文體的研究很少有人涉足，即使有所關注也是淺嘗輒止。本文試從批評文體這一概念入手，探討“金針度人”、“自我解脫”、“留名后世”這三種批評動機賦予了金氏批評文體怎樣的特征。一、“文體”和“批評文體”的概念王蒙
安徽文學·下半月 2013年5期2013-12-12
- 金圣嘆刑場吟對
何悅仙金圣嘆，明末長洲人。本姓張，名采，后改姓金名喟，字圣嘆。為人狂傲，有奇氣。嘗言天下才子之書有六：一莊（《莊子》），二騷（《離騷》），三馬史（《史記》），四杜律（杜甫詩歌），五《水滸》，六《西廂》。并對各書都作了點評，其評《水滸》、《西廂》兩種，頗為世俗傳誦。清順治十八年（公元1661年），順治駕崩。哀詔于二月初一下達吳縣，府衙設靈舉哀痛哭3日。此時，蘇州發(fā)生了歷史上的“抗糧哭廟”案。新任縣令任維初，私收公糧3000余石，并逮捕交不出補倉糧的老百姓。以
龍門陣 2011年3期2011-04-01
- 淺析金評《水滸傳》人物形象塑造
摘 要：金圣嘆是我國古代小說評點的最高成就者，他對《水滸傳》的評點中提出了很多新的觀點，主要是關于小說的人物形象塑造方面，這對以后的小說評點理論產生了很大影響。關鍵詞：金圣嘆 《水滸傳》 評點在古代小說理論批評發(fā)展的過程中，金圣嘆起到了中堅的作用。在繼承前人對小說批評理論的基礎上，他對《水滸傳》的評點提出了自己的批評理論，直接影響了后來的《三國演義》、《金瓶梅》、《紅樓夢》以及《聊齋志異》和《儒林外史》等小說的評點，其中影響最大的是對《水滸傳》人物形象塑造
現代語文(學術綜合) 2009年6期2009-07-24
- 催人淚下的“生聯(lián)死對”
清初，大文學家金圣嘆有一天到金山寺游玩，下榻在金山寺的客房。晚上，金山寺長老寺宇和尚來訪，兩人互出楹聯(lián)消遣，你出上聯(lián)，我對下聯(lián)，越談越投機。不覺已經到了半夜，金圣嘆感到困乏，就問寺宇長老，現在是什么時候了，此時輪到寺宇長老出上聯(lián)，寺字長老開玩笑地說：“這是我出上聯(lián)的時候，仁兄若是不能對出下聯(lián)，可不準睡覺啊!”金圣嘆道：“當然，請長老賜教!”寺宇和尚隨口說：“半夜三更半?！闭l知，金圣嘆果然一時對不上來，當晚，他老是在那里沉吟，一夜都沒有睡覺。寺字長老見他如此
課外閱讀 2009年13期2009-07-17
- 讀金圣嘆批本《西廂記》偶得
薇摘 要： 金圣嘆評點《西廂記》，不僅將其視為“天地妙文”，充分肯定了《西廂記》的文學價值，同時對西廂的刪改也堪稱是對王實甫《西廂記》的一次再創(chuàng)造。關鍵詞： 金圣嘆 戲劇評點理論 《西廂記》一、金圣嘆戲劇評點理論初探縱觀金圣嘆《第六才子書西廂記》全書，我們可以發(fā)現其中許多評點與戲劇音律及曲辭秋毫無涉，更多的則是一個非常虔誠的讀者在與《西廂記》對話，或是一個讀書以至癡狂境界的人向我們呈現一個讀書的世界，更展現其對《西廂記》獨特讀法的世界。金圣嘆把各類體裁的
考試周刊 2009年19期2009-06-25
- 金圣嘆索賄關云長
侍廣杰金圣嘆，名采，字若采，是明末清初的文學批評家，少時很有才氣，喜批書。有文字記載，他曾對以《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《水滸》與《西廂》合稱“六才子書”的后兩種進行批解，很有獨到見地。民間傳說金圣嘆曾對《三國演義》一書亦有過批解，其情節(jié)頗具戲劇性。傳說有一年春天，金圣嘆獨坐書房，專心致志地批注《三國演義》人物。當他翻閱到“關云長千里走單騎”一節(jié)時，心中疑竇叢生。他想，關云長護送皇嫂，奔走千里，形影不離，就連夜間都執(zhí)刀守護在皇嫂寢室門外。雖說
民間故事選刊·上 2001年3期2001-06-14