馬思齊??

摘要：《史記》如今在文學(xué)史上的地位顯著，而在兩漢至唐朝，更多只是關(guān)注《史記》的史書(shū)性質(zhì)，用史筆評(píng)論《史記》。但是被稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，就文學(xué)角度而言，也說(shuō)明其文學(xué)手法上的高妙。所以本文總結(jié)《史記》的文學(xué)批評(píng)的發(fā)展，尤其關(guān)注此方面的集大成者與開(kāi)創(chuàng)者、明末清初的文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家金圣嘆先生的評(píng)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《史記》 文學(xué)批評(píng) 金圣嘆 評(píng)點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）09-0091-02

一、關(guān)于《史記》文學(xué)批評(píng)的發(fā)展

《史記》的文學(xué)價(jià)值的發(fā)現(xiàn)比其史學(xué)價(jià)值發(fā)現(xiàn)得晚。學(xué)界普遍認(rèn)為《史記》的文學(xué)價(jià)值的真正研究是在明代開(kāi)始的。明代關(guān)于《史記》的研究出現(xiàn)高峰，有大量的史評(píng)與史抄，還有各類(lèi)輯評(píng)，最具有代表性的是凌雅隆的《史記評(píng)林》。王世貞曾為其作序，將《史記》評(píng)價(jià)為“良史至文”，并且認(rèn)為《史記》的文學(xué)價(jià)值與史學(xué)價(jià)值一樣重要，要兩方兼顧。而之后的著名文學(xué)家金圣嘆更是獨(dú)辟蹊徑，為《史記》的文學(xué)研究開(kāi)辟了新視角、新方向，其將《史記》列為“六才子書(shū)”之一，與《水滸傳》《西廂記》《莊子》《離騷》《杜詩(shī)》并列。

而《史記》研究與評(píng)點(diǎn)在明代之前也從專(zhuān)門(mén)的史書(shū)研究向文學(xué)作品研究過(guò)渡。

兩漢之際，《史記》研究與評(píng)點(diǎn)還更多地站在歷史敘事的角度，關(guān)注的主要還是史筆，不是文筆。但是也有個(gè)別文學(xué)家或文學(xué)批評(píng)家認(rèn)識(shí)到了《史記》的文學(xué)價(jià)值。比如班固在其《漢書(shū)·公孫弘等傳贊》中曾云：“漢之得人，于茲為盛，儒雅則公孫弘、董仲舒、倪款；……文章則司馬遷、相如；滑稽則東方朔，枚皋；……；其余，不可勝計(jì)！”①此處班固將司馬遷與司馬相如歸于一類(lèi)，重點(diǎn)突出了《史記》的文學(xué)性，在當(dāng)時(shí)是不多見(jiàn)的。

唐朝時(shí)期，《史記》的史學(xué)地位確立，《漢書(shū)·藝文志》以《史記》為正史之首。而《史記》的文學(xué)地位也正在提升。韓愈等文學(xué)家們倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)提出效仿先秦兩漢的散文，其中就提到《史記》的文學(xué)價(jià)值。古文運(yùn)動(dòng)將《史記》作為學(xué)習(xí)的模范，但是這種模仿與學(xué)習(xí)功利性還是很強(qiáng)。同時(shí)唐朝人也同樣注重學(xué)習(xí)《史記》的文風(fēng)，唐朝恢弘大氣，注重修史，同時(shí)也喜愛(ài)《史記》壯闊的風(fēng)格。柳宗元稱(chēng)贊《史記》文章“峻潔”，韓愈評(píng)其“雄深雅健”。

宋代開(kāi)《史記》文學(xué)評(píng)論風(fēng)氣，從文學(xué)角度點(diǎn)評(píng)《史記》，研究其表現(xiàn)手法、文學(xué)形象。歐陽(yáng)修是師法《史記》最經(jīng)典的人物，蘇軾曾經(jīng)評(píng)價(jià)其“記事似司馬遷”。而蘇洵發(fā)現(xiàn)了《史記》經(jīng)典的“互見(jiàn)法”，即在本傳中展示人物的主要性格，在其他人的傳記中展現(xiàn)此人物的其他性格。北宋文人馬存長(zhǎng)于史論政論，寫(xiě)就《贈(zèng)蓋邦式序》中重點(diǎn)探討了司馬遷游歷經(jīng)歷對(duì)于《史記》文風(fēng)的影響，其中的“非直為景物役也，將以盡天下大觀以助吾氣，然后吐而為書(shū)” 的觀點(diǎn)影響了后代的《史記》研究。

元代是久負(fù)盛名的戲曲時(shí)代，《史記》中的故事與傳記被改編成戲劇，在當(dāng)時(shí)有助于史記中的文學(xué)歷史知識(shí)的傳播。元代是少數(shù)民族執(zhí)政的時(shí)期，漢人知識(shí)分子的地位低下，做《史記》研究的不是很多，沒(méi)有著名的專(zhuān)著出現(xiàn)。

明清時(shí)期“《史記》熱”形成。如上文所說(shuō)的明代的史抄與史評(píng)風(fēng)靡一時(shí)。原因之一就有明代前后七子派與后來(lái)的唐宋派提倡的不同程度的“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的復(fù)古運(yùn)動(dòng)。對(duì)于《史記》文學(xué)研究最引人注目的就是明末清初的大文學(xué)家金圣嘆，其研究《史記》的方法前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。金圣嘆將《史記》這樣一本大眾眼中的史書(shū)，當(dāng)作一本小說(shuō)來(lái)閱讀，來(lái)點(diǎn)評(píng)，將其觀點(diǎn)收錄在《金圣嘆評(píng)點(diǎn)才子古文》中，在《史記》評(píng)論界有不小的影響。

二、金圣嘆評(píng)點(diǎn)《史記》

金圣嘆在《金圣嘆評(píng)點(diǎn)才子古文》中點(diǎn)評(píng)了《史記》中的五篇文章的節(jié)選，分別是《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》《孔子世家贊》《伯夷列傳》《酷吏列傳序》《太史公自序》。金圣嘆將《史記》當(dāng)成小說(shuō)來(lái)解讀，將《史記》的文學(xué)價(jià)值放大，并且其評(píng)論方法也是前人的集大成者。之前的凌雅隆、李贄等也對(duì)《史記》的文學(xué)批評(píng)研究有一定的建樹(shù)，而金圣嘆則直接將其列為“六才子書(shū)”之一，提出了驚人的見(jiàn)解并且引起了廣泛的爭(zhēng)論，其研究《史記》的方法著重于文學(xué)筆法，不看重史學(xué)筆法，讓人耳目一新。

金圣嘆在《項(xiàng)羽本紀(jì)贊》中做了如下評(píng)點(diǎn)：“此斷項(xiàng)羽全不師古，其亡固宜。只是起于暴興，卻是何故？凡作一揚(yáng)三抑。注意正在豪杰‘不可勝數(shù)句。言除卻重瞳，更不可解。”②（《金圣嘆評(píng)點(diǎn)才子古文》）

原文中：“吾聞之周生曰‘舜目蓋重瞳字，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子?！雹郏ā督鹗@評(píng)點(diǎn)才子古文》）此處評(píng)點(diǎn)認(rèn)為《項(xiàng)羽本紀(jì)》通篇聲勢(shì)浩大，但是在夸獎(jiǎng)項(xiàng)羽的時(shí)候，卻只是說(shuō)其目重瞳，此處運(yùn)用夸張地手法言明司馬遷寫(xiě)《史記》時(shí)使用的寫(xiě)作手法之一，夸張描寫(xiě)。原文中先寫(xiě)項(xiàng)羽“三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王候，政由羽出，號(hào)為霸王?！雹艽藶樵u(píng)點(diǎn)中“一揚(yáng)三抑”中的“一揚(yáng)”，而后文緊接著敘述“……難已”這為第一“抑”，接著“……過(guò)已”此為第二“抑”，“豈不謬哉！”這“一揚(yáng)三抑”，展現(xiàn)了《史記》敘述手法的高妙之處，描寫(xiě)人物時(shí)充分展現(xiàn)人物性格，讓項(xiàng)羽這個(gè)歷史人物鮮活生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者眼前，其文學(xué)價(jià)值躍然紙上，呼之欲出。

又如金圣嘆在《孔子世家贊》中評(píng)點(diǎn)：“贊孔子，又別作異樣淋漓之筆，一若想之不盡，說(shuō)之不盡也，所謂觀海難言也?！?/p>

此評(píng)點(diǎn)中專(zhuān)門(mén)指出司馬遷善于煉字煉句，文章通篇布局，有理有據(jù)，情節(jié)以及發(fā)展順理成章。原文中有：“余低回留之，不能去云?！贝司涑猩蠁⑾拢潜径沃械倪^(guò)渡句，此句前文寫(xiě)所見(jiàn)的關(guān)于仲尼的事物與景象，內(nèi)心充滿了敬仰之情，而此句后引出關(guān)于仲尼的評(píng)論與所思所感，引發(fā)司馬遷結(jié)合自身經(jīng)歷的感慨。全篇布局合理恰當(dāng)，讓讀者閱讀時(shí)有順著臺(tái)階而上的尋覓之感，不會(huì)枯燥無(wú)味。

除此之外，金圣嘆還對(duì)司馬遷寫(xiě)《史記》所寄托的感情進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)，認(rèn)為其情感之深沉真摯，既體現(xiàn)在《史記》中的人物身上，又體現(xiàn)在行文的過(guò)程中。金圣嘆贊美其隱忍以成就功名的深沉情感，并且對(duì)此類(lèi)人物有著極高的評(píng)價(jià)：“棄小義，雪大恥”。在評(píng)價(jià)《伍子胥列傳》中評(píng)點(diǎn)伍子胥“隱忍是烈丈夫”；并且在《越王勾踐世家贊》中贊譽(yù)越王勾踐隱忍成就大業(yè)。司馬遷因?yàn)樽陨淼慕?jīng)歷所以對(duì)此類(lèi)人物有極大的贊譽(yù)之情，這也是司馬遷文化復(fù)仇，發(fā)奮著書(shū)，著書(shū)立說(shuō)的體現(xiàn)。體現(xiàn)了《史記》中蘊(yùn)含的情深似海。

《史記》的文學(xué)批評(píng)的發(fā)展經(jīng)歷了各朝歷史，到金圣嘆這一獨(dú)辟蹊徑的評(píng)論家，已充分讓讀者認(rèn)識(shí)到其“無(wú)韻之離騷”的本質(zhì)，《史記》的文學(xué)價(jià)值與其史學(xué)價(jià)值一樣熠熠生輝。

注釋?zhuān)?/p>

①班固.漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，2003：256.

②金圣嘆.金圣嘆評(píng)點(diǎn)才子古文[M].武漢：湖北人民出版社，1998：116.

③金圣嘆.金圣嘆評(píng)點(diǎn)才子古文[M]. 武漢：湖北人民出版社，1998：116.

④司馬遷.史記[M]. 北京：中華書(shū)局，2003：167.

⑤金圣嘆.金圣嘆評(píng)點(diǎn)才子古文[M]. 武漢：湖北人民出版社，1998：118.

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責(zé)任編輯：孫瑤