花器
- 竹編花器元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用
少插花所用的竹編花器，如李嵩的《花籃圖》《骷髏戲幼圖》宋人的《盥手觀花圖》等。從宋人的繪畫中可以看到竹編花器編織工藝精細(xì)復(fù)雜，造型典雅，具有很高的藝術(shù)格調(diào)，其藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)超過實(shí)用價(jià)值。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代流行元素與科技元素影響著人們的生活，傳統(tǒng)手工藝術(shù)遭遇挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的美學(xué)和現(xiàn)代審美如何共融共進(jìn)成為不可逃避的話題[3]?，F(xiàn)代服裝作為文化輸出的載體之一，將傳統(tǒng)竹編花器的設(shè)計(jì)要素和服裝設(shè)計(jì)語言進(jìn)行新的詮釋是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師表達(dá)觀念的不二選擇。1 竹編花器元素特
西部皮革 2023年18期2023-10-21
- 不同茶樹種質(zhì)資源花器礦質(zhì)元素含量分析與綜合評價(jià)
不同茶樹種質(zhì)資源花器礦質(zhì)元素含量的研究未見報(bào)道。本課題組前期研究發(fā)現(xiàn)不同烏龍茶種質(zhì)資源[17]和武夷名叢種質(zhì)資源[18]新梢芽葉中礦質(zhì)元素含量存在豐富的遺傳多樣性，但不同茶樹種質(zhì)資源花器中礦質(zhì)元素的含量特征尚不明確。本研究測定同一生境下種植的23份茶樹種質(zhì)資源花器中18種礦質(zhì)元素的含量，通過多元統(tǒng)計(jì)分析方法探明不同茶樹種質(zhì)資源花器中礦質(zhì)元素的含量特性及相互關(guān)系，篩選出高礦質(zhì)營養(yǎng)品質(zhì)的茶樹花器材料，以期為茶樹種質(zhì)資源的評價(jià)和茶樹花的開發(fā)利用提供科學(xué)依據(jù)。1
中國農(nóng)業(yè)科技導(dǎo)報(bào) 2023年4期2023-06-27
- 南寧紅陶在花器設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
陶發(fā)展之路。二、花器設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀在物質(zhì)文明快速發(fā)展的當(dāng)今社會，除了物質(zhì)方面的滿足，精神層面的享受也成為人們追求的生活目標(biāo)。我國的插花藝術(shù)已有幾千年的悠久歷史，同樣，我國傳統(tǒng)陶瓷花器也歷經(jīng)千年而不衰。陶瓷花器不僅具有物質(zhì)功能屬性，還有人文性、象征性、藝術(shù)性、設(shè)計(jì)性等藝術(shù)文化功能屬性，是我國藝術(shù)文化寶庫的重要組成部分。目前關(guān)于陶瓷花器設(shè)計(jì)研究的文獻(xiàn)資料較少，關(guān)于紅陶類材料的花器設(shè)計(jì)、制作的文獻(xiàn)、實(shí)物資料更是寥寥無幾，中國陶瓷花器設(shè)計(jì)未形成完整的理論體系。我國花
天工 2022年27期2022-12-31
- 器物的低語
右：山行系列白瓷花器（800元 其弈工作室）、小號中古罐（158元 infinite live）、羅馬系列小托盤（280元 suomu）、大號中古罐（398元 infinite live）、山行系列白瓷酒壺（680元 其弈工作室）、小號鴨掌杯香薰蠟燭（358元 YRGD）、乃是系列多菱提梁茶壺（698元 迠chè）、直立花器（1695元 fengfengfeng）從上至下：UW02-（BL）花瓶（780元L?s Project）、UW03-（TR）花瓶（1
家居廊 2022年5期2022-06-02
- 淺談紫砂花器《西瓜壺》的造型藝術(shù)之美
方霏霏紫砂花器的造型創(chuàng)作靈感大多是源于生活和自然，經(jīng)常做紫砂花器的人都了解這么一句話：“靈感源于自然與生活，又高于自然與生活?！彼哉f紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作是一種高于生活和自然的藝術(shù)，能夠給人以一種精神上的藝術(shù)享受感悟其中。在眾多紫砂花器制作者中有許多大師的作品都成了傳世之作，他們通過自己靈巧的雙手以及對紫砂藝術(shù)獨(dú)到的見解和審美，將紫砂花器的藝術(shù)之美展現(xiàn)得淋漓盡致，通過完美的作品呈現(xiàn)到大家面前，給人一種惟妙惟肖、身臨其境的感覺。今天欣賞的這件紫砂花器《西瓜壺》在創(chuàng)
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年2期2022-03-30
- 南寧紅陶在花器設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
陶發(fā)展之路。二、花器設(shè)計(jì)研究現(xiàn)狀在物質(zhì)文明快速發(fā)展的當(dāng)今社會，除了物質(zhì)方面的滿足，精神層面的享受也成為人們追求的生活目標(biāo)。我國的插花藝術(shù)已有幾千年悠久的歷史文化，同樣，我國傳統(tǒng)陶瓷花器也歷經(jīng)千年而不衰。陶瓷花器不僅具有物質(zhì)功能屬性，還有人文性、象征性、藝術(shù)性、設(shè)計(jì)性等藝術(shù)文化功能屬性，是我國藝術(shù)文化寶庫的重要組成部分。目前關(guān)于陶瓷花器設(shè)計(jì)研究的文獻(xiàn)資料較少，關(guān)于紅陶類材料的花器設(shè)計(jì)、制作的文獻(xiàn)、實(shí)物資料更是寥寥無幾，中國陶瓷花器設(shè)計(jì)未形成完整的理論體系。我
名家名作 2021年12期2022-01-07
- 紫砂花器漫談
造型，被譽(yù)為紫砂花器的鼻祖。供春壺的問世意義重大，這把褶皺斑駁、紋理畢至的紫砂壺，不僅拉開了紫砂花器的序幕，也吸引了文人墨客的關(guān)注，開啟了紫砂壺藝的藝術(shù)之路。供春之后，紫砂花器如雨后春筍般涌現(xiàn)，蔚然成風(fēng)。明萬歷年間有神品壺譽(yù)的陳仲美創(chuàng)造了“重鏤透雕”的紫砂花器技法，善取祥獸入壺，創(chuàng)作了瑞獸壺等。清朝康熙年間有花器圣手陳鳴遠(yuǎn)，他善取自然界常見植物為素材，比如他以常見的瓜果之南瓜創(chuàng)作了“東陵瓜壺”“和正瓜壺”“一啜瓜壺”“萬年瓜壺”等系列；他以常見的植物之松竹
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年12期2021-12-11
- 淺析紫砂作品“怡然自得壺”的創(chuàng)作
被譽(yù)為第一把紫砂花器的供春壺，取材于銀杏樹的樹癭。這顆銀杏樹屹立在金沙寺旁聽禪千年，也許是它的禪意給了龔春靈感，供春壺的誕生不僅開創(chuàng)了紫砂花器的器型，也開始了銀杏與禪的淵源。其三，銀杏在我國的民風(fēng)民俗中寓意豐厚?，F(xiàn)存多顆存世數(shù)千年的銀杏樹依然盎然挺立。銀杏枝繁葉茂，銀杏果和葉有藥用價(jià)值，所以銀杏有健康、長壽、子孫綿延等象征意義。其次，在表現(xiàn)形式上，之所以選擇花器器型，原因有兩方面：其一，銀杏與花器淵源的延續(xù)。供春，以銀杏樹癭為源，是紫砂發(fā)展史上第一把花器，
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年12期2021-12-11
- 看取蓮花凈，方知不染心
詞? 清荷雅韻;花器;荷文化;創(chuàng)新紫砂壺作為一種泡茶器皿，它具有無與倫比的功能優(yōu)勢，比如泥料的透氣性、吸附性，造型結(jié)構(gòu)的適配性等，無疑都是其錦上添花的功效特征。紫砂壺原為粗陶器皿，以實(shí)用為核心價(jià)值，然而隨著制壺技法的不斷提升，以及文人雅士對于其文化承載力的不懈推動，它的人文價(jià)值也被世人所挖掘和認(rèn)可，無論是制壺藝人本身，還是賞壺收藏之人，都對紫砂壺的造型裝飾等內(nèi)容提出了更高的要求。花器，是宜興紫砂壺造型體系中十分獨(dú)特的一個(gè)分支。目前，紫砂壺造型大致有圓器、筋
江蘇陶瓷 2021年5期2021-11-11
- 淺談陶瓷藝術(shù)花器綜合裝飾材料的應(yīng)用
陳運(yùn)楷陶瓷藝術(shù)花器在當(dāng)代的家居裝飾扮演不可或缺的重要作用，不僅僅承載著傳統(tǒng)文化審美，也體現(xiàn)著中國文化豐富的精神世界，成為室內(nèi)裝飾品中最有表現(xiàn)力的裝飾物。陶瓷藝術(shù)花器在我國的歷史淵遠(yuǎn)流長，花器的存在與插花藝術(shù)息息相關(guān)，是插花藝術(shù)衍生了花器藝術(shù)，花器又逐漸成為人們生活中品賞空間美感、感受藝術(shù)美學(xué)的應(yīng)用型美術(shù)產(chǎn)品。比如唐代的羅虬所著的《花九錫》，反映了古人對插花的理解，不僅僅敘述了工具、環(huán)境、器物是如何插制，而且插制完后是如何欣賞，側(cè)面反映出我國唐代對“插花藝術(shù)
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年6期2021-10-12
- 清代“申溪款”花形壺賞析
?紫砂;光素器;花器;細(xì)節(jié);氣度紫砂壺是中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)當(dāng)中的瑰寶，它是中華文明和中華智慧的一種結(jié)晶，充分體現(xiàn)了中華民族在藝術(shù)創(chuàng)造方面的高超造詣。紫砂壺作為茶道具和人們結(jié)緣，已經(jīng)有數(shù)百年的歷史，文人雅士的參與使得它有很多的經(jīng)典傳世，在藝術(shù)之林當(dāng)中熠熠生輝。人們對于紫砂壺的熟悉和喜愛，其實(shí)從最初的泡茶、品茶的實(shí)用器，慢慢地關(guān)注到它的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，除了實(shí)用以外，好的紫砂壺能夠讓我們賞心悅目、點(diǎn)綴空間，給我們帶來美的享受，同時(shí)有些紫砂壺更是因?yàn)榫哂惺詹貎r(jià)值
江蘇陶瓷 2021年4期2021-09-18
- 江南情趣 田園風(fēng)情
生長。關(guān)鍵詞 ?花器;田園;江南;意境2021年5月5日上午，新華社國際傳播平臺發(fā)布了一個(gè)視頻，主要內(nèi)容是“這個(gè)中國茶壺為什么能賣這么貴？在中國陶都宜興有答案！”，對宜興紫砂壺技藝進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。同時(shí)，近日新華社海外媒體、官方推特、臉書和優(yōu)兔賬戶對丁蜀鎮(zhèn)前墅龍窯開窯儀式進(jìn)行了展播：“在中國陶都——宜興，探訪有600年歷史的古龍窯”的內(nèi)容又一次用紫砂壺將世人的眼光吸引至中國陶都——宜興。江南蘊(yùn)秀之地的宜興，紫砂藝術(shù)綿延不絕，這張宜興的“世界名片”讓五湖四海
江蘇陶瓷 2021年4期2021-09-18
- 淺談陶瓷藝術(shù)花器造型裝飾結(jié)合的美學(xué)意義
象。一件陶瓷藝術(shù)花器是否“美”，取決于觀賞者對這件花器的心里感受。當(dāng)代的材料非常發(fā)達(dá)，花器可以是金屬材質(zhì)的，可以是聚酯材質(zhì)的，也可以是玻璃的、木質(zhì)的、陶瓷的。材質(zhì)美必須結(jié)合設(shè)計(jì)美學(xué)才更能體現(xiàn)產(chǎn)品的魅力。陶瓷花器的裝飾方式已經(jīng)非常豐富，在豐富的裝飾方法的前提下融入與造型相呼應(yīng)的裝飾，則更具有深入探索的美學(xué)意義。自古以來，文人重視花器，花器在中國的傳統(tǒng)文化中占有重要的美學(xué)意義，成為最有表現(xiàn)力的裝飾物。陶瓷藝術(shù)花器在我國的歷史淵遠(yuǎn)流長，花器的存在與插花藝術(shù)息息相
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年11期2021-01-05
- 幾枝碧葉黃金果 融一壺紫韻
歸為三大系列，而花器是一種最能體現(xiàn)藝人技藝水平及藝術(shù)表現(xiàn)力的器型，紫砂"枇杷壺"就是一件以枇杷為意象元素的作品，其把傳統(tǒng)題材作了不同的演繹，在器象架構(gòu)時(shí)很好地彰顯了寫實(shí)的風(fēng)格，以樹樁為壺體，葉、果、枝等細(xì)節(jié)一一呈現(xiàn)，生物特征刻畫細(xì)膩，惟妙惟肖。同時(shí)注重意境的表現(xiàn)，彰顯其蘊(yùn)含的濃濃人文氣息。關(guān)鍵詞：花器 ;枇杷壺;器象;意蘊(yùn);壺藝1 前言從明代紫砂勃興算起，宜興紫砂技藝已具有數(shù)百年的發(fā)展歷史，壺器器型在傳承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，經(jīng)過數(shù)代紫砂藝人的薪火相傳，紫砂
佛山陶瓷 2021年12期2021-01-03
- 豐收時(shí)節(jié)南瓜豐一分耕耘一分收獲
外還有筋紋器以及花器，有非常明晰的藝術(shù)風(fēng)格，而其中的花器又可以稱作是自然形體，從字面意思來看，是創(chuàng)作藝人故意仿造動植物的造型，并引用于壺上，不僅可以滿足壺的實(shí)用性，也更具有生活氣息和十足的文藝風(fēng)范。制作紫砂壺的過程中，造型是非常重要的，而仿生是常常用做設(shè)計(jì)壺型花器的，有一種淳樸而自然的特性，也常常能夠使人產(chǎn)生心理方面和視覺方面的享受，既親切又愉悅。從古至今，花器一直倍受人們喜愛，本著“源于自然而高于自然”的基本原則，所形成的典型題材舉不勝舉，在大自然中，能
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2020年10期2020-12-14
- 論紫砂壺“桃情”的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
各種器型的衍生，花器種類的豐富，人文內(nèi)涵的融入，對于紫砂事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。紫砂作品“桃情壺”壺身渾圓、骨肉亭勻，給人以溫和大方之感，在傳統(tǒng)器型“掇只壺”的基礎(chǔ)之上演變?yōu)?span id="00yiswc" class="hl">花器的形式，取其形、賦其意，在給壺身大片留白的同時(shí)，又把壺中蘊(yùn)含的主題和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵彰顯出來。關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;桃情;花器;文化內(nèi)涵宜興，古稱“陽羨”、“荊溪”，位于江蘇省南部，太湖西畔。據(jù)考證這里有著七千多年的制陶歷史，同時(shí)，這里的自然環(huán)境更是令人心馳神往。作為長三角地區(qū)生態(tài)環(huán)境
江蘇陶瓷 2020年5期2020-12-08
- 海南油茶不育株花器發(fā)育生物學(xué)特性及解剖學(xué)觀察
對海南油茶不育株花器發(fā)育過程導(dǎo)致不育的原因進(jìn)行研究。以海南油茶正常株和不育株為實(shí)驗(yàn)材料，對其花芽發(fā)育過程外部形態(tài)特性進(jìn)行階段性比較觀察，并應(yīng)用花粉原位萌發(fā)技術(shù)檢測其花粉萌發(fā)及花粉管發(fā)育差異;應(yīng)用石蠟切片法對花芽分化過程中雌雄蕊進(jìn)行解剖學(xué)觀察，分析雌雄蕊發(fā)育時(shí)期與其花芽外部形態(tài)的相關(guān)性。結(jié)果表明：不育花與正?；ㄍ獠啃螒B(tài)上并無明顯差異，但不育株開花后子房即脫落，表明沒有正常授精，不育株柱頭授粉后花粉粒不萌發(fā)，花粉管并不伸長;從雌雄蕊石蠟切片可以看出，不育株花器
熱帶作物學(xué)報(bào) 2020年9期2020-10-29
- 對明代花器及插花藝術(shù)的研究
：明代是我國傳統(tǒng)花器與插花藝術(shù)發(fā)展的巔峰時(shí)期，無論是花器形式、制作工藝還是插花技巧、花材選擇，在當(dāng)時(shí)都具有較為成熟的形式美理論體系，并體現(xiàn)出了突出的藝術(shù)價(jià)值與文化傳承價(jià)值?；诖?，本文對明代花器的主要形制進(jìn)行了介紹，同時(shí)圍繞明代插花藝術(shù)的發(fā)展展開了探討，希望能夠使人們對明代花器及插花藝術(shù)擁有更為全面的了解。關(guān)鍵詞：明代?花器?插花藝術(shù)我國古代花器及插花藝術(shù)的起源最早可追溯到西周時(shí)期，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，最終于明清時(shí)期進(jìn)入到鼎盛階段，這一時(shí)期的花器已經(jīng)逐漸從禮
絲路視野 2020年5期2020-10-20
- 紫砂花器“木言”唱響生命的贊歌
——論紫砂花器創(chuàng)作中的生命塑造
周志和紫砂花器是來自生命的藝術(shù)，其題材與造型設(shè)計(jì)取材于自然界中形形色色的生命物體，比如動物、植物以及山、水等自然景觀，它是將各種自然界的形象或物象的形態(tài)，以美學(xué)結(jié)構(gòu)為造型設(shè)計(jì)理念，以獨(dú)特的紫砂技藝手法制作而成，所以紫砂花器是賦予器物“生命感”的最直觀、最生動、最豐富的體現(xiàn)。一件好的紫砂花器作品，是極具生命感的，它所呈現(xiàn)的生命力是有著震撼人心的力量的，這樣的紫砂花器的制作要滿足四個(gè)要素：立意深刻、造型巧妙、手藝精湛、意境高遠(yuǎn)。首先，立意是作者想要通過作品表達(dá)
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2020年8期2020-10-20
- 宋代古人對插花的熱衷
人喜愛雅事之一，花器逐漸成為插花必不可少的載器，宋代制瓷工藝發(fā)達(dá)，為花器的發(fā)展提供了條件，本文以宋代社會審美為背景，著手討論宋人插花的原因，結(jié)合宋代出現(xiàn)功能性花器，通過對宋代青瓷花器實(shí)用特征的例證，分別闡述南北宋插花花器的特征，得出結(jié)論：宋人熱愛插花，因?yàn)閷Σ寤ㄙx予了插花者當(dāng)下心境的情意。宋代不同時(shí)期審美變化影響到花器的造型裝飾，但花器的功能性一直被保留，宋代古人對插花一事的看重程度不亞于其余古人雅事。關(guān)鍵詞：宋代插花 花器 青瓷 占景盤一、 宋代社會審美
藝術(shù)研究 2020年3期2020-09-02
- 朝夕花器
譚雪嬌來說，朝夕花器的設(shè)計(jì)靈感就來源于“想要擁有靜靜欣賞一朵花的時(shí)間”。比起傳統(tǒng)意義上的花器，她選擇將花與畫結(jié)合——以實(shí)木為框架，框內(nèi)精心編排竹絲造型，實(shí)木材質(zhì)的份量感恰好中和了竹絲結(jié)構(gòu)的輕;因考慮到只插一朵花的概念，設(shè)計(jì)了一只小小的儲水器，最多可容納三兩枝花葉。當(dāng)花葉舒展，根據(jù)其所處的環(huán)境、光線的游移與竹絲組成充滿意趣、富有層次的構(gòu)圖，“花朵每一天的變化，都可以從這個(gè)‘畫框里欣賞到。”即使是毫無插花基礎(chǔ)的人，也可以借助這款花器開始嘗試。挑選幾支春日里初綻
海峽旅游 2020年2期2020-08-26
- “池塘少歇鳴蛙雨”
關(guān)鍵詞：紫砂壺;花器;蛙雨;絞泥;雕塑;泥繪中圖分類號：J527文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2020）12-0032-01中國紫砂壺世界聞名，其精致、豐富與古樸厚重的文化感、歷史感是得到人們認(rèn)可的，擁有一件紫砂壺不僅能使茶葉品質(zhì)能夠得到提升，使茶道活動更具文化韻味，也是一個(gè)人價(jià)值觀念與審美志趣的表現(xiàn)。透過紫砂壺人們可以感受到中國人與自然之間相互作用的親密關(guān)系，感受到中國手工藝人杰出的創(chuàng)造智慧。出丁對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承與發(fā)展，了解、收藏紫砂壺
文藝生活·下旬刊 2020年4期2020-08-10
- 淺析紫砂花器的藝術(shù)表現(xiàn)形式
——以紫砂“碩果壺”為例
徐麗云紫砂花器造型“源于生活”，又通過適度性的藝術(shù)夸張而達(dá)到“高于生活”，這得益于紫砂泥泥性的可塑性、延展性和色彩的多樣性，為花器千姿百態(tài)的造型設(shè)計(jì)、豐富多彩的色澤體現(xiàn)提供了優(yōu)良的條件，豐富了花器的藝術(shù)表現(xiàn)形式。下面我們以“碩果壺”為例，講述其在題材主旨、造型設(shè)計(jì)、裝飾技法、色彩應(yīng)用這四方面的表現(xiàn)形式，解析紫砂花器的創(chuàng)作及特點(diǎn)，促進(jìn)紫砂藝術(shù)的發(fā)展。一、題材主旨表現(xiàn)形式紫砂花器的題材是其最根本的特征，也是最為表象的表現(xiàn)形式，明其所以，知其所由。壺藝泰斗顧景舟
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2020年3期2020-05-21
- 中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)
性。通過分析現(xiàn)在花器設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀以及項(xiàng)目的研究意義，我們本次項(xiàng)目的創(chuàng)新點(diǎn)。采取多種研究方法，構(gòu)思以怎樣更好的結(jié)合兩種材料運(yùn)用到花器的設(shè)計(jì)中。最后從花瓶的設(shè)計(jì)角度，提出針對產(chǎn)品設(shè)計(jì)消費(fèi)需求的定位，啟用材質(zhì)結(jié)合的優(yōu)勢，對于花器設(shè)計(jì)做出進(jìn)一步的嘗試，設(shè)計(jì)出集美觀，實(shí)用與環(huán)保一體的花器。關(guān)鍵詞：環(huán)保材料;花器;結(jié)合方式;美觀正文：古往今來，陶瓷花器一直是人們裝點(diǎn)生活空間必不可少的器皿之一，其種類從最初瓶瓶罐罐，到現(xiàn)在千姿百態(tài)，跨越了漫漫歲月長河。花器是栽種花草的容器
人物畫報(bào) 2020年2期2020-01-03
- 健康長壽，幸福生活
砂壺;五猴壽桃;花器;自然意趣;文化意境1 前 言“方匪一式，圓不一相”，宜興紫砂壺經(jīng)過幾百年的發(fā)展，其造型裝飾體系逐漸發(fā)展完善，可謂是造型藝術(shù)的寶庫。在不失實(shí)用性的前提下，給人以極大的觀賞價(jià)值，成為雅俗共賞的藝術(shù)品。紫砂壺造型題材十分豐富，從人文歷史到自然中的花草蟲鳥，到生活中的日常小事都能成為創(chuàng)作的靈感來源，意趣十足，發(fā)展至今，我們將紫砂壺的造型大致分為光器、花器和筋紋器三大類。其中，紫砂花器把自然界、動植物界的天然形態(tài)采用提煉取舍的藝術(shù)手段，集鏤、雕
佛山陶瓷 2019年10期2019-11-29
- 隆冬繹陳韻，梅開聞寒香
韻寒香;紫砂壺;花器紫砂壺作為一種民間傳統(tǒng)手藝，自古以來就深受大眾的喜愛，尤其得到了許多文人雅士的欣賞。一把把紫砂壺不僅有著端莊清麗的風(fēng)采、生動樸實(shí)的造型藝術(shù)，更包含了深厚的文化意蘊(yùn)，其集實(shí)用、藝術(shù)和人文于一體的特征，成就了別開生面的藝術(shù)氣象?？梢哉f，藝術(shù)和文化是衡量一把壺綜合價(jià)值的兩大重要標(biāo)準(zhǔn)，也是紫砂手藝人進(jìn)行創(chuàng)作的重要根源。在紫砂壺的實(shí)際創(chuàng)作中，人文意蘊(yùn)始終是一個(gè)重要的元素，無論是受文化人的需求影響，還是制壺匠人本身對于文化的訴求，紫砂壺都是出色的載
江蘇陶瓷 2019年4期2019-10-30
- 徽文化背景下的花器設(shè)計(jì)
國形象對外傳播。花器作為當(dāng)今生活室內(nèi)的點(diǎn)綴物與承載物。不同的造型、色彩與材質(zhì)也給人們帶來不同的感受，它是與人們的生活休戚相關(guān)、不可缺少的物品，在人們的生活中扮演著重要的角色。通過對徽文化的研究理解，對花器進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，從而更好地傳達(dá)徽文化內(nèi)容，滲透人們的生活并影響改變?nèi)藗兊纳罘绞健ｊP(guān)鍵詞：徽文化;花器;花器設(shè)計(jì)一、徽文化起源徽文化指的是古徽州文化，是由古徽州“一府六縣”所創(chuàng)造出的文化，其與“藏學(xué)”“敦煌學(xué)”并列為國學(xué)三大地方學(xué)科，是中國三大地域文化之
藝術(shù)大觀 2019年23期2019-10-12
- 寧可食無肉，不可居無竹
鍵詞 ?紫砂壺;花器;文化意義宜興紫砂壺是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，自明清時(shí)期成熟以來，經(jīng)過歷代文人雅士的參與設(shè)計(jì)，融入了諸多文化元素，使紫砂壺具備了藝術(shù)神韻，從傳統(tǒng)粗陶制品演變?yōu)閷?shí)用觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。近代以來，紫砂壺以其獨(dú)特的材質(zhì)、變化的造型和豐厚的文化內(nèi)涵為人們所喜愛，在各大藝術(shù)類拍場大放異彩，呈現(xiàn)出高雅的藝術(shù)境界，陶冶人們的心靈[1]。紫砂壺“方匪一式，圓不一相”，在漫長的歷史發(fā)展過程中形成了完善的造型藝術(shù)體系。依據(jù)不同的造型特點(diǎn)
江蘇陶瓷 2019年2期2019-08-13
- 基于情感化設(shè)計(jì)理念的智能花器交互設(shè)計(jì)研究
在此基礎(chǔ)上對智能花器進(jìn)行情感化設(shè)計(jì)分析，建立智能花器情感化設(shè)計(jì)模型，其次，提出智能花器交互原則，最后，進(jìn)行智能花器的交互設(shè)計(jì)，完成智能花器整體設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：情感化設(shè)計(jì);智能產(chǎn)品;花器;交互設(shè)計(jì)中國分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：1672-7053（2019）11-0150-02隨著設(shè)計(jì)與技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計(jì)越來越注重消費(fèi)者的情感訴求，改變以往重視功能的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，開始將理性與感性有機(jī)地結(jié)合。目前，情感化設(shè)計(jì)方面，文獻(xiàn)一將智能寵物與情感化融合進(jìn)行設(shè)
工業(yè)設(shè)計(jì) 2019年11期2019-05-26
- 仿真意趣最自然，瓜熟蒂落寓豐收
要：自古以來，花器深受大眾喜愛，一花一木一果實(shí)、一獸一鳥一蟲魚，皆可入壺、入題。紫砂壺“高南瓜”以南瓜為原型，力求惟妙惟肖、逼真形象，同時(shí)通過自然形體特征的提煉，延伸進(jìn)整體藝術(shù)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)技藝與審美的融合，進(jìn)而引申出一定的人文趣味。關(guān)鍵詞：紫砂壺;高南瓜;花器;仿生1 前 言紫砂壺素有“方匪一式，圓不一相”之說，然而現(xiàn)實(shí)中的紫砂壺往往造型各異，并非只有方圓兩類。紫砂壺造型大致可分為方器、圓器、筋紋器和花器四大類，藝術(shù)風(fēng)格十分明顯。其中，花器又稱自然形體，顧
佛山陶瓷 2019年12期2019-01-30
- 淺析當(dāng)代陶瓷手工花器的藝術(shù)特性
的需求。陶瓷手工花器作為陶瓷眾多門類中的一種，是人類文明發(fā)展的重要表現(xiàn)之一。花器是人們生活的附屬品，伴隨著物質(zhì)文明的提高，花器的作用才被突顯出來。人們在花器手工制作的過程中，用雙手與泥巴建立感情，并通過手與泥土的觸摸，將個(gè)人的情感融入器物之中，從中可以體會到當(dāng)代陶瓷手工花器設(shè)計(jì)的精髓在于手工性。關(guān)鍵詞：陶瓷手工;花器;藝術(shù)特性1 當(dāng)代陶瓷手工花器材質(zhì)的多樣性“根據(jù)不同的陶瓷工藝材料，尋求與其相適應(yīng)的造型樣式和裝飾手法，并不是一件容易的事，重要的是首先對所利
藝術(shù)科技 2018年8期2018-07-23
- 新舊花器之小辨
子里野長的藤蔓，花器是古銅扁瓶。這種瓶子，在當(dāng)時(shí)是隨身帶的水壺。野外的花草，即使水足土肥也須掙扎求存，先與旁邊的草樹間爭得陽光雨水立住根腳，又要躲過烏啄蟲咬，人獸踐踏，往往只得一秋之壽。所以，比之花店里的花草，總有一股倔倔的精神氣兒。野花野草大多像個(gè)野孩子，如果太著意的打扮，反而適得其反，一股子別扭勁。這枝紅葉也是如此，如果用器型規(guī)整釉色溫潤的青瓷瓶子，就不合適了，同樣，用華美沉穩(wěn)里透著股一本正經(jīng)氣的銅花器也不合適。如果不用銅扁壺，這枝紅葉配以陶器（特別是
收藏·拍賣 2017年9期2018-01-25
- 紫砂花貨創(chuàng)作淺談
豐富，今時(shí)的紫砂花器可謂繽紛絢麗、氣象萬千。關(guān)鍵詞：紫砂；花器；裝飾中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）21-0050-01宜興紫砂歷經(jīng)大師與巧匠們五百多年來的努力，已成為中華民族審美心理和審美標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)工藝品。宜興紫砂藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化大家庭中的一員，也是中國陶瓷文化中的一員，是中國茶文化的重要組成部分，宜興出產(chǎn)獨(dú)一無二的紫砂泥，又盛產(chǎn)茶葉，宜興地處江南山清水秀，古往今來文人薈萃、文化底蘊(yùn)濃厚，這才構(gòu)成獨(dú)特的
文藝生活·下旬刊 2017年7期2017-08-17
- 多肉植物花器設(shè)計(jì)藝術(shù)形態(tài)學(xué)研究
403）多肉植物花器設(shè)計(jì)藝術(shù)形態(tài)學(xué)研究潘慧鳴 （景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 333403）多肉植物憑其外表敦厚、萌趣、可愛以及極強(qiáng)的繁殖能力，吸引了大量多肉愛好者們養(yǎng)殖的興趣，近幾年來成為國內(nèi)人們休閑生活養(yǎng)殖樂趣的新寵。當(dāng)下市場上多肉植物花器品種繁多，琳瑯滿目，價(jià)格也參差不齊。筆者從多肉花器的設(shè)計(jì)藝術(shù)形態(tài)學(xué)著手來研究多肉花器的設(shè)計(jì)。多肉植物；設(shè)計(jì)藝術(shù)形態(tài)學(xué)多肉植物憑其外表敦厚、萌趣、可愛以及極強(qiáng)的繁殖能力，吸引了大量多肉愛好者們養(yǎng)殖的興趣，近幾年來成為國內(nèi)人們休閑生活
大眾文藝 2017年12期2017-07-13
- 淺析紫砂花器的魅力
周國洪摘 要：花器，作為宜興紫砂藝術(shù)三大造型體系之一，自供春"樹癭壺"起。經(jīng)過數(shù)百年的傳承發(fā)展至今其造型與裝飾體系極其豐富，今時(shí)的紫砂花器可謂繽紛絢麗、氣象萬千。關(guān)鍵詞：紫砂；花器；藝術(shù)中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0026-01獨(dú)樹一幟的紫砂陶藝術(shù)和紫砂文化，經(jīng)過歷代藝人嘔心瀝血的藝術(shù)創(chuàng)作，已被世人廣為推崇。而其中的紫砂花塑器龍以其深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的陶藝風(fēng)格，以及同歸自然的藝術(shù)境界而蜚聲海內(nèi)外
文藝生活·中旬刊 2017年3期2017-04-13
- 平安春信——故宮珍藏花器精品展
春信——故宮珍藏花器精品展”，展出了故宮中與生活及藝術(shù)都關(guān)係密切的珍藏花器精品過百件套和相關(guān)的繪畫真跡，以器物與圖像對照的方式，從用途、樣式、品味等方面展示了故宮珍藏的各類花器，重現(xiàn)了風(fēng)雅的清代宮廷花事。本次展覽分3大單元6個(gè)專題展示，其中功能單元，分“香花供養(yǎng)”及“燕閑清賞”，展出禮佛、祭祀等場合使用的供養(yǎng)性花器，以及書齋、閨房、廳堂、庭院等場合使用的賞玩性花器，如《乾隆款祭紅釉玉壺春瓶》呈喇叭形口，束頸，圓鼓腹下垂，造形豐腴優(yōu)雅，儀態(tài)端正秀雅，釉層均勻
澳門月刊 2017年2期2017-03-07
- 竹蘊(yùn)高潔 泉存清明
鍵詞 紫砂茶具、花器、寫竹、吟泉。宜興紫砂的造型藝術(shù)發(fā)展到今天，紫砂藝人在當(dāng)前的文化背景中呈現(xiàn)了一種成熟的藝術(shù)思考，同時(shí)又把這種思考轉(zhuǎn)換成了紫砂壺的表現(xiàn)形式。通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)來傳遞自己的主觀審美和內(nèi)心感悟，努力達(dá)到大雅若淡、清純澄明的壺藝品位。紫砂茶具“空竹鳴泉”（見圖1）由7件組成，有1壺、6杯。盡管制作方法依舊來自傳統(tǒng)的全手工，但內(nèi)在結(jié)構(gòu)與精神意蘊(yùn)的改變，使之釋放出文化的氣息和崇尚自然的神韻，營造出竹、水、壺所包容的獨(dú)特境界與豐富內(nèi)涵，構(gòu)建了這款紫砂茶具的
江蘇陶瓷 2016年1期2016-10-21
- 金瓜天然趣，六方古壺風(fēng)
六方金瓜；方器；花器據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)史料記載，宜興紫砂壺起源于明代中葉，它得益于傳統(tǒng)飲茶之風(fēng)，并且經(jīng)由文人雅士的推崇而興盛，成為茶文化發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一。紫砂壺集壺藝、詩詞、書畫、篆刻等于一體，它的功能性、藝術(shù)性、文化性深入人心，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了粗陶器皿的范疇，使得歷代壺藝人與文人熱衷于不斷地創(chuàng)作創(chuàng)新，留下了許多精品佳作。對于紫砂壺藝創(chuàng)作而言，一把壺的藝術(shù)特征和人文意境都是需要著重考慮的，而傳統(tǒng)和創(chuàng)新也各自有著十分重要的意義?！傲浇鸸蠅亍保ㄒ妶D1）有著十分顯著的傳統(tǒng)
江蘇陶瓷 2016年2期2016-05-30
- 淺析紫砂花器的魅力
許飛摘 要：花器，作為宜興紫砂藝術(shù)三大造型體系之一，自供春“樹癭壺”起，經(jīng)過數(shù)百年的傳承發(fā)展至今其造型與裝飾體系極其豐富，今時(shí)的紫砂花器可謂繽紛絢麗、氣象萬千。關(guān)鍵詞：紫砂；花器；裝飾中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）18-0052-01花器，作為宜興紫砂藝術(shù)三大造型體系之一，自供春“樹癭壺”起，經(jīng)過數(shù)百年的傳承發(fā)展至今其造型與裝飾體系極其豐富，今時(shí)的紫砂花器可謂繽紛絢麗、氣象萬千。作為當(dāng)代紫砂人，如何才能更科學(xué)
文藝生活·下旬刊 2016年6期2016-05-14
- 一枝淡貯書窗下，人與花心各自香
作品，選取花材和花器各有特色，或單獨(dú)表現(xiàn)，或伴隨人物成為文人清供的重要組成本文從花器、花材和人物精神三方面分析陳洪綬的插花題材[關(guān)鍵詞]陳洪綬；插花形象；花器；花材；人物精神古人文房裝飾有不少規(guī)矩：“齋中長桌一，古硯一，舊古銅水注一，舊窯筆格一，斑竹筆筒一，舊窯筆洗一，糊斗一，水中丞一，銅石鎮(zhèn)紙一，左置榻床一，榻下滾凳一，床頭小幾一，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一，花時(shí)則插花盈瓶，以集香氣，閑時(shí)置蒲石于上，收朝露以清目……此真受用清福，無虛高齋者得觀此妙。（《
美術(shù)界 2016年4期2016-04-29
- 淺談紫砂《蟠桃壺》的絕代風(fēng)華
砂蟠桃壺；創(chuàng)作；花器；藝術(shù)1 前言宜興紫砂自發(fā)現(xiàn)以來，便承載了不同時(shí)代的人文特點(diǎn)，只因其藝術(shù)與質(zhì)地的不朽性成就了有價(jià)值的把玩佳品，或收藏珍品。而真正關(guān)注一把紫砂壺，最具視覺沖擊力的應(yīng)該是得體大方，古樸雅致的形態(tài)，鮮明獨(dú)特，個(gè)性張揚(yáng)的創(chuàng)意，這種視覺美，便來源于造型藝術(shù)。2 紫砂《蟠桃壺》的絕代風(fēng)華宜興紫砂壺最為出名，泡茶既不奪茶真香，又無熟湯氣，能較長時(shí)間保持茶葉的色、香、味。紫砂茶具還因其造型古樸別致、氣質(zhì)特佳，經(jīng)茶水泡、手摩挲，會變?yōu)楣庞裆妒苋藗兦嗖A
佛山陶瓷 2015年10期2016-03-07
- 淺析紫砂花器的魅力
221）淺析紫砂花器的魅力周俊南（江蘇宜興214221）花器，作為宜興紫砂藝術(shù)三大造型體系之一，自供春“樹癭壺”起，經(jīng)過數(shù)百年的傳承發(fā)展至今其造型與裝飾體系極其豐富，今時(shí)的紫砂花器可謂繽紛絢麗、氣象萬千。紫砂；花器；裝飾花器，作為宜興紫砂藝術(shù)三大造型體系之一，自供春“樹癭壺”起，經(jīng)過數(shù)百年的傳承發(fā)展至今其造型與裝飾體系極其豐富，今時(shí)的紫砂花器可謂繽紛絢麗、氣象萬千。作為當(dāng)代紫砂人，如何才能更科學(xué)、更成熟地去發(fā)展紫砂花器造型藝術(shù)，是必須要思考探索的問題，這離
文藝生活·中旬刊 2015年9期2015-10-28
- 澆水有學(xué)問
過于頻繁， 因?yàn)?span id="wsciuks" class="hl">花器的容積比較小，多余的水分排不出去就會造成植株根部腐爛，整株枯萎。對于陽臺種植愛好者來說，掌控好澆水量真是棘手的問題。澆水也有訣竅因?yàn)榉N植的植物不同，花器大小也不同，很難有一個(gè)量化的澆水標(biāo)準(zhǔn)，需要通過不斷的觀察和嘗試，總結(jié)出適合自己家陽臺果蔬的澆水經(jīng)驗(yàn)，才能將植物照料好。雖然澆水量沒有一成不變的規(guī)定量，但是可以遵循一些基本原則：1.微干再澆水植物的根部需要水分，也需要空氣，新手種植愛好者常常會因澆水太勤而令土壤中水分飽和度太高，植物根系無
健康之家 2015年5期2015-05-30
- 隨器裁花 境時(shí)相宜
盆風(fēng)華—明清故宮花器特展”在臺北故宮博物院拉開帷幕，105件明清御用瓷花器讓人大開眼界?！芭_北故宮博物院經(jīng)常與我們合作舉辦插花展，一件器物一旦與插花藝術(shù)相結(jié)合就好像被賦予了生命，更加鮮活?！痹谂_灣中華花藝文教基金會北京代表林愛卿女士看來，自古插花，雖花為主，器為賓，不能喧賓奪主，但也要相得益彰。而欲行插花，必先度其是供是賞，次擇花器，再選花材，方能各得其所。然器韻有高下之分、質(zhì)有優(yōu)劣之別，非隨心所用，必因時(shí)而異、因地有別、與花相宜，并表現(xiàn)中國傳統(tǒng)插花的意境
中國收藏 2015年2期2015-05-25
- 北美大豆籽粒、豆莢和花器上真菌區(qū)系分析及重要真菌鑒定方法和檢索表
大豆籽粒、豆莢或花器上的真菌。半知菌綱的真菌在每個(gè)大豆花器官中是最常見的真菌，其次為占真菌區(qū)系總數(shù)四分之一的子囊菌綱和藻菌綱。在大豆籽粒、豆莢或花器上鑒定出了80個(gè)屬、至少135種的真菌。各個(gè)器官上的真菌數(shù)量分布為，在籽粒上有63屬和大約108種以上真菌，在豆莢上有65屬和大約88種以上真菌，在花器上有36屬和大約至少47個(gè)種真菌，而且在花器上發(fā)現(xiàn)的真菌大多數(shù)可以從豆莢上分離到，花器上這些真菌的大多數(shù)也發(fā)生在籽粒上。建立了30種最重要真菌的鑒定方法和檢索表
大豆科技 2015年1期2015-03-23
- 插花欣賞
柳、桔梗、酸槳果花器：U字形花器插法：將雪柳稍加修剪后斜斜插入花器中，再插入酸漿果增加透視感，瓶口插入桔?；ㄒ云胶?。秋色傲視花材：龜背竹葉、茶花枝、雞冠花花器：紅色瓶插法：首先將龜背竹葉柄扭曲,再依序插入花器內(nèi)以形成具動感的塊體。加入茶花枝，與龜背葉形成大小、色彩、質(zhì)感與塊體的對比。橙色雞冠花加入增添彩與整體的平衡感，一支高高地插，有傲視群雄之勢。
花卉 2015年1期2015-02-21
- 良花雅器
一些實(shí)用且雅致的花器，一品秋后的鮮活氣息。素編蛇頸瓶竹絲扣瓷，是四川獨(dú)具特色的國家級非遺手工藝，芊芊素手依胎編織而成，除卻滿心凡塵，靜靜地透出竹本色，插一兩支，帶三五朵，皆韻味十足。定期盤玩，方顯竹韻之美。出品：劉氏竹編材質(zhì)：陶瓷、竹絲規(guī)格：高19cm，底部直徑4.1cm，瓶口直徑1.5cm價(jià)格：498元紫銅花瓶冰冷的紫銅總能給人蒼勁之美，將它做成花器，剛硬的輪廓正好與柔嫩的植物形成鮮明對比，意境獨(dú)到。紫銅花瓶為純手工打造，筒狀的瓶身被切割成螺旋狀，盤旋而
中華手工 2014年11期2014-12-03
- 淺談紫砂花器創(chuàng)作的構(gòu)圖布局
型三大類別之一的花器而言，其創(chuàng)作題材大多取自于自然生活，在具體造型和裝飾上以動植物為原型，以寫實(shí)或夸張的手法進(jìn)行仿生塑造表現(xiàn)，比如說自然界里的松、竹、梅、藤蔓、瓜果、蟲草、魚獸等等。一件精美的紫砂花器作品，應(yīng)該取舍適當(dāng)、作品寫實(shí)逼真，通過堆雕捏塑，使其作品具有濃郁的生活氣息和自然樸實(shí)純真的美感，給人以雅俗共賞的感觀。紫砂花器的藝術(shù)發(fā)展歷史歷經(jīng)數(shù)百年，至今它的藝術(shù)造型裝飾種類繁多，可謂千姿百態(tài)，然而無論花器作品最終形態(tài)如何的豐富變化，它都離不開最初造型與裝飾
江蘇陶瓷 2014年3期2014-10-09
- 源于自然而高于自然——略談紫砂花器“佛手壺”
自然”，成為紫砂花器的雛形和典范。紫砂壺造型尤為豐富，圓器、方器、花器、筋紋器等層出不窮，雖然花器只是其中之一，但其充分吸取自然生活之情趣，讓藝術(shù)真正接近實(shí)際、接近地氣，從而倍受人們的親睞。同時(shí)，由于花器的誕生與紫砂壺的誕生一脈相承，它與紫砂壺歷史的衍生性價(jià)值更具影響力，可以說，紫砂花器的發(fā)展在一定程度上映射著紫砂藝術(shù)的發(fā)展。因此，對于我們當(dāng)代從事于紫砂壺藝創(chuàng)作的人員而言，了解花器、鑒賞花器、創(chuàng)作花器也是一門極為重要的課程。早期紫砂花器的集大成者是清代初期
江蘇陶瓷 2014年2期2014-04-10
- 花間器
僅注重花草本身，花器形態(tài)也深有講究，懂得花草與花器的搭配，才是情趣所在。《浮生六記》里的蕓娘，以竹竿為邊框，用竹條、短木巧妙地造出活動翠屏，打破了傳統(tǒng)花器的形態(tài)，沈復(fù)曰：“活花屏”。時(shí)至今日，市場上的花器琳瑯滿目，陶、木、玻璃、鋁皮……任何材料皆可作花器，并且更加隨意，更生活化。但在設(shè)計(jì)師眼中，花器不僅是造型優(yōu)美的容器，它還承載著深厚的文化內(nèi)涵與品質(zhì)設(shè)計(jì)。云在桌上制作/品物流形杭州市余杭區(qū)有著豐富的竹林資源，便形成了用竹做造紙?jiān)牧系牧?xí)慣，清新自然。利用古
中華手工 2013年1期2013-06-14
- 淺論室內(nèi)花卉與花器的搭配設(shè)計(jì)
，作為花卉載體的花器也越來越受到關(guān)注，特別是在藝術(shù)審美領(lǐng)域，花器與花卉的搭配設(shè)計(jì)水平直接影響整體的藝術(shù)效果。系統(tǒng)科學(xué)、新穎獨(dú)到的花卉與花器的搭配設(shè)計(jì)理論是需要的也是必要的。下面就從花器分類和花器花卉搭配原則等幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。關(guān)鍵詞：室內(nèi)花卉；花器；設(shè)計(jì)1 花器的分類按材質(zhì)主要可以分為：陶土和瓷器類花器、木質(zhì)藤質(zhì)類花器、化學(xué)樹脂花器、金屬花器、玻璃花器、塑料花器。另有一類可歸納為自由材質(zhì)，例如橡膠、紙張、復(fù)合材料等，取材廣泛靈活，但是一般不作為主流花器材質(zhì)
現(xiàn)代園藝 2012年24期2013-03-25
- 清如夏花
花之美，一半在于花器之玲瓏剔透，巧妙利用花器的個(gè)性，花的美麗與動感才能在家居中呈現(xiàn)一幅夏日的風(fēng)景素描。夏日主打星：玻璃花器透明的玻璃花器簡單、自然，是最常見、也是最易于使用的一種。玻璃花器極具清涼通透之感，最適于夏天使用。關(guān)鍵詞：透明度玻璃又可分為透明與不透明。使用不透明花器時(shí)，和其它花器相同，無須多加費(fèi)心。使用透明花器的話，花的固定與枝干的處理方面，就得多花費(fèi)一番心血。若能以巧妙的手法處理花卉枝干的話，透過玻璃，更可欣賞到另一番情趣。關(guān)鍵詞：形狀圓形和碗
現(xiàn)代家庭·生活版 2009年6期2009-06-05