吳介春

摘 要：“方匪一式，圓不一相”，宜興紫砂壺經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，其造型裝飾體系逐漸發(fā)展完善，可謂是造型藝術(shù)的寶庫(kù)。在不失實(shí)用性的前提下，給人以極大的觀賞價(jià)值，成為雅俗共賞的藝術(shù)品。本文以紫砂壺“五猴壽桃”為例，淺談其藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：紫砂壺;五猴壽桃;花器;自然意趣;文化意境

1 前 言

“方匪一式，圓不一相”，宜興紫砂壺經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，其造型裝飾體系逐漸發(fā)展完善，可謂是造型藝術(shù)的寶庫(kù)。在不失實(shí)用性的前提下，給人以極大的觀賞價(jià)值，成為雅俗共賞的藝術(shù)品。紫砂壺造型題材十分豐富，從人文歷史到自然中的花草蟲鳥(niǎo)，到生活中的日常小事都能成為創(chuàng)作的靈感來(lái)源，意趣十足，發(fā)展至今，我們將紫砂壺的造型大致分為光器、花器和筋紋器三大類。其中，紫砂花器把自然界、動(dòng)植物界的天然形態(tài)采用提煉取舍的藝術(shù)手段，集鏤、雕、塑等多種裝飾工藝于一體，形象生動(dòng)、造型逼真，藝術(shù)形式豐富，可謂最富有美學(xué)價(jià)值的類型，給人以無(wú)限的遐想，極具自然意趣，契合現(xiàn)代人的審美。

2 紫砂壺“五猴壽桃”的創(chuàng)意構(gòu)思

紫砂花器最早有記錄的便是明代供春所制“樹(shù)癭壺”，當(dāng)時(shí)的文人認(rèn)為“極丑”就是“極美”，供春的這把“樹(shù)癭壺”便成為極美的代表?！皹?shù)癭壺”的出現(xiàn)也標(biāo)志著紫砂與大自然結(jié)下了不解之緣，歷代紫砂藝人將更多的民族藝術(shù)與傳統(tǒng)工藝融合到紫砂花器中，真正體現(xiàn)了“藝術(shù)來(lái)源于自然又高于自然”的造型原則。欣賞紫砂花器，不僅是對(duì)紫砂壺造型和工藝本身的欣賞，更是一種發(fā)現(xiàn)自然美的方式，讓人感受到返璞歸真的意趣。

顧名思義，紫砂壺“五猴壽桃”（見(jiàn)圖1）以靈猴獻(xiàn)壽為題材進(jìn)行創(chuàng)作，融合鏤、雕、塑等多種裝飾工藝，還原靈猴摘桃的自然畫面，極富意趣，渲染出吉祥喜慶的氛圍，突出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中壽文化的主旨，具有獨(dú)一無(wú)二的民族特色。五猴壽桃是藝術(shù)創(chuàng)作中十分常見(jiàn)的題材。猴在中國(guó)是十二生肖之一，位列第九，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽之意。年畫、剪紙常有猴子捧著大蟠桃，寓意“金猴獻(xiàn)壽”。猴機(jī)靈活潑、滑稽有趣、惹人喜歡，長(zhǎng)期以來(lái)被視為人類祖先，人們喜愛(ài)猴，將它視為長(zhǎng)壽的象征。猴喜歡吃桃，一直以來(lái)總是與桃的形象相聯(lián)系，《西游記》中的孫悟空偷吃王母娘娘的蟠桃，吃一顆便能長(zhǎng)生不老。隨著時(shí)間的遷移，人們總是將猴與桃相聯(lián)系，將靈猴摘桃、吃桃融于藝術(shù)創(chuàng)作中，并用于賀壽，從而形成了中國(guó)的祝壽文化?！办`猴獻(xiàn)壽”多表達(dá)祝福長(zhǎng)壽之意，而伴隨長(zhǎng)壽的自然是安詳平和、生活幸福。“靈猴獻(xiàn)壽”成為祝壽物件中經(jīng)久不衰的主題，寄托了健康長(zhǎng)壽、幸福生活的美好祝愿，表達(dá)了人們對(duì)強(qiáng)大生命力的追求。不僅如此，壽還是五福之首，“五?！痹鲇凇稌?jīng)》和《洪范》，是古代中國(guó)民間關(guān)于幸福觀的五條標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)壽文化是傳統(tǒng)文化中的一道靚麗的風(fēng)景線，讓一代又一代的中國(guó)人保留了尊老愛(ài)老的傳統(tǒng)。如今，社會(huì)壓力巨大，人們生活節(jié)奏加快，人口老齡化嚴(yán)重，老年人的身心健康理應(yīng)重視，但現(xiàn)實(shí)是很多年輕人在忙碌中，在對(duì)物質(zhì)的過(guò)度追求中忽視了對(duì)長(zhǎng)輩的關(guān)心。此壺通過(guò)靈猴獻(xiàn)壽的題材在無(wú)形中傳承弘揚(yáng)了壽文化，讓人領(lǐng)悟并繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，極具現(xiàn)實(shí)意義。

3 紫砂壺“五猴壽桃”的造型結(jié)構(gòu)

縱觀整壺，此壺采用寫實(shí)的手法，整個(gè)身筒模仿桃子的造型制成，壺身飽滿圓潤(rùn)、沉穩(wěn)敦厚，線條流暢而有力，給人以柔和飽滿之感，底部平足，穩(wěn)定地立于平面，莊重大氣，壺身飾以一條內(nèi)凹的曲線，從流嘴延伸至身筒中部，自然流暢、一氣呵成，使身筒顯得凹凸有致，更加彰顯了壽桃的飽滿成熟;壺流與身筒渾然一體，從壺身蓄勢(shì)而出，壺流小巧玲瓏、出水順暢，流線與壺身銜接一體，張弛有勢(shì)、舒展大氣;壺蓋為壓蓋，與壺口嚴(yán)絲合縫、通轉(zhuǎn)流暢，蓋面向上盈起自然的弧度，給人以飽滿的張力;壺鈕以猴為原型設(shè)計(jì)而成，其造型為一大一小的兩只猴子相互依偎，其面孔類似桃形，眼珠烏黑有神，鼻子又塌又扁，嘴巴大而凸起，兩只猴子皆蹲伏著，大猴伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的胳膊攬著小猴，小猴頭靠向大猴緊緊依偎在一起，造型惟妙惟肖、立體生動(dòng);提梁式壺把從肩部立起，劃過(guò)一道圓潤(rùn)的弧線，提梁如同樹(shù)干，疤結(jié)突出、樹(shù)皮干裂的痕跡清晰，生機(jī)勃勃，一只活潑的猴子在上面攀爬，四肢抱著樹(shù)干，身姿矯捷靈活，仿若在尋找采摘桃子;此外，壺身還采用貼塑的裝飾技巧飾以層疊的桃葉，葉片生機(jī)盎然、葉脈清晰，小小的桃子點(diǎn)綴其間意趣十足，兩只小猴在上面攀爬、嬉戲，好不熱鬧，畫面可謂栩栩如生。在泥料的選用上，五只猴子皆采用原礦段泥精心塑造而成，契合猴子的外形，其余皆采用原礦紫泥制成，給人以祥和喜悅之感，兩種不同的泥料相搭配具有鮮明的裝飾作用，豐富了作品的藝術(shù)效果。作品造型精巧，各部位搭配和諧，工藝精湛細(xì)致，將猴與桃樹(shù)的形態(tài)特點(diǎn)皆表現(xiàn)得淋漓盡致，動(dòng)靜相宜，富有藝術(shù)情趣，給人以身臨其境之感。

4 總 結(jié)

紫砂壺是文化的載體，滲透著藝人的匠心和智慧，展現(xiàn)著獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，讓人在賞玩的過(guò)程中品味其內(nèi)涵、感悟其精神，產(chǎn)生共鳴，給人以震撼心靈的生命張力。紫砂壺“五猴壽桃”施法自然、妙趣天成，展現(xiàn)了天人合一的自然情懷，也讓中國(guó)傳統(tǒng)壽文化在無(wú)形中得到了傳承和發(fā)揚(yáng)，真正承擔(dān)起傳承中華文化的責(zé)任和使命。

參考文獻(xiàn)

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