史文潔

摘 要： 宜興紫砂技藝已具有數(shù)百年的歷史，壺器器型在傳承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，經(jīng)過(guò)數(shù)代紫砂藝人的薪火相傳，紫砂壺已形成豐富多彩的器型體系。紫砂壺器可以歸為三大系列，而花器是一種最能體現(xiàn)藝人技藝水平及藝術(shù)表現(xiàn)力的器型，紫砂"枇杷壺"就是一件以枇杷為意象元素的作品，其把傳統(tǒng)題材作了不同的演繹，在器象架構(gòu)時(shí)很好地彰顯了寫實(shí)的風(fēng)格，以樹(shù)樁為壺體，葉、果、枝等細(xì)節(jié)一一呈現(xiàn)，生物特征刻畫(huà)細(xì)膩，惟妙惟肖。同時(shí)注重意境的表現(xiàn)，彰顯其蘊(yùn)含的濃濃人文氣息。

關(guān)鍵詞：花器 ;枇杷壺;器象;意蘊(yùn);壺藝

1 前言

從明代紫砂勃興算起，宜興紫砂技藝已具有數(shù)百年的發(fā)展歷史，壺器器型在傳承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，經(jīng)過(guò)數(shù)代紫砂藝人的薪火相傳，紫砂壺已形成相對(duì)完整的器型體系，造型多變豐富。紫砂壺可以約定俗成地劃分為光器、花器及筋紋器三大類，它們各有特色，共同支撐起紫砂壺的藝術(shù)形態(tài)?；ㄆ魇且环N最能體現(xiàn)藝人技藝水平及藝術(shù)表現(xiàn)力的器型，創(chuàng)作者往往必須深入生活與自然，通過(guò)對(duì)實(shí)物的觀摹，從各種自然形象中提煉出獨(dú)特的物象元素為作品所用，經(jīng)提煉加工來(lái)塑造形象，并通過(guò)高超的技巧及智慧的思考創(chuàng)作出各種風(fēng)韻的壺藝花器，作品美人美奐，給人直接的視覺(jué)沖擊和超越實(shí)體之外的寓意空間。紫砂花器往往彰顯出十分超值的藝術(shù)觀賞價(jià)值，因此享有很高的聲譽(yù)。

據(jù)考證，紫砂花器的創(chuàng)始者可上溯到明朝的供春，其標(biāo)志性的作品是樹(shù)癭壺，也稱供春壺，是仿照大銀杏樹(shù)的樹(shù)瘤的形狀創(chuàng)作的一把壺，造型自然隨意，但空間法度又十分嚴(yán)謹(jǐn)，其開(kāi)創(chuàng)了壺藝自然風(fēng)格的先河。隨后，優(yōu)秀的花器紫砂壺作品層出不窮，飛禽走獸、花鳥(niǎo)蔬果無(wú)不進(jìn)入紫砂藝人的視野。而枇杷作為一種植物是一個(gè)獨(dú)特的題材，在歷史上許多的名家大師都曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)關(guān)于枇杷的許多器型，一代花貨宗師蔣蓉的枇杷壺就是其中的代表。紫砂"枇杷壺"（見(jiàn)圖1）也是一件以枇杷為意象元素的作品，其把傳統(tǒng)題材作了不同的演繹，在器象架構(gòu)時(shí)很好地發(fā)揮了寫實(shí)的風(fēng)格，以樹(shù)樁為壺體，葉、果、枝等細(xì)節(jié)一一呈現(xiàn)，結(jié)合色泥的裝飾應(yīng)用，生物特征刻畫(huà)細(xì)膩，惟妙惟肖。同時(shí)注重意境的塑造，彰顯其蘊(yùn)含的濃濃人文氣息。

2紫砂"枇杷壺"的器象特征

紫砂"枇杷壺"是在參考傳統(tǒng)相似題材花器的基礎(chǔ)上創(chuàng)新而成的?；ㄆ鞯膭?chuàng)作源于自然，但不是照搬自然，需要提煉后的高于自然。一般需要借助在壺身上浮雕及附件圓雕貼塑等藝術(shù)手段來(lái)塑形。該作品選取一樹(shù)樁為壺體，建立了基本的架構(gòu)，也是作品展開(kāi)的基礎(chǔ)。壺身上癭節(jié)滿身，樹(shù)皮疤痕點(diǎn)綴，十分自然。一枝狀三彎流從壺腹中部胥出，弧線優(yōu)雅流暢，出水非常的爽利。壺把以枇杷樹(shù)枝在樹(shù)樁另一側(cè)彎轉(zhuǎn)而成，握拿舒適。壺把上端又以貼塑的手法自然向壺體延伸出一枝枇杷，其上果實(shí)累累，又有綠葉相襯，整體感覺(jué)極為逼真，意境營(yíng)造經(jīng)典又富有靈氣。壺蓋嵌入壺口，平整又通轉(zhuǎn)自如，氣密性好。壺鈕是作品的視覺(jué)焦點(diǎn)，三顆枇杷輕落壺蓋中央，豐富了壺蓋的層次。既便于提捏壺蓋，提升了實(shí)用功能，又在意境上與壺腹的裝飾元素相呼應(yīng)，富有創(chuàng)意。

紫砂作品“枇杷壺”制作工藝精湛，造型敦厚雅拙，器身樹(shù)皮刻畫(huà)嶙峋有致，展現(xiàn)出深厚的制作功底。整件作品分別用段泥、黑泥、墨綠泥等來(lái)繪飾意象的不同部位，使枇杷的生物特征刻畫(huà)更細(xì)膩逼真，主次分清。作品視覺(jué)上氣息豐盈，其形體所形成的韻律，產(chǎn)生一種特有的情趣，使形制端重又不失靈巧，把紫砂花器的優(yōu)雅大氣和整體的和諧展示得淋漓盡致。作品壺嘴、壺把、壺鈕，壺身都采用枇杷枝及果實(shí)的形態(tài)來(lái)演繹，塑形細(xì)膩精致、刻畫(huà)清晰逼真，形態(tài)栩栩如生，讓我們感受到了花器的藝術(shù)魅力和獨(dú)特雅韻。

紫砂"枇杷壺"是一件以枇杷為意象元素的花器作品，但其把傳統(tǒng)題材作了不同的演繹，同時(shí)注重意境的表現(xiàn)。

作品精選宜興原礦紫泥全手工成型制作，并以色泥繪飾，色澤明潤(rùn)光和、古樸素雅，塑造出獨(dú)特的器象美感。

3紫砂"枇杷壺"的意蘊(yùn)表達(dá)

紫砂壺在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，由于文人的參與，已從單純的實(shí)用茶器演變成兼具多元功能的文化載體，紫砂藝人在創(chuàng)作過(guò)程中往往把自己對(duì)自然與生活的情感融入作品中，使紫砂壺藝作品都具有了相應(yīng)的人文情懷的表達(dá)，紫砂“枇杷壺”也是這樣的一件作品。

枇杷別名蘆橘等，得名源于其葉子形狀似琵琶。漢代《西京雜記》中已有枇杷種植的記載。枇杷樹(shù)秋孕春實(shí)，冬花夏熟，獨(dú)備四時(shí)之氣。早春時(shí)果實(shí)金黃圓潤(rùn)，掩映在疏朗的碧葉之間，視界唯美。宋代詩(shī)人宋祁以一句 “樹(shù)繁碧玉葉，柯疊黃金丸”就非常生動(dòng)地為我們展現(xiàn)了“五月枇杷滿樹(shù)香，一村山水半村黃”的美好意境。

中國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)慣于托物言志，借景抒情，一些植物往往被寄寓相應(yīng)的人格品性，比如雪松的不畏嚴(yán)寒、四季常綠的強(qiáng)大生命力屬性已被提高到人格精神和氣節(jié)的高度，成為一種象征。枇杷也有很豐富的人文寓意，在中國(guó)民間傳統(tǒng)習(xí)俗中，枇杷象征著團(tuán)圓、多子多福;枇杷樹(shù)四季常青不衰，具有很旺盛的生命力，寓意對(duì)未來(lái)充滿希望、有強(qiáng)大的意志力等。齊白石曾作的許多枇杷題材國(guó)畫(huà)作品，也為我們展示了極富田園情調(diào)的美好情感。紫砂"枇杷壺"通過(guò)引入枇杷這一元素，以花器的紫砂藝術(shù)語(yǔ)言塑造作品器象，表達(dá)了獨(dú)特的主題意蘊(yùn)。

4結(jié)語(yǔ)

宜興紫砂壺風(fēng)格各異、變化無(wú)窮，至今已形成豐富多彩的器型體系。而花器是一類最能體現(xiàn)藝人技藝水平及藝術(shù)表現(xiàn)力的器型，散發(fā)著其特有的技藝魅力。紫砂"枇杷壺"是一件以枇杷元素為題材的花器作品，在器象架構(gòu)時(shí)很好地發(fā)揚(yáng)了寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格，生物特征刻畫(huà)細(xì)膩，惟妙惟肖。整壺明潤(rùn)光和、雅逸唯美，匠心鑄神韻，溫婉蘊(yùn)靈氣。幾枝碧葉黃金果，融一壺紫韻，紫砂“枇杷壺”具有獨(dú)特的器象風(fēng)格及人文意蘊(yùn)。