圓雕
- 中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)手法在壽山石雕中的運(yùn)用
國(guó)畫(huà)；壽山石雕；圓雕；布局；線條壽山石雕在創(chuàng)作題材上多以山水人物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)為主，作品大多表現(xiàn)或遠(yuǎn)或近、或濃或淡、或靜或動(dòng)的自然風(fēng)光。從雕刻師的創(chuàng)作角度而言，將中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手法融入壽山石雕中，無(wú)疑是對(duì)壽山石雕藝術(shù)的又一次突破與創(chuàng)新。近年來(lái)，在壽山石雕藝術(shù)品市場(chǎng)上，以中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)作的作品逐漸增多?？梢哉f(shuō)，在壽山石雕中融入中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)神韻已經(jīng)成為一種必然趨勢(shì)。筆者在此結(jié)合一些實(shí)例進(jìn)行闡述。一、主題的選擇主題的選擇是壽山石雕的創(chuàng)作基礎(chǔ)，也是決定其藝術(shù)價(jià)值和
東方收藏 2023年5期2023-07-13
- 淺析西周早期圓雕玉鳥(niǎo)飾品
角度淺析西周早期圓雕玉鳥(niǎo)飾品的美學(xué)價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】鳥(niǎo)紋；玉器；圓雕；齊家村19號(hào)墓【中圖分類號(hào)】K876.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）07—042—05引言中國(guó)是世界上最早使用和定義玉的國(guó)家之一，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，玉器的使用至今已有七八千年的歷史。玉器作為中國(guó)古代文化重要承載的器物之一，有著自己無(wú)可比擬的作用，在我國(guó)古代文明中擁有著重要的位置，是新石器時(shí)代以來(lái)考古遺址中從未中斷的文化遺存。費(fèi)孝通先生曾評(píng)價(jià)：玉器，在中國(guó)歷史上長(zhǎng)
中國(guó)民族博覽 2023年7期2023-07-10
- 晉公盤(pán)的鑄造工藝分析
內(nèi)底的繁復(fù)裝飾分圓雕和浮雕（圖一～圖三）。圖三 晉公盤(pán)各圓雕附飾及其稱謂圖一 晉公盤(pán)以盤(pán)中央圓雕鳥(niǎo)的立柱為圓心，各圓雕附飾的立柱分布于三個(gè)同心圓上。圓心布一只圓雕鳥(niǎo)，內(nèi)圈分布四只同樣的圓雕鳥(niǎo)，中圈相間布四條圓雕魚(yú)（失卻其一）和四只圓雕蛙（失卻其一），外圈相間布置四只圓雕蟾與四只圓雕鱉。它們?cè)O(shè)計(jì)對(duì)稱，制作和使用后某些立柱發(fā)生傾斜及偏離（圖四）。圖四 整盤(pán)X-CT 俯視截面圖盤(pán)內(nèi)底中心飾兩條浮雕盤(pán)龍，繞著中心圓雕鳥(niǎo)盤(pán)卷成圓團(tuán)；內(nèi)圈四鳥(niǎo)之間，各布一只浮雕鱉；外圈
文物季刊 2023年1期2023-04-06
- 談壽山石圓雕技藝的藝術(shù)色彩及傳承發(fā)展
及紋理進(jìn)行構(gòu)想，圓雕、薄意、印鈕等雕藝應(yīng)運(yùn)而生，結(jié)合每件作品應(yīng)有的創(chuàng)作思路，巧施技藝，以達(dá)到“天人合一”的境界。圓雕是常用的技法之一，接下來(lái)將從圓雕的藝術(shù)色彩和傳承發(fā)展兩個(gè)方面展開(kāi)敘述。一、圓雕的藝術(shù)色彩（一）圓雕技法簡(jiǎn)述所謂圓雕，也可稱為立體雕。圓雕的特點(diǎn)就是觀者可以從多方位觀賞作品，每一個(gè)角度呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)效果是完全立體的，栩栩如生。早期的圓雕技藝是高度凝練的，用強(qiáng)烈、鮮明、簡(jiǎn)練的藝術(shù)形象輔以寓意和象征的手法來(lái)共同表現(xiàn)一個(gè)深刻的主題。在壽山石雕發(fā)展的鼎
天工 2022年11期2022-05-19
- 國(guó)寶青銅盤(pán)里的動(dòng)物世界
，工藝精湛。盤(pán)內(nèi)圓雕及淺浮雕動(dòng)物造型跳脫可愛(ài)，不同于大多青銅器裝飾的莊重肅穆。這些栩栩如生的動(dòng)物們都有著美好的寓意，寄托了夫妻和睦、多子多孫、福壽綿長(zhǎng)的愿望。青銅盤(pán)是盥洗器，為承水器，與匹配合使用，匡就如同現(xiàn)在的水瓢。商周貴族在祭祀和宴飲都要行沃盥之禮，即凈手之禮。行沃盥之禮時(shí)，一人捧盤(pán)，一人用匝從上往下往手上澆水，貴族用流水洗手，盤(pán)放在手下面承接洗過(guò)手的棄水。這件器物出土于第八代晉侯晉穆侯的墓葬，因長(zhǎng)期掩埋于地下，出土?xí)r已殘損和變形，出土后進(jìn)行了簡(jiǎn)單拼對(duì)
旅游世界 2022年3期2022-03-25
- 淺析陶瓷雕刻技法
手法發(fā)展到現(xiàn)在的圓雕、鏤雕、浮雕、捏雕等裝飾技法。雕刻與繪畫(huà)類似，卻更勝于繪畫(huà)，它的美是立體的，是可以觸摸到的，同時(shí)由于各種技法、原料的不同，它給人的美感又是千變?nèi)f化的。陶瓷雕塑根據(jù)雕刻技法來(lái)劃分可以分為圓雕、捏雕、鏤雕、浮雕、半刀泥等幾類；按照主題來(lái)劃分則可以分為人物、花鳥(niǎo)、走獸以及山水等幾類，其中人物題材極其廣泛，佛教、道教、文人雅士、仕女等[2]。陶瓷雕刻的意義在于記錄，自然中的事物、想象中的神仙鬼怪、生活中的點(diǎn)滴都可以通過(guò)雕刻記錄，又不同于繪畫(huà)的記
景德鎮(zhèn)陶瓷 2021年5期2021-12-01
- 用刻刀雕鏤人生
裂。木銼主要用在圓雕中，可代替平刀將刀痕鑿跡銼平整，以便修光，還可代替圓刀或斜刀作鏤空處理。第一步：設(shè)計(jì)首先需要確定創(chuàng)作主題，構(gòu)思想要雕刻的圖形，然后畫(huà)出草稿。第二步：選材選擇合適的材料。雕刻人物一般用沒(méi)有花紋的木材較好，如椴木、白樺、黑樺、黃楊木等。本次創(chuàng)作選取的木材是吉林黑樺，在整木上鋸下一段最粗的部分備用。第三步：木材處理在制作之前要先處理木材。首先要對(duì)木材進(jìn)行除濕，帶有過(guò)多水分的木頭是不能進(jìn)行雕刻的。濕木時(shí)間一長(zhǎng)便會(huì)變形，所以必須對(duì)其進(jìn)行干燥處理。
科學(xué)之友 2021年6期2021-09-10
- 壽山石雕作品中的人物圓雕技法探究
的壽山石。壽山石圓雕人物作品在故宮博物院中的存有量蔚為可觀，其中很多都出自當(dāng)時(shí)比較有名望的雕刻家之手，也有很多作品出自內(nèi)府御工之手。在壽山石雕人物圓雕作品中，一般佛教題材的作品相對(duì)較多，其主要包含觀音和羅漢等，另外還有部分作品為世俗人物和壽星等，都頗具藝術(shù)性。壽山石人物圓雕作品一般都比較古樸簡(jiǎn)練，追求傳神意韻。筆者現(xiàn)結(jié)合自己的實(shí)踐，對(duì)壽山石雕刻中圓雕技法的應(yīng)用進(jìn)行深入探究。一、圓雕技法對(duì)壽山石的要求因?yàn)?span id="akyuiks" class="hl">圓雕作品有著很強(qiáng)的立體感，同時(shí)極具傳神、逼真以及生動(dòng)的
名家名作 2021年6期2021-07-06
- 壽山石圓雕的藝術(shù)性探究
雕刻藝術(shù)，壽山石圓雕具有其獨(dú)特性，最明顯的特征便是壽山石擁有俏色，受限于石材的石紋、形狀、石質(zhì)等諸多因素，由此以俏色點(diǎn)題也成為壽山石雕的特別之處。創(chuàng)作者以石頭形狀展開(kāi)構(gòu)思，在進(jìn)行正式構(gòu)思前需要充分熟悉原石，為構(gòu)思提供明確方向?！耙幌嗟志殴ぁ?，這是傳統(tǒng)藝人的老話，即“看中”石頭尤為關(guān)鍵。因此，在壽山石圓雕整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)落實(shí)“一相抵九工”，其對(duì)促進(jìn)壽山石圓雕藝術(shù)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。一、圓雕作品造型藝術(shù)的作用圓雕作品主要指的是沒(méi)有壓縮的，能夠從多角度、多方位進(jìn)
名家名作 2021年6期2021-07-06
- 談壽山石人物圓雕
莫要提質(zhì)好工高的圓雕了。這樣的情況一直持續(xù)到唐朝，唐朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，繁榮的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)了壽山石雕的發(fā)展，種類及雕刻技法都得以升華，元朝以來(lái)，壽山石雕的身份開(kāi)始“兩極分化”，或一朝登頂進(jìn)入殿堂大家成為文人墨客手中家中擺弄觀賞的物件，又或是仍作為民間的粗使器具，得不到精雕細(xì)刻白白浪費(fèi)了一些“璞玉”，只有個(gè)別較為特殊運(yùn)氣極好的“幸運(yùn)兒”才能遇到手法精妙的“伯樂(lè)”被賦予靈魂而后被送到富豪鄉(xiāng)紳家中一時(shí)身價(jià)倍增。無(wú)論如何，作為我國(guó)幾千年藝術(shù)文明發(fā)展流傳至今的寶貴結(jié)晶；同
藝術(shù)品鑒 2021年15期2021-06-22
- 壽山石雕的技法傳承與藝術(shù)魅力分析
物雕刻工藝技法，圓雕雕刻技藝在人物形象雕刻技法中脫穎而出，而圓雕技藝人物形象雕刻也在許多雕刻藝術(shù)領(lǐng)域之中自然形成一派獨(dú)樹(shù)一幟。在福州各地發(fā)掘出的南北朝戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的石雕殉葬品，是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最原始的壽山古代石雕。圖1 《花籃》據(jù)國(guó)內(nèi)相關(guān)歷史分析，圓雕自南北朝以來(lái)一直是壽山石雕的主要雕刻技法之一，北京故宮博物院中留存至今的壽山石圓雕作品還有許多，這些人物作品大都出自當(dāng)時(shí)頗具有名望的藝術(shù)名家之手。壽山石雕館的人物雕塑作品大都以民間佛教故事題材最多，包括羅漢、
藝術(shù)品鑒 2021年2期2021-04-26
- 圓雕技法在壽山石雕刻中的運(yùn)用探討
更為自由的整體。圓雕技法在壽山石雕作品中最為常見(jiàn)，其作品也備受廣大人民的喜愛(ài)，人們能夠通過(guò)欣賞圓雕作品來(lái)感受壽山石雕的天然美和作品價(jià)值。一、壽山石人物圓雕創(chuàng)作的靈感來(lái)源圓雕技法在壽山石雕刻中算是一種最基礎(chǔ)的雕刻技法，因方便觀賞者能夠全方位地欣賞，所以圓雕又可以稱為立體雕。在圓雕作品的創(chuàng)作中，人物的創(chuàng)作是最難的雕刻題材。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，五千多年的歷史進(jìn)程中，歷史典故、民間傳說(shuō)、文學(xué)故事更是多得數(shù)不勝數(shù)，這些題材都可以作為壽山石人物圓雕創(chuàng)作的靈感來(lái)
天工 2020年6期2021-01-20
- 淺談壽山石人物圓雕的藝術(shù)特色
文 王光平圓雕又稱立體雕，是一個(gè)物體通過(guò)雕刻出來(lái)的成品所呈現(xiàn)出來(lái)的具體表現(xiàn)，觀賞者可以在各個(gè)方位、從各種角度來(lái)欣賞這個(gè)物件。壽山石圓雕是壽山石雕中最常見(jiàn)也最基本的雕刻技法。相關(guān)資料顯示，不論是南朝的壽山石豬，還是南北宋時(shí)期的人獸俑，都證明了圓雕一直是壽山石雕最主要的雕刻技法。目前，在我國(guó)各個(gè)博物館或者是收藏愛(ài)好者的藏品中不難發(fā)現(xiàn)，在壽山石雕作品中，圓雕作品是最常見(jiàn)的。這說(shuō)明圓雕作品更受大眾喜愛(ài)，圓雕的造型藝術(shù)也更容易被大眾所接受。一、圓雕技法在壽山石人物雕
天工 2020年6期2021-01-20
- 淺談壽山石人物圓雕技法之形、神、巧
煉的結(jié)晶。壽山石圓雕，是一種讓作品從四面都可以欣賞的立體雕刻技法，是壽山石雕中比較常見(jiàn)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。藝人根據(jù)材料本身的天然形狀、色澤、裂紋、雜質(zhì)來(lái)因材施藝、因色取巧、依石就勢(shì)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。創(chuàng)作者將自己的造型基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)追求，通過(guò)藝術(shù)手法融入大自然神奇造化的壽山石中，從而形成一種美妙的三度空間藝術(shù)。圓雕不但可以作為擺件觀賞，還可以上手把玩。由于每一塊原石都是不同的，每一位藝人的構(gòu)思與技法也不盡相同，所以每一件作品都具有獨(dú)特性和唯一性，因此，每一件壽山石圓
天工 2020年6期2021-01-20
- 遼代玉器賞析
玉飾件。佩飾中的圓雕鴛鴦、鴻雁，均為雙雙交頸伏臥形，造型極其生動(dòng)感人，充滿了情趣。魚(yú)形玉佩也是成雙成對(duì)。這種造型與遼代貴族生活密不可分。契丹舊居潢河、土河問(wèn)（今赤峰地區(qū)的西拉木倫河、老哈河），四時(shí)捕魚(yú)。冬春之際，江河封凍，有鑿冰釣魚(yú)法。遼朝歷代皇帝和皇親國(guó)戚們也經(jīng)常在達(dá)魯河或鴨子河的春捺缽活動(dòng)中釣魚(yú)。捕獲頭條魚(yú)后設(shè)宴慶祝，稱“頭魚(yú)宴”。宋人程大昌在《演繁露》中曾記載了遼道宗在達(dá)魯河釣魚(yú)的情況。契丹貴族佩飾喜用熊、鴛鴦、鴻雁、魚(yú)的造型，與契丹貴族喜歡釣魚(yú)以及
收藏家 2021年10期2021-01-17
- 圓雕技法在人物雕刻中的運(yùn)用
鄭申鐘圓雕是在雕件上進(jìn)行立體化創(chuàng)作的一種雕刻技法，圓雕作品可以讓觀賞者感受到不同角度和側(cè)面的美感，立體性較強(qiáng)。在人物雕刻過(guò)程中，運(yùn)用圓雕技法能夠?qū)⑷宋锏男紊衽c氣韻較為完整地表達(dá)出來(lái)。雕刻師要在雕件的前、后、左、右、上、下多方位進(jìn)行雕刻，既要關(guān)注到局部特征，又要整體美觀、和諧，同時(shí)局部需要和整體融合，這樣才能塑造出美輪美奐的石雕作品。因此，雕刻師要把握好雕刻的題材特點(diǎn)，熟練運(yùn)用圓雕技法，從而為作品增光添彩。本文將主要探討圓雕技法在人物雕刻中的運(yùn)用，對(duì)此提出筆
名家名作 2020年10期2020-11-22
- 試論玉石雕刻的幾個(gè)步驟與技法
鍵詞]創(chuàng)作步驟;圓雕;浮雕;透雕;陰雕所謂技法，就是玉雕創(chuàng)作中作者對(duì)形象和空間的處理手法。這種手法，主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻。確切地說(shuō)，就是根據(jù)對(duì)石材特點(diǎn)的評(píng)估和判斷，依據(jù)作品設(shè)計(jì)構(gòu)思和草圖，由外向內(nèi)，一步步減去多余材料，循序漸進(jìn)地將形體挖掘顯現(xiàn)出來(lái)。在一次次的減法造型中，我們不僅可以體會(huì)到作品漸漸“脫殼而出”的快感，甚至因玉質(zhì)的特性或用力過(guò)猛會(huì)減去不該減去的地方，而感到驚心動(dòng)魄，但如若處理得當(dāng)，也可能因險(xiǎn)象環(huán)生而心生喜悅。同時(shí)在各種工具的運(yùn)用過(guò)程中，
名家名作 2020年6期2020-10-26
- 淺談?dòng)竦裰械牡衽c刻
雕;透雕;內(nèi)雕;圓雕;陰刻玉雕是中國(guó)最古老的雕刻品種之一。作為錄入《首批中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的玉雕技藝是中國(guó)獨(dú)有的，其文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、深厚精湛，歷史可追溯到新石器時(shí)代晚期。歷代有各自治玉的風(fēng)格特點(diǎn)，尤以清代康雍乾時(shí)期玉雕最為發(fā)達(dá)，影響后世至深。中國(guó)玉雕被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”?？v貫玉雕的全貌，從大的流派來(lái)說(shuō)，可分為南北兩派，北派以北京為代表，涵蓋遼寧、天津、河北、部分河南、新疆等北方各省市，南派則包括長(zhǎng)江沿岸及以南地區(qū)，并分為幾個(gè)支派，包括以上海為代表的“
神州·下旬刊 2020年9期2020-10-12
- 嘉定封氏竹根雕藝術(shù)
峋特性，以山子、圓雕、杯件為主。自嘉定竹刻開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，竹根雕一直是其重要的組成部分，竹刻名手多能為之。封氏款竹根圓雕荷蟹杯（上海市歷史博物館藏 ）封氏款竹根圓雕荷蟹杯（上海市歷史博物館藏 ）上海市歷史博物館藏清代封氏荷蟹杯，便是一件竹根雕杯器作品。器物尺寸口徑12.5厘米，底徑8.5厘米，高7厘米。杯以竹根圓雕作折枝荷葉形，荷葉翻卷，筋脈淺刻，若隱若現(xiàn)。一側(cè)于近底處高浮雕荷花，花瓣舒張、蓮蓬飽滿，形態(tài)唯美。另一側(cè)刻有一蟹，采用高浮雕、透雕技法，蟹眼圓渾，斂螯
檢察風(fēng)云 2020年11期2020-08-03
- 山西省2019年專升本選拔考試 中外美術(shù)史
1.下列關(guān)于商代圓雕類型的人物和動(dòng)物玉石雕刻的特點(diǎn)，表述不正確的是A.圓雕、浮雕通常與線刻緊密結(jié)合B.造型繁復(fù)，結(jié)構(gòu)松散C.題材多種多樣，風(fēng)格莊重威嚴(yán)，富有神秘色彩D.若干裝飾花紋主要體現(xiàn)時(shí)代習(xí)尚，與特定物象無(wú)必然關(guān)系非選擇題二、名詞解釋（本大題共6小題，每小題5分，共計(jì)30分）1.“秘色窯”2.黑繪風(fēng)格3.月份牌畫(huà)4.彩陶5.清初“四僧”6.鑲嵌畫(huà)三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題10分，共計(jì)50分）1.簡(jiǎn)述古埃及浮雕和壁畫(huà)的共同程式。2.以畫(huà)家塞尚、高
山西教育·招考 2020年3期2020-05-14
- 雕刻：紅木家具之魂
雕、明雕、透雕、圓雕。它們有著各自獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，也可以相互結(jié)合使用，以達(dá)到更好的裝飾效果。浮雕浮雕，又稱“陽(yáng)雕”“平面雕刻”，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕刻手段，是介于圓雕和繪畫(huà)之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。浮雕的裝飾效果構(gòu)圖豐滿、疏密有致，廣泛應(yīng)用在門(mén)心、床圍子、牙板等部位。根據(jù)壓縮空間的不同程度，浮雕分為深浮雕和淺浮雕兩類。淺浮雕，又稱“低浮雕”“薄浮雕”，是以線為主，以面為輔，線面結(jié)合來(lái)表現(xiàn)物體形態(tài)的雕刻方法。紋樣周圍剔地不深，紋樣壓縮比較多，形態(tài)
中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè) 2020年3期2020-04-26
- “草根工匠”雕刻光陰故事:耗數(shù)十年再現(xiàn)“紅樓夢(mèng)”
館內(nèi)，一尊尊獨(dú)木圓雕表情生動(dòng)、栩栩如生，讓人仿若置身紅樓大觀園。從一根根粗獷的獨(dú)木到一位位蘊(yùn)含百態(tài)人生的紅樓人物，在胡建能的一刀一劃中，雕刻了一個(gè)個(gè)的光陰故事。從8歲起沒(méi)有離開(kāi)過(guò)木頭從民間“草根工匠”到浙江省高級(jí)工藝美術(shù)師，寧波市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨(dú)木圓雕的傳承人，胡建能以獨(dú)木為紙，以雕刀當(dāng)筆，讓中華傳統(tǒng)手藝走向世界。1958年，胡建能出生于浙江寧海，受祖父的影響，自小喜愛(ài)雕刻，“8歲時(shí)就跟著爺爺學(xué)起了圓雕工藝，至此一生都沒(méi)離開(kāi)過(guò)木頭?！?976年，胡建能設(shè)
北廣人物 2020年1期2020-03-17
- 淺析圓雕技法在壽山石人物雕刻中的運(yùn)用
于壽山石雕來(lái)說(shuō)，圓雕屬于一種較為傳統(tǒng)的雕刻技法，其又稱為立體雕，欣賞者可從多個(gè)角度對(duì)物體進(jìn)行全方位的觀賞。相關(guān)資料記載，我國(guó)從南北朝時(shí)期就開(kāi)始運(yùn)用圓雕技法對(duì)壽山石進(jìn)行雕刻，到了清朝初期，壽山石雕達(dá)到了鼎盛時(shí)期，這一時(shí)間段內(nèi)還是以圓雕雕刻作為主要的壽山石人物雕刻技法。所以，應(yīng)用圓雕技法對(duì)壽山石的人物進(jìn)行雕刻是較為成熟的技藝，更是其他雕刻技法的基礎(chǔ)。因此，分析圓雕技法在壽山石人物中雕刻的運(yùn)用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、圓雕技法的藝術(shù)性分析圓雕是一種非壓縮的、能夠從
名家名作 2020年12期2020-03-04
- 淺談壽山石雕造型藝術(shù)的實(shí)踐技巧
表現(xiàn)技法，主要有圓雕、鏤空雕、鏈雕、鑲嵌雕、浮雕、透雕、微雕、薄意雕等。在壽山石雕傳統(tǒng)技藝中，我喜歡運(yùn)用圓雕這種古老的雕刻技法來(lái)完成藝術(shù)創(chuàng)作。在多年從事壽山石研究和創(chuàng)作之中，我不斷致力于探索圓雕技法的歷史傳承和發(fā)展創(chuàng)新之路。一、注重“形”的完整和“神”的傳承說(shuō)起圓雕技法，就要提起早期壽山石雕的一個(gè)門(mén)派“東門(mén)派”，也稱“圓雕流派”，是壽山石雕藝術(shù)史上的重要流派，它以清同治、道光年間的林謙培為鼻祖?！皷|門(mén)派”雕品內(nèi)容廣泛，除印章外，更多是利用石料的自然形態(tài)與色
名家名作 2020年10期2020-03-03
- “草根工匠”雕刻光陰故事
館內(nèi)，一尊尊獨(dú)木圓雕表情生動(dòng)、栩栩如生，讓人仿若置身紅樓大觀園。從一根根粗獷的獨(dú)木到一個(gè)個(gè)蘊(yùn)含百態(tài)人生的紅樓人物，在胡建能的一刀一劃中，雕刻了一篇篇的光陰故事。從8歲起沒(méi)有離開(kāi)過(guò)木頭從民間“草根工匠”到浙江省高級(jí)工藝美術(shù)師，寧波市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨(dú)木圓雕的傳承人，胡建能以獨(dú)木為紙，以雕刀當(dāng)筆，讓中華傳統(tǒng)手藝走向世界。1958年，胡建能出生于浙江寧海，受祖父的影響，自小喜愛(ài)雕刻，“8歲時(shí)就跟著爺爺學(xué)起了圓雕工藝，至此一生都沒(méi)離開(kāi)過(guò)木頭。”1976年，胡建能設(shè)
文萃報(bào)·周二版 2020年3期2020-02-16
- 壽山石圓雕的觀賞和技法傳承分析
要：基于壽山石圓雕的觀賞和技法傳承分析，本文對(duì)壽山石圓雕的觀賞、壽山石圓雕技法傳承分別進(jìn)行闡述。壽山石雕作為我國(guó)主要雕刻藝術(shù)，其不僅代表我國(guó)傳統(tǒng)文化，也見(jiàn)證我國(guó)歷史文化發(fā)展。文章通過(guò)對(duì)壽山石圓雕的介紹，希望對(duì)壽山石雕刻行業(yè)發(fā)展提供幫助。關(guān)鍵詞：壽山石;圓雕;觀賞;技法傳承引言壽山石雕的技法有很多種，圓雕是最傳統(tǒng)、古老的一種雕刻方法。在我國(guó)壽山石雕藝術(shù)中，利用圓雕，可以突顯壽山石的自然美，綻放大自然的魅力。隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)步，圓雕技法越來(lái)越純熟，在實(shí)際發(fā)展中
大東方 2019年2期2019-09-10
- 浮雕作品中的繪畫(huà)性元素
式，有著其區(qū)別于圓雕的獨(dú)特藝術(shù)魅力。浮雕是在平面的底板上用雕塑的手法制作而成，并且占有一定空間的被壓縮的形體所構(gòu)成的雕塑藝術(shù)形式。繪畫(huà)作為視覺(jué)藝術(shù)，它運(yùn)用形、光、色以及點(diǎn)、線、面等造型手段，在二維空間中塑造具體的，個(gè)性化的視覺(jué)形象。米開(kāi)朗基羅曾說(shuō)過(guò)“最近似于浮雕的繪畫(huà)是最優(yōu)秀的繪畫(huà)”盡管這是大師對(duì)優(yōu)秀繪畫(huà)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但也充分表明了浮雕與繪畫(huà)之間密不可分的聯(lián)系。一、雕塑與繪畫(huà)性及繪畫(huà)元素雕塑是通過(guò)雕刻、塑造將泥土、木、石材等不同材料創(chuàng)作成為有空間實(shí)體的空間藝
大眾文藝 2019年1期2019-07-12
- 淺談壽山石圓雕的觀賞和技法傳承
當(dāng)中的一大瑰寶，圓雕是壽山石雕刻的主要方法之一。運(yùn)用圓雕技法進(jìn)行壽山石雕刻，需要?jiǎng)?chuàng)作者具有較高的欣賞和雕刻水平。針對(duì)壽山石圓雕技法，對(duì)如何提升石雕創(chuàng)作者的欣賞水平，培養(yǎng)石雕創(chuàng)作者的雕刻技能進(jìn)行總結(jié)。[關(guān)鍵詞] 壽山石;圓雕;技法;傳承壽山石是我國(guó)獨(dú)有的地理標(biāo)志產(chǎn)品，屬于中華民族瑰寶之一。隨著時(shí)代的發(fā)展，壽山石的應(yīng)用也越來(lái)越普及，且形式較為多樣化，但將其制成圓雕仍舊是最為重要的應(yīng)用途徑之一。創(chuàng)作者若是想要雕刻出生動(dòng)形象的壽山石圓雕作品，那就應(yīng)當(dāng)磨煉自己的雕刻
天工 2019年1期2019-07-09
- 試析壽山石圓雕作品的造型藝術(shù)
角度，分析壽山石圓雕作品的造型設(shè)計(jì)，針對(duì)造型設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)問(wèn)題和設(shè)計(jì)思路進(jìn)行淺要總結(jié)。[關(guān)鍵詞] 壽山石;圓雕;造型藝術(shù)壽山石是我國(guó)特有的名貴石材，是中華民族的瑰寶之一。壽山石是純天然的，且具有較強(qiáng)的差異性。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上絕對(duì)不可能存在兩塊相同的壽山石?！边@是由于壽山石的形狀以及色彩具有較大的差異。壽山石的用途較為廣泛，它不僅是印章的原材料，而且還被應(yīng)用于擺件等雕刻中，其中壽山石圓雕作品受到了人們的高度關(guān)注。本文將對(duì)壽山石圓雕作品的造型藝術(shù)展開(kāi)進(jìn)一步
天工 2019年1期2019-07-09
- 壽山石人物圓雕的創(chuàng)作與鑒賞
現(xiàn)多元化，但人物圓雕的創(chuàng)作依然是壽山石藝術(shù)品創(chuàng)作最主要的手法，在壽山石藝術(shù)作品中占有極為重要的位置。壽山石人物圓雕的創(chuàng)作與鑒賞密切關(guān)聯(lián)，本文將對(duì)壽山石人物圓雕的創(chuàng)作與鑒賞進(jìn)行淺析。一、壽山石圓雕概述壽山石圓雕是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在公元前420年就已有雛形。清朝的康熙年間開(kāi)始，壽山石被上層名流所喜愛(ài)，許多優(yōu)秀的作品被當(dāng)作貢品進(jìn)貢。壽山石圓雕的表現(xiàn)形式眾多，其靈感大多來(lái)源于創(chuàng)作者的生活體驗(yàn)。壽山石雕刻技法有圓雕、鈕雕、鏤雕、浮雕、微雕、鑲雕、薄意和鑲嵌等，
天工 2019年9期2019-02-02
- 人物雕刻對(duì)圓雕技法的應(yīng)用探究
刻技法，主要包含圓雕、浮雕、鏤雕等，在這些雕刻技法中尤其是圓雕屬于最基本、最古老且最常用的雕刻手段。圓雕也叫立體雕，通過(guò)雕件將物體整體表現(xiàn)出來(lái)，鑒賞者從各方面均可鑒賞物體。從相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)看，壽山石雕從南北朝就將圓雕作為主要雕刻技法，清初達(dá)到頂峰。在各種壽山石作品中，尤其是人物雕刻更是佳作不斷，珍品連出。從這種現(xiàn)象可知，采用圓雕雕刻人物技藝趨于成熟，具有深厚的雕刻底蘊(yùn)。因此，探究圓雕雕刻人物具有藝術(shù)價(jià)值。一、壽山石圓雕藝術(shù)性最早圓雕作品是古代墓葬品中的石俑。當(dāng)
天工 2018年6期2019-01-26
- 壽山石圓雕作品的造型藝術(shù)與技法傳承
不斷創(chuàng)新。文中以圓雕技法為起點(diǎn)，探討壽山石的造型藝術(shù)和技法傳承的重要性。[關(guān)鍵詞] 壽山石;圓雕;造型藝術(shù);技法傳承大自然的鬼斧神工，為人們帶來(lái)了有著獨(dú)特美感的壽山石，而人們想要對(duì)壽山石有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)，就要清楚地知道壽山石的造型藝術(shù)和壽山石雕刻技法對(duì)壽山石價(jià)值的作用，無(wú)論是從藝術(shù)角度還是從技藝角度來(lái)看，壽山石藝術(shù)品能形成現(xiàn)在呈現(xiàn)在人們眼前的模樣，都是通過(guò)長(zhǎng)久的探索和傳承實(shí)現(xiàn)的，圓雕所體現(xiàn)出的美感，是全方位的，是無(wú)數(shù)工匠的心血，而圓雕是多種技藝中最基礎(chǔ)、
天工 2019年11期2019-01-09
- 東陽(yáng)木雕非遺傳人陸光正：創(chuàng)木雕界“清華大學(xué)”
。他手法細(xì)膩，將圓雕、高浮雕、淺浮雕結(jié)合在一起，作品中既有對(duì)生活的悉心領(lǐng)悟，又有書(shū)卷之氣，可謂是“畫(huà)中有詩(shī)”，廣受喜愛(ài)。精英事跡1 嘔心瀝血、一絲不茍陸光正在雕刻作品《三英戰(zhàn)呂布》時(shí)，千辛萬(wàn)苦拿到極好的材料，刻到一半才發(fā)現(xiàn)中間已經(jīng)腐爛，只好前功盡棄，廢掉重來(lái)。雕刻《年年有余》，買回一堆螃蟹龍蝦，養(yǎng)在家里當(dāng)模特。開(kāi)工后從鋸齒到鉗子，照著雕，一分一毫都不能差。被命為G20峰會(huì)木雕作品總設(shè)計(jì)師后，單為了設(shè)計(jì)圖稿，他閉關(guān)一個(gè)半月，一稿七易，七畫(huà)七毀。為了刻出《錦繡
意林·作文素材 2018年19期2018-11-19
- 論壽山石圓雕的造型藝術(shù)及技法傳承
因此，探究壽山石圓雕造型藝術(shù)具有藝術(shù)價(jià)值。結(jié)合多年雕刻經(jīng)驗(yàn)，對(duì)壽山石圓雕的造型藝術(shù)及技法傳承進(jìn)行探討，從而促進(jìn)壽山石雕朝著更深層次發(fā)展。[關(guān)? ?鍵? ?詞] 壽山石;圓雕;造型藝術(shù);技法;傳承壽山石的珍貴程度自然不言而喻，近些年對(duì)壽山石作品的關(guān)注更是不斷增加，更多的人加入壽山石作品的收藏隊(duì)伍。壽山石源自天然，每塊石頭都不會(huì)雷同，無(wú)論是色彩、形狀構(gòu)成，還是存在瑕疵的部位均不相同。因此，壽山石雕刻工匠在雕刻前都會(huì)先相石。在相石時(shí)會(huì)揣摩原石用來(lái)刻什么，如何雕刻
天工 2018年5期2018-05-14
- 人物雕刻對(duì)圓雕技法的應(yīng)用探究
山石雕刻中，采用圓雕技法雕刻人物尤為常見(jiàn)，而且也是壽山石雕技藝的重要體現(xiàn)。因此，探究人物雕刻對(duì)圓雕技法的應(yīng)用具有藝術(shù)價(jià)值。闡述圓雕技法具備的藝術(shù)性，對(duì)采用圓雕技法雕刻人物進(jìn)行探討，以期為相關(guān)研究人士提供參考。[關(guān)? ?鍵? ?詞] 人物;雕刻;圓雕;技法;藝術(shù)性縱觀歷史，歷代帝王將相、墨客文人都比較喜愛(ài)絢麗多彩的壽山石雕，每塊石頭絕無(wú)雷同（包含色彩、形狀及瑕疵等），所以雕刻時(shí)比較重視依石造型，并在此基礎(chǔ)上孕育出多種雕刻技法，主要包含圓雕、浮雕、鏤雕等，在這
天工 2018年5期2018-05-14
- 瑪瑙圓雕藝術(shù)研究
文 游勤秋圓雕是瑪瑙玉雕中最古老最基本的方法，又被稱之為立體雕刻，觀賞者可以從各個(gè)方面對(duì)瑪瑙進(jìn)行觀賞，最大限度地體現(xiàn)出瑪瑙的觀賞價(jià)值。因此，圓雕藝術(shù)是一種具有研究?jī)r(jià)值的藝術(shù)。研究圓雕藝術(shù)，并進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，有助于創(chuàng)造出更加完美的藝術(shù)品，體現(xiàn)瑪瑙圓雕藝術(shù)的價(jià)值。一、圓雕藝術(shù)概述圓雕藝術(shù)又稱為立體雕，主要指多方位、非壓縮、多角度的三維立體雕刻，觀賞者可以從不同角度進(jìn)行觀賞，具有較高的觀賞價(jià)值。圓雕藝術(shù)對(duì)雕刻者具有較高的要求，要求雕刻者從各個(gè)方位進(jìn)行雕刻，再加上
天工 2018年1期2018-01-28
- 論壽山石圓雕的造型藝術(shù)及技法傳承
消耗心力，特別是圓雕技法非常難處理。采用圓雕能夠最大限度地利用壽山石原材料。相石是壽山石圓雕造型藝術(shù)的第一步。因此，探究壽山石圓雕的造型藝術(shù)及技法傳承，能夠?yàn)閴凵绞裨煨退囆g(shù)開(kāi)拓更明確的藝術(shù)空間。一、圓雕造型藝術(shù)的重要意義壽山石雕刻主要包含相石構(gòu)思、雕刻及修光等階段，每一個(gè)階段缺一不可、環(huán)環(huán)相扣。在這些雕刻環(huán)節(jié)中，相石難度最大，可謂講究最多。因?yàn)橐窨坛鲆患系葔凵绞髌?，雖然雕刻、技法等都不錯(cuò)，但造型不美觀、不合理，只會(huì)雕刻出一件平庸作品，可謂一大缺憾，
天工 2018年6期2018-01-28
- 論壽山石雕技藝的傳承及發(fā)展
。（二）雕刻1.圓雕。在雕刻中，圓雕技法屬于應(yīng)用最為廣泛的技法，不僅使用在壽山石雕中，其玉雕、木雕中也常常使用。圓雕也叫立體雕，能展示物體整體，觀賞者可從不同角度去欣賞圓雕作品，這種技法主要用來(lái)雕刻人物與動(dòng)物。人物與動(dòng)物能體現(xiàn)出三維空間的立體感，面部感官與肢體具有飽滿的動(dòng)感，圓雕技法恰能全方位展現(xiàn)，與壽山石雕人物相契合。2.浮雕。浮雕屬于一種裝飾性雕刻技藝，是圓雕后出現(xiàn)的，使用比較廣泛。浮雕與圓雕的立體感不同，浮雕重在從前方體現(xiàn)物體的形象，而后方僅簡(jiǎn)略雕刻
天工 2018年6期2018-01-28
- 對(duì)宋代動(dòng)物形、瓜果形玉佩飾的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
飾品 和田白玉 圓雕 世俗化 生活氣息在宋朝，詩(shī)人梅堯臣就曾寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《天上》，其詩(shī)里面有兩句是這樣說(shuō)的：“紫薇垣里月光飛，玉佩腰間正陸離。”古代作為裝飾品的玉佩形制極其豐富，從佩戴在頭上、頸間到腰間，簡(jiǎn)而言之，凡佩掛用的玉皆可稱為玉佩。在我國(guó)整個(gè)玉器發(fā)展史上，宋代玉器有著不可磨滅的濃重一筆。在宋朝時(shí)期，我國(guó)玉器發(fā)展得非常迅速，這與宋朝之前的五代十國(guó)完全不同。主要原因可以說(shuō)有兩個(gè)方面：其一就是在宋朝之前，我國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的分裂，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
文物鑒定與鑒賞 2017年10期2017-10-28
- 凹雕—傳統(tǒng)雕刻技法中的一朵奇葩
雕刻技法通常是指圓雕、浮雕、陰雕、鏤空雕、透雕、線雕等，是人們用各種材質(zhì)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的常用技法。通常人們會(huì)用其中某一種或二種技法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)一件作品。仔細(xì)觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每一種雕刻技法都有它特定的規(guī)則及邏輯可循。而天然水晶凹雕技法則是運(yùn)用了其中的陰雕、浮雕、圓雕三種雕刻技法，將三者合三為一而形成的一種獨(dú)特的雕刻技法，是傳統(tǒng)雕刻技法中冒出的一朵奇葩。對(duì)于長(zhǎng)期從事玉雕工作的從業(yè)者來(lái)說(shuō)，我們對(duì)日常所見(jiàn)的各種雕刻技法耳熟能詳，特別是圓雕、浮雕等雕刻技法是必修
上海工藝美術(shù) 2017年3期2017-09-20
- 漫談云浮石雕藝術(shù)的雕刻技法
化；技法；內(nèi)雕；圓雕；透雕在由各門(mén)類藝術(shù)所組成的藝術(shù)大家族中，石雕是與人的實(shí)際生活具有直接聯(lián)系的一種藝術(shù)類型。云浮作為中國(guó)石雕之鄉(xiāng)，那莊重肅穆的石燈墓銘，那惟妙惟肖的假人神佛，那千姿百態(tài)的花卉鳥(niǎo)獸，那美不勝收的山水風(fēng)景，一件件古樸、典雅；刻刀雕琢處，忽開(kāi)忽闔，忽緩忽急，忽實(shí)忽虛，云浮的石雕藝人們曲折縈繞地將時(shí)代風(fēng)采與藝術(shù)抒情的意境凝結(jié)在石頭上。當(dāng)然，如果無(wú)人關(guān)照，僅僅是石頭，也還不能構(gòu)成藝術(shù)。藝術(shù)是對(duì)石頭的雕鑿和放置，所以稱為石雕藝術(shù)和石文化。石雕藝術(shù)以其
神州·中旬刊 2017年4期2017-08-02
- 淺談石雕技藝的傳承
為：線雕，浮雕、圓雕、透雕、鏤雕、懸雕等六大類別。一、線雕線雕是指在平面上以陰線刻或陽(yáng)線刻，在不同的材質(zhì)上體現(xiàn)繪畫(huà)，書(shū)法的一種技法。線雕亦稱“石刻畫(huà)”，是介乎雕刻與繪畫(huà)之間的品種。常應(yīng)用于碑文與匾額。二、浮雕浮雕是在石料的表面用雕刻的手法進(jìn)行雕刻，出具一些凸立感的圖案，是一種半立體形態(tài)的雕刻品，所有雕刻的圖像都以浮凸的狀態(tài)出現(xiàn)在石頭的表面上固而稱之為浮雕。又根據(jù)石材的表面刻石的深度和淺度的不同，分為淺浮雕和高浮雕兩種。淺浮雕一般為單層次的雕像，其內(nèi)容在通常
神州·中旬刊 2017年3期2017-06-28
- 淺談對(duì)圓雕的認(rèn)識(shí)
摘要：圓雕作為三維空間的實(shí)體，給予人的感受，首先來(lái)自它的形體。形體美是圓雕的形式美的靈魂所在。圓雕的形體，不僅要比例勻稱、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，更要通過(guò)形體展示形象的動(dòng)勢(shì)、情緒與生命力。例如羅丹的圓雕作品《加萊義民》塑造出的群像反映的是14世紀(jì)英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中，六位加萊城的義民為挽救全城人的生命而勇于犧牲的歷史事件，人物動(dòng)態(tài)、表情各異，刻畫(huà)得既生動(dòng)又細(xì)致入微，表現(xiàn)了雕塑家高超的藝術(shù)技巧。關(guān)鍵詞：三維立體；圓雕；藝術(shù)技巧圓雕、浮雕、透雕是雕塑的三種基本形式。通過(guò)這節(jié)課的學(xué)
大觀 2017年1期2017-03-16
- 中國(guó)古代玉器賞析13
。從工藝上說(shuō)，有圓雕的，有片雕的。從用途上分，有佩飾件，有擺設(shè)件。從裝飾上說(shuō)，有獨(dú)立作為佩飾的，也有作為紋飾刻在玉器上的。先民認(rèn)為“萬(wàn)物有靈”，風(fēng)雨雷電、山川河流之神掌管大自然，花草樹(shù)木、飛禽走獸皆能通靈，它們具備人們所不具備的本領(lǐng)，也能夠左右人們的生老病死。新石器時(shí)代，各個(gè)文化都出現(xiàn)了動(dòng)物或動(dòng)物紋的玉雕。紅山文化玉器最具代表性。其動(dòng)物玉雕種類眾多，包括現(xiàn)實(shí)中的魚(yú)、鳥(niǎo)、豬、羊、蠶、蟬等。這些動(dòng)物多為圓雕，基本以寫(xiě)實(shí)為主，加以概括和抽象，使動(dòng)物某一部分如身形
齊魯周刊 2017年8期2017-03-13
- 嘉定竹刻傳統(tǒng)技藝研究
鍵詞 傳統(tǒng)技藝 圓雕 透雕 留青 傳承中圖分類號(hào)：J314.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1嘉定竹刻研究現(xiàn)狀1.1地理位置嘉定古稱“疁城”，位于今上海市嘉定區(qū)。嘉定區(qū)是上海西北部，上世紀(jì)50年代起，嘉定被命名為“上海科學(xué)衛(wèi)星城”，其東與寶山、普陀兩區(qū)接壤，西與江蘇省昆山市毗連，南襟吳淞江，與閔行、長(zhǎng)寧、青浦三區(qū)相望；北依瀏河，與江蘇省太倉(cāng)市為鄰。嘉定是大海的饋贈(zèng)。早在五六千年前，由于江海陸地運(yùn)動(dòng)，這里已經(jīng)沖擊成陸，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先民們就頑強(qiáng)地生息在這塊土地上。嘉定地
科教導(dǎo)刊·電子版 2016年29期2016-12-23
- 曲陽(yáng)縣鑫昊園林雕塑有限公司
的高山拔地而起，圓雕、半圓雕、高浮雕與淺浮雕結(jié)合交融，雄偉壯觀！充滿視覺(jué)沖擊力！雕塑主要有三部分組成，中間部分是主體雕塑部分，固始汗站像，人如山，山如人，人山相連，頂天立地，高大威武！他的造像年齡設(shè)計(jì)在五十多歲，具史料記載，他是53歲入青海，62歲取得護(hù)法的全面勝利。他的造像定位在五十多歲與歷史時(shí)期相吻合，而且五十多歲的年齡，既有長(zhǎng)者的風(fēng)范，又不失壯年的豪邁，其身后兩側(cè)是各族人民、僧人喇嘛對(duì)他熱情擁戴的畫(huà)面。體現(xiàn)了蒙族各族人民對(duì)固始汗的無(wú)限擁戴和尊崇。雕塑
雕塑 2016年3期2016-12-17
- 淺談陶瓷雕刻的空間藝術(shù)美
思，在經(jīng)過(guò)雕刻、圓雕、堆雕、鏤雕、浮雕、捏雕、雕鑲等種類的制作、燒成的整個(gè)過(guò)程。可塑性使成型成為可能，模糊性使陶藝創(chuàng)作充滿靈性。陶瓷雕刻具體的表現(xiàn)形式總體分為圓雕和浮雕兩種，都是占有空間的形態(tài)藝術(shù)。是陶瓷雕刻藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂與樂(lè)趣所在。二、陶瓷圓雕空間的占有形態(tài)陶瓷圓雕是雕塑家的感情思想及意識(shí)形態(tài)借助于陶瓷雕刻的語(yǔ)言形態(tài)來(lái)具體表達(dá)。是陶瓷雕刻的主要空間占有形式，是一種完全立體的陶瓷雕刻藝術(shù)品。它主要是借助雕刻內(nèi)部的實(shí)體連接和自身的重心，擺放在具體的空間讓人們
景德鎮(zhèn)陶瓷 2016年5期2016-11-30
- 《舞》
作的一種觀賞性的圓雕藝術(shù)，主要流行于浙江省溫州、樂(lè)清等地，其刀法圓潤(rùn)、風(fēng)格純樸，與東陽(yáng)木雕、青田石雕并稱『浙江三雕』。虞金順大師從事黃楊木雕40余年，作品達(dá)600余件，尤其擅長(zhǎng)人物雕刻，刀法圓潤(rùn)，造型生動(dòng)。《舞》是虞金順大師人物圓雕的代表作，舞者形體妙曼，姿態(tài)蹁躚，將騰空的一剎那表現(xiàn)得神情兼?zhèn)洹Ｓ绕涫且燥w舞的絲帶連接底坐的設(shè)計(jì)，更顯舞者身姿輕盈，十分巧妙，恰似飛天神女動(dòng)情而舞。黃楊木是一種珍貴木材，質(zhì)地堅(jiān)韌，紋理細(xì)膩光潔，色彩黃亮，時(shí)間越久，顏色越深，給人
中華手工 2016年7期2016-10-10
- 淺談壽山石雕刻技法
目前為止已發(fā)展成圓雕、薄雕（薄意）、印鈕雕、高浮雕、鏤空雕5種技法。審石，意即在操刀之前必先“相”其石。相者，審度也，反復(fù)推敲，對(duì)創(chuàng)作設(shè)計(jì)方桉打腹稿，尋找合適的刻法。經(jīng)過(guò)詳細(xì)審定之后，才根據(jù)所選擇的雕法進(jìn)行題材選定、景物佈局、姿態(tài)安排、色澤分層等。下面淺談一下圓雕和鏤雕的技法.壽山石雕刻技法—圓雕圓雕又稱立體雕，是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個(gè)側(cè)面，它要求雕刻者從前，后，左，右，上中下全方位進(jìn)行雕刻，它是壽山石雕最古老，最基本的
西江文藝 2016年24期2016-05-30
- 萬(wàn)昌斯：700件瑰寶靜候佳音
點(diǎn)。此玉夔龍立體圓雕，頭近方形，渾身滿布云雷紋、菱形紋，龍角呈柱形，古樸凝重。商代玉夔龍存世稀少，大多呈扁片狀，圓雕者極罕見(jiàn)，已知僅婦好墓曾出土一件。如此館藏級(jí)精品絕對(duì)是古玉藏家身價(jià)的代表，可遇而不可求。此次春拍另有一件紅山文化玉豬龍，由上佳黃玉圓雕成玦狀，整體線條圓滑，玉質(zhì)瑩潤(rùn)，極具神韻。此豬龍面部刻畫(huà)傳神，眼耳口鼻俱全，體現(xiàn)紅山文化玉雕工藝的巔峰水平。漢代玉雕動(dòng)物動(dòng)態(tài)十足，是高古玉器中的經(jīng)典一環(huán)。漢代白玉“咆哮”虎王，取上乘白玉，圓雕成臥虎張口咆哮狀，
中國(guó)收藏 2016年5期2016-05-14
- 虢國(guó)墓地出土的玉牛
質(zhì)細(xì)膩，微透明。圓雕。體作站立狀，平首直視，口微張，臣字眼，尖耳，雙角貼于頭側(cè)，短尾貼于兩臀之間，腿較短?？诓坑幸恍眻A穿。圓雕玉牛（見(jiàn)圖8），出土于虢國(guó)墓地M2009虢仲墓。高2.6厘米，長(zhǎng)5.4厘米，厚2.3厘米。青玉。深豆青色，受沁有少許黃褐色或灰白色斑點(diǎn)。玉質(zhì)細(xì)膩，微透明。圓雕。體作臥姿，平首前視，口微張，臣字目，尖耳，牛尖角向后彎曲，短尾貼于兩臀之間?？诓坑幸恍眻A穿。圓雕玉牛（見(jiàn)圖9），出土于虢國(guó)墓地M2012國(guó)君夫人墓。長(zhǎng)4.75厘米，高2.05
文物鑒定與鑒賞 2015年9期2015-12-07
- 浮雕藝術(shù)在陶瓷上的表現(xiàn)
藝術(shù)，一般凹凸在圓雕二分之一以上的，稱為高浮雕；不到二分之一的稱為低浮雕。是一種介于圓雕和繪畫(huà)之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。一、陶瓷浮雕的概念和特征陶瓷浮雕的空間構(gòu)造可以是三維的立體形態(tài)，也可以兼?zhèn)淠撤N平面形態(tài)；既可以依附在陶瓷平面或造型載體上，又可相對(duì)獨(dú)立地存在。一般地說(shuō)來(lái)，為適合特定視點(diǎn)的觀賞需要或裝飾需要，浮雕相對(duì)圓雕的突出特征是經(jīng)形體壓縮處理后的二維或平面特性。浮雕與圓雕的不同之處，它的空間形態(tài)是介于陶瓷繪畫(huà)所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實(shí)體空間之間
景德鎮(zhèn)陶瓷 2015年4期2015-05-30
- 鬼斧神工話核雕
的獨(dú)特收藏“桃核圓雕濟(jì)公”，看慣了橄欖核作品那種細(xì)膩文氣，突然第一眼見(jiàn)到這既粗狂又樸素的桃核制品，立馬就被吸引住了。隨后多次留意藝博展會(huì)上民間藝人的桃核作品，最后有幸認(rèn)識(shí)了現(xiàn)今山東省民間核雕協(xié)會(huì)的王蒙先生，進(jìn)一步了解了桃核制品的雕刻技藝。技法有兩種，一種是立體高浮雕，利用桃核天然的“腦紋”紋理，進(jìn)行創(chuàng)作，人物、樹(shù)木、花鳥(niǎo)等都需認(rèn)真布局，做到上下呼應(yīng)，一氣而成。另一種叫做立體圓雕，也是最難創(chuàng)作的，原本桃核內(nèi)心就留有空洞，藝人要在不損害到內(nèi)心的前提下，去除桃核
天工 2015年1期2015-03-23
- 笑對(duì)人生
林友竹，擅長(zhǎng)人物圓雕，尤以彌勒、羅漢見(jiàn)長(zhǎng)。細(xì)看這件羅漢雕品，人物形態(tài)構(gòu)思著實(shí)大膽，因躬身的姿勢(shì)比站立的人物更難講求塑造比例，于是林發(fā)述利用簡(jiǎn)潔明快的刀法雕刻出衣褶，以衣褶與文袖的變化勾勒人物形態(tài)，結(jié)構(gòu)勻稱、古樸凝重、自然逼真，將寫(xiě)意畫(huà)的手法運(yùn)用于雕刻之中，富有詩(shī)情畫(huà)意。壽山石雕分為東門(mén)和西門(mén)兩大流派，東門(mén)派主要集中在福州鼓山后嶼一帶，西門(mén)派主要集中在福州洪山一帶。東門(mén)派，石雕講求造型偉岸，善取巧色，刀法矯健，以擅長(zhǎng)圓雕而聞名于世，因此東門(mén)派又稱為圓雕流派。
中華手工 2014年4期2014-06-11
- 手——藝淺之析巧圓雕 立技法體在之木美雕藝術(shù)中的運(yùn)用
——藝淺之析巧圓雕 立技法體在之木美雕藝術(shù)中的運(yùn)用■ 溫作平 by Wen Zuoping木雕藝術(shù)是一種具有生命力的藝術(shù)形式，其深?yuàn)W、深遠(yuǎn)，學(xué)不完也讀不盡，它的藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富，尤其令人稱贊。圓雕是木雕藝術(shù)形態(tài)演繹之中最重要的手法之一，這種圓雕造型表現(xiàn)形式,有如詩(shī)一般簡(jiǎn)潔的雕刻語(yǔ)言，塑造出凝練的立體空間效果，以巧妙的藝術(shù)手法表現(xiàn)典型的藝術(shù)形象，并闡發(fā)出深刻的思想情感。木雕藝術(shù)；圓雕技法；運(yùn)用工藝美術(shù)是人類創(chuàng)造的一種精神產(chǎn)品，是人類審美認(rèn)識(shí)和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物
雕塑 2013年4期2013-09-17
- 為浮雕的左鄰右舍鑒別親疏
浮雕正好在繪畫(huà)與圓雕之間嗎？其實(shí)它遠(yuǎn)離圓雕而親近繪畫(huà)。如果從工具說(shuō)起，浮雕好像是與繪畫(huà)沒(méi)有共同之處：畫(huà)筆——刻刀；彩的顏料——單一的材質(zhì)本色；平面的圖形——有深淺起伏的體塊兒等。然而這些都是表面的不同，刻刀可以與刮刀和橡皮擦并列；單色的素描也可被設(shè)計(jì)為一種材質(zhì)的本色；當(dāng)顏料被揮灑得厚薄不等的時(shí)候，繪畫(huà)作品的表面也能見(jiàn)出些起伏的體塊兒，盡管一個(gè)是涂抹堆壘，另一個(gè)是雕鑿?fù)谘a(bǔ)。但這些都還是可以把繪畫(huà)與浮雕親密地聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)闊o(wú)論是用筆還是用刀，壘堆還是挖補(bǔ)，由此
雕塑 2010年3期2010-04-06
- 哈爾濱冰雕藝術(shù)發(fā)展概況
的雕塑一樣,也分圓雕、浮雕和透雕三種。1.圓雕。圓雕又稱立體造像,指不附著在任何背景上,完全獨(dú)立的可以四面欣賞的冰雕。它把實(shí)體的前后左右上等各方面都雕出來(lái),從四周看都有觀賞價(jià)值。圓雕是我們的作品中數(shù)量最多的一種冰雕。圓雕有獨(dú)自為景的,也有與冰建筑相伴的。獨(dú)自為景的圓雕是不加任何陪襯的圓雕。與冰建筑相伴的圓雕又分為三種:其一是以冰建筑為陪襯。就是在人物的圓雕后面襯托著反映該人物歷史背景的或表明人物身份的冰建筑。其二是給冰建筑當(dāng)陪襯。其三是與冰建筑互為陪襯。就
活力 2009年14期2009-11-17