（魯迅美術(shù)學(xué)院110004）

浮雕作為一種獨(dú)特的雕塑藝術(shù)形式，有著其區(qū)別于圓雕的獨(dú)特藝術(shù)魅力。浮雕是在平面的底板上用雕塑的手法制作而成，并且占有一定空間的被壓縮的形體所構(gòu)成的雕塑藝術(shù)形式。繪畫(huà)作為視覺(jué)藝術(shù)，它運(yùn)用形、光、色以及點(diǎn)、線、面等造型手段，在二維空間中塑造具體的，個(gè)性化的視覺(jué)形象。米開(kāi)朗基羅曾說(shuō)過(guò)“最近似于浮雕的繪畫(huà)是最優(yōu)秀的繪畫(huà)”盡管這是大師對(duì)優(yōu)秀繪畫(huà)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但也充分表明了浮雕與繪畫(huà)之間密不可分的聯(lián)系。

一、雕塑與繪畫(huà)性及繪畫(huà)元素

雕塑是通過(guò)雕刻、塑造將泥土、木、石材等不同材料創(chuàng)作成為有空間實(shí)體的空間藝術(shù)。而提到繪畫(huà)我們首先想到的是二維的、平面的，通過(guò)點(diǎn)、線、面等基本造型手段來(lái)描繪形象、形體、光影以及色彩。良好的繪畫(huà)能力與繪畫(huà)意識(shí)可以是具象雕塑基礎(chǔ)更加扎實(shí)，使雕塑造型的方式方法更加豐富多樣化。從而良好的服務(wù)于雕塑作品的創(chuàng)作。那么繪畫(huà)因素又是什么？就是在繪畫(huà)作品中組成畫(huà)面的不可或缺的條件，例如色彩關(guān)系、素描關(guān)系、構(gòu)圖、夸張、提煉與概括甚至對(duì)畫(huà)面的整體把控等等。盡管藝術(shù)家之間的認(rèn)識(shí)是不同的，藝術(shù)表達(dá)形式也不同，但是依然有很多的表現(xiàn)語(yǔ)言是可以相互啟發(fā)與借鑒的。

二、浮雕與繪畫(huà)的關(guān)系

浮雕作為雕塑藝術(shù)中的一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式使得浮雕既不同于圓雕也不同于繪畫(huà)，但又同時(shí)兼?zhèn)淅L畫(huà)與圓雕兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式的特點(diǎn)。浮雕是介于繪畫(huà)與圓雕之間的藝術(shù)，也是雕塑藝術(shù)中最貼近繪畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

一方面浮雕是立體的，無(wú)論浮雕形象的薄與厚，它都占有一定的空間。但浮雕中的形體是不同于圓雕中的形體那樣實(shí)在的占有空間，可以讓人從多角度觀察。浮雕的形體是被壓縮過(guò)的，平面化的并且是依附在一定平面上的形體，因此浮雕只能從單一的角度觀賞。而在浮雕創(chuàng)作中，這種形體壓縮的造型手法和平面化的造型思維是十分重要的。

另一方面，由于浮雕只能從固定角度觀賞的特性。同時(shí)由于浮雕所描繪的形體是被壓縮過(guò)的形體，因此浮雕的形體空間無(wú)法像圓雕一樣真實(shí)。同圓雕比起來(lái)繪畫(huà)因素在浮雕表現(xiàn)上就顯得尤為重要，浮雕在空間的處理上多會(huì)使用繪畫(huà)語(yǔ)言。

三、繪畫(huà)因素在浮雕作品中的體現(xiàn)

在原始時(shí)期的巖畫(huà)中我們可以看出，無(wú)論是寫(xiě)實(shí)形象還是裝飾圖案，都會(huì)或多或少的使用一些線刻手法，并在完成的線刻基礎(chǔ)上進(jìn)行彩繪。使其能生動(dòng)的展現(xiàn)原始人民豐富的日?；顒?dòng)。這原始的記錄手段便是浮雕藝術(shù)的雛形。而在原始時(shí)期浮點(diǎn)與繪畫(huà)并沒(méi)有明確的劃分，也即是說(shuō)這些線刻也可以被當(dāng)作是當(dāng)時(shí)的一種繪畫(huà)表現(xiàn)形式。公元前25世紀(jì)古埃及古王朝時(shí)期開(kāi)始使用大量的浮雕與壁畫(huà)來(lái)裝飾陵墓及廟宇，并且浮雕這種兼具圓雕的實(shí)體性與繪畫(huà)的敘事性的獨(dú)特形式，在當(dāng)時(shí)被廣泛應(yīng)用。古埃及的浮雕大多是著色的并與繪畫(huà)享有著共同的藝術(shù)形式即正面率，使繪畫(huà)與浮雕有著相似的視覺(jué)效果。

古希臘時(shí)期古希臘建造大量的神廟，而這些神廟便成了浮雕的主要載體。古希臘的雕塑藝術(shù)被譽(yù)為西方雕塑的典范，古希臘的浮雕大多用于裝點(diǎn)建筑，這些浮雕生動(dòng)的講述了古希臘的神話故事，反映了古希臘人對(duì)神明的崇拜以及對(duì)人體的贊美。古希臘的浮雕做品仍然有著很強(qiáng)的敘事性并且對(duì)透視的理解更加完美。形象之間連續(xù)的重疊與穿插，使浮雕畫(huà)面的空間逐漸加深。這一時(shí)期浮雕已經(jīng)從繪畫(huà)中分離出來(lái)成為一種獨(dú)立的雕塑語(yǔ)言。但是這些通過(guò)輪廓的疊壓與穿插的空間表現(xiàn)手法，以及對(duì)畫(huà)面構(gòu)圖的運(yùn)用與設(shè)計(jì)中仍然可以看出其中的繪畫(huà)因素。文藝復(fù)興時(shí)期在人文主義思想的影響下，藝術(shù)家們?cè)诳隙斯畔ＥD寫(xiě)實(shí)雕塑的基礎(chǔ)上，更加注重透視學(xué)和解剖學(xué)的研究。運(yùn)用幾乎繪畫(huà)性的透視方法，使畫(huà)面產(chǎn)生了十分強(qiáng)烈的深度錯(cuò)覺(jué)。

四、浮雕與繪畫(huà)的關(guān)系

浮雕藝術(shù)可以說(shuō)是繪畫(huà)與圓雕結(jié)合的產(chǎn)物。由于浮雕在制作時(shí)的特殊性，這使得浮雕可以很好地結(jié)合繪畫(huà)語(yǔ)言與圓雕語(yǔ)言的各自的特點(diǎn)來(lái)形成其獨(dú)特的造型手法。在兼顧其真實(shí)的體積感的同時(shí)，又加入了繪畫(huà)的敘事性。使得浮雕在兼具雕塑語(yǔ)言的同時(shí)，又很好地發(fā)揮了繪畫(huà)在構(gòu)圖，空間的處理與題材表現(xiàn)的多方面優(yōu)勢(shì)。并且表現(xiàn)了圓雕所不適合表現(xiàn)的內(nèi)容如畫(huà)面的背景與環(huán)境，復(fù)雜多樣的形象重疊與大量的場(chǎng)景描繪等。浮雕在不斷的發(fā)展中已經(jīng)逐漸脫離了其長(zhǎng)期以來(lái)作為建筑裝飾的單一功能。浮雕不僅僅只是作為建筑的附屬物，而是作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式而存在，浮雕的內(nèi)容也不再是單純的敘事性，而是加入了更多作者所要傳達(dá)的精神。浮雕與圓雕一樣以獨(dú)立的作品形式出現(xiàn)。而繪畫(huà)對(duì)于浮雕創(chuàng)作始終有著不可忽視的影響。