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        岳陽長樂故事會藝術(shù)保護(hù)與傳承的數(shù)字化探析

        2019-12-26 02:29:36湘潭大學(xué)411100
        大眾文藝 2019年1期
        關(guān)鍵詞:長樂故事會數(shù)字化

        (湘潭大學(xué)411100)

        “隨著廣播、電視、和其它電子媒介的出現(xiàn),人與人之間的時空距離驟然縮短,整個世界緊縮成一個‘村落’,稱之為地球村?!?這是麥克·盧漢在《理解媒介:人的延伸》中提到的,網(wǎng)絡(luò)全球化的趨勢讓文化不再獨(dú)屬一方,互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)代化進(jìn)程推進(jìn)了文化的分解。從人類自身行為習(xí)慣來說,碎片化時間讓人類對于完整了解和感受非遺文化缺少足夠的耐心,這正是導(dǎo)致非遺文化遭到擯棄,面臨被分解可能的癥結(jié)所在。那么,我們是否可以有針對性的利用互聯(lián)網(wǎng)思維和數(shù)字化技術(shù)去轉(zhuǎn)換非遺的傳統(tǒng)文化發(fā)展模式,適應(yīng)人類新的“快準(zhǔn)狠”生活方式,從而達(dá)到保護(hù)非遺文化的多樣性的目標(biāo),為非遺文化持續(xù)不斷地注入新鮮力呢?

        筆者對長樂古鎮(zhèn)文化的有比較深入地研究探討,試圖結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗、娛樂活動、生活方式來探究國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長樂故事會中的精髓。通過長樂故事會的故事特點(diǎn),取其“匠心”故事中的人物角色、造型、故事情節(jié),以互聯(lián)網(wǎng)為媒介載體,使用Princeple軟件制作交互游戲,向大眾展示非遺藝術(shù)長樂故事會的精神文化和魅力。

        一、趣味性

        長樂故事會是分為“上市街”和“下市街”兩個陣營,需要雙方結(jié)合自己的知識層面思考,用智慧來創(chuàng)作抬閣故事去壓制對方。同時,雙方還會互派“間諜”去探聽對手的消息。在故事會的創(chuàng)作和展示階段,體現(xiàn)的不止是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土文化,更多的是長樂居民們的團(tuán)結(jié)精神和濃濃的親情。在這里長大的孩子們從小就扮演故事會里的各種戲劇角色,為人父母后就成為扎故事、化妝和推著抬閣展示的角色,家家戶戶、老老少少都是參與者,是一項(xiàng)全民參與的非遺藝術(shù),快樂一直在傳遞。

        筆者在設(shè)計游戲最初就設(shè)定了“上市街”和“下市街”兩個陣營,用故事對壘的形式來參與游戲,而且還會時不時的出現(xiàn)偷偷摸摸的小“間諜”,這個時候就必須用鼠標(biāo)快速點(diǎn)擊,趕走“間諜”。對壘故事是《哪吒腦?!?、《托塔天王》、《大鬧天宮》、《取西經(jīng)》,這是一條流暢的故事線,關(guān)系是一層壓制一層的,體現(xiàn)了故事會中的“斗”的精神。

        圖1

        二、藝術(shù)性

        游戲角色都取自故事會中的經(jīng)典人物角色,整個故事講究服裝的搭配,采用的是傳統(tǒng)京劇的亮相造型,將其面容、配飾和服裝用二維矢量繪畫的形式進(jìn)行表現(xiàn),在背景層

        采用灰度調(diào)色彩,在畫面中主角處用鮮艷的彩色,背景物體做點(diǎn)狀化效果,重要主角作顆粒效果突出,這樣整個畫面顏色鮮艷會顯得熱鬧卻不會艷俗。結(jié)合當(dāng)下年輕人喜愛的造型和色彩搭配,將傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代化再創(chuàng)造。參與者必須要讀懂每一個故事的含義,并選擇正確的人物角色和造型元素才能打敗對方的故事,將非遺民俗藝術(shù)不再遙不可及,而是一直在參與。

        圖2

        三、傳播性

        筆者制作出電腦版與手機(jī)版兩款互動游戲,其體積小,受眾不限年齡的限制,現(xiàn)已投放在古鎮(zhèn)博物館、線上公眾號和網(wǎng)址等平臺,可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行分享,將長樂故事會的表演形式、服飾、妝容和文化內(nèi)涵等變成隨時可見的視覺畫面,讓更多的人了解到在這長樂古鎮(zhèn)有這樣一群人一直在堅守著古老的非遺藝術(shù),不再是“養(yǎng)在深閨人未識”。

        圖3

        毋庸置疑,我們是需要利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行非遺文化的保護(hù)與傳承的,現(xiàn)已有不少熱門的非遺項(xiàng)目和傳承人通過微博微信、網(wǎng)絡(luò)自媒體等多種跨媒體平臺參與非遺文化的網(wǎng)絡(luò)傳播,并且有眾多數(shù)字化技術(shù)做支撐的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品推向市場。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承并非要固步自封,它應(yīng)當(dāng)是一個互動中流變的過程,應(yīng)改變自身去適應(yīng)社會發(fā)展,應(yīng)時代變化去順應(yīng)文化潮流。在建立文化自信的戰(zhàn)略背景下,非遺保護(hù)與傳承工作更應(yīng)該創(chuàng)新思路、選擇變革,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力更加閃耀在世人面前。

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