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        壽山石人物圓雕的創(chuàng)作與鑒賞

        2019-02-02 04:10:46林家春
        天工 2019年9期
        關(guān)鍵詞:圓雕壽山石原石

        隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,雕刻技法得到不斷進(jìn)步和提升,壽山石創(chuàng)作手段呈現(xiàn)多元化,但人物圓雕的創(chuàng)作依然是壽山石藝術(shù)品創(chuàng)作最主要的手法,在壽山石藝術(shù)作品中占有極為重要的位置。壽山石人物圓雕的創(chuàng)作與鑒賞密切關(guān)聯(lián),本文將對壽山石人物圓雕的創(chuàng)作與鑒賞進(jìn)行淺析。

        一、壽山石圓雕概述

        壽山石圓雕是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在公元前420年就已有雛形。清朝的康熙年間開始,壽山石被上層名流所喜愛,許多優(yōu)秀的作品被當(dāng)作貢品進(jìn)貢。壽山石圓雕的表現(xiàn)形式眾多,其靈感大多來源于創(chuàng)作者的生活體驗(yàn)。壽山石雕刻技法有圓雕、鈕雕、鏤雕、浮雕、微雕、鑲雕、薄意和鑲嵌等,每一塊原石的實(shí)際情況都不同,雕刻師在對不同的原石進(jìn)行雕刻時(shí),需要靈活選擇不同的雕刻技法。故宮博物院中收藏有大量內(nèi)府御工和雕刻名家創(chuàng)作的壽山石作品。

        福州是壽山石的原產(chǎn)地,雕刻前輩、大師眾多,作品多與佛教、道教有關(guān),如彌勒、觀音、劉海等。壽山石色彩斑斕,種類繁多,且石質(zhì)硬度適中便于雕刻,受到雕刻藝術(shù)家的喜愛,壽山石也成為雕刻藝術(shù)家們展現(xiàn)自身藝術(shù)才華的載體。故宮作品回流展中就有大量的人物圓雕作品被故宮珍藏。作為壽山石藝術(shù)創(chuàng)作者,筆者也創(chuàng)作了大量此類題材的作品,如芙蓉石《彌勒戲獸》《劉海戲蟾》等,展現(xiàn)的就是這個(gè)題材。

        二、壽山石圓雕的鑒賞

        在石雕行業(yè)中,被譽(yù)為國石之首的壽山石原石較為珍稀,所以壽山石圓雕在藝術(shù)品類中一直都有著不可撼動的地位。數(shù)千年來,我國出現(xiàn)了很多雕刻藝術(shù)名家,不同名家的風(fēng)格各不相同,其獨(dú)特的風(fēng)格對后世有著潛移默化的影響。例如,明末清初的著名壽山石雕刻大師楊玉璇,他創(chuàng)作的作品技法高超,受到了民間與官府的高度追捧,其作品還曾被當(dāng)作貢品。楊玉璇十分擅長壽山石圓雕,他能在相石過程中辨別壽山石的差異,并且根據(jù)其紋理、形狀與顏色,設(shè)計(jì)出相應(yīng)的造型,從而開展接下來的雕刻與修光工作,他創(chuàng)作出來的壽山石圓雕作品生動形象,幾乎就是將活物完全展現(xiàn)給了他人。同時(shí),楊玉璇還特別擅長創(chuàng)作關(guān)于觀音的壽山石圓雕作品,他創(chuàng)作出來的觀音圓雕,被收藏者爭先搶奪。目前,北京故宮博物院還有楊玉璇的著名作品《羅漢像》,此像寬約5.5厘米,高7厘米,該作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值,它凝聚著楊玉璇的心血與才華,是值得留念的名家之作。

        雕刻藝術(shù)大師們成功推動了壽山石雕行業(yè)的發(fā)展,并創(chuàng)造了許多藝術(shù)結(jié)晶,豐富了人們的精神需求。創(chuàng)作者若是想要將圓雕作品的價(jià)值完全展現(xiàn)給別人,那就應(yīng)不斷磨煉自己的藝術(shù)能力,并且兼顧雕刻過程中涉及的種種因素,包括圖案線條、人物形象以及人物神情等,才能打造出大師級的作品。

        三、人物圓雕對壽山石的要求

        因?yàn)槿宋飯A雕作品雕工細(xì)致、生動形象、栩栩如生且富有立體感,因此圓雕對石材的要求相對嚴(yán)格,原材料的長寬高等尺寸需與實(shí)物相適,然后雕刻藝術(shù)家才進(jìn)行圓雕的第一道工序——“打坯”,這一工序是為了保證人物圓雕作品的各個(gè)部位符合比例,使作品細(xì)致傳神。圓雕一般從前方“開雕”,同時(shí)要求作品的各個(gè)角度和方位的統(tǒng)一、和諧與融合,只有這樣,圓雕作品才經(jīng)得起觀賞者全方位的“透視”。

        四、人物造型

        由于壽山石雕所用的每塊原石都各有特點(diǎn),所以決定作品是否成功的關(guān)鍵是“相石取巧”“因材施藝”和“依石造型”。

        首先,根據(jù)原石的形狀和顏色組成找到性能最佳的表現(xiàn)面。

        其次,古今中外可供選擇的雕刻主題非常多,需要發(fā)揮創(chuàng)作者的鑒賞水平并設(shè)計(jì)出多種方案,從中選出最佳設(shè)計(jì)方案。

        再次,需要發(fā)揮創(chuàng)作者的形象構(gòu)思能力,能事先設(shè)想到作品的最終效果,做到“胸有成竹”。設(shè)計(jì)作品時(shí)需要仔細(xì)思考,創(chuàng)作時(shí)精益求精,同時(shí)也要因材施藝,隨時(shí)做出一些小改動。作品的構(gòu)圖要大氣,細(xì)節(jié)方面則要從小處著手,精工細(xì)雕,使作品生動形象,盡量不要有瑕疵。要盡可能地運(yùn)用一切藝術(shù)表現(xiàn)手法,如點(diǎn)、線、面的穿插對比、色塊上的大小對比、人物膚色與飾物之間的質(zhì)感對比、粗細(xì)對比、虛實(shí)對比等,使作品富于節(jié)奏感和韻味。作品底座的搭配也不可忽視,恰到好處的搭配可以彌補(bǔ)和襯托主題,使作品協(xié)調(diào)統(tǒng)一。筆者的《花開五福》正好應(yīng)用了這點(diǎn),找到性能最佳的表現(xiàn)面后,當(dāng)即整體構(gòu)圖,充分運(yùn)用圓雕的藝術(shù)表現(xiàn)手法,使作品唯美迷人、風(fēng)格鮮明、自然大氣、渾然一體、生動形象、趣味橫生。

        五、人物圓雕巧色處理

        巧色又叫俏色。巧色的利用是壽山石雕的精髓所在,壽山石豐富的色澤,為雕刻藝術(shù)家們留下了巨大的創(chuàng)作空間。人物圓雕的創(chuàng)作,更是注重巧色,比如把壽山石的紅、黃、白等應(yīng)用到特殊的部位,就是把雜色處理得有動感、有主題、有畫龍點(diǎn)睛的作用。如壽山石作品《飛天》系列就是結(jié)合原石的色澤特點(diǎn)進(jìn)行獨(dú)到的創(chuàng)作,作品構(gòu)思巧妙、創(chuàng)意獨(dú)特、刀工行云流水,仙女形象生動飽滿、古典雅致、曼妙非凡,給人帶來—種超越自然的優(yōu)美想象,令人眼前一亮,產(chǎn)生收藏的沖動。比較常用的巧色處理還有:把壽山石巧色部分雕刻成人物的頭部或把小塊黑色處理成蝙蝠,增加人物的情趣動感,還有把巧色處理成仙瓶、壽桃等,使得主題更加明確。

        六、人物圓雕線條處理

        總體來說,人物圓雕作品人體的各部分比例要合理,線條講究流暢、簡明、古樸、大方。對有瑕疵的位置使用線條進(jìn)行修飾。許多原石都有裂痕,而線條是掩飾其最好的處理方法。以往老藝人在衣紋的處理上多使用陰形鉤線以表現(xiàn)衣飾的褶紋,寥寥幾刀便把衣服飄動的質(zhì)感表現(xiàn)得淋漓盡致,給人以真切自然之感。而在衣服的邊緣,則用細(xì)密的線條,流暢的刀法,刻繪繁縟有致的花紋,就連極微細(xì)的水紋錦地、海風(fēng)紋地也刀刀清晰,與衣褶的陰鉤紋形成鮮明的對比。豪放與婉約、粗獷與細(xì)密有機(jī)地結(jié)合在一起。

        七、人物圓雕臉部神態(tài)的把握

        在人物面部神態(tài)的處理上,尤其要注重眉目傳神,胡須、眉毛和頭發(fā)應(yīng)用點(diǎn)刻或短沖刀,需要恰到好處,且這些部位及眼仁多染墨,與壽山石溫潤的質(zhì)地產(chǎn)生強(qiáng)烈對比,增強(qiáng)了其藝術(shù)效果。另外,有的作品在特定部位嵌有寶石珠,如楊玉璇《伏獅羅漢》、田黃石《觀音》和周彬的芙蓉石《羅漢》,具有很好的裝飾效果。

        值得注意的是,以圓雕技法施于壽山石,總的原則便是“依石造型”。尤其是傳統(tǒng)的雕刻理念,更是將其作為最重要的準(zhǔn)則之一。很多雕刻藝術(shù)家在觀察壽山石本身的形態(tài)與構(gòu)思主題形象上投入大量的時(shí)間與精力,借壽山石天然的形態(tài)、紋理以及色彩來確定所雕刻的人物或動物的姿態(tài),從而使得耗材降至最低。與此同時(shí),又必須保證作品的藝術(shù)美感,將二者完美平衡。因此,圓雕人物作品極為考驗(yàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)水準(zhǔn)與技法功底。

        目前,人物圓雕的創(chuàng)作依舊是壽山石藝術(shù)創(chuàng)作的最大熱點(diǎn)之一。如何使珍貴的壽山石得到充分利用,進(jìn)一步創(chuàng)作出經(jīng)典的壽山石圓雕作品,是每一位創(chuàng)作者應(yīng)關(guān)注和思考的問題,因此,需要每一位創(chuàng)作者在傳承壽山石人物圓雕名家技藝的基礎(chǔ)上,不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn),準(zhǔn)確而細(xì)膩地表現(xiàn)出雕刻主題,使壽山石人物圓雕作品意蘊(yùn)深厚,值得細(xì)細(xì)欣賞品味,從而促進(jìn)壽山石人物圓雕水平的進(jìn)一步提高。

        [作者簡介]

        林家春,1976年出生于福建連江。自幼愛好藝術(shù),對壽山石雕刻特別感興趣。1995年福建工業(yè)學(xué)校廣告設(shè)計(jì)畢業(yè)后跟隨石藝、石林師傅在神友公司從事壽山石雕刻,擅長圓雕、高浮雕。經(jīng)林劭川大師和《八閩瑰寶》主編石鳴老師的指導(dǎo),作品有了極大的提升,并深受收藏家的好評?,F(xiàn)為福建省雕刻藝術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、閩派雕刻藝術(shù)大師、福州市工藝美術(shù)師。代表作品有《飛天》系列作品、《紅樓夢》系列作品、《大海的女兒》、《美人魚》《美神》、《采菊東籬下》、《悠閑時(shí)光》等。擅長仕女、裸女、高士、兒童、仙佛等圓雕人物創(chuàng)作,尤以仕女創(chuàng)作聞名于業(yè)界。沉迷藝術(shù)創(chuàng)作數(shù)十年,早年即有大量作品發(fā)表于《八閩瑰寶》等專著,系《八閩瑰寶》大型畫冊系列作品主創(chuàng)人員之一,在閩港等地久負(fù)盛名。

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