傷寒雜病論
- 《傷寒雜病論》舌診芻議*
001 《傷寒雜病論》舌診《傷寒雜病論》中,涉及舌診的條文共有32條,包括《傷寒論》[2]中的24條和《金匱要略》[3]中的8條。關(guān)于舌診,主要包括察舌體、舌苔、舌態(tài)等,且首察舌苔[4]。張仲景認(rèn)為,三陽病及六腑病,重在察舌苔變化,因為三陽病及六腑病多為外邪侵襲,病位表淺,正氣尚未衰,舌質(zhì)變化不明顯;三陰病及五臟病,重在察舌質(zhì)形態(tài),因為三陰病及五臟病病位在里,舌質(zhì)變化較顯著。1.1 論舌苔1.1.1 上寒下熱之苔《金匱要略·痙濕暍病脈證治》云:“濕家,其人
河南中醫(yī) 2023年12期2024-01-10
- 從“沉潛水滀”探討《傷寒雜病論》水病脈證*
張仲景在《傷寒雜病論》中以證治實例闡明脈理,強(qiáng)調(diào)脈證互參,主張“平脈辨證”,獨(dú)設(shè)《辨脈法》《平脈法》專篇論脈,開辟了臨床辨脈論治的先河[1-2]。后世醫(yī)家王叔和承仲景脈學(xué)之旨,著成中醫(yī)最早脈學(xué)專著《脈經(jīng)》。《脈經(jīng)》卷五摘錄了張仲景《傷寒論·平脈法第二》的內(nèi)容,以脈象主病為特點(diǎn),提出“沉潛水滀”之說?！皽洹?音“蓄”,水蓄積聚之意也。水蓄則脈氣運(yùn)行受阻,使脈氣下潛故脈沉。后世醫(yī)書《脈訣理玄秘要》云:“脈沉主氣痰病?！薄稙l湖脈學(xué)》亦指出:“沉潛水蓄陰經(jīng)病”“沉
河南中醫(yī) 2023年9期2024-01-02
- 從兵法角度探析《傷寒雜病論》“重攻”治疾思想*
之應(yīng)用,《傷寒雜病論》便是其中代表。前人已對《傷寒雜病論》與兵法的廣泛聯(lián)系進(jìn)行了闡述,在此基礎(chǔ)上,文章?lián)衿渲兄弧爸毓ァ钡乃枷胫剡M(jìn)行探討,以期拋磚引玉。1 兵法攻守與中醫(yī)攻補(bǔ)之醫(yī)史文化背景戰(zhàn)爭離不開進(jìn)攻與防守,兵法萬變不離其宗,皆以攻擊與打敗敵人為目標(biāo)、守護(hù)己方安全為前提,達(dá)到擴(kuò)張領(lǐng)土、保衛(wèi)家園等目的;而治病救人也與之相似,遣方用藥意在祛除病邪,同時也要顧護(hù)正氣,從而使病人恢復(fù)健康。所以,歷來醫(yī)家都認(rèn)為臨床治療如同用兵作戰(zhàn),兵法對臨床治療有重要指導(dǎo)意
河南中醫(yī) 2023年10期2023-12-11
- 《傷寒雜病論》心系疾病論治用藥淺析
景所著的《傷寒雜病論》創(chuàng)立了中醫(yī)理法方藥體系,其中記載的方劑被后世醫(yī)家奉為“經(jīng)方”,并廣為使用?，F(xiàn)從《傷寒雜病論》的條文出發(fā),探究其中論治心系疾病的常用方藥。1 條文的檢索及分析《傷寒雜病論》流傳至后世分為《傷寒論》《金匱要略》兩本書,而實際上兩者屬于同一部著作?！吨赜?span id="amau8k0" class="hl">傷寒雜病論(大字誦讀版)》[3]一書將《傷寒論》與《金匱要略》整理合二為一,且合并重復(fù)條文,在不計算書中《辨脈法》《平脈法》《雜療方》《禽獸魚蟲禁忌并治》《果實菜谷禁忌并治》部分的情況下共有
中西醫(yī)結(jié)合心腦血管病雜志 2023年21期2023-12-02
- 基于《傷寒雜病論》從脾胃論治咽喉不利?
系密切?！?span id="maa0kai" class="hl">傷寒雜病論》中有較多論述咽喉不利的相關(guān)條文,十分重視脾胃在咽喉疾病發(fā)病和辨證論治中的重要作用,書中隨處可見其顧護(hù)脾胃的學(xué)術(shù)思想,如辨證論治、用藥性味歸經(jīng)、藥后調(diào)護(hù)等。1 水飲內(nèi)停責(zé)之于脾胃虧虛《金匱要略·婦人雜病脈證并治第二十二》言“婦人咽中如有炙臠,半夏厚樸湯主之”?！秱摗返?0條言“傷寒表不解,心下有水氣,干嘔發(fā)熱而咳,或渴,或利,或噎,或小便不利,少腹?jié)M,或喘者,小青龍湯主之”?！秱摗返?60條言“傷寒吐下后,發(fā)汗,虛煩,脈甚微,八
中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2023年9期2023-11-19
- 《傷寒雜病論》心悸證治淺析
代張仲景《傷寒雜病論》正式提出“悸”與“驚悸”的病名。在《傷寒雜病論》中有較多論述心悸相關(guān)病證的條文,散見于書中諸篇。仲景依據(jù)不同病因及臨床癥狀對各種類型心悸進(jìn)行辨證施治,用藥精準(zhǔn),其治療思路對后世辨治心悸相關(guān)疾病具有重要的指導(dǎo)意義。本文通過梳理《傷寒雜病論》中心悸相關(guān)條文,對其證治、方藥進(jìn)行歸納分析,以期對仲景原文加深理解,指導(dǎo)臨床。1 心悸的病因病機(jī)1.1 心陽虧虛 《傷寒論》第64條:“發(fā)汗過多……心下悸,欲得按者,桂枝甘草湯主之?！碧柋碜C發(fā)汗解表
中國民間療法 2023年17期2023-10-21
- 基于辨證觀運(yùn)用《傷寒雜病論》小建中湯治療虛勞腹痛 *
黃 煜 劉春慧 馬建超（1. 內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000；2. 內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)學(xué)院方劑學(xué)教研室，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000；3. 內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)碩士研究生2021 級，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000）腹痛是指胃脘以下，恥骨毛際以上的部位發(fā)生疼痛的癥狀。該病病因既有外也有內(nèi)：外因主要指感受六淫之邪氣，包括風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火；內(nèi)因主要指素體稟賦不足、七情失調(diào)、飲食失宜或大病、久病之后臟腑經(jīng)脈失養(yǎng)，不通則痛。該病是臨床上常
中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2023年17期2023-09-27
- 從《傷寒雜病論》序看張仲景的創(chuàng)作方法 *
046）《傷寒雜病論》序是張仲景為所著《傷寒雜病論》一書作的序，闡述了自己創(chuàng)作《傷寒雜病論》一書的原因、經(jīng)過及對后世讀者的期望：“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問》《九卷》《八十一難》《陰陽大論》《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。若能尋余所集，思過半矣”［1］。這些內(nèi)容可以幫助我們理解《傷寒雜病論》的創(chuàng)作過程和方法。1 勤求古訓(xùn) 博采眾方作者在序中列舉了所探求的古代文獻(xiàn)典籍及方
中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2023年15期2023-08-19
- 《傷寒雜病論》之厥證探微
條文淺釋《傷寒雜病論》中的厥證包括《傷寒論》中的42條和《金匱要略》中的15條,其中《傷寒論》中有5個條文與《金匱要略》中的條文重復(fù),因而《傷寒雜病論》涉及厥證條文共52條,分別散見于六經(jīng)病及雜病相關(guān)條文當(dāng)中,現(xiàn)梳理如下,1.1 《傷寒論》條文(1)太陽病篇 “傷寒脈浮,自汗出……反與桂枝,欲攻其表,此誤也,得之便厥。咽中干,煩躁,吐逆者,作甘草干姜湯與之,以復(fù)其陽?！?第29條)本條為患者素有陰陽兩虛,復(fù)感傷寒,誤服桂枝湯汗后陽氣更虛,四末失溫養(yǎng)之,故厥
中國民間療法 2023年12期2023-08-14
- 《傷寒雜病論》辨治思想之兵道探微*
其幽微。《傷寒雜病論》作為理論聯(lián)系實際、理法方藥俱全的中醫(yī)經(jīng)典著作,其辨治思想亦與兵道息息相通。明代醫(yī)家呂復(fù)評曰:“張長沙醫(yī)如湯武之師,無非王道,其攻守奇正,不以敵之大小,皆可制勝[2]。”因此,本文變換學(xué)術(shù)視角,以預(yù)防思維、人本思想、整體觀念為指導(dǎo),借鑒《孫子兵法》“修道保法”“計利任勢”“戰(zhàn)勝修功”等核心理念,將兵家“未戰(zhàn)”“戰(zhàn)時”“戰(zhàn)后”3種局勢變化分別對應(yīng)于人“未病”“既病”“瘥后”3個階段,旨在借兵道探求醫(yī)理,闡發(fā)《傷寒雜病論》辨治思想,冀以啟迪
中醫(yī)學(xué)報 2023年7期2023-07-29
- 《傷寒雜病論》辨證的整體觀探析
內(nèi)經(jīng)》，《傷寒雜病論》將之付于臨床，給整體觀賦予了更豐富、更鮮活的辨證論治的內(nèi)涵。 本文歸納了張仲景在六經(jīng)辨證、辨脈及辨病方面的整體觀思維，分析脈與癥、病與病、臟腑與經(jīng)絡(luò)在整體觀念指導(dǎo)下的普遍聯(lián)系性，總結(jié)整體觀指導(dǎo)下所產(chǎn)生的有明確主次之分的“系列方”及有可循規(guī)律的主病脈象，通過把握《傷寒雜病論》辨證的整體觀，不僅可以深入理解整體觀，全面權(quán)衡地分析疾病，見微知著，從局部著眼于整體，達(dá)到一隅三反的目的，還可以學(xué)習(xí)張仲景從整體觀把握臨床的學(xué)術(shù)特色和經(jīng)驗，從而提高
山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2023年3期2023-07-28
- 基于量效關(guān)系探討《傷寒雜病論》中桂枝用藥規(guī)律*
法，探尋《傷寒雜病論》中經(jīng)方本源劑量，進(jìn)一步分析原條文中桂枝的應(yīng)用特點(diǎn)，整理并記錄桂枝相關(guān)因素的數(shù)據(jù)，深入剖析仲景遣方用藥的特點(diǎn)，以及梳理桂枝在經(jīng)方運(yùn)用中的規(guī)律，挖掘、提煉桂枝的量效策略，以指導(dǎo)臨床合理用量，提高臨床療效為目標(biāo)。資料與方法1 研究對象通過搜集并進(jìn)行歸納，整理出宋本《傷寒論》（113首）[1]及《金匱要略》（145 首）[2]書中包含桂枝的相關(guān)組方。2 分析數(shù)據(jù)由東漢時期的官制[3]對方藥計量的換算記載，1斤 折 合 為220g，1 兩 等
中醫(yī)藥臨床雜志 2023年5期2023-06-23
- 從太陽病論治類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎探析
路。結(jié)合《傷寒雜病論》部分經(jīng)典條文，從太陽病層面探討類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的臨床表現(xiàn)、病因病機(jī)及證治方藥，挖掘太陽病本證經(jīng)方治療類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的作用機(jī)制。相關(guān)研究表明，在類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎病程中與太陽病病證有諸多相同或相似的病機(jī)，從太陽病論治類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎立論可靠，其能有效改善類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎患者臨床癥狀，提高臨床療效?！娟P(guān)鍵詞】 類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎；痹證；太陽??；六經(jīng)辨證；論治；《傷寒雜病論》類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎（rheumatoid arthritis，RA）是一種以周身關(guān)節(jié)疼痛、活動受限
風(fēng)濕病與關(guān)節(jié)炎 2023年5期2023-06-13
- 鄭彩霞主任治療水氣病臨證經(jīng)驗
際應(yīng)用將《傷寒雜病論》中治水之理論更好的傳承應(yīng)用，以期對臨床診斷治療此類疑難病有所裨益?！娟P(guān)鍵詞】 傷寒雜病論；水氣??；臨床經(jīng)驗【中圖分類號】R249.2/.7? ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A? ? 【文章編號】1007-8517（2023）08-0096-04《金匱要略》水氣病脈證病治第十四篇第1條：“病有風(fēng)水、有皮水、有正水、有石水、有黃汗?！保?］315風(fēng)水者其在表，兼有外邪，皮水者水在皮下，按之沒指；正水、石水者，以水在里，腹?jié)M、自喘；黃汗者，表里亦虛，四
中國民族民間醫(yī)藥·下半月 2023年4期2023-06-07
- 淺析《傷寒雜病論》“家”字相關(guān)術(shù)語英譯*
004）《傷寒雜病論》是我國第一部理法方藥完備、理論聯(lián)系實際，并闡述外感疾病與內(nèi)傷雜病辨證論治的經(jīng)典臨床著作；其中《傷寒論》側(cè)重于以六經(jīng)辨證辨治傷寒，《金匱要略》側(cè)重于以臟腑辨證辨治雜病[1]。《傷寒雜病論》對于學(xué)習(xí)和掌握中醫(yī)辨證論治理論體系和臨床技能實踐具有重要作用。將“家”與喘等中醫(yī)常見癥狀聯(lián)系在一起使用（如喘家、嘔家），是《傷寒雜病論》的一大特點(diǎn)[2]。此類術(shù)語的含義與一般“家”字相關(guān)術(shù)語（如科學(xué)家、文學(xué)家等）不同，有的表示有宿疾，有的表示一類人，有
中醫(yī)藥導(dǎo)報 2023年4期2023-05-13
- 《傷寒雜病論》癲狂病證治思路探析
狀態(tài)，在《傷寒雜病論》中曾多次提及“其人如狂”“譫語”“躁煩”“如見鬼狀”等，對癲狂病證治有較為具體的認(rèn)識。筆者對《傷寒雜病論》中關(guān)于癲狂病的條文進(jìn)行歸納分析，對張仲景治療癲狂病的辨證論治思路進(jìn)行探討，以期為臨床更好地運(yùn)用經(jīng)方治療神志疾病提供借鑒。1 病因病機(jī)癲狂之病，病情復(fù)雜多端，其病因的追溯也較為復(fù)雜，在《傷寒雜病論》中，關(guān)于癲狂病的論述多見于六經(jīng)變證，癲狂病多由于外感病邪之后，各種失治誤治，或多種病邪交雜，或正虛邪實，病情惡化所致，普通的外感病邪一般
山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2023年1期2023-04-06
- 千古醫(yī)圣張仲景與他的《傷寒雜病論》
張仲景的《傷寒雜病論》中的經(jīng)典方劑融合而來。張仲景（約公元150～154 年—約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，南陽涅陽縣（今河南鄧州穰東鎮(zhèn)張寨村）人。東漢末年醫(yī)學(xué)家、“建安三神醫(yī)”之一，被后人尊稱“醫(yī)圣”。張仲景的傳世巨著《傷寒雜病論》不僅確立了六經(jīng)辨證體系，也奠定了中醫(yī)辨證論治的基礎(chǔ)，成為中國歷史上第一部治療傳染病的醫(yī)學(xué)專著。20 世紀(jì)90 年代末的一個夏天，筆者受河南安陽市政府邀請，參加了一行十人赴南陽文化考察團(tuán)，也曾去醫(yī)圣祠考察。在那里，了解
工會博覽 2023年5期2023-03-24
- 《傷寒雜病論》心下諸癥淺析
余為昇，顧鳳群，李迎真1.深圳市寶安中醫(yī)院(集團(tuán))，廣東 深圳 518133；2.廣州中醫(yī)藥大學(xué)深圳醫(yī)院(福田)，廣東 深圳 518034張仲景書中所述“心下”相當(dāng)于胃脘部的位置，即心窩部，俗稱心口[1]。心下位于胸腹之間，主候陽明之病，亦候太陽與少陽合病、少陽與陽明合病[2]?！靶南隆币辉~在《傷寒論》和《金匱要略》的條文中出現(xiàn)70余次，是出現(xiàn)頻率較高的詞語之一。水停心下、陽陰胃家實等均可導(dǎo)致心下諸癥，闡釋如下。1 水停心下胡希恕先生認(rèn)為，水毒大多為腎臟機(jī)
河南中醫(yī) 2023年1期2023-03-22
- 《傷寒雜病論》經(jīng)方教學(xué)案例庫建設(shè)探討*
014）《傷寒雜病論》是我國高等中醫(yī)藥院校開設(shè)的重要的中醫(yī)主干課程，同時也是中醫(yī)教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，除講授中醫(yī)經(jīng)典條文的主旨，還要闡釋其中所載經(jīng)方的臨證應(yīng)用。傳統(tǒng)的病案教學(xué)法主要是傳授知識，在形式上還是以教師講授為主，學(xué)生作為聽眾被動地接受，方劑使用的案例是不系統(tǒng)的，教學(xué)效果不是很好。因此，探索建設(shè)完整、系統(tǒng)的《傷寒雜病論》經(jīng)方臨床應(yīng)用教學(xué)案例庫對于學(xué)好、用好經(jīng)方大有裨益。1 《傷寒雜病論》與經(jīng)方《傷寒雜病論》是“中醫(yī)四大經(jīng)典”之一，張仲景于東漢末年所著，是
中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2023年4期2023-03-11
- 《傷寒雜病論》與《脈經(jīng)》“陰陽脈”之異同*
0110《傷寒雜病論》約成書于公元202—205年，包括《傷寒論》和《金匱要略》兩部分。在《傷寒論》的開篇，《平脈法》《辨脈法》兩篇內(nèi)容均為脈法專論，論述各類脈象性質(zhì)、指下特點(diǎn)、各脈主病、四時脈象、平人脈象等。在《傷寒論雜病論》主體內(nèi)容中，每篇均以“病脈證并治”為篇名，強(qiáng)調(diào)“脈”在辨證識病中的重要性，且論中“脈證并治”“觀其脈證”等文句，處處體現(xiàn)了仲景重視脈診，以脈定證、憑脈辨證，用脈象將理法方藥一線貫穿的學(xué)術(shù)思想。《脈經(jīng)》為魏晉王叔和(公元170—255
中醫(yī)學(xué)報 2023年1期2023-03-09
- 桂林古本《傷寒雜病論》中外邪傷心治法探析*
古以來，《傷寒雜病論》被眾醫(yī)家奉為圭臬，但由于傳世時間久遠(yuǎn)，現(xiàn)存宋本《傷寒論》及《金匱要略》中有眾多不完善之處，而桂林古本《傷寒雜病論》是現(xiàn)存最為詳實的一個版本[1]，其六淫及溫病致病部分為我們開辟了一個嶄新的世界，其中的辨證體系以及處方用藥值得我們深入研究。1 外邪致病特點(diǎn)桂林古本《傷寒雜病論》中提及了風(fēng)、寒、暑、濕、燥、熱、溫病7種不同的致病邪氣，以及不同邪氣傷人的不同特點(diǎn)。風(fēng)邪傷人，中于經(jīng)絡(luò)，隨經(jīng)絡(luò)入于臟腑，如“中于項，則下太陽，甚則入腎”；寒邪傷人
中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2022年24期2023-01-25
- 楊運(yùn)高教授運(yùn)用《傷寒雜病論》溫法臨床經(jīng)驗*
楊運(yùn)高《傷寒雜病論》是中醫(yī)四大經(jīng)典之一，其中的溫法對后世醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在臨床中發(fā)揮重要作用[1,2]。楊運(yùn)高教授是南方醫(yī)科大學(xué)深圳醫(yī)院中醫(yī)科主任中醫(yī)師，從事中醫(yī)經(jīng)典教學(xué)、中醫(yī)脈診和中醫(yī)內(nèi)科疾病的臨床和研究工作四十余載，為南方醫(yī)科大學(xué)名老中醫(yī)傳承班導(dǎo)師，第五批深圳市名中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承指導(dǎo)老師，擅長經(jīng)方，善用溫補(bǔ)。楊師擅長治療多種疑難疾病，尤其對《傷寒雜病論》溫法的研究頗有深度。筆者作為傳承項目弟子，跟師研習(xí)，深受教益，茲就楊師臨床溫法運(yùn)用經(jīng)驗總
光明中醫(yī) 2022年3期2023-01-05
- 《傷寒雜病論》理法方藥定量思想初探*
趙紅玉《傷寒雜病論》[1]作為中醫(yī)藥歷史發(fā)展上具有重要價值的經(jīng)典著作，其總結(jié)了東漢之前的醫(yī)學(xué)成就，將理論和臨床緊密結(jié)合。中醫(yī)的臨證思維，作為區(qū)別于西醫(yī)的一大優(yōu)勢，被部分文獻(xiàn)報道為定性醫(yī)學(xué)[2]。筆者有幸在趙紅玉老師帶領(lǐng)下，在學(xué)習(xí)《傷寒雜病論》過程中，了解到定量辨證思想概念，老師指出張仲景精妙地多次運(yùn)用定量詞，生動形象地描述了疾病具體環(huán)節(jié)和發(fā)展過程，更加具體地規(guī)范了臨床治療原則[3]。筆者略有小悟，從理、法、方、藥4個方面初探《傷寒雜病論》中定量思想。1
光明中醫(yī) 2022年4期2023-01-04
- 基于《傷寒雜病論》重用芍藥方證規(guī)律探討“抑木”法在論治脾胃病中的運(yùn)用
柳紅良《傷寒雜病論》載方共280首，配伍應(yīng)用芍藥的方劑多達(dá)58首(其中5首在加減法中)，重用芍藥(三兩以上)者共8首，其中6首主治“腹痛”“里急”等脾胃疾病[1-2]。后世醫(yī)家通過重用芍藥創(chuàng)立了抑木法，并衍生出眾多名方，如痛瀉藥方等，而重用芍藥、開創(chuàng)抑木之法，均始于張仲景。筆者通過分析《傷寒雜病論》重用芍藥方證規(guī)律，以探究“抑木法”在論治脾胃病中的運(yùn)用，希望為臨床辨治脾胃病提供新的思路和借鑒。1 芍藥的作用機(jī)理——“苦平輕泄”《神農(nóng)本草經(jīng)》(以下簡稱為《
環(huán)球中醫(yī)藥 2022年3期2023-01-02
- 《傷寒雜病論》中白術(shù)健脾功效探究
主要探究《傷寒雜病論》中關(guān)于白術(shù)方劑的應(yīng)用，以期為臨床實踐提供參考。1 溫陽健脾《傷寒論》第396條曰：“大病瘥后，喜唾，久不了了，胸上有寒，當(dāng)以丸藥溫之，宜理中丸。”患者大病初愈，病邪雖然已基本祛除，但仍有口中泛吐涎沫的表現(xiàn)，且日久不愈。本病為脾陽不足，寒從中生，同名經(jīng)同氣相求，脾寒可致肺寒，水氣不化，也可歸于“痰飲”范疇。理中丸的主要功效是溫中散寒，方中白術(shù)歸脾胃經(jīng)，可以補(bǔ)氣健脾，干姜為辛熱之藥，具有溫陽之功，與白術(shù)相配，則賦予白術(shù)“溫脾”的功效。白術(shù)
中國民間療法 2022年11期2022-12-28
- 許家棟教授基于《傷寒雜病論》闡析續(xù)命煮散之理法內(nèi)涵*
方并依據(jù)《傷寒雜病論》理法深入地闡析其內(nèi)涵，旨在為續(xù)命煮散在腦源性疾病、神經(jīng)系統(tǒng)疾病、風(fēng)濕免疫系統(tǒng)疾病、心源性疾病等的進(jìn)一步推廣應(yīng)用提供理論依據(jù)。1 續(xù)命煮散溯源及組方分析續(xù)命煮散出自《備急千金要方·卷八·諸風(fēng)門》，書中記載“續(xù)命煮散：主風(fēng)無輕重，皆治之方”“上十五味粗篩下，以五方寸匕納小絹袋子中，以水四升和生姜三兩，煮取二升半，分三服，日日勿絕。慎風(fēng)冷，大良。吾嘗中風(fēng)，言語謇澀，四肢痑曳，處此方，日服四服，十日十夜服之不絕，得愈”［2］。通過上述記載可知
中國中醫(yī)急癥 2022年8期2022-12-27
- 《傷寒雜病論》中桂枝湯類或加桂枝方改善疼痛的作用機(jī)制
究興起，《傷寒雜病論》中由桂枝湯化裁或加桂枝而成的經(jīng)方在多種疼痛性疾病中應(yīng)用廣泛。其中對疼痛的描述有身痛不休、胸中痛、腰髖弛痛、身疼重、身體疼煩、腹中急痛、腹中痛、少腹里急、肢節(jié)疼痛、骨節(jié)疼煩等之別。桂枝具有發(fā)汗解肌、溫經(jīng)通脈、助陽化氣和平?jīng)_降逆的作用，在眾多桂枝類方中多為君藥。《傷寒雜病論》中桂枝經(jīng)方以其獨(dú)特優(yōu)勢在緩解疼痛類疾病中療效明顯，且不良反應(yīng)較小。因此，本文僅就《傷寒雜病論》中的桂枝湯類或加桂枝方，與疼痛的現(xiàn)代發(fā)生機(jī)制相結(jié)合進(jìn)行探討，一方面?zhèn)鞑ブ?/div>
湖北民族大學(xué)學(xué)報(醫(yī)學(xué)版) 2022年3期2022-12-27
- 《傷寒雜病論》蜀椒祛瘀生新功效探究
了蜀椒?！?span id="wsgqa00" class="hl">傷寒雜病論》作為方書之祖，在書中6次使用蜀椒來治療疾病，用量有四兩、一兩、二合、四分等，但其在各方中所主功效略有不同。《傷寒雜病論》主要在于其溫中散寒與引火歸元功效的運(yùn)用，但其療效在臨床上與其祛瘀生新功效多有對應(yīng)。筆者欲從烏梅丸、升麻鱉甲湯、烏頭赤石脂丸、大建中湯、白術(shù)散、王不留行散中，對蜀椒的祛瘀生新功效進(jìn)行探究，希冀有益于臨床瘀血證的治療。3 結(jié)合《傷寒雜病論》探究蜀椒祛瘀生新功效運(yùn)用《傷寒雜病論》有六方中含有蜀椒，于烏梅丸、升麻鱉甲湯中引火中國民族民間醫(yī)藥 2022年9期2022-12-14
- 《傷寒雜病論》“陽氣”實質(zhì)探析
圣張仲景《傷寒雜病論》中的重要概念之一，書中多次引用“陽氣”這一名詞，正確理解“陽氣”的內(nèi)涵對仲景學(xué)術(shù)的研究至關(guān)重要。但由于《傷寒雜病論》成書至今已經(jīng)1 800余年，其中很多名詞術(shù)語的含義已經(jīng)發(fā)生演變[1]，而且仲景作為經(jīng)方的傳承者，其學(xué)術(shù)思想傳承自經(jīng)方學(xué)派，而非醫(yī)經(jīng)學(xué)派。而后世醫(yī)家對于“陽氣”這一概念的解讀，更多的是基于醫(yī)經(jīng)學(xué)派理論的著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，進(jìn)而將其解釋為陽熱之氣[2]。學(xué)者楊紹伊、錢超塵等強(qiáng)調(diào)了《傷寒雜病論》與《內(nèi)經(jīng)》理論體系的不同，不得以《現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合雜志 2022年9期2022-12-06
- 《傷寒雜病論》中程氏治療“八法”運(yùn)用探析
仲景所著《傷寒雜病論》[1]中八法已賅備，但尚未系統(tǒng)歸納論述。隨著對疾病認(rèn)識的深入，歷代醫(yī)家不斷搜集并增輯有效方劑，著作層出不窮，但多漫散繁雜。程氏能“讀仲景書，舉一隅當(dāng)以三隅反”，師古而不泥古，采用由博返約的方法，從浩瀚的方書中，精選有價值的方劑，分門別類，總結(jié)出治療八法，為后世醫(yī)家采用，使治病之法去蕪存菁，簡便易行[2]。本文闡述“醫(yī)門八法”在《傷寒雜病論》中的基本運(yùn)用及其特點(diǎn)，供同道參考。1 汗法1.1 汗法概論汗法是通過宣散發(fā)汗，開腠理，調(diào)營衛(wèi)，使亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2022年1期2022-11-27
- 《傷寒雜病論》辨治梅核氣探討
機(jī)張仲景《傷寒雜病論》中記載：“婦人咽中如有炙臠，半夏厚樸湯主之?！碧拼鷮O思邈《千金要方》中則有“治婦人胸滿，心下堅，咽中貼貼，如有炙肉的”描述。清代吳謙所著《醫(yī)宗金鑒》中記載：“咽中如有炙肉，胃中如有痰涎，如同炙肉，咯之不出，吞之不下?！笨梢姎v代醫(yī)家對此病均有深刻認(rèn)識，尤其是張仲景對該病的中醫(yī)病機(jī)、治療大法及具體用藥皆有詳細(xì)論述。張仲景認(rèn)為該類病癥病位主要在脾胃，而與肝、肺、膽密切相關(guān)，多由飲食不節(jié)、情志不暢、外感六淫等因素引起，而核心病機(jī)是脾胃升降失和浙江中西醫(yī)結(jié)合雜志 2022年4期2022-11-25
- 基于知識元理論的《傷寒雜病論》標(biāo)引方案與知識表示研究
景所著的《傷寒雜病論》是我國第一部 理法方藥完備、理論聯(lián)系實際的中醫(yī)臨床著作，包括《傷寒論》與《金匱要略》兩本書，被歷代醫(yī)家奉為臨證圭臬，也是當(dāng)今中醫(yī)人學(xué)習(xí)與臨床的必備之書。在近兩年，中醫(yī)臨床專家團(tuán)隊研制的抗疫“三藥三方”中的清肺排毒湯，即由來自《傷寒雜病論》的4 個方劑融合而成，臨床療效顯著，彰顯了經(jīng)典的旺盛生命力[1-2]。如今，傷寒、金匱已成為兩個系統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)科，大量傷寒金匱類古籍中蘊(yùn)含著海量的、高密度的中醫(yī)藥知識和信息，具有非常重要的學(xué)術(shù)和臨床價值中國醫(yī)藥導(dǎo)報 2022年30期2022-11-20
- 《傷寒雜病論》中“家”的含義
下。1 《傷寒雜病論》中“家”的含義家，《說文解字》曰：“家，居也[1]”，最初指豚的居處，后引申為人的居所，后又衍生出不同的意義。《漢書·藝文志》言：“諸子十家，其可觀者，九家而已。”這里的“家”指學(xué)術(shù)流派。家又可以指具有某些專長，或者從事某種工作的人，如《文心雕龍》言：“固已軒詩人之后，奮飛詞家之前。”李白《宿五松山下》言：“田家秋做苦，鄰女夜春寒?！狈謩e指寫詞好的人和田間勞作的人。可見，語境不同，“家”的含義不同?！秱摗分?，“家”的相關(guān)詞組出現(xiàn)了河南中醫(yī) 2022年10期2022-11-16
- 《傷寒雜病論》應(yīng)用當(dāng)歸考辨*
王麗紅，劉超，王興臣，魏陵博1.山東中醫(yī)藥大學(xué)，山東 濟(jì)南 250014； 2.山東中醫(yī)藥大學(xué)第二附屬醫(yī)院，山東 濟(jì)南 250000； 3.青島市海慈醫(yī)院，山東 青島 266000當(dāng)歸為傘形科植物當(dāng)歸的根，飲片色黃油潤，辛香苦溫。作為藥物首載于《神農(nóng)本草經(jīng)》[1]：“味甘，溫。主咳逆上氣，溫虐，寒熱，洗在皮膚中。婦人漏下絕子，諸惡瘡瘍、金創(chuàng)。煮飲之?！薄侗静萁?jīng)集注》[2]言其：“溫中止痛，除客血內(nèi)塞，中風(fēng)、痙，汗不出，濕痹，中惡，客氣虛冷，補(bǔ)五臟，生肌肉。河南中醫(yī) 2022年8期2022-11-15
- 基于體用關(guān)系辨析《傷寒雜病論》中“熱入血室”*
于張仲景《傷寒雜病論》中。其出現(xiàn)的語境各不相同，有表熱已罷而瘀熱擾動血分之“婦人中風(fēng)，發(fā)熱惡寒，經(jīng)水適來，得之七八日，熱除而脈遲，身涼，胸脅下滿，如結(jié)胸狀，譫語者，此為熱入血室也。當(dāng)刺期門，隨其實而取之”。有往來寒熱少陽證之“婦人中風(fēng)，七八日續(xù)得寒熱，發(fā)作有時，經(jīng)水適斷者，此為熱入血室。其血必結(jié)，故使如瘧狀，發(fā)作有時，小柴胡湯主之”。還有邪熱隨血外泄之“婦人傷寒，發(fā)熱，經(jīng)水適來，晝?nèi)彰髁?，暮則譫語，如見鬼狀者，此為熱入血室。無犯胃氣及上二焦，必自愈”[1]中醫(yī)學(xué)報 2022年2期2022-11-15
- 從形神同調(diào)探析《傷寒雜病論》心悸證治規(guī)律*
仲景所著《傷寒雜病論》中[1]。本病包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中各種因素引起的心律失常性疾病，如心動過速、心動過緩、房顫等[2]?！?span id="isccagk" class="hl">傷寒雜病論》中關(guān)于心悸的描述包括“心下悸”“心動悸”“悸而驚”等，其所載方證眾多，如“桂枝甘草湯證”“茯苓甘草湯證”“柴胡加龍骨牡蠣湯證”等。心為五臟六腑之大主，主藏神，主血脈，其生理功能的正常發(fā)揮一方面有賴于血液和脈道等有形物質(zhì)的參與；另一方面，亦有賴于心神的調(diào)控。筆者通過研讀原文和相關(guān)文獻(xiàn)，試從“形神同調(diào)”角度探析《傷寒雜病論》關(guān)于心悸中醫(yī)學(xué)報 2022年2期2022-11-15
- 基于六經(jīng)方證辨證探析《傷寒雜病論》口干證治*
效顯著。《傷寒雜病論》被稱為“醫(yī)方之組”，其中雖對干燥綜合征沒有明確定義，但對其主要癥狀口干、口渴多有論述，病機(jī)及治療方法描述詳藥盡，對于緩解干燥綜合征口干癥狀多有提示。胡希恕先生是現(xiàn)代杰出的經(jīng)方學(xué)家，他指出《傷寒》六經(jīng)來源于八綱，六經(jīng)的實質(zhì)是按病位分表、里、半表半里，按病性分陰、陽（八綱）而形成的六大類疾病[2]，并由此創(chuàng)立了先辨六經(jīng)，再辨方證的獨(dú)特的辨證思維體系[3]。先辨六經(jīng)，即是根據(jù)患者臨床癥狀，分析其疾病的病位及病性，從而辨別疾病的六經(jīng)歸屬；再辨按摩與康復(fù)醫(yī)學(xué) 2022年9期2022-11-15
- 從量效關(guān)系探討《傷寒雜病論》厚樸用藥規(guī)律
三蟲。”《傷寒雜病論》共有14首方劑含有厚樸。本研究通過分析《傷寒雜病論》含厚樸方劑的組方歸經(jīng)、厚樸劑量、藥味數(shù)、用水量、剩余水量、單次服用水量、服用次數(shù)及厚樸單次用量，探討厚樸用藥的量效關(guān)系，從而更加科學(xué)合理地指導(dǎo)臨床[1]。1 資料與方法1.1 文獻(xiàn)來源 宋本《傷寒論》中含厚樸方劑的條文[2]。1.2 數(shù)據(jù)規(guī)范 厚樸組方的歸經(jīng)依據(jù)《解讀張仲景醫(yī)學(xué)經(jīng)方六經(jīng)類方證》進(jìn)行分類，存在異議的根據(jù)其組方及主治特點(diǎn)進(jìn)行分類[3]。根據(jù)考證東漢時期1兩=24銖=13.世界中醫(yī)藥 2022年18期2022-11-11
- 基于數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)分析《傷寒雜病論》中含白術(shù)經(jīng)方的用藥規(guī)律
對于挖掘《傷寒雜病論》用藥思路，為中醫(yī)藥新藥研發(fā)和傳承發(fā)展提供可靠的理論依據(jù)和臨床診療思維。為進(jìn)一步明確白術(shù)的常用配伍及其組方規(guī)律，豐富其用藥配伍的理論基礎(chǔ)，筆者現(xiàn)歸納整理《傷寒雜病論》中含白術(shù)的經(jīng)方，進(jìn)行統(tǒng)計分析，客觀總結(jié)符合中醫(yī)理論的用藥規(guī)律，為臨床應(yīng)用經(jīng)方提供參考。1 資料與方法1.1資料來源根據(jù)梳理《傷寒雜病論》30首經(jīng)方含有白術(shù)的經(jīng)方為研究對象，且納入有明確藥物和藥量的內(nèi)服經(jīng)方，不限劑型，重復(fù)出現(xiàn)的經(jīng)方只錄入1次。1.2經(jīng)方的錄入與核對將已篩選整湖北民族大學(xué)學(xué)報(醫(yī)學(xué)版) 2022年3期2022-10-08
- 半夏在《傷寒雜病論》中的應(yīng)用規(guī)律探析
統(tǒng)計，在《傷寒雜病論》中含半夏的經(jīng)方就有42 首，共涉及20 個篇章72 條條文，可見半夏在《傷寒雜病論》中的應(yīng)用甚廣。鑒于《傷寒雜病論》在我國中醫(yī)藥傳承中的重要地位，本文參照朱文峰教授關(guān)于證素知識的分類，采用Access 和SAS 軟件等數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，從《傷寒雜病論》及其注疏文獻(xiàn)中系統(tǒng)梳理含半夏經(jīng)方的主治證候規(guī)律，從而探析半夏在《傷寒雜病論》中的應(yīng)用規(guī)律，為臨床更好地應(yīng)用半夏提供借鑒。1 資料與方法1.1 資料來源 以“半夏”為關(guān)鍵詞對《傷寒雜病論》經(jīng)方廣西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2022年4期2022-08-15
- 《傷寒雜病論》“白術(shù)”應(yīng)用探微?
]37。《傷寒雜病論》有29首方劑應(yīng)用到白術(shù)，張仲景應(yīng)用白術(shù)主要是利小便和補(bǔ)脾氣。本文對其兩大功效的配伍進(jìn)行研究，探析規(guī)律如下，并供同道斧正。1 利小便濕邪有外濕與內(nèi)濕之分，所犯部位千變?nèi)f化，如何祛除濕邪？張仲景在《金匱要略·水氣病脈證并治》等篇章中提出“發(fā)汗、利小便、逐水”三大治療原則。其中，汗法用于祛除濕邪在表者，使飲邪隨汗而出[3]。如《金匱要略·痙濕暍病脈證治》曰：“風(fēng)濕相搏，一身盡疼痛，法當(dāng)汗出而解。”其經(jīng)典方劑是大青龍湯、小青龍湯。利小便法用于中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2022年6期2022-07-18
- 《傷寒雜病論》蜀椒祛瘀生新功效探究
關(guān)鍵詞】 傷寒雜病論;蜀椒;祛瘀生新;張仲景【中圖分類號】R222.2?? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號】1007-8517（2022）09-0011-03Study on the New Effect of Removing Blood Stasis of ShuPepper on Typhoid and Miscellaneous DiseasesYANG Li1 WEI Dongliang2 TANG Afei1 CHEN Hao3 ZHOU Wen中國民族民間醫(yī)藥·上半月 2022年5期2022-05-30
- 基于量效關(guān)系探討《傷寒雜病論》中當(dāng)歸的用藥規(guī)律*
通過研究《傷寒雜病論》中含有當(dāng)歸的方劑，探析當(dāng)歸的量效關(guān)系及用藥規(guī)律，為臨床實踐提供借鑒，從而提高臨床療效。1 資料與方法1.1 研究對象基于宋本《傷寒論》［3］（載方113首）和《金匱要略》［4］（載方145首）對含當(dāng)歸方劑的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計。17 首方劑均含當(dāng)歸，其中薯蕷丸、烏梅丸、當(dāng)歸貝母苦參丸、赤豆當(dāng)歸散、當(dāng)歸芍藥散、侯氏黑散、當(dāng)歸散為丸散劑，無法對其進(jìn)行劑量轉(zhuǎn)化，故將此7 首方劑排除于統(tǒng)計分析之外。符合本次研究方劑共10首。1.2 觀察項目1.2.1西部中醫(yī)藥 2022年4期2022-05-24
- 基于數(shù)據(jù)挖掘探討《傷寒雜病論》治療嘔吐用藥規(guī)律
效可靠?！?span id="0s0icio" class="hl">傷寒雜病論》是由醫(yī)圣張仲景所作，分為《傷寒論》與《金匱要略》。仲景治嘔頗具心法，從病因病機(jī)到理、法、方、藥進(jìn)行全面且系統(tǒng)的論述，《傷寒論》中嘔吐一癥不僅散于六經(jīng)，《金匱要略·嘔吐噦下利病脈證》更是首次把嘔吐作為獨(dú)立病癥進(jìn)行專篇論述。筆者通過統(tǒng)計和分析，總結(jié)張仲景治療嘔吐的遣方用藥及學(xué)術(shù)思想，以期為中醫(yī)臨床用藥提供借鑒參考。1 資料與方法1.1 數(shù)據(jù)來源本研究以《傷寒論》[2]《金匱要略》[3-4]與《傷寒論選讀》[5]為研究對象，將《傷寒雜病論》中醫(yī)藥通報 2022年5期2022-05-21
- 建國以來《傷寒雜病論》相關(guān)研究著作出版情況初探
008)《傷寒雜病論》是以論述傳染病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的醫(yī)學(xué)典籍，約成書于公元2世紀(jì)末3世紀(jì)初，即東漢建安年間[1]。現(xiàn)在流行的一些重要版本有宋本《傷寒論》《唐本傷寒論》《康平本傷寒論》《桂林古本傷寒論》《金匱玉函經(jīng)》等[2]?！?span id="eoomw8s" class="hl">傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，向上溯源《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論思維，向下開啟后世學(xué)習(xí)臨床思維基本途徑，是我國中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一。同時，其也是古代及現(xiàn)代醫(yī)家探索疾病，進(jìn)行中醫(yī)學(xué)習(xí)的源泉，具有較高臨床實踐價值，備受推崇。如何亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2022年3期2022-04-01
- 基于六經(jīng)辨證的《傷寒雜病論》治痹用藥規(guī)律探討
要意義。《傷寒雜病論》現(xiàn)分為《傷寒論》和《金匱要略》兩本，其中雖未對痹證提出明確定義，但對痹證癥狀多有論述，為后世辨證論治痹證提供堅實基礎(chǔ)。六經(jīng)辨證是《傷寒論》的理論核心，《傷寒論》以六經(jīng)分病，臨床上無論外感疾病還是內(nèi)傷疾病均可用六經(jīng)辨證，具有辨證迅速、方藥精簡、療效顯著等特點(diǎn)。其中經(jīng)方大師胡希恕認(rèn)為疾病的病位在表、里、半表半里，病性為陰、陽、寒、熱、虛、實，因寒熱虛實從屬于陰陽，故疾病可歸納為表陽證、表陰證、半表半里陽證、半表半里陰證、里陽證、里陰證六種吉林中醫(yī)藥 2022年3期2022-03-29
- 白術(shù)和枳實藥對在《傷寒雜病論》中的配伍應(yīng)用探析
用可見于《傷寒雜病論》第30首和第17首方劑，張仲景對于兩藥的配伍應(yīng)用尤為擅長，其配伍應(yīng)用亦可證其藥效拔群。白術(shù)可健脾益氣，枳實善行氣消痞，兩藥配伍于《傷寒雜病論》中枳術(shù)湯與《外臺》茯苓飲之中，兩方均用以治療脾虛水停的本虛標(biāo)實證。在現(xiàn)代臨床診療中，白術(shù)和枳實經(jīng)常作為藥對出現(xiàn)，在治療消化系統(tǒng)疾病的應(yīng)用中起著重要作用，從《傷寒雜病論》原文入手，總結(jié)白術(shù)、枳實用法及功效，結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)臨床分析其配伍應(yīng)用，以期指導(dǎo)臨床遣方用藥。1 單味藥物功效特點(diǎn)1.1白術(shù)單味功用湖北民族大學(xué)學(xué)報(醫(yī)學(xué)版) 2022年4期2022-03-23
- 《傷寒雜病論》中“大則病進(jìn)”思想探討?
所發(fā)揚(yáng)?！?span id="c0iccu8" class="hl">傷寒雜病論》對“大則病進(jìn)”思想多有涉及，本文列舉數(shù)條來論述進(jìn)行剖析，為其臨床運(yùn)用提供啟發(fā)。1 “大脈”“病進(jìn)”的含義《診家樞要》云：“大，不小也。浮取之若浮而洪，沉取之大而無力，為之虛氣不能相入也。[2]”滑伯仁認(rèn)為大脈和小脈是相對而言，浮取脈形張揚(yáng)外顯、寬大有余，沉取則大而無力，此為正氣虛損而邪氣亢盛[3]且預(yù)后不良?！睹}理求真》云：“大則應(yīng)指滿溢，既大且長，按似少力。凡浮芤洪長，皆屬大類……故凡脈大，必得癥與脈應(yīng)，方云無礙”[4]，這段論述表中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2022年10期2022-03-15
- 《傷寒雜病論》中杏仁應(yīng)用和配伍規(guī)律探析
用杏仁?！?span id="wqcmumo" class="hl">傷寒雜病論》是東漢醫(yī)家張仲景的臨床著作，被后世醫(yī)家稱作“方書之祖”，書中所載之方劑也被稱作“經(jīng)方”?！?span id="migqkou" class="hl">傷寒雜病論》中配伍應(yīng)用杏仁的經(jīng)方有麻黃湯、麻黃杏仁甘草石膏湯、茯苓杏仁甘草湯、麻黃杏仁薏苡甘草湯、苓甘五味姜辛夏杏湯、《古今錄驗》續(xù)命湯等共計24首方劑(原為25方，因杏子湯有名無方，故不計入)。本文從用量用法、主治證候、配伍規(guī)律三個方面探析杏仁在《傷寒雜病論》中的配伍應(yīng)用規(guī)律，為臨床安全、有效地使用杏仁提供依據(jù)。1 《傷寒雜病論》中杏仁的用量和環(huán)球中醫(yī)藥 2022年11期2022-02-11
- 基于《傷寒雜病論》探討茯苓配伍應(yīng)用規(guī)律*
方書之祖《傷寒雜病論》中，用茯苓者36 方，占《傷寒論》和《金匱要略》中所載282首經(jīng)方的12.8%，可見，茯苓是經(jīng)方中使用頻率頗高的一味藥物。大多數(shù)醫(yī)家認(rèn)為，仲景常用茯苓治療蓄水證、水熱互結(jié)證、脾虛濕盛證等[2]。藥有個性之特長,方有合群之妙用。為發(fā)揮茯苓最佳功效，仲景常根據(jù)病種、證型及癥狀，配伍不同的中藥。仲景之方用藥雖少，然組方嚴(yán)謹(jǐn)?，F(xiàn)通過對《傷寒雜病論》含茯苓條文進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)分析對比，探討仲景方中茯苓所主病癥及其配伍運(yùn)用規(guī)律，旨在總結(jié)、傳承醫(yī)圣寶貴經(jīng)光明中醫(yī) 2022年1期2022-02-11
- 從三個角度探索《傷寒雜病論》中論治之“法”的內(nèi)涵
姚翠翠《傷寒雜病論》是張機(jī)勤求古訓(xùn)領(lǐng)悟醫(yī)理，博采眾方驗于臨床后，含大慈大悲救君親黎庶之愿而著成，此書理法方藥，煎服護(hù)養(yǎng)一以貫之，實為醫(yī)門準(zhǔn)繩。宋朝林億等人在《傷寒論序》中首言其有三百九十七法[1]，然遺憾的是未明指“法”在何處。此后七百年間醫(yī)家苦苦探索此“三百九十七法”的含義與內(nèi)容，前赴后繼，至清陳修園主張刪除王叔和附作，敲定三百九十七條條文，名之為法，其“法”的本質(zhì)為條文本身，“法”含有“規(guī)矩”與“法律”之意，雖有學(xué)術(shù)爭鳴之長，卻未盡忠實于原文。錢超塵環(huán)球中醫(yī)藥 2022年9期2022-01-01
- 《傷寒雜病論》仲景腹診學(xué)術(shù)特色探究
內(nèi)容，至《傷寒雜病論》將腹診發(fā)展成為一種獨(dú)特的診斷方法，將望、聞、問、切四診綜合運(yùn)用于腹部的診斷。張仲景在《內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上形成了自己的腹診學(xué)術(shù)創(chuàng)新，對腹診內(nèi)容有所補(bǔ)充，擴(kuò)大了腹診的區(qū)域、增加了腹證的辨證方法，完善了腹診的內(nèi)容和診斷方法，并且強(qiáng)調(diào)了腹診的臨床意義，尤其是張仲景將腹診、腹證與病證、方藥有機(jī)地聯(lián)系起來，利用腹診及腹證明診斷、判病性、尋病位、審病因、析病機(jī)、定治法、處方藥，將腹診融入到了中醫(yī)診療的全過程，形成了與四診并重的獨(dú)特的腹診體系，并將腹診推環(huán)球中醫(yī)藥 2022年1期2022-01-01
- 《傷寒雜病論》“水氣結(jié)邪”的證治規(guī)律探討
4 結(jié)語《傷寒雜病論》為萬世群方之祖，治雜病之宗，其方約而多驗，其文簡而難通。水氣與各類邪氣相結(jié)合，有著不同的發(fā)病原因，有其獨(dú)特的發(fā)展過程、傳變規(guī)律與治療原則。觀水熱互結(jié)、水血互結(jié)、風(fēng)水相搏、寒水互結(jié)之辨證論治，病去藥止、水血同治、攻其所得、祛邪扶正等張仲景的思想處處可循。柯韻伯說：“傷寒之中最多雜病，虛實互呈，故將傷寒、雜病合而參之，此扼要法也?！蔽彷厡W(xué)習(xí)張仲景之思想，要從大處著眼，提高辨證論治水平和掌握理法方藥的治療規(guī)律，求得“雖未能盡愈諸病，庶可以見環(huán)球中醫(yī)藥 2022年6期2022-01-01
- 《傷寒雜病論》瘥后方方證探索?
700)《傷寒雜病論》重視藥證與方證。藥證是中醫(yī)臨床用藥的指征和證據(jù)[1]。方證即方劑適應(yīng)證，是安全、有效使用方劑的臨床依據(jù)。藥證是方證的基礎(chǔ)，方證是藥證的有機(jī)組合。類方有類藥治類證，一類方中相同藥物的組合藥證與此類方的核心方證對應(yīng)。基于方證和藥證，本文以《傷寒雜病論》瘥后方為切入點(diǎn)，發(fā)掘瘥后方的核心藥物組合，根據(jù)核心藥物組合的復(fù)合藥證推導(dǎo)瘥后方的核心方證，以期找到瘥后證用藥規(guī)律及方證特點(diǎn)，為《傷寒雜病論》類方類證的研究提供新的思路和方法。1 《傷寒雜病論中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2021年11期2021-12-24
- 應(yīng)用《傷寒雜病論》辨治癌癥與經(jīng)方治肝癌舉隅
0405《傷寒雜病論》為漢代醫(yī)學(xué)家張仲景所著，到了宋代才漸分出《傷寒論》和《金匱要略》二書?！秱摗肥钦撌鐾飧袩岵”嬷蔚膶Ｖ?，《金匱要略》則是古代中醫(yī)治療雜病的典范?！?span id="0goiew0" class="hl">傷寒雜病論》乃我國最早的理論聯(lián)系實踐的臨床診療專書，針對外感病和雜病的病因、癥狀、傳變和治則，使理法方藥貫穿于一體，對臨床各科的診治產(chǎn)生普遍的指導(dǎo)作用，同樣促進(jìn)了中醫(yī)腫瘤學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展。1 《傷寒雜病論》辨治癌癥1.1 突出整體觀念與辨證論治特色《傷寒雜病論》倡導(dǎo)整體觀念，體現(xiàn)在基本理論和臨中醫(yī)腫瘤學(xué)雜志 2021年6期2021-12-10
- 從《傷寒雜病論》看體質(zhì)因素在中醫(yī)適宜技術(shù)推廣中的影響*
具矣”?！?span id="0ieyiia" class="hl">傷寒雜病論》中繼承《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“體質(zhì)”思想，雖然沒有明確體質(zhì)概念，也沒有對臨證中各種體質(zhì)進(jìn)行分類，現(xiàn)代學(xué)者[3]根據(jù)六經(jīng)寒熱多少，提出把人體分為“六經(jīng)人”(陽性體質(zhì)可為分少陽、太陽、陽明三種；陰性體質(zhì)可劃為少陰、太陰、厥陰三種)、“六人十七質(zhì)”(即太陽人包括陽郁質(zhì)、衛(wèi)強(qiáng)質(zhì)、營弱質(zhì)、血瘀質(zhì)和痰濕質(zhì)；陽明人包括濕熱質(zhì)、胃強(qiáng)質(zhì)和腸厚質(zhì)；少陽人包括樞弱質(zhì)和膽郁質(zhì)；太陰人包括寒濕質(zhì)和氣弱質(zhì)；少陰人包括陰弱質(zhì)、陽弱質(zhì)和水氣質(zhì)；厥陰人包括厥熱質(zhì)和厥寒質(zhì))等分光明中醫(yī) 2021年11期2021-12-08
- 《傷寒雜病論》痞證治療整理研究*
1300《傷寒雜病論》為漢代名醫(yī)張仲景所著，因時間久遠(yuǎn)原書散佚，經(jīng)西晉王叔和輯復(fù)，宋代林億等人校訂，形成《傷寒論》流傳至今，現(xiàn)以明代趙開美所刻的宋本為主要版本。又有林億等人根據(jù)館閣殘留的一部《傷寒雜病論》節(jié)略本《金匱玉函要略方》重新編纂為《金匱要略方論》，現(xiàn)為《金匱要略》，以鄧珍本仿宋刻本為主要版本。本研究根據(jù)這兩個版本的《傷寒雜病論》，從仲景同期和早期的本草學(xué)文獻(xiàn)角度研究張仲景對痞證的治療，為臨床治療痞證提供參考。1 《傷寒雜病論》中痞證的概念痞從音否。西部中醫(yī)藥 2021年1期2021-12-05
- 《傷寒雜病論》煩躁證治探析
狀，也是《傷寒雜病論》中出現(xiàn)較多的疾病癥狀，其往往不單獨(dú)出現(xiàn)，多伴見其他癥狀出現(xiàn)，其出現(xiàn)往往提示病情進(jìn)展或病情較重，具有比較重要的臨床意義。仲景雖沒有專門對煩躁進(jìn)行闡述，但其在《傷寒雜病論》中有19條條文中出現(xiàn)“煩躁”，筆者收集整理明確提出“煩躁”的具體條文，并按照條文對病機(jī)進(jìn)行探討，歸類整理其治法及方藥，以期對臨床有所裨益。1 陰陽兩虛——溫陽攝陰1.1 虛人傷寒誤汗素體陰陽兩虛之人，每當(dāng)外感風(fēng)寒，往往衛(wèi)外不固，出現(xiàn)虛實夾雜的癥狀，需要扶正祛邪，如郝萬山光明中醫(yī) 2021年24期2021-12-01
- 《傷寒雜病論》失眠藥對配伍規(guī)律及應(yīng)用探討
結(jié)合醫(yī)院《傷寒雜病論》有“方書之祖”之美譽(yù)，其方君臣佐使配伍嚴(yán)謹(jǐn)，藥味精當(dāng)相得益彰，方證相應(yīng)療效確切，故所載之方被后世稱為“經(jīng)方”。藥對是兩味藥物在方劑中的配伍形式，在方劑中起著治療主癥或偏癥的作用，是方劑配伍特色的集中體現(xiàn)[1]。經(jīng)典藥對多來源于經(jīng)方，因其配伍嚴(yán)謹(jǐn)而且療效肯定，為臨床常用藥對。失眠是臨床常見病，一項流行病學(xué)調(diào)查報告顯示，被調(diào)查者中失眠人群占比高達(dá)31.6%[2]；另一項研究提示，老年人群失眠率接近50%[3]。失眠人群數(shù)量龐大，嚴(yán)重困擾身浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2021年10期2021-11-30
- 《傷寒雜病論》陰虛證研究概述
122）《傷寒雜病論》成書于漢代，歷經(jīng)千年，被歷朝歷代中醫(yī)人奉作經(jīng)典，至今依舊能夠有效地指導(dǎo)臨床實踐。它生動描述了外感病及雜病的臨床表現(xiàn)及其變化規(guī)律，向后人展示了獨(dú)特而系統(tǒng)的臨床思維及處方用藥，使六經(jīng)辯證理論體系得以發(fā)展完善。歷代醫(yī)家認(rèn)為本書“詳于寒而略于溫”，其對陽虛證的治療有較為完整的論述，而對陰虛證的論述較少且松散，但獨(dú)具特色?，F(xiàn)概述《傷寒雜病論》陰虛證研究如下。1.“陰虛”的認(rèn)識陰虛，首次記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其明文提及“陰虛”就多達(dá)11處。但因本書醫(yī)藥前沿 2021年7期2021-11-28
- 《傷寒雜病論》蜀椒祛瘀生新功效探究