異化勞動
- 數(shù)字時代的異化勞動與生存復(fù)歸
后，馬克思的異化勞動理論給我們提供了有力的分析批判武器。他在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中系統(tǒng)地論述了工業(yè)時代下資本主義生產(chǎn)關(guān)系中非人的環(huán)境。在私有制為主導(dǎo)的資本主義世界體系下，資本邏輯成為工業(yè)時期的邏輯主線。如今，這條邏輯主線依舊發(fā)揮著理論的影響力，即勞動主體與數(shù)字生產(chǎn)、人與數(shù)字之間的異化形態(tài)。而克服數(shù)字時代的異化勞動，必須重建數(shù)字時代下人的生存方式，重構(gòu)數(shù)字生產(chǎn)關(guān)系、解放數(shù)字生產(chǎn)力、回歸技術(shù)反哺和人本邏輯、?進(jìn)而在構(gòu)建數(shù)字命運(yùn)共同體中實現(xiàn)數(shù)字勞動的解放
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2024年1期2024-01-27
- 關(guān)于“一門科學(xué)”構(gòu)鏡的解讀
一門科學(xué)”；異化勞動；人的本質(zhì)；共產(chǎn)主義；科學(xué)進(jìn)路； 中圖分類號：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）09 — ００64 — ０9 馬克思之所以能夠?qū)崿F(xiàn)人類歷史上偉大的哲學(xué)變革，歸于他始終站在時代高度和把握前人理論的基礎(chǔ)上來審視資本主義社會的現(xiàn)實生活。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思、恩格斯正式提出“歷史科學(xué)”思想，即“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)”［1］。而回到《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱
理論觀察 2023年9期2024-01-12
- 美好生活的個體建構(gòu)：赫勒日常生活理論的當(dāng)代旨趣
常生活批判；異化勞動；資本規(guī)訓(xùn)；激進(jìn)需要；個體美好生活作者簡介：張誠，浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向：東歐新馬克思主義理論（E-mail：2572499165@qq.com;浙江 杭州 310058）。基金項目：國家社會科學(xué)基金后期資助項目“現(xiàn)代性的批判和重構(gòu)：馬克思與懷特海的比較及中國意義”（19FKSB055）中圖分類號：B82;C913.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-1398（2023）06-0051-11 “美好生活”
- 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的自由思想研究
自由一是揚(yáng)棄異化勞動，實現(xiàn)人的本質(zhì)的復(fù)歸；二是順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，建立共產(chǎn)主義。研究《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中馬克思的自由思想對辨別西方新自由主義思潮，深刻理解社會主義核心價值觀自由的含義有很大的意義?！娟P(guān)鍵詞】自由；人本質(zhì)；異化勞動；共產(chǎn)主義【中圖分類號】A811? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）24-0078-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2
今古文創(chuàng) 2023年24期2023-07-21
- 數(shù)字資本主義視域下的異化勞動批判與共產(chǎn)主義構(gòu)想
能實現(xiàn)對數(shù)字異化勞動的真正揚(yáng)棄。關(guān)鍵詞：數(shù)字資本主義；異化勞動；共產(chǎn)主義作者簡介：韓秋紅，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師（長春? 130024）基金項目：教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大課題攻關(guān)項目“當(dāng)代西方資本主義批判理論的新進(jìn)展研究”（20JZD008）DOI編碼：10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.2023.02.001伴隨以數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化為顯要特征的資本主義數(shù)字化時代來臨，數(shù)字勞動取代雇傭勞動正成為資本的牟利途徑。數(shù)字
求是學(xué)刊 2023年2期2023-06-11
- 馬克思異化勞動視閾下生態(tài)思想探析
【摘要】 異化勞動理論是馬克思主義的重要理論組成部分，也是批判資本主義私有制的重要思想武器。通過對異化勞動四重性的分析，不僅揭示出資本家對工人階級的剝削和壓迫，而且也展現(xiàn)出在資本主義私有制下，人與人的類本質(zhì)的異化而導(dǎo)致人與自然、人與人的關(guān)系也趨于異化。以《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（簡稱《手稿》）為基礎(chǔ)進(jìn)行分析，結(jié)合我國當(dāng)前的時代特征，探析馬克思的生態(tài)思想，正確處理人與自然的關(guān)系，共同促進(jìn)人與自然和諧共生。【關(guān)鍵詞】異化勞動；生態(tài)思想；人與自然【中圖分類號
今古文創(chuàng) 2023年19期2023-06-09
- 馬克思人學(xué)思想研究
；人學(xué)思想；異化勞動【中圖分類號】B0-0? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）15-0075-05【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.15.024基金項目：國家社會科學(xué)基金項目“‘場域-慣習(xí)視角下農(nóng)民生態(tài)價值觀培育研究”（項目編號：BKA170232）。馬克思同時期交叉寫作的“經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記”—— 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的“三個筆記本”與《詹姆斯·
今古文創(chuàng) 2023年15期2023-05-31
- 關(guān)于馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中異化勞動理論的文獻(xiàn)綜述
【摘要】異化勞動理論構(gòu)成了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一部分，對于異化勞動理論內(nèi)涵的解讀以及延伸是學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。本文對異化勞動理論內(nèi)涵的四重維度、國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于異化勞動理論的新解以及應(yīng)用、馬克思對于消滅異化勞動的嘗試以及社會主義國家對于消滅異化勞動理論的嘗試進(jìn)行了總結(jié)。【關(guān)鍵詞】異化勞動；唯物主義；共產(chǎn)主義；私有制【中圖分類號】A811? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）09-0064-03【D
今古文創(chuàng) 2023年9期2023-05-18
- 馬克思勞動價值論的辯證法內(nèi)蘊(yùn)
—以“異化勞動”為中心
中首先提出“異化勞動”概念，這是馬克思初涉古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，從費(fèi)爾巴哈人本主義“類本質(zhì)”的批判性思考中析出私有財產(chǎn)的“異化”性；又是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的重要問題域。“異化勞動”的辯證法揭示出資本作為生產(chǎn)關(guān)系的權(quán)力性，對資本的異化結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深層透視。“異化”與人的存在方式相聯(lián)系，是指人在對象性活動中創(chuàng)造的客體疏離成一種外在的異己力量，反過來控制、支配和統(tǒng)治人?！?span id="ioquok8" class="hl">異化勞動”的提出，是馬克思批判、吸收和改造黑格爾勞動哲學(xué)的基礎(chǔ)上，將“現(xiàn)實的個人”作為建構(gòu)歷史唯物主義的出發(fā)
電子科技大學(xué)學(xué)報(社科版) 2022年1期2022-11-24
- 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》生態(tài)思想的立論之基、核心論題及目標(biāo)向度
的實質(zhì)，以對異化勞動和私有財產(chǎn)的生態(tài)批判為核心議題，揭示了異化勞動和私有財產(chǎn)條件下人與自然之間對象性關(guān)系的異化，以共產(chǎn)主義為目標(biāo)向度，指明了共產(chǎn)主義是人與自然關(guān)系歷史演進(jìn)的價值旨?xì)w。從立論之基到核心議題，再到目標(biāo)向度，構(gòu)成了主題鮮明、內(nèi)容豐富、體系完整的生態(tài)思想體系。馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的生態(tài)思想為正確處理人與自然關(guān)系問題提供了基本的理論指導(dǎo)，為積極建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明提供了重要的實踐指南。關(guān)鍵詞：馬克思;人與自然;感性對象性活動;
- 馬克思的勞動思想及當(dāng)代價值
上，提出了“異化勞動”的概念，認(rèn)為自由自覺的活動才是人類應(yīng)該從事的勞動，將勞動納入唯物史觀領(lǐng)域，勞動價值論也應(yīng)運(yùn)而生。馬克思勞動思想的當(dāng)代價值：（一）尊重人才、尊重勞動，堅持以勞動者為主體;（二）堅持按勞分配，著力解決好分配問題;（三）加速構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的步伐;（四）實現(xiàn)馬克思主義基本原理和中國夢的有機(jī)結(jié)合。關(guān)鍵詞：勞動;異化勞動;唯物史觀;勞動價值論中圖分類號：A81;C970文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2022）12-0039-04
西部學(xué)刊 2022年12期2022-07-08
- 馬克思對自由主義正義內(nèi)在批判 的理論前提和三重視界
有財產(chǎn)歸結(jié)為異化勞動，并通過揚(yáng)棄私有財產(chǎn)以克服市民社會的局限性?！碴P(guān)鍵詞〕 正義;市民社會;私有財產(chǎn);異化勞動〔中圖分類號〕A811〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2022）03-0013-07正義問題之于馬克思，在文本語境、批判視域、思想演進(jìn)等方面并不是一個學(xué)術(shù)自明的理論問題，因為我們至少面臨著這樣一些需要解決的前提性問題的挑戰(zhàn)：當(dāng)代有關(guān)“正義”問題之爭的研究者，其論點(diǎn)是否恰切地呈現(xiàn)了馬克思的正義之思？馬克思是否持有一種特定的正義觀念？
中共山西省委黨校學(xué)報 2022年3期2022-06-26
- 馬爾庫塞的“消費(fèi)異化”理論對當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)的啟示
態(tài)文明建設(shè);異化勞動;自然的解放 中圖分類號：A811? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2022）05-0029-05 馬爾庫塞是西方生態(tài)學(xué)馬克思主義的先行者，也是法蘭克福學(xué)派的主要代表人物之一，馬爾庫塞終其一生都把批判資本主義社會的現(xiàn)實狀況當(dāng)成自己的主要任務(wù)，其代表著作《審美之維》《工業(yè)社會和新左派》《反革命與造反》和《單向度的人》等均有關(guān)于生態(tài)思想的重要論述，雖然馬爾庫塞沒有看到資本主義制度固有的弊病，但是馬爾庫塞的文本中也有適合于當(dāng)
- 論馬克思的勞動自由思想及其當(dāng)代價值
資本主義社會異化勞動的批判和對未來共產(chǎn)主義勞動自由的建構(gòu)構(gòu)成了馬克思勞動自由思想的主要內(nèi)容。當(dāng)下，雖然時代發(fā)生了巨大變化，但是馬克思的勞動自由思想依然具有現(xiàn)實闡釋力，對于推進(jìn)我國實現(xiàn)勞動自由具有重要指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：馬克思;勞動自由;異化勞動;人的自由和解放中圖分類號：A81 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2022）05-0084-07作者簡介：馮佳佳（1991-），女，滿族，河北承德人，中央財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：馬
理論導(dǎo)刊 2022年5期2022-05-27
- 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的人的價值實現(xiàn)問題探究
定，這四種對異化勞動的規(guī)定闡述對在社會主義制度下人的價值實現(xiàn)具有重要的啟示?！娟P(guān)鍵詞】異化勞動;人的價值;私有制;人的發(fā)展【中圖分類號】A81? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）15-0036-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.15.011在人類歷史的發(fā)展過程中，人類社會是以進(jìn)步的趨勢向前發(fā)展，但其內(nèi)部始終存在社會進(jìn)步和人的價值實現(xiàn)的矛盾，在
今古文創(chuàng) 2022年15期2022-04-23
- 關(guān)于當(dāng)代中國“異化勞動”現(xiàn)象與實現(xiàn)“勞動幸?！钡难芯竣?/a>
王虹又一、“異化勞動”與“勞動幸?！钡睦碚撍菰春蛢?nèi)涵價值“異化勞動”是由馬克思首次提出并使用的，要了解這一概念就必須回到馬克思原本的理論中去?！皠趧有腋！弊鳛橐粋€嶄新的概念其實早已是社會主義發(fā)展的題中之意，也是中國千百年來的重要價值追求之一，社會各界的專家學(xué)者對此有著不同的研究與看法。(一)馬克思創(chuàng)造性的理論構(gòu)建在馬克思青年時期的著作《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中，他就談到了對于幸福的看法，他認(rèn)為，實現(xiàn)一個人的幸福是十分局限且自私的，這并不是真正意義上的幸福
勞動哲學(xué)研究 2022年0期2022-02-05
- 人與自然關(guān)系的異化及其揚(yáng)棄
——對馬克思“異化勞動”概念的一個解讀①
一、馬克思“異化勞動”概念中蘊(yùn)含的人與自然關(guān)系異化思想馬克思在《1844 年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱《手稿》）中十分精辟地對雇傭勞動制度下“異化勞動”的表現(xiàn)、根源及其后果進(jìn)行了全面分析，從勞動者同他們生產(chǎn)的產(chǎn)品相異化，到勞動者同生產(chǎn)活動本身相異化，再到勞動者同自己的類生活，即“類本質(zhì)”相異化以及人與人相異化。馬克思從勞動生產(chǎn)的結(jié)果出發(fā)，由淺入深，逐步地剖析了勞動活動自身的異化以及人類自身的異化，最后揭示出階級關(guān)系和私有財產(chǎn)的本質(zhì)。馬克思指出：異化勞動造成
勞動哲學(xué)研究 2021年0期2021-12-27
- 馬克思異化勞動思想的生態(tài)意蘊(yùn)
陶燾摘要：異化勞動概念是早期馬克思批判資本主義的有力武器，對歷史唯物主義的形成具有奠基意義。通過分析異化勞動的四重規(guī)定，馬克思不僅揭露了資本主義私有制的反人性，也揭示了其反生態(tài)性。系統(tǒng)梳理馬克思的異化勞動思想，把握這一思想的深刻生態(tài)意蘊(yùn)，對于我們審視生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。關(guān)鍵詞：異化勞動;類本質(zhì);生態(tài)問題;生態(tài)文明中圖分類號：A8 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1004-3160（2021）06-0037-08在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)
湖湘論壇 2021年6期2021-12-03
- 從“異化勞動”到“交往異化”的嬗變
世界，正是由異化勞動所引起的社會關(guān)系的總體異化。它表現(xiàn)為工人同自己的勞動產(chǎn)品的關(guān)系就是同一個異己的對象關(guān)系;同時，又表現(xiàn)為那些體現(xiàn)著所謂“正義”的《林木法》《谷物法》《工廠法》等法律條文，都不過是工業(yè)資產(chǎn)階級、貴族和不法商人為了攫取一切可能利益的庇護(hù)傘。于是，在生產(chǎn)活動過程中出現(xiàn)的勞動異化，決定了在市民社會的日常交往活動中出現(xiàn)的交往異化，而這一切又都是由商品和貨幣這些異化存在物決定的。因而，從“異化勞動”到“交往異化”的轉(zhuǎn)變，實際上，正是馬克思從帶有費(fèi)爾巴
教育文化論壇 2021年5期2021-11-07
- 馬克思異化勞動理論的生態(tài)意蘊(yùn)及啟示
周旭摘 要：異化勞動理論是馬克思主義理論的重要組成部分。通過闡述異化勞動的具體內(nèi)容，馬克思揭示了資本家和工人之間剝削與被剝削的關(guān)系，展現(xiàn)了其對于私有制條件下人與自然、人與人之間關(guān)系的擔(dān)憂和思考。以《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》為基礎(chǔ)，結(jié)合新的時代特征，梳理異化勞動理論的脈絡(luò)，窺見異化勞動理論的生態(tài)學(xué)意蘊(yùn)，探究異化勞動理論的生態(tài)意義及其對當(dāng)代的啟示，能夠為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，形成人與自然和諧共生的新局面提供理論遵循。關(guān)鍵詞：異化勞動;生態(tài)意義;啟示中圖分類號
世紀(jì)橋 2021年4期2021-09-29
- 新發(fā)展理念的價值取向研究
會中現(xiàn)實工人異化勞動的本質(zhì)現(xiàn)象，進(jìn)而在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中全面闡釋了共產(chǎn)主義的實現(xiàn)路徑：即徹底消滅私有財產(chǎn)，積極摒棄異化勞動，復(fù)歸人的本性。基于歷代中國共產(chǎn)黨人對馬克思共產(chǎn)主義理論的積極探索與實踐，在黨的十八屆五中全會上，我黨創(chuàng)造性地提出新發(fā)展理念。作為當(dāng)今時代的最新發(fā)展方式，新發(fā)展理念積極揚(yáng)棄異化勞動難題、堅守共產(chǎn)主義的基本原則，大力助推社會生產(chǎn)力，探尋人的解放與自由全面發(fā)展，深刻指明了其實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終價值取向。 關(guān)鍵詞：新發(fā)展理念 異化勞
經(jīng)濟(jì)師 2021年4期2021-09-10
- 我國職務(wù)發(fā)明制度的異化及匡正
具。從馬克思異化勞動理論的視角來看，我國的職務(wù)發(fā)明制度在實踐運(yùn)行中表現(xiàn)出明顯的異化特征，導(dǎo)致這種異化的內(nèi)在原因是職務(wù)發(fā)明制度的缺陷，外在原因是企業(yè)的機(jī)會主義行為。職務(wù)發(fā)明制度的異化客觀上使得該制度淪為企業(yè)奴役發(fā)明人、謀取利益最大化的制度工具，嚴(yán)重偏離了職務(wù)發(fā)明激勵創(chuàng)新的制度目標(biāo)。因此，為回歸職務(wù)發(fā)明制度的立法初衷，應(yīng)該對異化的職務(wù)發(fā)明制度進(jìn)行匡正，確立以人為本的制度理念，構(gòu)建互為制衡的產(chǎn)權(quán)配置模式并完善我國的職務(wù)發(fā)明獎酬制度。關(guān)鍵詞：異化勞動;職務(wù)發(fā)明;機(jī)
科技與法律 2021年1期2021-08-17
- 馬克思異化勞動理論及其價值旨?xì)w
，馬克思提出異化勞動理論。闡述了異化勞動四個規(guī)定及相互關(guān)系，進(jìn)而提出人的本質(zhì)異化思想，從而揚(yáng)棄異化、實現(xiàn)人的本質(zhì)力量復(fù)歸。馬克思異化勞動理論的現(xiàn)實表征集中體現(xiàn)在人與人、人與社會、人與自然的異化，基于馬克思“異化與揚(yáng)棄異化走的是同一條道路”的觀點(diǎn)，應(yīng)提升人的本質(zhì)力量，直面異化;構(gòu)建“自由人的聯(lián)合體”，馴服異化;堅定共產(chǎn)主義信仰，克服異化。以“出世”之心行“入世”之事，于微觀而言，人的本質(zhì)力量才能復(fù)歸。于宏觀而言，才能實現(xiàn)國富民強(qiáng)、民族振興！關(guān)鍵詞：異化勞動;
學(xué)理論·下 2021年6期2021-08-10
- 馬克思異化勞動理論及其價值旨?xì)w
，馬克思提出異化勞動理論。闡述了異化勞動四個規(guī)定及相互關(guān)系，進(jìn)而提出人的本質(zhì)異化思想，從而揚(yáng)棄異化、實現(xiàn)人的本質(zhì)力量復(fù)歸。馬克思異化勞動理論的現(xiàn)實表征集中體現(xiàn)在人與人、人與社會、人與自然的異化，基于馬克思“異化與揚(yáng)棄異化走的是同一條道路”的觀點(diǎn)，應(yīng)提升人的本質(zhì)力量，直面異化;構(gòu)建“自由人的聯(lián)合體”，馴服異化;堅定共產(chǎn)主義信仰，克服異化。以“出世”之心行“入世”之事，于微觀而言，人的本質(zhì)力量才能復(fù)歸。于宏觀而言，才能實現(xiàn)國富民強(qiáng)、民族振興！關(guān)鍵詞：異化勞動;
學(xué)理論·下 2021年7期2021-08-06
- 勞動何以幸福：馬克思關(guān)于“勞動幸福”的內(nèi)在機(jī)制闡釋
值。只有消滅異化勞動的束縛，推動幸福由勞動者的彼岸“理想”轉(zhuǎn)向勞動者的此岸“權(quán)利”，勞動才能真正成為人本身的自覺自由的活動，并作為幸福的基礎(chǔ)和源泉，創(chuàng)造全人類的、全面的幸福。在當(dāng)代中國，美好生活由勞動創(chuàng)造。實現(xiàn)勞動幸福必須進(jìn)一步深化經(jīng)濟(jì)體制改革，鞏固和發(fā)展社會主義公有制經(jīng)濟(jì);堅持以按勞分配為主體的分配制度，維護(hù)社會公平正義;著力提升勞動者的綜合素質(zhì)，促進(jìn)勞動者的全面發(fā)展;進(jìn)一步完善制度體系，健全勞動認(rèn)同和保障機(jī)制;進(jìn)一步改善勞動環(huán)境，營造全社會尊重勞動的良
江漢論壇 2021年7期2021-08-02
- 探析勞動異化與技術(shù)異化交織與解決
著人的異化和異化勞動的揚(yáng)棄，關(guān)注人的本質(zhì)的回歸，人的全面自由發(fā)展。在中國特色社會主義新時代，全面建設(shè)小康的大背景下，人的本質(zhì)的回歸和自我真正占有顯得格外重要。所以回溯考察現(xiàn)階段的異化勞動有著深遠(yuǎn)的意義。關(guān)鍵詞：異化勞動; 技術(shù)異化; 交織一、異化概念的起源關(guān)于“異化”的概念的來源，有眾多的說法。一些人認(rèn)為源于基督教的《舊約》，另一些人認(rèn)為來源于古希臘唯心主義哲學(xué)家的著作，亦或佛教、伊斯蘭教的教義等?！爱惢钡谋玖x是“轉(zhuǎn)讓”或者“出賣”，盧梭引進(jìn)了這個觀念。
錦繡·上旬刊 2021年2期2021-06-11
- 馬克思對黑格爾“主奴辯證法”的繼承與超越
化自然”、“異化勞動”和“共產(chǎn)主義”等理論，實現(xiàn)了對黑格爾“主奴辯證法”的超越。關(guān)鍵詞：主奴辯證法;人化自然;異化勞動;共產(chǎn)主義《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱《手稿》）是馬克思在由唯心主義向唯物主義思想轉(zhuǎn)變階段中的重要著作。在這一階段，黑格爾的哲學(xué)思想是馬克思的主要批判對象。馬克思在《手稿》第三手稿里的“對黑格爾的辯證法和整個哲學(xué)的批判”章中對黑格爾哲學(xué)展開了全面和系統(tǒng)的考察。在本章中，馬克思作出了黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》是“黑格爾哲學(xué)的真正誕生地和
錦繡·上旬刊 2021年5期2021-05-14
- 淺析當(dāng)代個人幸福感的提升
升。馬克思的異化勞動理論從異化勞動的概念、表現(xiàn)形式及其產(chǎn)生根源等方面對異化勞動做出解讀。對此，我們可以從異化勞動理論的視角下分析影響當(dāng)代個人幸福感的因素，進(jìn)而有針對性地采取相應(yīng)的對策來提升當(dāng)代個人的幸福感，讓其生活變得更有意義。關(guān)鍵詞：幸福感 提升 馬克思 異化勞動一、馬克思異化勞動理論馬克思的異化勞動理論從異化勞動的概念，四種表現(xiàn)形式及其產(chǎn)生的根源等方面對異化勞動理論進(jìn)行了闡述。（一）馬克思異化勞動的概念異化勞動是指人成為勞動過程及勞動產(chǎn)品的奴隸，失去了
公關(guān)世界 2021年6期2021-05-04
- 《論猶太人問題》中人的解放思想的理論地位
的關(guān)鍵，即“異化勞動”;其三，它萌發(fā)了人的解放的價值旨?xì)w，即“共產(chǎn)主義”?！墩摢q太人問題》中的人的解放思想是馬克思唯物史觀理論體系建構(gòu)的重要環(huán)節(jié)。[關(guān)鍵詞]《論猶太人問題》;人的解放;實踐批判;異化勞動;共產(chǎn)主義[中圖分類號]A811 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1672-1071（2021）05-0025-09《論猶太人問題》（以下簡稱《問題》）作于1843年秋，是馬克思批判布魯諾·鮑威爾對“猶太人問題”解答的辯論性文章，其核心內(nèi)容是宗教解放、政治解放
中共南京市委黨校學(xué)報 2021年5期2021-03-13
- 探析勞動異化與技術(shù)異化交織與解決
著人的異化和異化勞動的揚(yáng)棄，關(guān)注人的本質(zhì)的回歸，人的全面自由發(fā)展。在中國特色社會主義新時代，全面建設(shè)小康的大背景下，人的本質(zhì)的回歸和自我真正占有顯得格外重要。所以回溯考察現(xiàn)階段的異化勞動有著深遠(yuǎn)的意義。關(guān)鍵詞：異化勞動; 技術(shù)異化; 交織一、異化概念的起源關(guān)于“異化”的概念的來源，有眾多的說法。一些人認(rèn)為源于基督教的《舊約》，另一些人認(rèn)為來源于古希臘唯心主義哲學(xué)家的著作，亦或佛教、伊斯蘭教的教義等?！爱惢钡谋玖x是“轉(zhuǎn)讓”或者“出賣”，盧梭引進(jìn)了這個觀念。
錦繡·上旬刊 2021年4期2021-01-28
- 解讀《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)手稿》體現(xiàn)出的唯物史觀初心
對私有財產(chǎn)和異化勞動的批判，揭示了資本家自私和剝削的本質(zhì)，一詞一句都流露出對生活在水深火熱中下層民眾的憐惜與同情。唯物史觀的終極目標(biāo)就是實現(xiàn)工人階級乃至全人類的解放，切切實實為工人和人民群眾謀幸?！，F(xiàn)在我們與馬克思所生活的時代已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，但是為人民謀幸福的初心和使命卻一刻也沒有懈怠。新時代我們要繼續(xù)踐行唯物史觀的初心，堅持與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新唯物史觀在新時代的發(fā)展，滿足人民對美好生活的向往。關(guān)鍵詞：唯物史觀;馬克思;私有財產(chǎn);異化勞動1.馬克思對私有財產(chǎn)的
科學(xué)與生活 2021年26期2021-01-10
- 馬克思視域下異化勞動的歷史探析與現(xiàn)實審視
律背反引出“異化勞動”的概念，并圍繞“異化勞動”的四個基本規(guī)定，歷史地批判以“異化勞動”為核心的國民經(jīng)濟(jì)學(xué)，指出其存有的限制性和科學(xué)性。在今天，審視異化理論仍能有所啟發(fā)，透視中國的境況，“異化勞動”在一定范圍內(nèi)將長期存在，“體面勞動”是貫徹追求馬克思自由勞動思想的現(xiàn)實實踐形態(tài)。關(guān)鍵詞：異化勞動;國民經(jīng)濟(jì)學(xué);二律背反;體面勞動中圖分類號：A811 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2021）12-0016-03提及《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手
學(xué)理論·下 2021年12期2021-01-06
- 簡析異化思想在馬克思主義理論中的地位
【關(guān)鍵詞】 異化勞動 剩余價值 唯物史觀馬克思的異化思想是揚(yáng)棄了黑格爾、費(fèi)爾巴哈的異化理論，結(jié)合歷史發(fā)展背景與當(dāng)時社會歷史狀況的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的[1]。在馬克思看來，異化不是局限于觀念和意識中，也不僅僅局限于宗教領(lǐng)域內(nèi)，而是存在于現(xiàn)實社會中。在我看來，馬克思的異化理論既承接了馬克思關(guān)于資本主義的基本理論，又是馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的理論啟點(diǎn)，總結(jié)來說異化理論在馬克思主義理論中發(fā)揮了承上啟下的作用。一、異化理論對馬克思關(guān)于資本主義理論的承接作用（一）資本主義社會下異
大經(jīng)貿(mào) 2020年7期2020-12-29
- 異化勞動理論解讀及當(dāng)代揚(yáng)棄
摘要：馬克思異化勞動理論是馬克思主義思想體系的重要組成部分，它對唯物史觀的創(chuàng)立具有奠基意義。馬克思對異化勞動所作的四個規(guī)定，被學(xué)者們認(rèn)為是《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的精髓與核心，對解讀當(dāng)代社會現(xiàn)象具有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義。當(dāng)今社會發(fā)展迅猛，如何在快速發(fā)展的趨勢下正確看待異化勞動并對其進(jìn)行合理地?fù)P棄，是值得深入分析和研究的。關(guān)鍵詞：異化勞動;唯物史觀;貢獻(xiàn);揚(yáng)棄哲學(xué)術(shù)語“異化”是指在一定條件下自身的素質(zhì)、力量轉(zhuǎn)化成與其對立，而又能支配自身的素質(zhì)、力量，表達(dá)本
中國集體經(jīng)濟(jì) 2020年30期2020-11-25
- 馬克思的“異化勞動”為其唯物史觀的建立提供的理論貢獻(xiàn)
克思提出了“異化勞動”概念，通過深入探究，其“異化理論”概念為唯物史觀的建立做出了巨大的貢獻(xiàn)。一、異化的基本概念“異化”一詞最早發(fā)現(xiàn)在拉丁文中，是轉(zhuǎn)讓、過度、差異的意思，隨著社會的不斷發(fā)展，“異化”也被很多的哲學(xué)家以及思想家進(jìn)行使用，在使用的過程中逐漸演變。“異化”概念被融入到政治發(fā)展和社會發(fā)展中，當(dāng)時政客通過“異化”概念表達(dá)權(quán)利和財富，他們認(rèn)為，只有實現(xiàn)權(quán)利以及財富的相互互換才能使社會發(fā)展保持正常，人類才能得以生存發(fā)展。這個時間段內(nèi)的“異化”呈現(xiàn)的是“自
長江叢刊 2020年33期2020-11-19
- 馬克思走向唯物史觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
：唯物史觀;異化勞動;歷史辯證法;人本主義一、《手稿》之前是馬克思孕育、建立唯物史觀的思想起點(diǎn)《萊茵報》時期，馬克思一方面對抗反動的封建統(tǒng)治及其輿論工具，另一方面和運(yùn)動內(nèi)部的極端分子“左”的行為做斗爭。馬克思在前一條戰(zhàn)線展開斗爭的成果，是評關(guān)于出版自由的辯論的論文。他首次觸摸到了物質(zhì)利益問題，馬克思意識到不同的等級具有不同的物質(zhì)利益，德國社會飽含了由不同社會利益所支配的各色等級之間的分歧對抗。同《科倫日報》的論戰(zhàn)，馬克思發(fā)現(xiàn)德國哲學(xué)“愛好寧靜孤寂，追求體系
科學(xué)與財富 2020年26期2020-11-16
- 馬克思異化勞動理論及其當(dāng)代價值
詞：馬克思;異化勞動;現(xiàn)代價值馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思哲學(xué)變革的真正起源，而異化勞動理論是其中的關(guān)鍵理論。異化勞動理論，起源于“異化”這一概念，眾所周知，這一概念并不是由馬克思首先提出，它有著屬于自己的漫長的發(fā)展歷史。馬克思異化勞動理論的歷史淵源“異化”的一詞最早源自于拉丁文，這一詞在神學(xué)中主要包含兩方面的含義，不難看出，異化這一概念最早并不是一種哲學(xué)表達(dá)。直到黑格爾，他真正把異化上升到了哲學(xué)維度，對異化進(jìn)行了哲學(xué)闡述。黑格爾指出“異化”
時代人物 2020年19期2020-11-12
- 從“異化勞動”到實踐自由
私有制下的“異化勞動”。而后，馬克思力主拋棄資本主義生產(chǎn)方式，要求重新建立人與自然的和諧關(guān)系。他不僅在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中》提出“美的規(guī)律”作為生產(chǎn)勞動的標(biāo)準(zhǔn)，更在《資本論》中提出建立共產(chǎn)主義、實現(xiàn)實踐自由的美好展望。在新的歷史條件下重溫馬克思、恩格斯對人與自然生態(tài)審美關(guān)系的反思和展望，有利于我們對當(dāng)下人與自然的關(guān)系有更加深刻的認(rèn)識，使我們更加自覺地尊重自然、保護(hù)自然，用“美的規(guī)律”建設(shè)自然。關(guān)鍵詞：生態(tài)審美;馬克思;恩格斯;異化勞動;實踐自由基金
美與時代·下 2020年8期2020-11-06
- 淺析《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的私有財產(chǎn)理論
有財產(chǎn)產(chǎn)生于異化勞動，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是異化勞動的積極揚(yáng)棄的結(jié)果。關(guān)鍵詞：私有財產(chǎn);異化勞動;共產(chǎn)主義一、《手稿》寫作的背景資產(chǎn)階級國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家從私有財產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)事實出發(fā)，他們承認(rèn)私有財產(chǎn)的合理性和正當(dāng)性，認(rèn)為私有財產(chǎn)是固定的，但他們卻從未探究過私有財產(chǎn)的本質(zhì)和產(chǎn)生根源。馬克思認(rèn)為，私有財產(chǎn)不是固定的，而是跟隨者歷史不斷生成的。進(jìn)而從理論和實踐上探究了私有財產(chǎn)產(chǎn)生的根源。（一）《手稿》寫作的現(xiàn)實背景18世紀(jì)，英法等西歐國家相繼爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，目的是為了推翻
錦繡·上旬刊 2020年7期2020-10-22
- 馬克思異化勞動理論研究及當(dāng)代社會勞動異化現(xiàn)象分析
，貫穿其中的異化勞動理論在《德意志意識形態(tài)》中進(jìn)一步完善，最終在《資本論》中發(fā)展完成，至今仍具有深刻的理論和現(xiàn)實意義。本文主要論述馬克思異化勞動理論形成的思想淵源及主要內(nèi)容，并以此為研究視角分析當(dāng)代社會的勞動異化現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：馬克思;異化勞動;勞動異化現(xiàn)象一、馬克思異化勞動理論的思想淵源（一）黑格爾關(guān)于異化的辯證法思想黑格爾的哲學(xué)是從“存在”出發(fā)的，這里的“存在”是指“絕對精神”。他認(rèn)為，“絕對精神”是萬能的，現(xiàn)實的一切事物都是“絕對精神”的外化?！耙环矫?/div>
青年時代 2020年21期2020-09-29
- 馬克思“異化勞動”理論的當(dāng)代啟示
中樂關(guān)鍵詞：異化勞動;共享發(fā)展;現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系中圖分類號：A811文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）07 — 0020 — 03馬克思早期出版著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，這是馬克思研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的開端。在這部著作中，馬克思通過對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，從資本主義社會形態(tài)出發(fā)，認(rèn)真研究工人受剝削的事實，分析了資本主義的異化現(xiàn)象，提出了異化勞動理論，發(fā)展了他關(guān)于人的本質(zhì)和人的解放的思想。一、“異化勞動”理論的內(nèi)涵異化勞動具有邏輯和理論觀察 2020年7期2020-09-14
- 馬克思對異化勞動和私有財產(chǎn)的超越
本質(zhì)出發(fā)提出異化勞動，進(jìn)而論述異化勞動與私有財產(chǎn)的辯證關(guān)系，即異化勞動是導(dǎo)致私有財產(chǎn)的根源，而私有財產(chǎn)又進(jìn)一步強(qiáng)化異化勞動。通過對異化勞動與私有財產(chǎn)的批判，揭示了資本主義最終滅亡的歷史必然性。馬克思在批判異化勞動的基礎(chǔ)上構(gòu)建了對未來社會的預(yù)見，即共產(chǎn)主義。關(guān)鍵詞：異化勞動;私有財產(chǎn);資本主義;共產(chǎn)主義一、異化勞動的概念規(guī)定（一）異化觀的產(chǎn)生馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中首次提出了異化勞動，從哲學(xué)出發(fā)，吸收借鑒黑格爾和費(fèi)爾巴哈的異化觀，黑格爾的異化觀商業(yè)2.0-市場與監(jiān)管 2020年6期2020-09-10
- 馬克思異化思想探析
?！娟P(guān)鍵詞】異化勞動;馬克思主義;現(xiàn)實意義【中圖分類號】A811? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）48-0077-02《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱手稿）的公開發(fā)表在學(xué)界引起了極大的關(guān)注，從而掀起了研究馬克思異化理論的熱潮。社會在不斷進(jìn)步、時代在不斷發(fā)展，異化理論仍然散發(fā)著耀眼的光芒。對異化理論進(jìn)行梳理、分析和解讀仍然具有重要的理論和實踐價值。因此，在漫長的思想旅途和宏大的歷史視域今古文創(chuàng) 2020年48期2020-09-10
- 馬克思的正義思想及其當(dāng)代價值研究
的對立，闡明異化勞動與正義的關(guān)系，對傳統(tǒng)正義觀念進(jìn)行深刻的批判。在此基礎(chǔ)之上，從歷史唯物主義的角度對馬克思的正義觀進(jìn)行深入研究。最后指出馬克思正義思想對解決新時代中國社會發(fā)展中的問題提供了新思路，馬克思的正義思想在當(dāng)今依然影響重大。關(guān)鍵詞：馬克思正義 市民社會 異化勞動 歷史唯物主義 當(dāng)代價值十九大報告中“正義”一詞出現(xiàn)過多次，主要表現(xiàn)在民生與社會保障方面促進(jìn)社會公平正義、依法治國方面實現(xiàn)社會公平正義、國際交往方面建立公平正義的國際關(guān)系等多個方面。這充分表公關(guān)世界 2020年16期2020-09-06
- 異化勞動對和諧社會發(fā)展的現(xiàn)代價值
青青摘要：“異化勞動”是在私有制的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對“勞動異化”四個基本規(guī)定做了詳細(xì)的闡釋，進(jìn)一步指出共產(chǎn)主義是異化勞動的終結(jié)階段。而我國現(xiàn)階段不可避免也有異化勞動的存在，只有通過對異化勞動的研究，才能防止市場的惡性競爭和西方國家的經(jīng)濟(jì)滲透，更好地消除異化勞動對我國發(fā)展的負(fù)面影響，實現(xiàn)勞動成果向人自身的復(fù)歸，推動我國社會和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞：異化勞動;發(fā)展邏輯;我國異化現(xiàn)象;人的自由全面發(fā)展異化勞動是阻礙全世界無產(chǎn)者實現(xiàn)自身解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息 2020年13期2020-08-26
- 馬克思異化勞動理論視域中的私企雇傭關(guān)系探析
? 要： 異化勞動理論，是馬克思主義理論的重要組成部分。該理論著重分析資本主義私有制下，資本家對勞動工人的殘酷剝削，提出消除私有制、消除異化、促進(jìn)人的全面發(fā)展。本文對“異化勞動概念”“異化勞動理論的核心要素”“私營企業(yè)雇傭關(guān)系中的異化表征”“和諧私企雇傭關(guān)系構(gòu)建的路徑選擇”四個方面，進(jìn)行論述，探求構(gòu)建和諧雇傭關(guān)系的途徑。關(guān)鍵詞： 馬克思 ? 異化勞動 ? 私企 ? 雇傭關(guān)系當(dāng)前，在市場經(jīng)濟(jì)體制下，我國私營企業(yè)中存在一定的雇傭關(guān)系。由于生產(chǎn)資料占有的不平等文教資料 2020年30期2020-07-07
- 論馬克思勞動休閑觀下人的自由自覺勞動
勞動休閑觀;異化勞動;自由自覺勞動關(guān)注人類的生存狀態(tài)，實現(xiàn)人類的解放是貫穿馬克思理論體系的主線，也是馬克思一生理論研究的目的。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中第一次提出人的發(fā)展問題，并把人的本質(zhì)定義為自由自覺的活動，消除異化成了使人可以實現(xiàn)全面發(fā)展的基本手段，即人的全面發(fā)展的實現(xiàn)就是異化勞動的揚(yáng)棄。因此，深入挖掘馬克思著作中的勞動休閑觀思想，對實現(xiàn)自由自覺的勞動，使人的本質(zhì)得以復(fù)歸具有重要意義。一、馬克思勞動休閑觀下自由自覺勞動的確立依據(jù)勞動和休閑是青年生活 2020年21期2020-07-06
- 淺談馬克思的異化思想和異化勞動理論
要：馬克思的異化勞動理論是其思想中重要的組成部分。一方面，其異化思想受到黑格爾及費(fèi)爾巴哈等人的異化思想影響。另一方面，在西方工業(yè)革命的社會背景下，馬克思基于對資本主義社會現(xiàn)實關(guān)系的批判研究，提出了異化勞動理論。其異化勞動理論包含異化勞動的四個規(guī)定和其他勞動異化表現(xiàn)形式。馬克思的異化勞動理論不僅在當(dāng)時西方社會和哲學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響，甚至對于整個世界和歷史都有深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞：馬克思;異化;異化勞動;勞動異化表現(xiàn)形式一、異化思想及馬克思異化勞動理論的形成“異化青年生活 2020年21期2020-07-06
- 馬克思異化勞動中人本思想對建設(shè)美麗中國的啟示
摘要：異化勞動是馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出的一個重要概念，包括勞動者與勞動產(chǎn)品、勞動者與活勞動、勞動者與類本質(zhì)、人與人的異化。馬克思異化勞動理論中的人本思想是關(guān)于人的本質(zhì)、人的發(fā)展、人的主體性等的思想，其對于美麗中國建設(shè)的啟示是：人的本質(zhì)的充分體現(xiàn)可以提升美麗中國建設(shè)的質(zhì)量，人的主體性作用的有效發(fā)揮是實現(xiàn)美麗中國的保障，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是建設(shè)美麗中國的目標(biāo)追求。關(guān)鍵詞：馬克思;異化勞動;人本思想;美麗中國中圖分類號：A811文獻(xiàn)標(biāo)識碼：西部學(xué)刊 2020年5期2020-06-27
- “異化勞動”視域下兩山理論的實踐路徑探討
中初次提出“異化勞動”概念。在《手稿》中馬克思認(rèn)為勞動的異化是一切異化的本質(zhì)和前提，在人類發(fā)展史上，人和自然的關(guān)系日益劍拔弩張。進(jìn)入新時代以來，生態(tài)文明建設(shè)逐漸被提上重要日程，習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)“綠水青山就是金山銀山”。在這樣的嚴(yán)峻形勢下我們不得不反思生態(tài)環(huán)境的惡化和勞動的異化有必然和直接的聯(lián)系，因此綠水青山和金山銀山相互轉(zhuǎn)換的實踐路徑必須要在“異化勞動”的視域下展開研究。關(guān)鍵詞：異化勞動;生態(tài)文明;綠水青山就是金山銀山2005年8月，習(xí)近平首次提出“綠水青科技風(fēng) 2020年16期2020-06-03
- “異化勞動”四重規(guī)定性的內(nèi)在結(jié)構(gòu)闡釋
賀摘 要：“異化勞動”（alienated labor）作為一個哲學(xué)概念最早被馬克思根據(jù)當(dāng)時社會生活中勞工與自己的勞動之間的對立狀況而提出，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中》馬克思深度闡述了異化勞動的四重規(guī)定性以及其中的含義。根據(jù)他的論述結(jié)合當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)情況可以做更進(jìn)一步的分析，也就是依據(jù)既定的經(jīng)濟(jì)事實對四重規(guī)定性之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的闡釋。馬克思并不是先得出了一個異化勞動的概念然后再將其推演為四重規(guī)定性的，而是根據(jù)真實存在的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實來從不同的方向不斷地結(jié)青年與社會 2020年10期2020-05-28
- 關(guān)于馬克思的異化勞動理論初探
響，馬克思的異化勞動理論對于探索人類社會的發(fā)展具有重要啟示和現(xiàn)實意義，人的異化導(dǎo)致人為物所生存，為物所勞動，人的精神世界與物質(zhì)世界越來越偏離，人的主體性不斷喪失。而要消除異化，人與社會的和諧發(fā)展、人與人的和諧發(fā)展、人與自身的和諧發(fā)展是必須重視的三大方面，這對于提高人的主體性、增強(qiáng)社會的和諧、人的自由而全面地發(fā)展具有現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：異化勞動;馬克思;自由全面發(fā)展;消除途徑;當(dāng)代價值當(dāng)下，人們的物質(zhì)生活條件已得到基本滿足和豐富，但要使廣大人民群眾能夠更有幸福青年與社會 2020年2期2020-05-25
- 論個體能力及其實現(xiàn)條件
：勞動能力;異化勞動;需要能力;共產(chǎn)主義個體能力的發(fā)展和實現(xiàn)，是馬克思衡量人和社會發(fā)展程度與階段的重要標(biāo)尺。正如王南湜所指出，“在馬克思的思想中，把作為人類終極理想的自由王國理解為人類能力的全面而自由的發(fā)展，這是終其一生都未改變過的，但對于人的能力發(fā)展得以實現(xiàn)的條件或形式在其思想發(fā)展中卻經(jīng)歷了多次變化?！盵1]而馬克思在德文版《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱《手稿》）中，明確用“能力”（Talent，Energie，Anlagen und F?hig寧夏黨校學(xué)報 2020年1期2020-04-01
- 對馬克思“異化勞動”思想的理解
馬克思 “異化勞動” 資本主義作者簡介：王麗冉，中國礦業(yè)大學(xué)（北京）。中圖分類號：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.02.342馬克思對異化勞動理論進(jìn)行詳細(xì)的論述是在其著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中。該理論是對資本主義的剝削工法制與社會 2020年6期2020-03-25
- 馬克思異化勞動理論研究
劉利關(guān)鍵詞 異化勞動 私有制 社會批判 共產(chǎn)主義作者簡介：郭百慶，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，馬克思主義基本原理專業(yè)，碩士研究生;劉利，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向：馬克思主義。中圖分類號：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.202法制與社會 2020年6期2020-03-25
- 異化勞動的內(nèi)涵與現(xiàn)實啟示
[摘 要] 異化勞動理論是馬克思早期理論思想當(dāng)中的核心部分，而在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱《手稿》）中，馬克思將異化勞動的概念進(jìn)行了詳盡的概述。因此，從對異化勞動的概念理解入手，分析異化勞動的理論內(nèi)涵，并對其帶來的啟示進(jìn)行闡述和分析，把握馬克思異化勞動思想所帶來的現(xiàn)實價值，進(jìn)一步堅定馬克思主義理想信念。[關(guān)鍵詞] 異化勞動；經(jīng)濟(jì)學(xué)；馬克思主義理想信念中圖分類號：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A一、異化勞動的概念理解（一）異化概念的理論淵源在哲學(xué)領(lǐng)域，最管理學(xué)家 2020年23期2020-03-24
- 馬克思共產(chǎn)主義思想的構(gòu)建、發(fā)展過程及價值
馬克思提出了異化勞動這一重要論斷，并在異化勞動的基礎(chǔ)上對資本主義進(jìn)行了猛烈的批判，構(gòu)建了共產(chǎn)主義的框架。研究《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》對于我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義仍具有重要的當(dāng)代價值。關(guān)鍵詞：異化勞動;共產(chǎn)主義;資本主義目前，我國在社會主義制度的道路上散發(fā)出了耀眼的光芒，但是還沒有達(dá)到完全的成熟，實現(xiàn)共產(chǎn)主義依然是我們的最高理想。研究共產(chǎn)主義思想就要著手從《手稿》中出發(fā)，深入分析馬克思共產(chǎn)主義思想所蘊(yùn)含的理論與實踐價值，這對于我們建設(shè)社會主義具有重要的思想啟迪。青年生活 2020年3期2020-03-03
- “實然正義”與“應(yīng)然正義”
上，馬克思從異化勞動入手，揭示出資本主義社會的正義是虛假的、形式的，是維護(hù)資產(chǎn)階級利益的正義，是異化勞動下低階的補(bǔ)救性的“實然正義”而非正義本身。要想實現(xiàn)真正的正義，就要從根源上消除異化勞動，廢除私有制，在新的社會形態(tài)中，滿足每個人對自身自由而全面發(fā)展的訴求，進(jìn)而實現(xiàn)超越性的“應(yīng)然正義”。新時代，我們要進(jìn)一步運(yùn)用馬克思正義思想，堅持以“應(yīng)然正義”為導(dǎo)向，繼續(xù)探索實現(xiàn)中國特色社會主義公平正義的路徑?！碴P(guān)鍵詞〕 正義;異化勞動;應(yīng)然正義;實然正義〔中圖分類號〕中共山西省委黨校學(xué)報 2020年6期2020-01-11
- 馬克思視域下的女性解放
;女性解放;異化勞動;主體意識中圖分類號：A81? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2019）10-0029-02作為母親和妻子的女性是人類社會中極為重要的一部分，所以女性的幸福是關(guān)乎全人類的。因此只有當(dāng)女性從私有制、父權(quán)制的奴役中解放出來，恢復(fù)其自身自由自覺的本質(zhì)，個性得到自由全面發(fā)展并且實現(xiàn)其作為人的價值，方才實現(xiàn)女性自身的解放，從而人類的解放才得以真正地實現(xiàn)。一、《手稿》中萌生的女性解放思想在西方女性主義思潮的涌動中產(chǎn)生了女性解放學(xué)理論·下 2019年10期2019-11-14
- 以“異化勞動”為核心的現(xiàn)代性反思
4122一、異化勞動的發(fā)生要認(rèn)識異化勞動，必須先認(rèn)清勞動的本質(zhì)。勞動是實現(xiàn)人和自然之間物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)化的過程，是人的自由自覺的活動，人所需要的精神財富、物質(zhì)財富無不是通過勞動創(chuàng)造出來。但正是體現(xiàn)人的自由而又全面發(fā)展的勞動，在資本主義私有制的前提下，失去了對人的意義和價值。馬克思認(rèn)為，在資本主義社會，“生產(chǎn)不僅把人當(dāng)做商品、當(dāng)作商品人、當(dāng)做具有商品的規(guī)定的人生產(chǎn)出來；它按照這個規(guī)定把人當(dāng)做既在精神上又在肉體上非人化的存在物生產(chǎn)出來?！痹谫Y本主義私有制條件下，勞新生代 2019年6期2019-11-14
- 馬克思“異化勞動”理論的當(dāng)代啟示